1.

Disunnahkan membaca Al Qur’an sesudah berwuduk, dalam keadaan bersih, sebab yang
dibaca adalah wahyu Allah. Kemudian mengambil hendaknya dengan tangan kanan ;
sebaiknya memegangnya dengan kedua belah tangan.

2. Disunahkan membaca Al Qur’an di tempat yang bersih seperti : di rumah, di surau, di

mushalla dan di tempat-tempat lain yang dianggap bersih tapi yang paling utama adalah Masjid.

3. Disunahkan membaca Al Qur’an menghadap qiblat, membacanya dengan khusyu’ dan

tenang ; sebaiknya dengan berpakaian yang pantas.

4. Ketika membaca Al Qur’an, mulut hendaknya bersih, tidak berisi makanan, sebaiknya
sebelum membaca Al Qur’an mulut dan gigi dibersihkan lebih dahulu.

5. Sebelum membaca Al Qur’an disunahkan membaca taawudz yang berbunyi “A’udzubilla

himinassyaitonirojim” sesudah itu baru “bismillahirahman nirrohim” maksudnya diminta lebih
dahulu perlindungan Allah, supaya terjauh dari pengaruh tipu daya syaitan sehingga hati dan
pikiran tetap tenang untuk membaca Al Qur’an.

6. Disunahkan membaca Al Qur’an dengan tartil yaitu dengan bacaan yang pelan-pelan dan
tenang sesuai dengan firman Allah surat Al Muzammil [73] : 4, agar lebih banyak membari
bekas dan mempengaruhi jiwa, serta lebih mendatangkan ketenangan hati dan rasa hormat
kepada Al Qur’an.

7. Di dalam membaca Al Qur’an itu hendaklah benar-benar diresapkan arti dan maksudnya,
lebih-lebih apabila sampai pada ayat-ayat yang menggambarkan nasib orang-orang yang
berdosa dan bagaimana hebatnya siksaan yang disediakan bagi mereka.

8. Disunahkan membaca Al Qur’an dengan suara bagus dan merdu sebab menambahkan
keindahan Uslubnya.

9. Ketika membaca Al Qur’an janganlah diputuskan hanya karena hendak berbicara dengan
orang lain. Hendaknya pembacaan diteruskan sampai batas yang telah ditentukan barulah
disudahi. Juga dilarang tertawa-tawa, bermain-main dan lain-lain semacamnya, ketika sedang
 membaca Al Qur’an karena pekerjaan yang seperti itu tidak baik dilakukan sewaktu membaca
Kitab suci dan berarti tidak menghormati kesuciannya.

Sumber: http://belajarbacaquran.info/adab-membaca-al-qur%e2%80%99an-yang-
terpenting.htm

Adab-Adab Membaca Al-Quran

Adab membaca Al-Quran Nur Qarim terbahagi kepada tiga yakni adab sebelum, semasa dan
selepas membaca Al-Quran. Di dalam bulan Ramadhan ini ramai yang berebut-rebut mahu
mendapatkan syafaat dan pahala bertadarus. Maka masjid dan surau-surau imarah dengan
kegiatan bertadarusnya. Umat Islam juga sibuk dengan tilawahnya kerana mengejar akan
ganjaran pahala yang berlipat ganda daripada Allah SWT yang hanya didapati dalam bulan
Ramadhan sahaja.
1. Sebelum membaca Al-Quran
- Berwudhu
- Bersih dari segala kekotoran
- Menutup aurat
- Membawa Al-Quran dengan mendekapnya di dada
2. Semasa membaca Al-Quran
- Memulakan dengan lafaz a’uzubillah dan lafaz basmalah
- Mengadab kiblat
- Faham dan menghayati apa yang dibaca
- Membaca dengan tartil
- Melahirkan keinsafan ke atas bacaan
3. Selepas membaca Al-Quran
- Menutup lafaz sodaqallah…
- Mengucup dan mencium Al-Quran 3 kali
- Mengamalkan dan mengambil iktibar daripada bacaan
WAJIB bagi kita menghalalkan apa yang dihalalkan al-Quran dan mengharamkan apa yang
diharamkannya. Diwajibkan pula beradab dengannya dan berakhlak terhadapnya.
Ketika membaca al-Quran, seorang Muslim perlu memperhatikan adab berikut untuk
mendapatkan kesempurnaan pahala dalam membacanya.

- Membacanya dalam keadaan sempurna, suci daripada najis dan dengan duduk yang sopan
dan tenang. Dianjurkan agar pembaca berada dalam keadaan suci.
Imam Haromain berkata: "Orang yang membaca al-Quran dalam keadaan najis, dia tidak
dikatakan mengerjakan hal yang makruh akan tetapi dia meninggalkan sesuatu utama".

