AZTECAS

Organización política
Los pueblos reducidos al poderío azteca debían entregar a las autoridades del imperio pesados tributos en especie. Los
tributos se fijaban de acuerdo a los recursos disponibles en cada región; por ejemplo, los totonacas de Cempoala
aportaban con lanzas, escudos de plumas y caracoles marinos y los xochimilcas con productos agrícolas como maíz,
porotos y ají.

Las cargas tributarias impuestas por la Triple Alianza, le valieron a los aztecas el odio generalizado de los pueblos
sometidos del Valle de México.

Estratificación Social Azteca

Para la administración del vasto imperio, los aztecas implementaron un rígido sistema basado en el poder personal de la
nobleza. A la cabeza de la estructura de mando estaba el soberano o huey tlatoani (gran orador y jefe de los hombres)
con amplios poderes militares, civiles y religiosos. El huey tlatoani presidía el consejo supremo o tlatocán, donde
participaban los jefes o tlatoani de las ciudades más importantes, las máximas autoridades militares y delegados de
algunos calpullis.

Escena Campesina Azteca

El consejo tomaba las decisiones políticas, militares y administrativas y designaba al nuevo huey tlatoani cuando se
producía la muerte del soberano. En el territorio que se encontraba bajo jurisdicción azteca, especialmente en los focos
rebeldes, había gobernadores militares apoyados por pequeñas guarniciones que mantenían el orden y aseguraban la
recaudación de los tributos.

Organización social
La expansión del imperio azteca afectó en gran medida a la organización social. Mientras la nobleza, formada por los
tlatoani de las principales ciudades, los guerreros y sacerdotes, fue acumulando cada vez más tierras y riquezas, la gente
común o macehualtin siguió desempeñándose fundamentalmente como mano de obra en la agricultura y la artesanía y
debía pagar tributos al imperio. Dentro de la clase dirigente comenzaron a jugar un papel muy importante los tecuhtli o
señores, quienes gozaban de un gran prestigio logrado a raíz de acciones sobresalientes. Estos ejercieron funciones
militares, judiciales y administrativas y recibían tierras y servidores como recompensa. Debían estar siempre disponibles
para cuando el soberano los necesitara.

Guerreros Aztecas

Los denominados macehualtin conformaban a la mayor parte del pueblo azteca. Aparte de los labradores, encontramos
en este grupo a artesanos y servidores públicos. Si bien los macehualtin tenían la posibilidad de mejorar su situación
social, destacándose en la guerra o el comercio, la movilidad dentro del imperio fue muy reducida.

Tortilla con chile y salsa de tomate

La unidad social básica en el mundo azteca era el calpulli, conformado por familias de macehualtin que tenían
antepasados comunes y compartían un territorio subdividido en parcelas comunales. Al frente de cada calpulli estaba el
calpullec, electo de por vida por los habitantes y en conformidad con el soberano azteca. Su principal tarea era el
registro de todas las tierras de la comunidad y el control de las labores de cultivo.

Por último, en la sociedad azteca existían los tlacotli, quienes eran personas que por haber contraído deudas o haber
cometido algún delito, trabajaban para un amo sin recibir ningún tipo de pago. A pesar de que esta condición los
asemeja a la de simples esclavos, en la mayoría de los casos el trabajo finalizaba cuando la deuda o el delito se
consideraban pagados. Aquellos tlacotli que reincidían podían llegar a ser sacrificados para los dioses.

La organización económica.
La agricultura se volvió la base de su economía y el maíz era la planta alimenticia por excelencia, el principal cultivo. La
economía agraria azteca es considerada una de las más evolucionadas de la América Indígena, sólo superada por el
sistema implementado en el área andina. La economía doméstica y tribal de los aztecas ofrecía alimento, habitación,
útiles de trabajo y vestido, cosas a las que el hombre debe en gran parte su posición dominante sobre la tierra.

