Facultad: Facultad de Ciencias de la Salud.

Escuela: Escuela de Psicología.

Carreras: Psicología Clínica.

Asignatura: Antropología.

Profesor: Odalis Rosado.

Sección: 204.

Título: ¿Cómo un analfabeto construye su propia cultura?.

Estudiante: Luis Felipe Arias Soto.

Matrícula: 2015-1618.

Fecha: 6 de diciembre del 2016.

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Índice:
Introducción………………………………………………………………………………………………………………………………………… 3.

¿Cómo un analfabeto construye su propia cultura?………..…………………………………………………………………… 4.

Conclusión…………………………………………………………………………………………………………………………………………….7.

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 Introducción
¿Cómo es posible que un analfabeto pueda crear su propia cultura? ¿La escritura no
es imprescindible para eso?
Si bien se piensa que a través de la escritura es la única forma de crear o preservar
una cultura, viendo las sociedades actuales que predominan en el mundo agrario
rápidamente nos daremos cuenta de que esto no es cierto. Su existencia son el vivo
testimonio de que tal vez los analfabetos no sepan leer, pero si saben como crear y
preservar una cultura propia.

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 La Cultura del Analfabeto
Tradicionalmente, al estudiar sociedades antiguas se ha asociado la invención de la
escritura como característica principal e indispensable de las grandes civilizaciones.
Ahora bien, toda sociedad cuenta con una cultura, ya sean grandes y prosperas en el
sentido histórico o pequeñas y más cerradas. A veces estas sociedades son más bien
una división de una más grande, por ejemplo, al discutir la sociedad dominicana actual
desde un punto de vista antropológico tal vez sea necesario hablar separadamente del
lado urbano y del lado campesino, debido a que sus características pueden divergir en
algunos puntos de forma relevante. Entonces, al ver como no todas las sociedades
contaron con la bendición de poseer un código escrito que utilizar, se puede ver como
estos grupos humanos no solo vivieron con algo que hoy en día es considerador como
imprescindible para el desarrollo sociocultural, si no como sobrevivieron la prueba del
tiempo, se desarrollaron como grupo humano e incluso lograron (los más agraciados)
resistir la asimilación total de grupos humanos más extensos. Y con ellos, también
sobrevivió su cultura.
¿Pero, como es posible que hayan sobrevivido sin la escritura? Si bien pueden carecer
de esta, uno pensaría que caerían como sociedad y su cultura desaparecería, pero no
es así. Siguen evolucionando, creciendo, como cualquiera de sus vecinos letrados.
¿Pero cómo preservan y transmiten su cultura, si no es a través de la escritura?
¿Cómo mantienen grabada sus costumbres y tradiciones, enseñanzas y creencias, su
gastronomía, su lengua… como pueden mantenerlas grabadas el tiempo suficiente
para que los descendientes puedan seguirlas y aplicarlas en su momento, si no es a
través de códigos grabados en alguna superficie que aparente ser eterna?
La habilidad del ser humano es impresionante, al igual que cualquier otro animal o
planta nos adaptamos a las condiciones que nos rodeen, incluso si no tienen que ver
con el ambiente físico. ¿No cuenta con la escritura? No importa, ese grupo social
también es capaz de crear, desarrollar y transmitir ideas y costumbres al igual que sus
grupos hermanos. Por lo que hasta el analfabeto puede crear su propia cultura al igual
que aquel que esté alfabetizado.
Si bien se sabe que con solo un lenguaje que permita que exista comunicación entre un
grupo de personas se pueden transmitir ideas, también se reconoce que para que
exista una cultura está no puede existir solo en el presente, si no que tiene que poseer
un potencial para existir en un futuro. Entonces, si no se cuenta con la eternidad de las
letras, ¿cómo alguien que no sabe leer ni escribir puede transmitir lo que ha creado y lo
que sus padres le han enseñado? Aquí el núcleo de toda sociedad entra en escena, la
familia, específicamente su miembro transmisor y multiplicador por excelencia, la
madre.