- Membacanya dengan perlahan (tartil) dan tidak cepat agar dapat menghayati ayat yang
dibaca.
Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud: “Siapa saja yang membaca al-Quran (khatam)
kurang dari tiga hari, bererti dia tidak memahami.” (Hadis Riwayat: Ahmad dan penyusun Kitab
Sunan)

Sebahagian kelompok daripada generasi pertama membenci pengkhataman al-Quran sehari

semalam berdasarkan hadis di atas. Rasulullah memerintahkan Abdullah Ibnu Umar untuk
mengkhatamkan al-Quran setiap satu minggu (tujuh hari) (Muttafaq Alaih). Ini dilakukan
Abdullah bin Mas’ud, Uthman bin Affan, Zaid bin Tsabit. Mereka mengkhatamkan al-Quran
sekali dalam seminggu.

- Membaca al-Quran secara khusyuk dengan menangis kerana sentuhan pengaruh ayat yang
dibaca yang menyentuh jiwa dan perasaan.
Dalam hal ini, Rasulullah bersabda yang bermaksud: “Bacalah al-Quran dan menangislah,
apabila kamu tidak menangis maka usahakan menangis kerana ayat yang engkau baca.”
(Hadis Riwayat: Al-Bazzar)

Allah s.w.t juga menjelaskan sebahagian daripada sifat hamba-Nya yang soleh dengan firman-
Nya yang bermaksud: “Dan mereka segera tunduk sujud itu sambil menangis, sedang Al-Quran
menambahkan mereka khusyuk.” (Surah Al-Isra’: Ayat 109)

- Membaguskan suara membacanya, sebagaimana sabda Rasulullah yang bermaksud:

“Hiasilah al-Quran dengan suaramu.” (Hadis Riwayat: Ahmad, Ibnu Majah & Al-Hakim). Dalam
hadis lain dijelaskan: “Tidak termasuk umatku orang yang tidak melagukan al-Quran.” (Hadis
Riwayat: Al-Bukhari dan Muslim)

Maksud hadis di atas ialah membaca al-Quran dengan susunan bacaan yang jelas dan terang
makhroj hurufnya, panjang pendeknya bacaan, tidak sampai keluar daripada ketentuan kaedah
Tajwid.
- Membaca al-Quran dimulai dengan isti’adzah. Allah berfirman yang bermaksud: “Dan bila
kamu akan membaca al-Quran, maka mintalah perlindungan kepada Allah daripada (godaan-
godaan) syaitan yang terkutuk.” (Surah An-Nahl: Ayat 98)

- Apabila ayat yang dibaca dimulai dari awal surah, selepas isti’adzah terus membaca
Basmalah dan apabila tidak di awal surah cukup membaca isti’adzah. Khusus untuk surat At-
Taubah, walaupun dibaca mulai awal surat tidak perlu membaca Basmalah. Cukup dengan
membaca isti’adzah saja.

- Membaca al-Quran dengan berusaha mengetahui ertinya dan memahami inti daripada ayat
yang dibaca dengan beberapa kandungan ilmu yang ada di dalamnya. Firman Allah
bermaksud: “Maka apakah mereka tidak memperhatikan al-Quran, ataukah hati mereka
terkunci?” (Surah Muhammad: Ayat 24)

- Membaca al-Quran dengan tidak mengganggu orang sedang solat, dan tidak perlu
membacanya dengan suara yang terlalu keras atau di tempat yang banyak orang. Bacalah
dengan suara atau dalam hati secara khusyuk. Rasulullah bersabda bermaksud: “Orang yang
terang-terangan (di tempat orang banyak) membaca al-Quran, sama dengan orang yang
terang-terangan dalam sedekah.” (Hadis Riwayat Tirmidzi, Nasa’i, dan Ahmad)

Dalam hadis lain dijelaskan: “Ingatlah bahawa setiap hari dari kamu munajat kepada Rabbnya,
maka janganlah salah satu daripada kamu mengganggu yang lain, dan salah satu daripada
kamu tidak boleh mengangkat suara atas yang lain di dalam membaca (al-Qur'an).” (Hadis
Riwayat: Abu Dawud, Nasa'i, Baihaqi dan Hakim)

Jangan jadikan ibadah yang kita lakukan sia-sia kerana kita tidak mengendahkan sunnah
Rasulullah dalam melaksanakan ibadah membaca al-Quran.

Misalnya, membaca dengan suara keras pada larut malam, yang akhirnya mengganggu orang
yang istirahat dan solat malam.