El consejo central dividía la tierra entre los clanes, y los caciques de cada una de ellas distribuían las raciones a los jefes
de familia quienes a su vez las distribuían justa y equitativamente entre la familia. Pero se reservaban zonas para el
sostenimiento del jefe y el personal del templo, para los abastecimientos de guerra y pagos de tributo.

A la muerte de alguno de los encargados de la tierra, pasaba a manos de sus hijos, y si moría sin descendencia la
propiedad volvía al clan para que se volviera a distribuir, también sucedía lo mismo si el propietario no plantaba nada en
un período de dos años.

La tierra era muy fértil: hasta 4 cosechas al año, y la zona era muy rica porque la gente podía solamente depender de la
caza y la pesca.

LA CIENCIA PARA LOS AZTECAS

Matemáticas: Alcanzaron un buen desarrollo matemático. Tenían equivalencias para medir
distancias. Su unidad básica de numeración era el 20, a raíz de este desarrollaron su sistema de
numeración. Aplicaban sus conocimientos matemáticos para la arquitectura, para medir áreas de
superficie y para llevar la contabilidad.

Medicina: También vinculada a los dioses, el enfermo creía que había ofendido a algún dios, así,
debía curarse, además de gracias a las propiedades curativas de las plantas, a base de oraciones y
rezos. Los sacerdotes enseñaban medicina en los templos, las causas de las enfermedades, la
prevención, los tratamientos y el uso de plantas para los remedios.

TECNOLOGIA
Los aztecas fabricaban una variedad de armas y herramientas a pesar de que
no tenían acceso a hierro o cobre. En su lugar, hicieron uso de la andesita, que
era una forma de roca volcánica distinta de la obsidiana y más adelante, del
bronce. La obsidiana era un vidrio volcánico fuerte y quebradizo y tenía una gran
importancia en la tecnología azteca para la fabricación de herramientas y armas.
Varios tipos de herramientas e instrumentos eran fabricados con estos
materiales incluyendo la vara de excavación llamada “uictli”, varas para
encender leña, hachas de cobre, un garrote madera que contenía trozos afilados
de obsidiana llamada macuahuitl y otros.

Religion- Mitologia
La religión azteca era politeísta, aunque solo profesaban culto a unas pocas divinidades principales. Los dioses más importantes tenían
relación con el ciclo solar y agrícola. Algunos de ellos eran Tezcatlipoca (dios de la noche y de los guerreros), Quetzalcoátl (creador
del hombre y protector de la vida y la fertilidad), Huitzilopochtli (dios del Sol y la guerra) y Tláloc (dios de la lluvia y el trueno). En la
religión azteca los sacrificios humanos eran muy corrientes.
Al llegar al valle de México, ellos trataron de incorporar la cultura y los dioses de las civilizaciones mas avanzadas que ya estaban
establecidas y la de civilizaciones más antiguas como la Tolteca.

dioses:
Huitzilopochtli: dios de la guerra, la sabiduría y el poder, lo identifican con la serpiente. Precursor del verano, la estación de los
relámpagos y la fertilidad. Se le honraba en el decimoquinto mes azteca, en una ceremonia en la que el sacerdote atravesaba con una
flecha una masa preparada con sangre de personas sacrificadas para tal ocasión.

Tezcatlipoca: Era una de las deidades principales y representante del principio de dualidad. Portaba un espejo en el que se reflejaban
los hechos de la humanidad. Divinidad aérea y llegó a asociarse posteriormente con la fortuna y con el destino de la nación azteca. La
fiesta más importante consagrada a Tezcatlipoca era el Tóxcatl, que se celebraba en el mes quinto.

Quetzalcóatl: “la serpiente emplumada”. Padre de los toltecas.

Está relacionado con la enseñanza de las artes y, por tanto, actúa como introductor de la civilización. Sus devotos, para venerarlo, se
sacaban sangre de las venas que están debajo de la lengua o detrás de la oreja y untaban con ella la boca de los ídolos. La efusión de
sangre sustituía el sacrificio directo.

