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PENSAR Y RESISTIR

LA SOCIOLOGÍA CRÍTICA DESPUÉS DE FOUCAULT

ROBERT CASTEL
GUILLERMO RENDUELES
JACQUES DONZELOT
FERNANDO ÁLVAREZ-URÍA
CONSORCIO DEL C I R C U L O D E B E L L A S ARTCS

Comunidad de Madrid
CCMSEJEAM 06 CUinA^ * OePORTU
0«f)«tBJ 41 F^IHIUIOft C>JI>flBJ

Cújaia^^tero

FUNDACIONCOAM

í b e r í a
Cc,\ jhtc:'
L o s e n s a y o s q u « c o m p o n e n e s t e v o l u m e n &on t r a n s c r i p c i ó n ? « r e v i s a d a s
f u a t r f t ¿ e lae o o i i f e r e n r i a e p r o n u n r Í a H ; ) ¿ d s n i r o d e l r i r l o «P<»nsJ»ry
R ^ i S t i r R n i f t m o í Michel Foucault:^. roordinartftpnrJiiliAVsrela) Juan
T a i i a r e s , i^ue s e c e l e b r ó e n e l C i r c u i o d e B e l l a » A i r e i e n t r e e l 3 y e l s a d e
mar/O f o n t r t c o n i a r o l a b o r a r t á n DP 1A E m b a j a d a d e F r a n r i a y
el C f t l e g i f t f l e D o r t o r e s y I . i c e n o a d o e e n C i e i i f i a s P o l U i r a s y S o c i o l o g i a .

C o p y r i g h t e d material
Pñnsary resistir
La s o c i o l o g í a c r i t i c a d e s p u é s de Foucault

ROBEBT CASTEL

CUILLEEMO RENDUELE5 OLMEDO

JACQUES DONZELOT

FERNANDO ÁI.VAREZ-URÍA

C o p y r i g h t e d material
CÍRCITLO DE BELLAS A Í T E S

Presidente
JuAf< M t c o r . i , Hr.iiKÁM>R«LtPf<

Dirctíor
JUAN RAFJ* Rpsri>adn8 todo8 los dcícchos. No está
p c m ü i j d o reproducir a l m a f e n ^ r ^ n ^ i s -
i r m s f t d e r e c u p c r a c i o n de informa •
ción n i i r á n s n i i i i r n i n ^ u n á p á n c d c c s t a
p u b l i c a c i ó n , c u s l ^ i c r a q i i c sc!»<lTncdÍo
e m p l e a d o -eleciri>tiici>. jnec4nici>, f o t o -
copia, ¿ t u l d c i ú n , e i c . - , bitielpvitiiibo
i-rtw ¿ e )u» IMuJarrh de b s d r r e c b o s d e
E pn)|)irrlad i i i t r i r c l u a l

Arca d e F d i c i ó n y P r o d u c c i o n e i
AUH )NVIFTU¿LE$ DEI CBA

Diiefko d e colección
E s T u n i o JCW^ÜIN OAILGOO

litiprchii^n
DlNly?fiBeoiisS.L

C CticuLo B&IIA« Ajires, 2QO6


A i r e l a , f 3 2&014 M a d r i d
Trlélf>no 913 6 0 5 4.00
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0 f^OBIN CACTU. GOTIIIUMO


RIKDI'RLTS. I a c q v e » D r t K J t L f » n
FeiJ4Ai<&oALVafil2-UlU, 2 0 0 6

Dep Lepl-XI-24423-2006
ISBK 8+-86418-70-4

C o p y r i g h t e d rr lal
Pensar y resistir
La sociología critica después de Foucault

ROBERT CASTEL
GUILLERMO RENDÜELES OLMEDO
JACQUES DONZELOT
FERNANDO ALVAREZ-URÍA

Traducciones de Marisa Pérez Colina

Copyrightc:'
CRITICA S O G U L
RADICALISMO 0 REFORMISMO POLÍTICO

R o b e r t Castel

C o p y r i g h t e d material
P o d e m o s c o n s i d é r â t a M i c h e l Foucault c o m o p a r a d i g m a d e l
p e n s a m i e n i o c r í i í p o r a d i c a l . P a i a él p e n s a r es, e n efeciOs
i m p u g n a r g l o b a l m e n t e y siti c o n c e s i o n e s la orgfmizaciúii de la
s o c i e d a d . Foucault critica la sociedad n o c o n la i n t e n c i ó n d e
m e j o r a r l a , s i n o p a r a c u e s t i o n a r las r e l a c i o n e s de pod e r q u e la
estructuran. En rsc sentido, cabria cstablcccr u n a analogia
p r o f u n d a í í n t r e la p o s i c i ó n de M i c h e l Fouf^aulty la de P i e r r e
B o u r d i e u . Es c i e r t o q u e F o u c a u l t y B o u r d i e u c o n s t r u y e r o n
s i s t e m a s d e p r ^ m a m i c n t o muy d i f c r c n t c s . p e r o a t r i b u y e n la
m i s m a i m p o r t a n c i a a la c o m p r e n s i ó n de l a s r e l a c i o n e s d e
d o m i n i o - l o q u e Foucault l l a m a « p o d e r y B o u r d i e u vio-
l e n c i a s i m b ó l i c a ^ - , q u e s o n o m n i p r e s e n t e s . Para ellos p e n -
sar es r e s i s t i r , n o r e s i g n a r s e a este o r d e n de r o s a s q u e r e f l e j a
u n a i n j u s t i c i a i n m e n s a . Por lo t a n t o , p e n s a r es t a m b i é n q u e -
r e r c a m b i a r el o r d e n social de f o r m a r a d i c a l . P a r a ellos, la

C o p y r i g h t e d rr lal
10 ROeCRT CASTEL

c o n t r a p a r t i d a del p e n s a m i e n t o crítico radical seria la p r á c t i -


ca p o l í t i c a r e v o l u c i o n a r i a . S i n e m b a r g o , esta r n n e l i i s i ó n no
se sigile n e c e s a r i a m e n t e d e sus p r e m i s a s . C r e o , d e a c u e r d o
c o n F o u c a u l t y B o u r d i e u , q u e el t r a b a j o i n t e l e c t u a l i m p l i c a
u n a d i m e n s i ó n p r o f u n d a m e n t e critica q u e c o n s i s t e e n g r a n
m e d i d a e n i n t e n t a r p o n e r al d e s c u b i e r t o l a s r e l a c i o n e s de
p o d e r que e s t r u c t u r a n la vida social, y de las q u e a m e n u d o no
s o m o s c o n s c i e n t e s de f o r m a e s p o n t á n e a , y q u e , p o r lo t a n t o ,
el t r a b a j o d e l p e n s a m i e n t o c o n s i s t e e n la d e n u n c i a de e s t a s
r e l a c i o n e s d e p o d e r y , p o r e n d e , e n la r e s i s t e n c i a . No o b s -
t a n t e , esta i n c o n f o r m i d a d p u e d e llevar t a m b i é n al d e s e o d e
m e j o r a r el o r d e n social del m u n d o , al d e s e o de r e f o r m a r l o a
falta de p o d e r c a m b i a r l o de f o r m a d e f i n i t i v a .

