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Influencia del Cristianismo en la evolución del

D° romano a D° natural
-Panorama histórico en el nacimiento de Cristo
Cristo nace en Judea al dominio de Roma, siendo emperador Octavio
Augusto, éste hace en su mandato reformas en los planos social
político y moral

a) Social; define las clases sociales, encabezando la clase de


senadores, segundo tenemos a los caballeros quienes se les
otorgaba el prínceps, después tenemos a los ciudadanos
romanos e itálicos que ya contaban con la ciudadanía antes de
la guerra social, y por ultimo tenemos a los ciudadanos más
recientes. También reforma a la familia limitando las
manumisiones.
b) P. Político; Augusto reestructura el senado y baja el número de
miembros de este. También restringe la ciudadanía a los libertos
manumitidos por medios no solemnes.
c) Moral; estas promulgaciones de leyes las hace para que los
ciudadanos eviten los excesos

- Lex Julia de Maritandis Ordinibus; suprime la incapacidad de


las mujeres con tres hijos, niega a los solteros poder heredar, y
somete a impuestos a mujeres célibes

- Lex Julia de Adulteris; restaura el tribunal de familia y si la


familia no castigaba adulterio el crimen se volvía público y
cualquiera podía perseguirlo. Prohíbe la inscripción de los
bastardos (hijo tenido fuera del matrimonio).

-Lex Papia Pappea; se prohíbe los matrimonios estériles SI se


era mayor de 60 años el hombre y mayor de 50 años la mujer,
privo la herencia de los matrimonios sin hijos
(ESTAS LEYES SOLO ERAN PARA CIUDADANOS ROMANOS)
Reorganiza también al ejército, finanzas, ordenamiento de
administración de justicia y servicios públicos. Roma domina
gran parte de la Península Ibérica y la Galia, Augusto pretende
anexar a roma mucho más territorio, lo que trajo como
consecuencia un auge en el comercio de roma oriental.
Augusto favorece el culto a apolo el sol, principal opositor del
cristianismo.

-Relaciones de familia antes de Cristo

Estas relaciones se resumen en poder irrestricto (poder sin


límites) del páter por sobre su familia *Patria potestad: D° de la
vida o muerte, D° de exposición de estos, Dominio de los bienes
adquiridos de estos* *Potestad Marital: marido tiene poderes por
sobre su mujer* *Páter: cabeza de la familia nombre es una
posición de D°*

D° del páter: Vender a los hijos, abandonarlos mediante entrega


noxal; para liberarse de las responsabilidades de estos, por
cometer estos hechos delictivos

Adopción: En formade Arrogatio o adoptio, se considera a favor


del adoptante. Su objetivo es el de subsistencia de la religión de
la familia. El adoptad no podia ser reclamado por la familia de
origen, pasando el dominio de los bienes a la familia adoptante.

Hijos naturales: quedan fuera de la familia de sus padres


eceptuando para heredar lo del es testamento
-Principios generales del D° Natu°

Relaciones de familia
Nacen del matrimonio, sociedad entre el hombre y una mujer,
la cual es la amistosa unión general y constante. Su objetivo
principal es el de procrear.

Obli° y D° de estos: mutuo dominio sobre los cuerpos, la


cohabitación, la fidelidad de hecho y efecto, asistencia mutua
de las necesidades espirituales y físicas.

A una necesidad de una autoridad entre ambas la asume el


varón, esta primacía es llamada Potestad Marital no es D° de
dominio, esta se ejerce con miras al bien común de ambos,
así las decisiones se tomando participación de ambos,
además la mujer tomara las decisiones en materia en que la
naturaleza la ha dotado de aptitudes especiales.

