Síntesis de Teología Pastoral

Afirmaciones decisivas.

1. Antes de trabajar organizadamente hay que organizas la mente (la pastoral antes
de ser un problema practico es un problema teórico)
2. Toda teología debe tener una dimensión pastoral y toda pastoral un componente
teológico
3. Lograr una estructura mental teológico-pastoral es poner el fundamento para una
mejor práctica pastoral.

Organizar y tener bien organizada la mente en la cuestión teológica.

Tenemos que pastoralizar la teología y teologizar la pastoral.

La acción pastoral debe tener un componente teológico. De lo contrario serán acciones sin
razones.

Crear una estructura mental para hacer una síntesis y una mejor acción pastoral.

Oficios de la teología pastoral

 Formativo (se orienta)

 Académico (se enseña)
 Curricular (se aprende)
 Actividad (se practica)

Cuatro oficios donde podemos colocar la realidad de la pastoral: la pastoral tiene un

ángulo formativo. En clérigos se expresa en la casa de formación.

La pastoral tiene una orientación formativa. OT, PDV. Siguen esta línea formativa.

La realidad pastoral, se enseña pastoral.

También es curricular, se aprende pastoral, se reflexiona. También es un campo para la

investigación académica.

Cuatro expresiones u oficios de la pastoral.

Clásicamente los tratados de pastoral, Julio Ramos, Casero floristan, Armiguenti, presentan
esta clásica división de la TP.

Fundamental: ¿Po qué?

Especial: ¿Qué?

Aplicada: ¿Cómo?

María Teresa de Austria 1777, historia de la teología pastoral, nace en 1777. Con María
Teresa de Austria. Puso a la pastoral a nivel de teología para la formación de
presbíteros. Estamos en el tiempo del Josefinismo la I. estaba supeditada al Estado.

María Teresa pide que se haga una reforma, a un monje benedictino, para la formación de
los clérigos. En donde se querían que no fueran solo servidores sino ciudadanos, entonces
el monje, pone la pastoral, a nivel de curriculum, de Teología pastoral.

Principios epistemológicos de identidad.

Lo que permanece y da sustento

Elementos reguladores de conocimiento

Elementos claves de constancia y permanencia

Identidad desde la percepción y la explicación

1.- Forma parte de una propuesta teológica cunjunta

No es posible concebir ningua especialidad de la teología, sin establecer un vínculo de

unidad on el universo teológico en su conjunto.

La teología en general es concebida como un conocimiento global, en el cual contribuye

las diferentes disciplinas que la constituyen.

Es una relación orgánica, de identidad y de complementación.

La TP es una disciplina sectorial. No es una teología parte, sino una parte de la teología.

2.- Tiene como objeto la articulación teológica de la práctica

El peso específico recae sobre el aspecto propiamente teológico.

Consideración teológica de las prácticas creyentes.

Representa la especificidad teológica.

Mantener la referencia de la fe cristiana.

3.- Esta situada entre la correlación critica de la teoría y la práctica. (Carácter mediador)

La cuestión de la relación entre la teoría y la práctica, está en el centro de la TP y del sujeto

que la produce.

Los desafíos actuales deben ser asumidos a partir de esa correlación

La tarea es mantener esta coherencia y unidad interna de teoría y práctica.

La teoría y la práctica son momentos constitutivos una de otra.

Según se comprende esta correlación depende la realización de una sana TP.

4.- Incluye la capacidad de colaboración con las ciencias humanas (Carácter

interdisciplinar)

La TP lugar privilegiado para el dialogo interdisciplinar. Las CH no son un agregado mas

sino un componente esencial en la TP.

Propiciar una relación simétrica y horizontal.

Evitar posturas “minimalitas” y “maximalistas”

Una expresión de una teología descentralizada y no autorreferencial.

El punto es clarificar qué tipo de relación con las Ciencias Humanas es la necesaria.

5.- Mantiene una constante interpelación empírica (carácter experimental)

No busca elaborar una ciencia empírica, sino reafirmar la relación con la práctica

Un ejercicio de humildad al dejarse interpelar.

Una instancia crítica frente a justificaciones fáciles e infundadas.

Principios epistemológicos de operatividad.

Que hace, que debe hacer la TP

Permiten descubrir la capacidad de acción de la TP, lo que esta teología puede lograr
desde su dimensión operativa

Están en armonía y en acuerdo con los principios de identidad.

¿Qué hace la TP?

1.- Analiza críticamente las practicas (Carácter analítica)

Extrae de las prácticas su sentido más profundo

Pone en evidencia toda la riqueza reformadora y el dinamismo que entrañan

Explicita su potencialidad transformadora

Se adentra en el campo de la hermenéutica.

2.- Reflexiona teológicamente sobre las practicas (Carácter reflexivo)

Construye un discurso que la define

Una criteriología que explique los contenidos básicos de su significación

Que la caracterice en el campo extenso y polivalente en el que se mueve

Que la libre de los errores cognitivos

Permite construir una teoría teológica sobre las prácticas

En una dinámica cíclica de acción-reflexión-acción

Reflexión no solo desde la academia.

3.-Suscita modelos alternativos para una práctica renovada (carácter positivo)

Es el oficio constructivo

Hace referencia a la dimensión constructiva

Desde el modelo de una práctica comunicativa.

No desde el pragamatismo

Contribuy ene la formación de los animadores pastorales

Desarrollar la capacidad reflexiva sobre las practicas.

No solo trabajar organizadamente, sino también organizar la mente

Competencia especifica en TP

Saber, saber-hacer, ser

Todos sujetos e interlocutores.

Tareas principales de la teología pastoral hoy.

La práctica pastoral en el ámbito del individuo

Reconstruir la identidad personal y de sujeto.

La centralidad de la persona en la pastoral, tal como Jesús.

El concepto de persona como una construcción social

Se ocupa de la persona históricamente contextualizada.

Acogida, orientación, acompañamiento, atención a necesidades básicas, educación,

formación de espíritu crítico, autoestima

Sujeto individual y social.

La práctica pastoral en el ámbito de la comunidad

Rehacer el tejido Eclesial

La comunidad es esencial en la vida y desarrollo de la persona, así como constitutiva de su

ser eclesial.

La I. es esencialmente comunidad

Evitar la fragmentación e individualismo.

Fe pública-privada-intima

De masa a comunidad
Comunidad virtual-real

Diversas formas de pertenecer

No es la realidad histórica totalizante.

La práctica pastoral en el ámbito de la sociedad

Contribuir a rehacer el tejido social.

Los cristianos son también ciudadanos, necesitan y están en la sociedad.

La I. solo cumple su misión en servicio a la sociedad, este es un ejercicio pastoral.

Cada persona es responsable de la sociedad

Desde el principio de solidaridad y subsidiariedad

En la búsqueda del bien común

En una realidad histórica totalizante.