A c o n t i n u a c i ó n m e g u s t a r í a recup<^rar p a r c i a l m e n t e el viejo
d e b a t e e n t r e r e f o r m a o revolución—dos f o r m a s de crítica que
atraviesan Ja historia del s o c i a l i s m o - para i n t e n t a r act\iaJizar-
lo c o n s i d e r a n d o l a s o p c i o n e s p o l í i i c a s actuales. C o m e n z a r e
p o r la p o s i c i ó n critica máj» radical, tal y c o m o p u e d e s e r íhw
trarla p o r Foucault o B o u r d i e u , p a r a p a s a r d e s p u é s a explicar
los m o t i v o s p o r los cuales esia f o r m a e x i r e m a es d i f í c i l m e n t e
d e f e n d i b l e e n )a actualidad d e b i d o a su falta de r e a l i s m o . Lo
q u e voy plantears e n t o n c e s , es otra po.iiicion crítica o de r e s i s -
t e n c i a q u e , s i n d u d a , es p r e c i s o atreverse a calificar de r e f o r -
m i s t a . Hay q u e a n a l i z a r las p o s i b i l i d a d e s d e c a m b i o social
p r o f u n d o del m o d e l o d o m i n a n t e a p a r t i r de la r e a l i d a d exis-
t e n t e y n o de n u e s t r o s a n h e l o s o de s i t u a c i o n e s pasadas. Estoy
c o n v e n c i d o d e q u e este d e b a t e e n t r a ñ a u n envite i m p o r t a n t e

Ce - ghtc :
CRÍTICA SOCIAL. R A D I C A L I S M O O RCFORMISMO POLÍTICO 11

e n el c o n t e x t o p o l i t i c o actual y q u e , p o r lo t a n t o , m e r e c e la
p e n a p a r a r s e a analizar esta cuestión a u n q u e no e s t e m o s de
a c u e r d o e i n c l u s o a u n q u e e s t e m o s e n total d e s a c u e r d o , p o r -
q u e es u n a m a n e r a d e s o m e t e r a d i s c u s i ó n a l g u n a s d e l a s
o p c i o n e s políticas f u n d a m e n t a l e s que se n o s p r e s e n t a n e n la
actualid ad.

L \ POSICIÓN RADICAL

C o m e n z a r é p o r la p o s i c i ó n m á s radical que i l u s t r a r é s i r v i é n -
d o m e s i m u l t á n e a m e n t e de F o u c a u l t y B o u r d i e u a f i n de d e j a r
claro q u e se t r a t a d e u n a p o s t u r a r e l a t i v a m e n t e g e n e r a l , m á s
allá de la especificidad de cada u n o de estos autores. He e s c o -
gido a F o u p a u l i y a B o u r d i e u p o i q u e hp lenido el privilegio d e
c o i i o t e r l u s b i e n , lu que quizá m e haya p e r m i t i d o c o m p r e n d e r
Ciertas c o s a s , i n c l u i d o s a l g u n o s p u n t o s d e d e s a c u e r d o . Hn
i o d o caso, h e d e c o m e n z a r e x p r e s a n d o m i a d m i r a c i ó n p o r
a m b o s e n lo relativo a la p o t e n c i a do su p e n s a m i e n t o critico y
a su c a r á c t e r p r o f u n d a m e n t e s u b v e r s i v o . No es éste el l u g a r
a d e c u a d o p a r a e x a m i n a r d e t a l l a d a m e n t e sus a n á l i s i s , p e r o
r e c u e r d o , p o r e j e m p l o , el i m p a c t o d e l a i / i s f o n a df la t^aira o
d e K í g i i o r / r a W i ^ o r e n l a p s i q u i a t r i a y e n el s i s t e m a penal.

Foucault i n t e n t ó d e n o d a d a m e n t e ir m á s allá de las a p a r i e n -


c i a s y d e las r a c i o n a l i z a c i o n e s d e las r e l a c i o n e s de d o m i n a -
c i ó n . No e s t a b a r e a l m e n t e i n t e r e s a d o e n u n a r e f o r m a d e l
sistema psiquiátrico o del sistema penitenciario, sino que

Ce - 3htc :
12 ROeCRT CASTEL

veía d e t r á s d e las t r a n s f o r m a c i o n e s m o d e r n a s de estas i n s t i -


l o i o n e s n u e v a s m a n i f e s t a c i o n e s de u n a s r e l a e i o n e s e s t r u c -
t u r a l e s d e p o d e r q u e se m a n t e n í a n e s e n c i a l m e n t e intactas.

B o u r d i e u f u e d e s a r r o l l a n d o su p e n s a m i e n t o de f o r m a cada vez
m á s s i s t e m à t i c a h a s t a a b a r c a r p r á c t i c a m e n t e t o d o s los s e c t o -
r e s de la experiencia social e n su a f á n p o r p o n e r de m a n i f i e s t o
las r e l a c i o n e s de d o m i n a c i ó n . En este p r o c e s o sus p o s i c i o n e s
p o l í t i c a s se f u e r o n h a c i e n d o cada vez m á s radicales, h a s t a el
p u m o de q u e al final de su vida se convirtió e n la f l p i r a e m b l e -
m á t i c a d e u n a ultra izquierda que r e c h a z a b a cualquier c o n c e -
s i ó n al s i s t e m a . En esta ú l t i m a etapa, p o n í a al m i s m o nivel a l a
d e r e c h a conservadora y al g o b i e r n o socialista f r a n c é s , e i n c l u -
so cabria p r e g u n t a r s e si no era m á s d u r o con esa izquierda, a la
qui» r e p r o c h a b a u n a c s p e c i e de t r a i c i ó n o. e n iodo caso, de
r e n u n c i a a las exigencias de la lucha política.