Relación entre padres e hijos


Su objetivo es el de educar a los hijos
Obli° y D° Recíprocos entre ellos:

-PADRES suministran a los hijos, mientras que estos no


puedan valerse por si mismos, y que estos también conozcan
y cumplan deberes

-HIJOS deben amar, reverenciar y socorrer a sus padres en


necesidades y obedecerlos en el orden domestico
Las atribuciones de la PATRIA POTESTAD alcanzan solo
hasta donde sea necesario para la educación de los hijos y
mantener su orden, pudiendo castigar las faltas con coacción
y castigo físico, pero este no puede llegar a extremos de
mutilación o la muerte del hijo, si este comete una falta grave
basta con separarlo de la familia.
Esta misma PATRIA POTESTAD va decreciendo a medida
que los hijos se van desenvolviendo física, intelectual y
moralmente.
Por esto los padres deben tener la PATRIA POTESTAD
repugnar procrear sin proporcionar medios para la perfección
del ser, hijos son continuación del amor de los padres que se
tienen a sí mismos, porque solo el amor evita falta de
constancia en el cuidado de los hijos.

Entonces el D° ROMANO en contraste con los principios del


D° Natu° denotan una diferencia de conceptos por tener los
últimos una mira encausada a una relación mas afectiva, no
como son expresados los primeros, en una posición jurídica,
pudiendo incluso tener derechos por sobre la vida misma del
hijo, el D° Natu° son expresados en un conjunto más amplios
de Obli°s que de D°s

-Enseñanzas del evangelio

Cónyuges: El hombre dejara a sus padres y se unirá a la


mujer, y serán una sola carne. Por tanto lo que unió Dios no lo
separe el hombre. Hombre que repudie al hombre o mujer
estará cometiendo adulterio (salvo en caso de adulterio)
Relación padres e hijo: Honra a tu padre y madre y quien
maldijere a su padre o a su madre sea muerte
-Enseñanzas en epístolas de san pablo

Fidelidad conyugal e insolubilidad del matrimonio


La mujer no es dueña de su cuerpo es del marido y así mismo
el cuerpo no es del marido si no de la que es su mujer,
-una vez juntos no se separaran salvo cometan adulterio y si
lo cometen y cualquiera sea, traten de reconciliarse si no que
no busque a nadie más según dios y según san pablo si
consientan el cohabitar con el otro no se abandonen-
Cuidarse y amarse como si fueran uno el otro entre ellos
poniendo de ejemplo a Cristo y a la iglesia como figura
femenina

Relación entre padre e hijos


Hijos obedecer a los padres y padres no exasperar a los hijos
si no llevarlos en las enseñanzas del señor

-Enseñanzas patrísticas

Predican el suavizar la autoridad del Páter Familia, esto


ayuda a tener otra visión de la PATRIA POTESTAD
Tertuliano: Contrapone el dominio que tiene el páter, con la
idea de un páter afectuoso con pietas en vez de poder
absoluto
Lactancio: D° de vida y muerte es solo de dios y la potestad
del páter se manifiesta solo con fin educacional
Ambrosio: el deber del páter es el de amar dulcemente,
lamenta la venta de los hijos
Agustín : compara la potestad del páter en su hogar con la del
obispo en su diócesis
Jerónimo: POTESTAD moderada aboga por la introducción
de un trasfondo ético en las instituciones jurídicas,
reclamando un trato más benigno del páter hacia su familia
-Evolución del D°Romano (en relaciones de familia)
Augusto: Empieza con una ola de reformas seguidillo de la Lex Julia y
Papia Pappea que les exenta de tutela a las mujeres ingenuas
madres de tres hijos y libertas por lo menos cuatro hijos. También
reglamenta el Peculio Castrense que permite al hijo disponer
libremente de los bienes adquiridos en ocasión de guerra.

Nerva y Trajano: confirman lo del peculio castrense.

Claudio: Abolió la tutela de aquellos sometidos a potestad


(AGNADOS) sobre las mujeres nacidas en libertad (INGENUAS).

Adriano: establece límites al D° de la vida y la muerte del Páter;


PATRIA POTESTAD consiste en el afecto y no en la fiereza.

Caracalla: declara ilícito la venta de los hijos.

Alejandro Severo: limita el D° de vida y de muerte del páter, para que


este corrija moderadamente

Diocleciano: asimila el robo de esclavos y impone penas a quien


ponga en venta niños ingenuos

Constantino: influido por el cristianismo, prohíbe la venta de niños


ingenuos evitando que caigan en esclavitud pero no la venta para
emancipar a este; permite la venta de recién nacidos para evitar su
muerte por falta de recursos de los padres precisa las sanciones con
el que cometa un PARRISIDIO.

