RESUMEN “DIDACTICA DE LAS MATEMATICAS”

CONTRATO DIDACTICO:

Son reglas establecidas implícitamente que regulan las relaciones en la triada didáctica, rigiendo la interacción didáctica entre
docentes y alumnos a propósito del saber; regulando de este modo, todos los detalles, cada noción enseñada, toda tarea propuesta
etc. De esta manera, el contrato didáctico define los derechos y deberes de cada uno y a través de esta división de tareas, separa y
limita las responsabilidades de cada uno. Siendo primordial, tener en claro las reglas que regulan las funciones, los derechos y
obligaciones de cada uno, de lo contrario se rompería, produciendo en consecuencia el fracaso escolar.

El trabajo esencial del contrato didáctico, consiste en hacer pasar al alumno de una cultura “profana” a aquella denominada
“científica”, por lo que se puede hablar de un contrato dinámico, ya que la realidad se transforma y que al modificarse va a hacer
evolucionar las significaciones de los contenidos y de las formas de intercambio didáctico.

El contrato, es didácticamente útil si el docente provoca rupturas sistemáticas, las cuales son planificadas y tienen un fin,
funcionando como una herramienta fundamental que le permite guiar el proceso didáctico. Estas rupturas son “hacia arriba”, pero
también las hay “hacia abajo”, en la que el docente se ve tentado a hacer marcha atrás, que no producen un enriquecimiento a los
alumnos.

¿Qué sucede con los alumnos que no entran dentro del contrato?

El alumno debe entrar primeramente en el contrato, y comprender las reglas generales del juego escolar; pero hay quienes no lo
logran nunca, pues no logran comprender dichas reglas, y hay quienes no logran sobrevivir en él. Más numerosos son los que cierto
día, no siguen más y abandonan el contrato. Son los problemas del contrato, que a menudo se traducen como fracasos, porque
evidencian un déficit específico del alumno en una disciplina particular.

LA TEORIA DEL NÚMERO DE PIAGET

Elemento central de su teoríía:

1. El nuí mero no es de naturaleza empíírica. El ninñ o construye mediante la abstraccioí n reflexionante a partir de su propia
accioí n mental de establecer relaciones entre objetos.
2. Los conceptos numeí ricos no pueden ensenñ arse. Si bien esto puede ser una mala noticia para los educadores, la buena
noticia es que el nuí mero no ha de ser ensenñ ado ya que el ninñ o lo construye desde dentro, a partir de su propia
capacidad natural para pensar.
3. La adicioí n tampoco ha de ser ensenñ ada. La propia construccioí n del nuí mero implica la adicioí n repetida de 1.

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Para Piaget, el nuí mero es una estructura mental que construye cada ninñ o mediante una aptitud natural para pensar, en vez de
aprenderla del entorno y de las caracteríísticas fíísicas de los objetos. El nuí mero se construye mediante la adicioí n repetitiva del
1, la cual surge de la capacidad innata del ninñ o, por lo que Piaget sostiene que no se debe ensenñ ar la suma, ya que la escuela
deberíía propiciar oportunidades para utilizar el razonamiento numeí rico.
Para estudiar el conocimiento, lo hace mediante el racionalismo y el empirismo, estos manteníían que la fuente del
conocimiento es externa al sujeto y que aqueí l es interiorizado a traveí s de los sentidos, en cambio los primeros insistíían en que
la razoí n es maí s poderosa que ella porque nos permite conocer con certeza muchas verdades que los sentidos nunca pueden
comprobar. Piaget observoí elementos de verdad y de falsedad en ambos campos, con esta conviccioí n decidioí que una buena
manera de estudiar el conocimiento empíírico y la razoí n del hombre era la consistente en estudiar el desarrollo del
conocimiento en los ninñ os.

EL CONOCIMIENTO LÓGICO-MATEMÁTICO Y EL CONOCIMIENTO FÍSICO:

Son los dos tipos principales del conocimiento distinguido por Piaget.
El conocimiento físico: es el conocimiento de objetos de la realidad exterior
El conocimiento lógico-matemático se compone de relaciones construidas por cada individuo.
Piaget admitíía la existencia de fuentes internas y externas del conocimiento. La fuente del conocimiento fíísico es en parte
externa al sujeto. Por el contrario, la fuente del conocimiento loí gico-matemaí tico es interna.
 En la abstracción empírica, todo lo que el niño hace es centrarse en una propiedad determinada del objeto, simplemente
ignora las propiedades restantes.

 La abstracción reflexionante comporta la construcción de relaciones entre objetos. Las relaciones no tienen existencia en la
realidad exterior. Ésta sólo existe en el pensamiento de quienes la pueden establecer entre los objetos.

 La abstracción constructiva para indicar que la abstracción es una verdadera construcción llevada a cabo por el pensamiento
en vez de ser un enfoque sobre algo que ya existe en los objetos.

 Piaget continuó afirmando que, en la realidad psicológica del niño pequeño, la una no puede darse sin la otra. El niño no
podría construir conocimientos físicos si no poseyera un marco de referencia lógico-matemático que le permitiera relacionar
nuevas observaciones con el conocimiento que ya posee.

Según Piaget, el número es una síntesis de dos tipos de relaciones que el niño establece entre objetos. Una es el orden
y la otra la inclusión jerárquica.

EL ORDEN: la uí nica manera de asegurarnos de no pasar por alto ninguí n objeto o de no contar el mismo maí s de una vez es
ponieí ndolos en orden. Lo importante es que los ordene mentalmente.

JERARQUIA: cuando los ninñ os establecen relaciones entre todo tipo de contenidos, su pensamiento se hace maí s moí vil, y uno de
los resultados de esta movilidad es la estructura loí gico-matemaí tica del nuí mero.

La teoríía del Nuí mero, contrasta con el conocimiento social, por ser arbitrario. Por ejemplo, el nuí mero no es un conocimiento
arbitrario, tiene por fuente al ninñ o, se construye desde adentro. El N° no es una propiedad de conjunto sino que acontece en el
pensamiento del ninñ o, a partir de la accioí n mental.
El ninñ o usa el mismo marco de referencia loí gico-matemaí tico tanto para construir el conocimiento fíísico como el social. La
gente cree que los nuí meros deberíían ensenñ arse por transmisioí n social, no realizan la distincioí n fundamental entre
conocimiento loí gico-matemaí tico, la fuente uí ltima del conocimiento es el ninñ o mismo, y en este aí mbito no hay nada arbitrario.
Para Piaget, el objetivo de la educacioí n, a largo plazo, era la autonomíía ( tiene un aspecto moral y otro intelectual)

Autonomía moral: Se refiere a la capacidad de realizar juicios morales y de tomar decisiones uno mismo, independientemente
del sistema de recompensas, teniendo en cuenta los puntos de vista de las otras personas implicadas.

Autonomía intelectual: la autonomíía intelectual trata de lo verdadero y lo falso.

La autonomíía, como objetivo principal, deberíía tener en cuenta 3 cuestiones:

1. Relacioí n de los ninñ os con los adultos: Intercambio de puntos de vistas, evitar premios y castigos. No someterlos a un
control porque puede impedir la autonomíía.
2. Relacioí n de los ninñ os con los companñ eros: Fomentar el intercambio de opiniones
3. Relacioí n de los ninñ os frente al aprendizaje: Fomentar la motivacioí n, pensamiento autoí nomo, valorar los juegos de los
ninñ os.