Esia relación e n t r e e x i r e m a radicalidad leórica y extrema


ladicalidad política p l a n t e a p r o b l e m a s c o n c e p t u a l e s y p r a c t i
eos d e g r a n caJadn. A m i juicio, es i m p o r t a n t e p r e g u n t a r s e si
d e la c r í t i c a r a d i c a l d e l m u n d o se s i g u e a u t o m á t i c a m e n t e la
necesidad de cambiarlo por completo medíante u n proceso
r e v o l u c i o n a r i o . Esto n o es e v i d e n t e , e incluso c a b r í a d e f e n d e r
la p o s t u r a contraria; sí es cierto, d e a c u e r d o c o n Foucault, q u e
el p o d e r e s t á e n t o d a s p a r t e s o q u e , c o m o decía B o u r d i e u , el
d o m i n i o d e la v i o l e n c i a s i m b ó l i c a i m p r e g n a c a d a vez m á s
t o d o s los á m b i t o s d e la e x p e r i e n c i a social, ¿ e n q u é p o d r í a m o s
a p o y a r n o s p a r a c a m b i a r f u n d a m e n t a l m e n t e el m u n d o ?

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CRÍTICA SOCIAL. RADICALISMO O RCrORMISMO POLÍTICO 13

La c o m p a r a c i ó n c o n M a r x , o t r o p e n s a d o r d e la r a d i c a l i d a d ,
puede resultar esclarecfdora. T a m b i é n Marx propuso u n a
c r í t i c a feroz d e la s o c i e d a d capitalista y, e n sus f a m o s a s Tesis
sohm Feuerbach, sostuvo que n o basta c o n p e n s a r el m u n d o d e
f o r m a critica, s i n o q u e es n e c e s a r i o t r a n s f o r m a r l o . Marx d i s -
p o n í a d e u n a p o d e r o s a h e r r a m i e n t a p a r a d e f e n d e r su p o s i -
c i ó n ; la e x i s t e n c i a de u n p r o l e t a r i a d o q u e n o t e n i a n a d a q u e
p e r d e r salvo sus c a d e n a s . Quizá Marx se e q u i v o c a r a u n poco,
p e r o e s t o no es r e l e v a n t e p a r a la c u e s t i ó n q u e n o s o c u p a .
T a m p o c o se e q u i v o c ó t a n t o , a d e m á s , ya q u e casi la mitad del
p l a n e t a f u e r e v o l u c i o n a d a c o n a r r e g l o a esta lógica. A l a critica
radical del filósofo Karl Marx se asociaba la s u b v e r s i ó n r a d i -
cal d e las r e l a c i o n e s s o c i a l e s m e d i a n t e las r e v o l u c i o n e s d e
t i p o b o l c h e v i q u e . ¿ D ó n d e e s t á hoy ese e l e m e n t o m e d i a d o r
e n i r e u n a c r í t i c a r a d i c a l y u n a s u b v e r s i ó n social r a d i c a l ?
¿ Q u i é n e s p o d r í a n d e s e m p e ñ a r el p a p e l t r a n s f o r m a d o r d e l
p r o l e t a r i a d o del siglo xix? ¿Hn q u é p u e d e a p o y a r s e e n m i e s -
iros d ¡as u n a r e v o l u c i ó n rad i cal?

Es p r e c i s o s e r lo m á s claro p o s i b l e , a u n a r i e s g o de q u e e s t o
n o s lleve a c o n s l a l a c i o n e s q u e no s e a n d e n u e s t r o a g r a d o . M e
p a r c c c o b v i o q u e de la c r í t i c a t e ó r i c a n o se p u e d e d e d u c i r
d i r e c t a m e n t e u n a t r a n s f o r m a c i ó n política práctica; para
t r a n s f o r m a i el m u n d o d e b e h a b e r f u e r z a s sociales q u e r e c o -
j a n la crítica. Hoy existen c o m e n t e s que se o p o n e n a la h e g e -
m o n í a de las relaciones de domímición como, por ejemplo,
los m o v i m i e n t o s alterglobalízación o d i s t i n t o s partid os o s i n -
dicatos c o n t e s t a t a r i o s . Hay, p o r l o tanto, f u e r z a s sociales p r e -

Cc - ihtci
14 ROeCRT CASTEL

p a r a d a s p a r a la r e s i s t e n c i a , p e r o es m a s q u e i m p r o b a b l e que
esas f i l e n a s t é n g a n l a fuerza, valga la r e d u n d a n c i a , s u f i c i e n t e
p a r a a b o l i r p o r c o m p l e t o l a s r e l a c i o n e s de d o m i n a c i ó n . Es
n e c e s a r i o p r e g u n t a r s e si e x i s t e n o t r a s f o r m a s de r e s i s t e n c i a
más limitadas, puntuales y reformistas, menos heroicas y
r a d i c a l e s , q u e p u e d a n c o n e c t a r c o n el p e n s a m i e n t o c r i t i c o .

No lo p l a n t e o c o m o u n r e p r o c h e a Foucault o a B o u r d i e u p o r -
q u e p i e n s o q u e s u rad icalidad es u n e l e m e n t o c r u c i a l d e su
a p o r t a c i ó n a la c o m p r e n s i ó n de l a s r e l a c i o n e s d e d o m i n i o
i n s t a l a d a s e n l o s p l i e g u e s d e la e x i s t e n c i a social. P e r o si la
s u b v e r s i ó n r a d i c a l d e la s o c i e d a d es i m p o s i b l e , p o d e m o s
i n t e n t a r t r a d u c i r ese p o t e n c i a l crítico e n t e r m i n o » d e r e f o r -
m a . De h e c h o , yo d e f m i r i a el r e f o r m i s m o c o m o el c o m p r o m i -
so e n t r e u n p e n í i a m i e n i o critico c o n r e s p e c t o al o r d e n social y
la n e c e s i d a d d e a c e p t a r c i e r t a s c o n s t r i c c i o n e » d e este o r d e n .
Se t r a t a , p o r c o n s i g u i e n t e , de r e s i s t i r p a r a m e j o r a r el o r d e n
de cosas exigiente a ( a l t a d e p o d e r c a m b i a r l o d e f o r m a radical.