Crea un peculio cuasicastrense el cual es bienes adquiridos por


servicios palaticios.

Da al hijo bajo PATPOT° se le da un Peculio Adventicio el cual


consiste en la entrega de bienes dejados por la madre, el padre solo
teniendo usufructo sobre estos bienes, en caso de que este se casara
perdía el usufructo
Hijos expuesto y recogidos por otra persona (nutritor) niega la
posibilidad de recuperar al hijo expósito y además el nutritor puede
decidir que calidad jurídica tiene el hijo expósito

Valentiniano 1: Dicta la abolición del D° de vida y muerte. Se favorece


la figura del hijo natural y la concubina permitiéndoles heredar

Se asimila el peculio adventicio con los bienes que provienen de la


familia materna, que fueron donados o legados

Valentiniano 2: Permite la venta de hijos sin perder el carácter de


ingenuos, y la recuperación la permite con una indemnización al
nutritor

Honorario y Arcadio: Hijo nacido por una unión incestuosa no puede


heredar y confirman el peculio adventicio

Valentiniano 3: Exige que el padre que enajene este en estado de


extrema necesidad

Zenón: Permite la legitimación del hijo natural concebido fuera del


matrimonio, con el matrimonio de los padres del niño y prohíbe la
adopción del hijo natural

Anastasio 1: admite la adrogación para adoptar a los hijos naturales y


legitimarlos sin matrimonio, todo esto se hacía mediante mandato
imperial

Justino: deroga las adrogaciones y las prohíbe para el futuro para


impedir faltas a la castidad
JUTINIANO: abolió el abandono noxal, permite a mujeres y abuelas
ser tutoras de sus hijos o nietos, mejora el estatuto de los hijos
naturales siempre salvaguardando el matrimonio y la decendencia
legitima.

Materia de adopción.

Su principio es que debe imitar a la naturaleza, subsistiendo la


prohibición de adoptar a los propios hijos naturales.

Glosario; Arrogar: adoptar como hijo al huérfano o al emancipado,


Adopción: tomar como propio a alguien o algo, sui iuri: aquel que no
se encuentra sometido al mando de otros de cualquier potestad
familiar, Alieni iuri: Bajo derecho de otros, aquellos sometidos a la
patria potestad, Capitis diminutio disminución de estado o
capacidad, Ab intestatio: TESTAMETO

En la Arrogación se necesitan las causas para permitirla y que no


provoque un mal al adoptado, los bienes pasan a constituir peculio

En la Adopción es una declaración que hace adoptante y adoptado, se


distingue de “adoptio plena” en la que se produce Capitis diminutio y
Alieni iuri y en el caso de la “adoptio minus plena” no hay Capitis
diminutio conservando situación familiar anterior, solo pudiendo
heredar por testamento.

En resumen deja de existir el D° de vida y muerte, posibilidad del


abandono de los hijos, la venta de los hijos, la exposición de los hijos,
la tutela de la mujer ya no existe, la potestad marital decae cada vez
más. La Adopción empieza a favorecer al adoptado y no al adoptante
como era en la antigüedad. La legislación sobre los hijos naturales se
mejora
-Influencia del Cristianismo.
Primera Etapa: Desde Augusto a Diocleciano los cristianos son una
minoría insignificante que no tiene influencia en Roma. Pero después
de estos ser perseguidos y convirtiéndose en una ideología mártir,
comienza a ganar adeptos. Los Padres de La Iglesia (Patrísticas)
comienzan su movimiento en contra del D° excesivo del Páter.

Segunda Etapa: Constantino que es directamente influido por el


cristianismo, profesando incluso esta religión, aunque con respeto a
las tradiciones romanas. Es el que más se acerca a una visión de D°
Natural

Tercera Etapa: después de Constantino y termina con Justiniano en


esta el Cristianismo ya tiene una mucha mayor importancia, incluso
encontrando leyes y prácticas que reproducen las orientaciones
impartidas por los Obispos y Pontífices. Justiniano es quien adecua el
D° Romano al D° Natu°, inculcando fundamentos éticos sin alterar de
forma radical las instituciones, pero igual teniendo como un problema
la dignidad humana siendo la esclavitud algo que persistirá muchos
siglos antes de desaparecer.