Tláloc: dios de la lluvia, casado con Chalchiuhtlicue, diosa del agua, a la que se solía representar con la imagen de una rana, y con la
que tuvo muchos hijos: los tlalocas o nubes. Vivía en un paraíso de aguas llamado Tlalocan, donde iban los que habían muerto en
inundaciones, fulminados por un rayo o enfermos de hidropesía, que allí disfrutaban de una felicidad eterna. Le ofrecían niños y
doncellas en sacrificio. Los campesinos, en previsión de sequías, hacían fabricar ídolos a imagen de Tláloc y los veneraban
ofrendándoles maíz y pulque.

La cultura Azteca (llamados también Cultura Mexica), Los aztecas fueron una
civilización precolombina de la región de mesoamerica, que floreció entre los
siglos XIV y XVI d.c., en el territorio correspondiente del actual país de México. El
idioma azteca era el Nahuatl. Los Aztecas se desarrollaron en la región cultural de
Mesoamerica desde los años 1325 hasta el año 1521 d.c , fecha de la conquista de
México por parte de los españoles, comadados por el conquistador Hernán Cortés,
quienes derrotaron a los aztecas y destruyeron su civilización.
En la sucesión de pueblos o culturas mesoamericanas que dieron origen a
la Civilización Azteca, destacan los Toltecas por sus logros culturales civilizadores,
ellos florecieron entre el siglo X y XIII d.c. seguidos por los Chichimecas.

ORGANIZACIÓN POLITICA DE LOS PIPILES

Los pipiles son un pueblo indígena que habita la zona occidental y central de El Salvador. Su idioma
es el Pipil o Nahuat. Los antepasados de los pipiles emigraron de México y se asentaron en lo que
hoy es El Salvador en el Siglo X d.C.==Organización Política
El señor de Cuzcatlán recibía el título de "Wey Taketzani" (náhuatl clásico: Huey tlahtoāni 'gran
orador') o "Takatéku" (náhuatl clásico tlācatecuhtli 'jefe de los hombres'). Mientras que los
gobernantes de las provincias principales sedes de los Taltakutun (Nonualco, Itzalco, Cojutepeque,
la cápital y las regiones dependientes o pendónes de combate dentro de los otros taltakutunes que
tenían un rango especial y que erán: Tacuzcalco, Purulapa y Tecoluca) ostentaban el título de:
"Taketzani" (náhuatl clásico: tlahtoāni 'el que habla, orador'; el Takatéku era a su vez el Taketzani del
Taltakutun de Cuzcatlán), mientras que los líderes de las provincias tributarias o Techantakutun
recibían el título de Tekutaketzani, Kalpiani o Tepiani y eran a la vez el mayor juez en la provincia
que gobernaban; en cambio los líderes de los pueblos tributarios de una provincia y de las
agrupación kalpules en la sede de una provincia (en el caso de que una provincia las tuviese)
llevaban el título de "Téku" (náhuatl clásico: Tecuhtli 'jefe').
ORGANIZACIÓN SOCIAL DE LOS PIPILES.
Al momento de la invasión española, los pipiles poseían una democracia militar cuya organización se fundaba
en el régimen por tribus con propiedad común sobre la tierra. En la sociedad pipil existía la esclavitud pero no
desde la concepción de los europeos, por el contrario, esta esclavitud era más bien un vasallaje en el que el
esclavo poseía su rancho, su esposa, mobiliario, su porción de terreno, sus hijos y su libertad, a excepción de
algunas épocas donde debía trabajar para su señor.
En 1552, los "Oidores" de México, escribieron al Rey Carlos V, manifestándola que entre los indios existía la
esclavitud pero "esa servidumbre era distinta a la otra". Decía que "los indios trataban a sus esclavos como
parientes y vasallos" y en cambio "los cristianos (españoles) lo hacían como si estos fueran perros" .
La esclavitud era aplicada en los pipiles solamente contra aquellos que se negaban a casarse y a trabajar la
tierra, pero su libertad plena la podían recuperar y sus hijos no la heredaban.