Ì A POSICIÓN RTFORMISTA

Ahora trataré de explicitar u n poco en qué podria consistir


u n r e f o r m i s m o d e este tipo e n la actualidad. Estoy c o n v e n c i -
do de que u n r e f o r m i s m o d e c i d i d o (cuyas c a r a c t e r í s t i c a s t r a -
t a r é d e e x p l i c i t a i m á s a d e l a n t e ) r e p r e s e n t a hoy u n a p o s t u r a
politica m a x i m a l i s t a de r e s i s t e n c i a f r e n t e a las r e l a c i o n e s de
d o m i n a c i ó n . P e r o , a n t e s d e n a d a , es i n d i s p e n s a b l e r e c o r d a r

C o p y r i g h t e d rr lal
CRÍTICA SOCIAL. RADICALISMO O RCFORMISMO POLÍTICO 11

q u e , h i s t ó r i c a m e n t e , el r e f o r m i s m o es u n a v a n a n t e d e c i m o -
n ó n i c a d e l s o c i a l i s m o r e v o l u c i o n a r i o , u n s o c i a l i s m o q u e se
p r e t e n d e r a z o n a b l e o m o d e r a d o , q u e se o p o n e a la l u c h a d e
clases y q u e n o p r o p u g n a la c o m p l e t a e l i m i n a c i ó n del m e r c a -
d o n i q u e los t r a b a j a d o r e s o b t e n g a n , m e d i a n t e la d i c t a d u r a
d e l p r o l e t a r i a d o , u n d o m i n i o a b s o l u t o . De h e c h o , e s t o es lo
q u e su h e r m a n o y e n e m i g o , el s o c i a l i s m o r e v o l u c i o n a r i o , le
r e p r o c h a h a s t a el p u n t o d e a c u s a r l e a m e n u d o de t r a i c i ó n .
Sin e m b a r g o , el r e f o r m i s m o n o acepta el m e r c a d o n i las r e l a -
c i o n e s d e d o m i n a c i ó n tal y c o m o s o n . Se basa e n u n a crítica
d e l c a p i t a l i s m o y de la h e g e m o n í a del m e r c a d o , al que q u i e r e
imponer unos límites y unas contrapartidas que beneficien a
lus t r a b a j a d o r e s .

El r e f o r m i s m o q u i e r e c o n s i r u i r u n c o m p r o m i s o social, es
decir, u n e q u i l i b r i o — m á s o m e n o s cojo, m á s o m e n o s i n e s t a -
ble. c o m o todos los c o m p r o m i s o s - e n t r e , p o r u ñ a parte, c i e r -
los i n t e r e s e s d e l m e r c a d o , c i e ñ a s e x i g e n c i a s n e c e s a r i a s p a r a
p r o d u c i r r i q u e z a de f o r m a eficaz y, p o r o t r a p a r t e , los i n t e r e
s e s d e aquellos q u e c o n t r i b u y e n a p r o d u c i r e s t a s riquezas, es
decir, los t r a b a j a d o r e s , d a n d o a estos ú l t i m o s c o m p e n s a c i o n e s
e n t é r m i n o s de seguridad y p r o t e c c i ó n . El t r a b a j o no d e b e ser
u n a m e r c a n c í a p u r a , c o m o lo es d e s d e u n a lógica e s t r i c t a m e n -
te capitalista, s i n o que d e b e estar vinctilado a c i e r t o s d e r e c h o s .
Esto s u p o n e , f r e n t e a los p r i n c i p i o s del l i b e r a l i s m o , u n a p r e -
s e n c i a f u e r t e del Estado social, la ú n i c a i n s t i t u c i ó n q u e p u e d e
garantizar las r e g u l a c i o n e s jurídicas n e c e s a r i a s p a r a d o m e s t i -
car el m e r c a d o e i m p e d i r que actúe a su antojo e n su b ú s q u e d a

Ce - 3htc :
14 ROeCRT CASTEL

i l i m i t a d a del b e n e f i c i o . El m e r c a d o d e b e q u e d a r e n m a r c a d o
p o r u n a s r e g ì i l a c i o n e s no m e r c a n t i l e s q u e s o n , de h e c h o . In
q u e d e n o m i n a m o s kiscícw^ es d e c i r , u n c o n j u n t o c o h e r e n t e
de c o n t r a p a r t i d a s f r e n t e a l a h e g e m o n í a del m e r c a d o , q u e t i e -
n e n fuerza de ley V e s t á n garantizad as por el Estado.

A h o r a b i e n , ésta es la o p c i ó n que b a j o d i s t i n t a s f o r m a s y a t r a -
v é s d e u n l a r g o p r o c e s o q u e h a d u r a d o al m e n o s u n siglo h a
t e r m i n a d o p o r t r i u n f a r e n los p r i n c i p n l e s p a í s e s d e E u r o p a
o c c i d e n t a l (algo m á s t a r d e e n K s p a ñ a y Portugal, d e b i d o a las
r e s p e c t i v a s d i c t a d u r a s d e F r a n c o y Salazar). E n la m a y o r parte
de estos p a í s e s no se p r o d u j o n i n g u n a r e v o l u c i ó n , pese a que
m u c h o s la c r e y e r o n i n m i n e n t e e n cierto» m o m e n t o s y s u cau-
sa gozó de a m p l i a s s i m p a t i a s . No o b s t a n t e , se llevaron a cabo
r e f o r m a s p r o f u n d a s y , e n p a r t i c u l a r , se p r o d u j o u n a t r a n s f o r -
m a c i ó n sustancial de las c o n d i c i o n e s d e lus t r a b a j a d o r e s que
p o d e m o s ihistrar a través d e u n a r á p i d a c o m p a r a c i ó n e n t r e el
e s t a d o de la c o n d i c i ó n p r o l e t a r i a a c o m i e n z o s d e l siglo x i x y
d e la c o n d i c i ó n a s a l a r i a d a h a c i a la d é c a d a de 1 9 7 0 . H u e l g a
e x t e n d e r s e s o b r e las d e s c r i p c i o n e s d e l p a u p e r i s m o d e l siglo
XIX, u n a s i t u a c i ó n v e r d a d e r a m e n t e e s p a n t o s a e n la q u e l a s
mai^as o b r e r a s n o sólo se h a l l a b a n e n la m i s e r i a s i n o t a m b i é n
s u m i d a s e n la d e s m o r a l i z a c i ó n y el d e s p r e c i o y v i v i a n e n u n
e s t a d o d e i n s e g u r i d a d social p e r m a n e n t e , al l í m i t e d e la
s u p e r v i v e n c i a . U n siglo m á s t a r d e , l o s t r a b a j a d o r e s h a b l a n
conquistado u n a condición estable, asentada sobre u n o s
d e r e c h o s q u e a s e g u r a b a n a los a s a l a r i a d o s las c o n d i c i o n e s
básicas d e la i n d e p e n d e n c i a social. Se alcanzó u n a c i u d a d a n í a