- Dengarlah bacaan al-Quran. Jika ada yang membaca al-Quran, maka dengarlah bacaannya
itu dengan tenang. Allah berfirman yang bermaksud: “Dan tatkala dibacakan al-Quran, maka
dengarlah dan diamlah, semoga kamu diberi rahmat.” (Surah Al-A’raaf: Ayat 204)

- Membaca dengan saling bergantian. Membaca al-Quran, boleh dilakukan secara bergantian
dan yang mendengarnya haruslah dengan khusyuk dan tenang. Rasulullah bersabda yang
bermaksud: “Tidaklah berkumpul suatu kaum di dalam rumah Allah, mereka membaca al-Quran
dan saling mempelajarinya kecuali akan turun atas mereka ketenangan dan mereka diliputi oleh
rahmat (Allah), malaikat menyertai mereka, dan Allah membanggakan mereka di kalangan
(malaikat) yang ada di sisi-Nya.” (Hadis Riwayat: Abu Dawud)

- Melakukan sujud Tilawah (sujud Sajdah) pada saat selesai membaca ayat Sajdah, pada bila-
bila masa saja, baik siang ataupun malam, jika pembacanya belum batal daripada
wuduk. Tatacara pelaksanaannya dimulai daripada takbir, lalu sujud, kemudian membaca
“Subhaana Rabbiyal A’laa”' (Maha Suci Rabb-ku Yang Maha Tinggi), lalu dilanjutkan dengan
doa sujud Tilawah. Selepas itu bangkit daripada sujud tanpa takbir dan salam, kerana tidak ada
riwayat daripada Nabi s.a.w mengenai hal itu, kecuali jika sujud Tilawah itu dilakukan di tengah-
tengah pelaksanaan solat, maka ia bertakbir ketika sujud dan bangkit daripada sujud.

- Berdoa selepas membaca al-Quran. Dalam sebuah riwayat dijelaskan, bahawa sahabat
apabila khatam membaca al-Quran, mereka berkumpul untuk berdoa dan mengucapkan:
“Semoga rahmat turun atas selesainya membaca al-Quran.”

Sebuah hadis yang diriwayatkan daripada Anas bin Malik r.a dijelaskan bahawa apabila dia
sudah khatam membaca Al-Quran, dia mengumpulkan keluarganya dan berdoa. (Hadis
Riwayat: Abu Dawud)
Setiap orang Islam wajib mengatur hidupnya sesuai dengan tuntutan al-Quran. Ia harus
dipelihara kesucian dan kemuliaannya, serta dipelajari dan difahami ayat-ayatnya.

     

    
      
    
      
   

AYAT-AYAT GHARIBAH (1): IMALAH DAN IDGHOM DALAM QS. HUD: 41 DAN 42

11 YANG MENILAI

Di dalam al-Quran ada beberapa tulisan yang sering dibaca tidak sebagaimana mestinya, yang
disebut dengan ayat-ayat ghoribah atau ayat-ayat asing. Agar terhindar dari kesalahan-
kesalahan dalam membaca al-Quran, maka berikut ini akan dijelaskan ayat-ayat tersebut
dengan cara membacanya (Dalam riwayat Hafsh dari ‘Ashim dari jalur syathibiyyah)
1. Imalah

Yaitu ada dalam surat Hud ayat 41, dalam lafadz: Dibaca imalah yaitu dibaca
huruf ro’ yang dibaca tipis/ tarqiq yaitu fathah ro’ yang dimiringkan ke kasroh, dan alif yang
dimiringkan ke ya’. Untuk memudahkan cara bacanya, fathah huruf ro’ dibaca “e” seperti dalam
kata sate atau dalam kata ekor.
Berikut ini contoh bacaan imalah yang dilantunkan oleh Syaikh Muhammad Ayyub

2. Idghom
Yaitu dalam surat Hud, ayat 42, yaitu pertemuan antara ‫( ب‬ba’) sukun dan ‫( م‬mim) dalam
lafadz,

dibaca idghom sehingga menjadi,

Idghom ini lebih khusus lagi ini dikelompokkan dalam Idghom mutajanisain, yaitu pertemuan
antara dua huruf yang sama makhroj-nya namun berbeda sifat-nya dengan huruf pertama
dimasukkan ke dalam huruf kedua, hanya saja untuk lafadz ghoribah ini (yaitu ‫ ب‬sukun bertemu
‫ ) م‬dibaca dengan tempo ghunnah / dengung yang dipanjangkan, berbeda dengan Idghom
mutajanisain yang lain yg dibaca tanpa ghunnah.
Berikut ini contoh bacaan idghom yang dilantunkan oleh Syaikh Muhammad Ayyub

Demikian, mudah-mudahan bermanfaat. Barokallahufiykum

 1) Surah Huud ayat 41

Cara bacaan yang betul ialah maj + rare (British pronunciation) + haa

Bukannya maj + roo + haa

ataupun maj + ray + haa

)‫اإلمالة‬Kaedah bacaan ini dipanggil Al-Imalah (