A Pele
Quando pela garganta
Por Fátima Trinchão
Esta Pele Que Me Cobre,
Esta Pele Que Me Envolve
O corpo,
Esta Pele Que Me Marca
E Me Faz Único
Em Meio A Tantos,
Esta Pele Que Me Define,
Manto De Extrema
Leveza,
Como A Noite
Repleta D’estrelas,
Cobre O Mundo,
A Terra Inteira,
Pele Preta
Preta Pele,
Beleza Que Me Acaricia.
Esta Pele Que Me Veste,
Em Claro E Sereno Rito,
Esta Pele Que Me Encobre,
Manto De Extrema Grandeza
Esta Pele Que Me Marca,
Que Me Marca E Me Comove
Esta Pele Que Me Encobre
Como A Noite A Terra Inteira
Em Claro E Profundo Rito
Manto De Extrema Grandeza
É Esta A Pele Que Habito.
Por Paulo Colina
Quando pela garganta
desce abrupta mão,
nenhum punho fechado pode
transmutar nosso canto livre
Em grito
Há sede é verdade,
esse ardor pelo espaço usurpado
e nervos
sem declinar de qualquer sentimento gentil salvo a palavra
bruta.
Tudo o que transporta o ar,
nós revelamos.
Sonhamos coisas que existirão,
ainda que você sempre duvide.
Nem todo o privado de visão é cego;
quem rala a alma pelo lado de fora
sim.
Ventre armazenado de calor.
Negro, a cor de princípios.
FRONTEIRAS
sei das fronteiras
que a mim traçaram
desconheço contudo qualquer porta
que a noite não pede licença
que a pele é surda
e grita
sei da solidão que pudessem
os fracos
sempre a mim legariam
e paciente tocaio afetos
no momento desatento
ignorar porém quisera
que um beijo igualmente dilacera
que um beijo igualmente dói
Diário de um golpe
Por Géssica Borges

Aqui onde
A mulher preta tampa
O rosto, a cor, a alma
Com base branca
Onde são quatro
Os filhos da moça
Dois descalços
Dois sem touca
Na cinza manhã fria
O orelhão ainda é
Uma ponte pra Bahia
Aqui onde
Sente como uma mocinha!
Preto não sai da linha
Que a senhora tricota
Com o cerne entristecido
Aqui onde
O homem vende espetinho
Alheio aos direitos dos bichos
E dos humanos
O chicote estrala na viela
O soco cala a boca dela
Eles invadem
Sem mandado, sem sequela
E eu sou livre
Para cobiçar o pulo
Da plataforma de ferro acobreado
Aqui onde todo dia é 64
E nada está nos trilhos.
Erê do Candomblé Ketu/Nagô
O Erê estará sempre ligado as determinações do Orixá, pois

No Candomblé o Erê é uma energia oriunda do Orixá ligada sem a presença do Orixá não haverá Erê, é condição básica a

ao inconsciente infantil do noviço, o Erê participa como presença do Orixá para o que o mesmo deixe o Erê chegar,

sendo um elo de incorporação. como também para o Erê ir embora, o Orixá também

retornará realinhando as energias.

É também por meio do Erê que o Orixá se interioriza ao

noviço aprendendo as coisas fundamentais do candomblé, O Erê acompanhará sempre o sentimento do Orixá com os

como as danças e os ritos e toda a liturgia. mesmos Ewós, kizilas, ajeuns e indumentária básica.

O Erê é o mensageiro do Orixá em qualquer situação, No dia seguinte a festa da saída do Iyawo, um novo ritual

inclusive, podendo substituí-lo momentaneamente em várias acontece chamado Panan, que é o reaprendizado do dia dia,

circunstâncias, inclusive no xirê. quebra de ewós, readaptação a vida social, onde pode haver

a participação do Erê, o Erê ganhará um nome que esteja

Em casos raros em que o Orixá foge (desincorporar
intimamente ligado ao seu Orixá, escolhido por quem o
subitamente) é o Erê que toma a frente, até de forma lúdica,
apadrinhou.
mantendo o iyawo em transe para posterior retorno do

Orixá. Todos os iniciados tem Erê, porém nem todo Orixá deixa o

Erê, ainda assim existe um orô para chamar o Erê. Erê Mi!
O Erê também cumpre funções que o zelador determinar

dentro da Casa de Santo, podendo lavar, cozinhar, passar e Os Erês podem participar e serem vistos em algumas casas

cumprir as multas ou chimbas aplicadas ao filho. antigas no ritual chamado “Carurú de Ibeji”, onde são

homenageados os Orixás gêmeos que regem o nascimento

A palavra Erê vem do Yorubá, iré, que significa “brincar”.
do Orixá no ronkó. Só não podemos confundir Erê de Orixá
O Erê também recebe oferendas que são as comidas do seu de personalidade infantil com os Orixás Ibeji.
Orixá, e também, simbolicamente, brinquedos infantis,
Hoje em dia quase não se vê mais um orô de Erê,
festas, bolos, aí já dentro do sincretismo religioso.
o sincretismo os uniu as crianças da Umbanda, Ibejadas,
O Erê é responsável pelo cumprimento litúrgico do ronkó Cosme e Damião, etc.
independente do iyawo estar virado ou não, é o vigia do
Erê cura, reza, faz ebó, presente, passado, futuro e fala sério
Orixá.
brincando!
O Erê também responsável pelo resguardo do iyawo
Texto: Fernando D’Osogiyan
defendendo-o contra tudo e em qualquer momento em que

estiver fora da Casa de Santo.

O Erê quando muito bem educado e doutrinado, pode

ocupar depois de algum tempo, lugar de destaque na Casa de

Candomblé podendo dar eventualmente, consultas, indicar

ebós, etc.