Mat 28:18 Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la

tierra.

Mat 28:19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, (B) bautizándolos en el nombre
del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;

Mat 28:20 enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy
con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.

Observemos que Jesús introduce esta comisión anunciando a sus discípulos que a él se le ha dado toda
autoridad en el cielo y en la tierra. El ímpetu para la tarea de la iglesia de involucrarse en el evangelismo
reside en la autoridad de Cristo, quien ordena que la iglesia se ocupe en cierto tipo de actividades.

En los últimos años, ha surgido la discusión acerca de si el evangelismo siquiera es una empresa
apropiada de la iglesia. No obstante, a mí me parece inconcebible que una iglesia considere si el
evangelismo es una tarea apropiada, cuando ha recibido la orden de parte de la autoridad mandante
del Señor y Cabeza de la iglesia.

¿Por qué esto se ha vuelto un punto debatible? Emil Brunner dio una respuesta en Der Mittler (El
mediador), su obra clásica sobre Cristo. Brunner fustigó a la iglesia moderna diciendo que los asuntos
del liberalismo teológico no son una cuestión de debates técnicos sobre puntos de doctrina
secundarios. Más bien, se trata esencialmente de una cuestión de incredulidad, y debemos reconocer
que efectivamente vivimos en una época en la que hay bastante incredulidad, no solo fuera de la iglesia
sino también dentro de ella. Cuando existe una fuerte incredulidad, la visión, el fervor, la pasión, y el
compromiso de la iglesia por el evangelismo tiende a menguar. ¿Quién podría estar apasionado por
instar a otras personas a creer en algo que él mismo no cree?

"En los primeros tiempos, los cristianos estaban perfectamente instruidos en todos los aspectos
necesarios para la salvación, mientras que hoy en día vemos tan burda ignorancia de éstos, que casi
hace llorar a todos los que tienen sentimientos de ternura por la Iglesia." Blaise Pascal

Mat 28:18 Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la
tierra.

El Siervo humillado es ahora exaltado como Señor, habiendo recibido la autoridad prometida en Daniel
7:14.

Mat 28:19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, (B) bautizándolos en el nombre
del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo

Por tanto. También, En consecuencia, Por Consiguiente.

Por tanto relaciona el pasaje con lo que Jesús acaba de decir, y que según los eruditos era su intención.
Significa entonces que lo que Jesús se dispone a decir se basa, al menos en parte, en su anterior
discurso. El punto es: “Mat 28:18b Ya que Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra…”.

La frase transicional es por tanto. Jesús estaba diciendo: “Debido a que soy Señor soberano del
universo, tengo entonces el derecho y la autoridad para ordenarles que sean mis testigos, así como el
poder para fortalecerlos con el fin de que cumplan esa orden”.

Antes de afirmar la Gran Comisión el Señor establece su autoridad divina para ordenarla. Es a causa
del poder soberano del Señor que sus seguidores deben tener la actitud de sumisión total y humilde a
la voluntad de Él

haced discípulos

Mathēteuō (haced discípulos) es el verbo principal y el mandato central de los versículos 19-20, que
forman la frase final del Evangelio de Mateo. El significado del término se refiere a creer y aprender.
Jesús no estaba refiriéndose tan solo a creyentes o simplemente aprendices, o de lo contrario habría
utilizado otras palabras. Mathēteuō transmite una bella combinación de significados. En este contexto
se relaciona con aquellos que ponen su confianza en Jesucristo y lo siguen con vidas de continuo
aprendizaje y obediencia. Jesús afirmó: “Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis
verdaderamente mis discípulos” (Jn. 8:31). Cabe señalar que algunos no eran discípulos verdaderos
(véase Jn. 6:66).

La Gran Comisión es un mandato de llevar incrédulos en todo el mundo al conocimiento salvador de

Jesucristo, y el término que el Señor usa en este encargo es: haced discípulos.

¿Quién podría estar apasionado por instar a otras personas a creer en algo que él mismo no cree?

Bautizándolo

Una histórica declaración doctrinal protestante y reformada, la Confesión de Fe de Westminster, define

el bautismo de la siguiente manera: “El Bautismo es un sacramento del Nuevo Testamento, instituido
por Jesucristo, no para admitir solemnemente en la iglesia visible a la persona bautizada, sino también
para que sea para ella una señal y un sello del pacto de gracia, de su injerto en Cristo [1], de su
regeneración, de la remisión de sus pecados, y de su rendición a Dios por Jesucristo, para andar en
novedad de vida. Este sacramento, por institución propia de Cristo debe continuarse en su Iglesia hasta
el fin del mundo” (28.1).

1] Gálatas 3:27; Romanos 6:5.

Romanos 11:17-24

Enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado

Después de la instrucción en las cosas de la fe, manda el Señor a sus Apóstoles que enseñen a todos las
reglas de las costumbres; porque la vida de un hombre, que esta bautizado, debe formarse sobre las
reglas que Jesucristo ordenó a sus discípulos en su Evangelio, y no sobre alguna solamente, sino sobre
todas. Porque el que quebranta uno de los preceptos, se hace reo, como si los hubiera quebrantado
todos (Stgo 2,10). Y así no basta tener la fe, ni haber recibido el Bautismo, sino que es necesario
observar exactamente todo lo que el Hijo de Dios nos ha ordenado por la boca de los Apóstoles, que
fueron los ministros de su palabra y los intérpretes de su voluntad. San Jerónimo.

Hechos 2:42;46-47

Colosenses 3:12-17

Efesios 4:1-6

Hebreos 5:11-Hebreos 6:1-2