ORGANIZACIÓN Economía pipil

Los pobladores de este señorío obtenían los diversos productos de su subsistencia a través de
la caza, la pesca y la agricultura; siendo esta última actividad la base principal de su economía,
ya que con ella se obtenían: cereales como el maíz, granos como el cacao, legumbres, frutas,
entre otras. La agricultura era el motor principal de la economía mesoamericana, los productos
cultivados eran primeramente el maíz y elcacao; seguido por los cultivitos
de frijol, chiles, tomates, calabaza ayotes, papas,yucas, camotes; frutos como
el aguacate, zapote, etc. El producto principal o de mayor importancia en el Señorío de
Cuscatlán fue el maíz que era cultivado en la mayoría de las poblaciones. Otro producto
principal era el cacao; este último fue la moneda de los pipiles y solamente los gobernantes
podían preparar el
Chocolat
(Chocolate) y era cosechado en el área llamada de los Izalcos (loque es en la actualidad en los
departamentos de Ahuachapán y Sonsonate) y en Chalchuapa, Ciguateguacan, Atehuan y
Cinacantan.
El algodón era cultivado en algunas poblaciones ubicadas en la costa y el cultivo de frijol y
chile estaba concentrado en las poblaciones próximas al lago de Ilopango.
Para cultivar se usaba una herramienta llamada
huizotl
o huizote (el cual era una varacon la punta endurecida al fuego y que se usaba para abrir los
agujeros en los cual es sembrar), antes de la siembra se cortaba la maleza y se daba fuego para
limpiar elterreno; la siembra se realizaba al comenzar la estación lluviosa el 3 de mayo; ese día
era celebrado en gran manera durante el cual se practicaban varios ritos religiosos.
En la población de Zuanclán el cultivo se hacía con regadíos.

Ciencia y tecnología
El desarrollo de la ciencia y tecnología estaba a la par con el adelanto cultural de los demás pueblos
mesoamericanos; la adaptación a su propio medio y la práctica de los labores más indispensables
para satisfacer sus necesidades, fueron la fuente de varieos conocimientos científicos.

Escritura y numeración
Una de las casillas de un manuscrito pipil proporcionado por el licenciado y cura Juan de los Ríos
que transcribió Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán en su Recordación Florida; la casilla
muestra una manta y cuatro símbolos que representan cada uno un tzonte (el número 400),
mostrando que se recogieron 4 tzontes (lo que es igual 1600) mantas
La escritura y numeración utilizada por los pobladores de este señorío erán las mismas utilizadas por
las naciones Nahuas de lo que hoy es México.
La escritura de este señorío utilizaban signos que podían ser: pictográficos(representando
simplemente el objeto sin otra idea asociada), ideográficos(usando símbolos para representar ideas
y objetos abstractos) y fonéticos (representación gráfica de un sonido o pronunciación). Como papel
se ocupaban el papel amate y la piel de venado.
En el sistema de numeración los números del 1 al 5 tenían sus propios nombres, mientras que los
nombres de los números del 6 al 9 representaban la sumatoria de 5 y los números del 1 al 4; para
las decenas se podían ocupar un sistema vigesimal de base 20 o un sistema quintesimal de base 5 y
en las centenas, millares y números superiores se combinaban los sistemas vigesimal y quintesimal

LA RELIGION PIPIL
La religión pipil estaba ligada al ciclo vital, al nacimiento, vida y muerte, también a las actividades
económicas: la caza, la pesca y la agricultura. Asociadas a estas actividades estaban la observación
de los astros para la predicción de los fenómenos cíclicos de la naturaleza y la adoración a estos
astros, a la lluvia, al rayo, al trueno, etc.

CULTURA
La cultura es todo aquello que definía y diferenciaba a los habitantes de este señorío de sus vecinos,
a su vez dentro de la cultura hay elementos que son compartidos y comunes en las demás naciones
del posclásico tardío o protohistoric mesoamericano durante la cual está nación existió. La fase
cultural en la que se encontraban todas las expresiones artísticas y culturales de este señorío es
denominada fase Cuscatlán.