C o p y r i g h t e d rr lal
C R Í T I C A S O C I A L . R A D I C A L I S M O O R E F O R M I S M O P O L Í T I C O 2S

social q u e v i n o a c o m p l e t a r la c m d a d a n i a p o l i t i c a a d q u i r i d a
d u r a n t e el p e r i o d o r e v o l u c i o n a r i o . G r a c i a s a e s t o s d e r e c h o s
sociales, los t r a b a j a d o r e s , q u e h a s t a el m o m e n t o h a b í a n s i d o
c i u d a d a n o s d e s e g u n d a , p a s a r o n a s e r m i e m b r o s de p l e n o
d e r e c h o de la sociedad m o d e r n a .

Si h e d e s a r r o l l a d o esta breve y. de h e c h o , n a d a o r i g i n a l r e v i -
s i ó n histórica es c o n la i n t e n c i ó n de corregir u n a i m a g e n muy
e x t e n d i d a del r e f o r m i s m o que a m i juicio n o hace justicia a su
i m p o r t a n c i a real. Kí r e f o r m i s m o ha gid o d e s p r e c i a d o y c o m b a -
tido por la extrema izquierd a c o m o e n c a r n a c i ó n de b r e n u n c i a
a b revolución e n t e n d i d a c o m o resistencia heroica y radical al
capitalismo. Los p a r t i d o s marxista» se e s f o r z a r o n por p r e s e n -
tar la o p c i ó n r e f o r m i s t a de los partidos sociaJdemócratas c o m o
e q u i v a l e n t e a l a s p o s i c i o n e s de la d e r e c h a : e r a n los « s o c i a l -
t r a i d o r e s ^ v e n d i d o s al c a p i t a l i s m o . Este c o n f l i c t o ha t e n i d o
consecuencias politic as graves. Por e j e m p l o , e n el m o m e n t o e n
el que Hiilcr se instaló e n el p o d e r e n A l e m a n i a , los c o m u n i s
t a s y los socialdcmócrata.s i n v i r t i e r o n m u c h a m á s e n e r g í a e n
d e s p e d a z a r s e e n t r e sí q u e e n c o m b a t i r al f a s c i s m o .

En mi opinión, esta imagen del r e f o r m i s m o como encarna


c i ó n d e la t r a i c i ó n d e clase ha.<>ada e n sus c a r e n c i a s c o n r e s -
pecto al ideal r e v o l u c i o n a r i o no es justa. A u n q u e es cierto q u e
el r e f o r m i s m o n o es la r e v o l u c i ó n - e n la m e d i d a e n q u e n o
r e n u n c i a a la p r o p i e d a d p r i v a d a y rechaza b colectivización d e
los m e d i o s de p r o d u c c i ó n p e r m a n e c e e n el m a r c o d e l capita-
lismo—, n o lo es m e n o s q u e h a i n v e n t a d o u n a f o r m a de p r o -

C o p y righted rr lal
16 ROeCRTCASTEL

p i e d a d social q u e , e n el f o n d o , h a p r o c u r a d o u n e q u i v a l e n t e
d e la p r o p i e d a d a l o s n n p r o p i e t a r i o s ; u n o s d e r e c h o s , u n a s
p r o t e c c i o n e s f r e n t e a los riesgos sociales.

Es p r e c i s o r e c o r d a r q u e . antes, la p r o t e c c i ó n t r e n t e a las vici-


s i n i d e s de la existencia social—la e n f e r m e d a d , los a c c i d e n t e s ,
la p o b r e z a d e s o l e m n i d ad, la v e j e z - d e p e n d ia e n t e r a m e n t e de
la p r o p i e d a d p r i v a d a . Por e j e m p l o , el d r a m a social del o b r e r o
anciano que no podía seguir traba jando y t e r m i n a b a m u r i e n -
do e n el h o s p i c i o ha sido s u p e r a d o p o r el d e r e c h o a la j u b i l a -
ción. Es cierto q u e la j u b i l a c i ó n n o p r o p o r c i o n a la o p u l e n c i a ,
p e r o al m e n o s o f r e c e u n a s c o n d i c i o n e s m i n i m a s p a r a la i n d e -
p e n d e n c i a social. Y lü m i s m o c a b r í a d e c i r de o t r o s d e r e c h o s
s o c i a l e s q u e c o n s t i t u y e n lo q u e h e p r o p u e s t o d e n o m i n a r la
« p r o p i e d a d social«^, u n a .suerte d e h o m ó l o g o de la p r o p i e d a d
privada que garantiza la s e g u n d a d social, e n el s e n t i d o f u e r t e
del t é r m i i í o . a los n o p r o p i e t a r i o s .

El r e f o r m i s m o . esa relativa a c e p t a c i ó n d el e a p i i a l i s m o , pc.se a


su c a r á c t e r n o r e v o l u c i o n a r i o e i n c l u s o a su p o s i b l e p a p e l e n
la o b s i a c u l i z a c i ó n d e las e x p e r i e n c i a s r e v o l u c i o n a r i a s - e n la
m e d i d a e n q u e h a f o m e n t a d o la e s t a b i l i z a c i ó n d e u n a clase
o b r e r a que a h o r a t i e n e m u c h o m á s q u e p e r d e r que esas c a d e -
n a s de las q u e h a b l a b a Marx— h a g e n e r a d o , s i n e m b a r g o , u n
c a m b i o cualitativo e n la c o n d i c i ó n de los t r a b a j a d o r e s . No se
t r a t a d e mejora.s m a r g i n a l e s . Es c i e r t o q u e la s u b o r d i n a c i ó n
d e la r e l a c i ó n salarial c o n t i n ú a , q u e el asalariado sigue t r a b a -
j a n d o p a r a o t r o s , e incluso q u e a m e n u d o se le explota. P e r o el

Ce - ghtc:
CRÍTICA SOCIAL. RADICALISMO O REFORMISMO POLÍTICO 19

a s a l a r i a d o t a m b i é n t r a b a j a p a r a él, p o r q u e u n a p a r t e de su
s a l a r i o , lo q u e se d e n o m i n a s a l a r i o i n d i r e c t o , se le d e \ i í e l v e
m e d i a n t e la f i n a n c i a c i ó n d e sus p r o t e c c i o n e s .