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En un campo, si el individuo nunca
fue a la escuela, no sabe leer ni
escribir, pero aun así sabe que
elementos compone su comida
tradicional, sabe cómo actuar
frente a ciertas situaciones
sociales, conoce las reglas que
debe seguir, puede hablar
extensamente de las creencias
locales, conoce que hicieron sus
padres y abuelos, con suerte hasta
conoce más sobre el origen y
desarrollo de su pueblo que
cualquier investigador, e incluso
sabe cómo será su vida y la de sus
hijos. Todo porque: “en mi casa me
dijeron que…”.
Definitivamente, todo él lo sabe, no solo por sus experiencias personales o
comunitarias, si no porque su madre la que le enseñó todo lo que sabe, en su casa su
madre fue la que le contó sobre historias supersticiosas de los alrededores, las
creencias de su religión. Como actuar alrededor de las personas para que estas vean
lo bien que ella educó a sus hijos. Que se come y que no, lo bueno que sabe un plato
hecho con los ingredientes que siempre han usado y en la forma que en que se ha
preparado. Y esta recalca que eso mismo les enseñaron sus padres, y los padres de
ellos. Y por lo tanto está bien, por lo tanto es lo correcto y por lo tanto deberá seguir de
la misma forma. Ahí ya la madre remplazó la escritura, ya no se necesita preservar las
costumbres sobre una superficie grabándole símbolos cuando esta se puede preservar
dentro de las características y deberes de la figura materna, ya esta les trasmite la
cultura a los nuevos miembros de la sociedad, si ocurre algún cambio en las
costumbres o en otro elemento de la cultura, la madre que sea originaria de la
generación donde ocurrió este cambio se lo transmitirá a sus hijos, por lo que también
cumple el papel de agente transmisor del dinamismo inherente de la cultura. El consejo
de la madre es uno que se mantiene vigente hasta después del periodo formativo de
los miembros anteriormente nuevos de dicha sociedad, por lo que se utiliza como
referencia primaria para juzgar las acciones de los individuos en el presente a la luz de
lo que se acepta culturalmente, de esa forma cuenta con el rol de código moral que rija
la conducta social.

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Es sorprenderte como un individuo remplazó todo un elemento de la sociedad. Al ver
como su grupo social carece de una herramienta para su preservación y desarrollo, el
ser humano decide no perder tiempo en buscarla y darle a un miembro de su grupo el
papel de remplazar dicha herramienta. Al ver el resultado, uno debe admitir que esto lo
hacen de forma magistral. Si el agente transmisor de dicha cultura es tan simple y
concentrado como un individuo dentro de un grupo social, ¿por qué es tan difícil
estudiar esa cultura? ¿Qué me impide aprender lo que ellos aprendieron con tanta
facilidad? Bueno, la respuesta es obvia, no te criaste con la misma madre. Y a falta de
dicha madre, está la investigación antropológica de la cultura, todo un sistema de
métodos que no les fueran necesarios al investigador si solo se hubiera criado con la
misma madre con la que se criaron los miembros de la sociedad que va a ser
estudiada.
Ahora bien, cabe destacar que aún se necesita del antropólogo para indagar más en el
porqué de esa cultura. Al igual que la escritura, la madre no puede decirte de forma
explícita las razones detrás de todos los elementos que conforman su cultura, no con el
lujo de detalles objetivos que demanda la disciplina científica. Pero algo está claro, así
esta es la forma en que un analfabeto crea su propia cultura, y definitivamente, lo hace
bien.

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 Conclusión
Es seguro decir que la escritura no es tan primordial en la cultura, si en las que ya la
contienen, pero no en las que carecen de ella. Surgen de la misma forma, se
desarrollan de la misma forma, se trasmiten… diferente, y es ahí donde radica su
peculiaridad, poseen un miembro en cuyos hombros caen la misión de transmitir y
preservar toda una cultura. Pero el hecho de que estás existan hoy en día es evidencia
de que han realizado un buen trabajo.
Tal vez el ver su cultura desde el punto de vista de quien se las trasmite, ayude a los
antropólogos a tener una mejor percepción de la naturaleza cultural de las sociedades
que deseen estudiar en el futuro.