El t r a b a j o h a s i d o , al m e n o s e n p a r t e , d e s m e r c a n t i h z a d o .
Todavía n o s m o v e m o s e n e i m a r c o d e l capitalismo, p e r o ya n o
se n a t a d e l c a p i t a l i s m o salvaje n i d e la h e g e m o n í a t o t a l d e l
m e r c a d o . El r e f o r m i s m o es u n a f o r m a d e r e s i s t e n c i a al c a p i -
t a l i s m o q u e se apoya e n p a r t i d o s d e i z q u i e r d a y s i n d i c a t o s
q u e . mal que le pese a l a f r a s e o logia r e v o l u c i o n a n a . h a n c o n -
t r i b u i d o d e f o r m a decisiva a la c o n s t r u c c i ó n d e las p r o t e c c i o -
n e s sociales. Este r e f o r m i s m o se f u n d a m e n t a e n la critica del
capitalismo, e n la d e n u n c i a de la explotación d e las r e l a c i o n e s
h e g e m ó n i c a s d e d o m i n a c i ó n y de p o d e r . Hn c o n s e c u e n c i a , n o
me parece incompaiible con u n r é g i m e n de pensamiento eri-
t i t ü c o m o el q u e he c o m e n z a d o i l u s t r a n d o a través de M i c h e l
Koucaulty P i e r r e B o u r d i e u .

No es m i i n t e n c i ó n calificar a F o u c a u l t y a B o u r d i e u de r e f o r
mistas. A m b o s h a b r i a n rechazado e n é r g i c a m e n t e esta eti-
q u p t a y , d e h e c h o , B o u r d i e u se o p u s o d e f o r m a e x p l i c i t a al
r e f o r m i s m o al final d e «su vida. No se t r a í a de r c u b i c a r la p o s
t u r a exacta de F o u c a u l t y d e B o u r d i e u c o n r e s p e c t o a e s t a
c u e s t i ó n , s i n o d e p e n s a r la r e l a c i ó n e n t r e p e n s a m i e n t o c r í t i -
co y r e s i s t e n c i a social y discutir la tesis p l a n t e a d a , esto es, q u e
el p e n s a m i e n t o crítico p u e d e llevar n o sólo a u n a . s i n o a d o s
f o r m a s de r e s i s t e n c i a social; a u n a r e s i s t e n c i a r e v o l u c i o n a r i a
y a u n a resistencia reformista.

Ce?, j h t e o maiBf
14 ROeCRT CASTEL

l i e s u g e r i d o q u e a m b a s f o r m a s d e l u c h a h a n c o e x i s t i d o e n la
h i s t o r i a del m o v i m i e n t o o b r e r o y el p e n s a m i e n t o social d e s -
d e el siglo XIX, p e r o es n e c e s a r i o ir m á s allá y p r e g u n t a r s e
q u é relación m a n t i e n e n hoy. En este sentido, hay que dar
cuenta de dos nuevos factores. E n p r i m e r lugar, cabe m e n -
c i o n a r el d e s c r é d i t o relativo de la o p c i ó n r e v o l u c i o n a r i a . Me
p a r e c e i r r e f u t a b l e q u e la p o s i b i l i d a d d e la r e v o l u c i ó n se h a
d i f u m i n a d o p r o g r e s i v a m e n t e d e s d e la d é c a d a d e 1 9 6 0 . No
d i g o q u e haya d e s a p a r e c i d o p o r c o m p l e t o , ni q u e sea i m p o -
sible q u e r e s u r j a u n día m á s ü m e n o s lejano. Pero si m e a t r e -
vo a a f i r m a r c o n t o d a f r a n q u e z a q u e e n la a c t u a l i d a d n o e s
p o s i b l e f u n d a m e n t a r u n a p r á c t i c a p o l í t i c a s o b r e la i d e a de
q u e la r e v o l u c i ó n va a t e n e r lugar e n u n plazo d e t i e m p o p r e -
v i s i b l e , h a b i d a c u e n t a d e q u e , c o m o ya h e m e n c i o n a d o , no
hay u n a f u e r z a s o c i a l g l o b a l q u e p u e d a s o s t e n e r l a , c o m o
p u d o s e r , o se p e n s ó q u e p o d í a h a b e r s i d o , el p r o l e t a r i a d o
del siglo XTX. Ks cierto q u e hoy e x i s t e n f u e r z a s c o n t e s t a t a r i a s
q u e u n día p u e d e n llegar a cuajar e n u n m o v i m i e n t o m á s
a m p l i o , os i m p o r í a m e t e n e r l o e n c u e n t a . P e r o , p a r a b i e n o
p a r a m a l , e n este m o m e n t o la r e v o l u c i ó n p e r t e n e c e m á s al
m u n d o d e las e s p e r a n z a s q u e al d e los p r o y e c t o s políticos. En
o t r a s p a l a b r a s , la actitud d e u n ¿ u l t i a i z q u í c i d a r e v o l u c i o n a
ría ( r e p r e s e n t a d a e n Francia por d e t e r m i n a d a s c o r r i e n t e s
d e l t r o t s k i s m o ) no m e p a r e c e u n a p o s i c i ó n p o l í t i c a p r o p i a -
m e n t e d i c h a , e n el s e n t i d o de q u e n o o f r e c e u n p r o g r a m a c o n
objetivo.s p o l í t i c o s r e a l i z a b l e s e n la c o y u n t u r a a c t u a l d e l o s
p a í s e s de E u r o p a o c c i d e n t a l .

C o p y r i g h t e d rr lal
CRÍTICA SOCIAL. RADICALISMO O RCFORMISMO POLÍTICO 11

Existe u n s e g u n d o e l e m e n t o , de r e c i e n t e a p a r i c i ó n e n n u e s -
t r a historia, q u e es m á s curioso y m e n o s r e c o n o c i d o y q u e , sin
e m b a r g o , m e parece e x t r e m a d a m e n t e i m p o r t a n t e ; el d e s a r r o -
llo d e u n r e f o r m i s m o de d e r e c h a s e n Francia y creo q u e t a m -
b i é n . al m e n o s d u r a n t e el g o b i e r n o A z n a r , e n E s p a ñ a . D e
h e c h o , e n F r a n c i a la m a y o r í a a c t u a l t i e n e c o n t i n u a m e n t e la
p a l a b r a r e f o r m a e n la b o c a : r e f o r m a d e l s i s t e m a d e j u b i l a -
ción, de la s e g u n d a d social, del s i s t e m a s a n i t a r i o , del d e r e c h o
al t r a b a j o . . . Hay u n a v e r d a d e r a política r e f o r m i s t a c o n c e r t a -
d a q u e se m a n i f i e s t a d e f o r m a s i s t e m á t i c a y cuyas h u e l l a s
e n c o n t r a m o s cada d í a e n la p r e n s a . Se t r a t a de u n f e n ó m e n o
s o r p r e n d e n t e - y éste es s i n d u d a el motivo p o r el q u e a ú n n o
h a s i d o s u f i c i e n t e m e n t e sefiaUdo—y q u e a m i j u i c i o r e s u l t a
m á s fácil d e c o m p r e n d e r c u a n d o c o n s t a t a m o s q u e . e n el f o n -
d o , al r e f o r m i s m o de izqu¡erda.s le h a d a d o b á s t a m e b u e n o s
r e s u l t a d o s la c o n s t r u c c i ó n d e t o d o este s i s t e m a d e g a r a n t í a s
s o c i a l e s , d e e s t a p r o p i e d a d social, c o n u n p a p e l c e n t r a l d e l
E s i a d o social o el E s t a d o del b i e n e s t a r q u e c u l m i n a h a c í a
m e d i a d o s d e la d é c a d a d e »970.

A p a r i i r de e s a f e c h a se o b s e r v a u n a e s p e c i e d e i n v e r s i ó n ,
cada vez m á s acusada, de esa t e n d e n c i a . D e s d e u n a p c r s p e c
tiva l i b e r a l se d e n u n c i a el c o s t e excesivo d e l a s c o n q u i s t a s
sociales, q u e e s t a r í a a c a r r e a n d o u n o s i m p u e s t o s o b l i g a t o r i o s
c o n t r a p r o d u c e n t e s p a r a la b u e n a m a r c h a de la e c o n o m í a , e
i n e l u s o , y e s t o es a ú n m á s grave, c o m i e n z a a i m p o n e r s e la
i d e a d e q u e s e r í a p r e c i s o r e v i s a r las r e g u l a c i o n e s i m p u e s t a s
p o r e l E s t a d o a los c o n t r a t o s j u r í d i c o s q u e o b s t a c u l i z a n el

Ce - 3htc :
22 ROeCRT CASTEL

l i b r e d e s a r r o l l o d e l m e r c a d o y d e q u e el p a p e l c e n t r a l de
r e g u l a d o r d e b e r i a p a s a r del E s t a d o y el d e r e c h o a la e m p r e s a
y el m e r c a d o . Esto se hace evidente e n F i a n c í a e n la década de
1 9 8 0 , c u a n d o las r e g u l a c i o n e s e s t a t a l e s c o m i e n z a n a p e r c i -
b i r s e c o m o o b s t á c u l o s al l i b r e d e s a r r o l l o d e u n a d i n á m i c a
e c o n ó m i c a a b o c a d a a m o v e r s e e n u n m a r c o c a d a vez m á s
m u n d i a h z a d o a la b ú s q u e d a de la m á x i m a c o m p e t i t i v i d a d . El
E s t a d o ya no es la i n s t a n c i a q u e d e b e m o v e r el t i m ó n d e la
e c o n o m í a ; a h o r a esta r e s p o n s a b i l i d a d r e c a e m á s b i e i i s o b r e
la e m p r e s a que, c o n v e r t i d a e n la ú n i c a f u e n t e d e c r e a c i ó n de
r i q u e z a social, d e b e i m p o n e r sus exigencias de r e n t a b i l i d a d .

Las r e f o r m a s s o c i a l e s d o m e s t i c a b a n e n a l g u n a m e d i d a el
m e r c a d o y h u m a n i z a b a n los e f e c t o s del d e s a r r o l l o e c o n ó m i -
co. En c a m b i o , el objetivo del aciual r e f o r m i s m o de d e r e c h a s
es l i b e r a r el m e r c a d o , t m p r o y e c t o qtie va a b r i é n d o s e p a s o
m e d i a n t e d i v e r s a s p e r i p e c i a s , t a n sólo o b s t a c u l i z a d o p o r
a l g u n a s r e s i s t e n c i a s , m á s b i e n l i m i d a s . p o r p a n e de l o s
g o b i e r n o s s o c i a l i s t a s . E n F r a n c i a se e s t a d e s a r r o l l a n d o u n a
g r a n o f e n s i v a de u n r e f o r m i s m o d e d e r e c h a s cuya p u n t a d e
lanza es el M E D E F , el s i n d i c a t o d e la p a t r o n a l . De h e c h o , la
p r i n c i p a l c o n s i g n a del M E D E F es muy significativa: « A b a n
d o n a r el d e r e c h o p a r a volver al c o n t r a t o » , es d e c i r , p a s a r de
los i m p e r a t i v o s j u r í d i c o s a l a s c o n v e n c i o n e s n e g o c i a d a s lo
mas d i r e c t a m e n t e posible m e d i a n t e interacciones con los
a g e n t e s sociales e n el s e n o de las e m p r e s a s .

Coc, jhtc;
CRÍTICA SOCIAL. R A D I C A L I S M O O REFORMISMO POLÍTICO 23

POB W REFORMISMO DE IZQUIERDAS

E s t a s o f e n s i v a s c o g i e r o n a c o n t r a p i é al p e n s a m i e n t o de
izquierdas. No t o d o el m u n d o está obligado a loar las v i r t u d e s
d e la e m p r e s a y los v i c i o s d e l E s t a d o , p e r o c u a l q u i e r a p u e d e
c o m p r e n d e r q u e es i m p o s i b l e c o n s e r v a r i n t a c t a s a l g u n a s d e
las e s t r u c t u r a s del Estado social que a p a r e c i e r o n e n el p e r i o d o
de desarrollo del capitalismo industrial. La m u t a c i ó n actual del
c a p i t a l i s m o - l a m o v i l i d a d y la i n d i v i d u a l i z a c i ó n de las t a r e a s
e n e i t r a b a j o y de las trayectorias p r o f e s i o n a l e s - s e adecúa mal
a las f o r m a s colectivas d e o r g a n i z a c i ó n s o b r e las q u e r e p o s a -
b a n las r e g u l a c i o n e s del d e r e c h o al t r a b a j o y de la p r o t e c c i ó n
social. D i c h o de o t r o m o d o , hay q u e r e f o r m a r el d e r e c h o social
y el d e r e c h o al t r a b a j o p a r a h a c e r f r e n t e al desafío d e dar s e g u -
ridad al c r e c í e n i e n ú m e r o de s i i u a c í o n e s nuevas que n o e s t á n
ya c u b i e r t a s p o r lo» s i s t e m a s clásicos d e p r o t e c c i ó n . AJiora
b i e n , ¿ q u é es lo q u e d i s t i n g u e el r e f o r m i s m o d e i z q u i e r d a s
d e u n r e f o r m i s m o de d e r e c h a s ? En m i o p i n i ó n , el c r i i e r í o de
d e m a r c a c i ó n es el p a p e l político q u e se otnrgiie al d e r e c h o y al
E s t a d o e n tanto q u e i n s t i t u c i o n e s que garantizan las cond icio-
n e s n e c e s a r i a s p a r a el ejercicio de u n a c i u d a d a n í a social.

El r e f o r m i s m o de d e r e c h a s d e s m a n t e l a los d e r e c h o s sociales
a la vez q u e r e f u e r z a las p r e r r o g a t i v a s de u n E s t a d o g e n d a r m e
cuya ú n i c a estrategia p a r a r e s t a b l e c e r la s e g u r i d a d se basa e n
la r e p r e s i ó n d e la d e l i n c u e n c i a . Sin e m b a r g o , hoy l o s f u n d a -
m e n t o s de la d e m o c r a c i a q u e d a n d e b i l i t a d o s s o b r e t o d o p o r
u n a s e n e de r e f o r m a s que i n c r e m e n t a n la i n s e g u r i d a d social

Copyrightci
14 ROeCRT CASTEL

h a c i e n d o que u n n ù m e r o cada vez m a y o r de i n d i v i d u o s vea su


f u t u r o a m e n a z a d o p o r la p r e c a r i e d a d y, e n r a s o s e x i r e m o s , la
r u i n a . Cito t a n s o l o u n a m e d i d a d e este t i p o q u e m e p a r e c e
e s p e c i a l m e n t e escandalosa; la r e f o r m a d e l s u b s i d l o de d e s e m -
p l e o q u e e n t r ó e n vigor e n F r a n c i a el i d e e n e r o d e l 2 0 0 4 y
q u e c o l o c a p r e m a t u r a m e n t e a 1 8 0 . 0 0 0 p a r a d o s e n la s i t u a -
c i ó n q u e se h a d e n o m i n a d o « p u n t o f i n a l de los d e r e c h o s » . El
s e n t i d o politico de u n a r e f o r m a c o m o ésta, a u n q u e se realice
c o n el visto b u e n o de a l g u n o s s i n d i c a t o s , r e s u l t a i n e q u í v o c o .
I.as r e f o r m a s d e i n s p i r a c i ó n l i b e r a l s u s t i t u y e n los s i s t e m a s
g e n e r a l e s d e c o b e r t u r a d e los r i e s g o s p o r p r e s t a c i o n e s d i r e c -
t a m e n t e dirigidas a s e c t o r e s cuya falta de r e c u r s o s deja e n u n a
p o s i c i ó n de d e p e n d e n c i a .

Por el c o n t r a r i o , el objeiivo d e u n v e r d a d e r o r e f o r m i s m o de
i z q u i e r d a s d e b e r í a ser a s e g u r a r , m á s allá d e la m e r a s u p e r v i -
v e n c i a , lo q u e se p o d r í a d e n o m i n a r u n a « s e g u n d a d social
m i n i m a g a r a n t i z a d a » , e n t e n d i d a e n el m i s m o s e n i i d o e n el
q u e se h a b l a d e u n s a l a r i o m í n i m o g a r a n t i z a d o , es d e c i r , el
d e r e c h o a s e r c u r a d o c u a n d o se está e n f e r m o , el d e r e c h o a u n
hogar e n el que p r o t e g e r s e , el d e r e c h o a p r e s t a c i o n e s e n caso
del cese d e la actividad laboral, d e r e c h o a l a e d u c a c i ó n y a u n a
f o r m a c i ó n p e r m a n e n t e . , , Estas m e d i d a s constituyen u n a
c o n d i c i ó n i n e l u d i b l e p a r a f o r m a r p a r t e d e p l e n o d e r e c h o de
u n a s o c i e d a d q u e se p r e t e n d e d e s a r r o l l a d a . U n a s o c i e d a d
ú n i c a m e n t e p u e d e ser d e m o c r á t i c a si sus m i e m b r o s gozan no
sólo d e u n a ciud a d a n i a política s i n o t a m b i é n d e u n a cíud a d a -
n í a social b a s a d a e n u n a s e r í e d e d e r e c h o s f u n d a m e n t a l e s .

C o p y r i g h t e d rr lal
CRÍTICA SOCIAL. RADICALISMO O REFORMISMO POLÍTICO 2S

El r e f o r m i s m o de i z q u i e r d a s se e n f r e n t a a u n e n o r m e reto. El
r e f o r m i s m o d e d e r e c h a s se a p o y a - d e a h i s u p o p u l a r i d a d — e n
d i n á m i c a s e c o n ó m i c a s y t e c n o l ó g i c a s q u e p o n e n e n tela d e
JUICIO l a s p r o t e c c i o n e s a d q u i r i d a s ; m o v i l i d a d , f l e x i b i l i d a d ,
m u t a c i o n e s e n la p r o d u c c i ó n . . . El r e f o r m i s m o d e i z q u i e r d a s
e n la a c t u a l i d a d n o p a s a p o r la n e g a c i ó n de e s t a s exigencias,
s i n o p o r su i n t e g r a c i ó n e n u n c o n t e x t o de d e r e c h o s que c o m -
b a t a n sus e f e c t o s d e s t r u c t o r e s de la c o h e s i ó n social. Es n e c e -
s a r i o c o m p a t i b i l i z a r el n u e v o e s c e n a r i o e c o n ó m i c o q u e se h a
i m p u e s t o e n la f a s e actual del c a p i t a l i s m o c o n el d e r e c h o a la
p r o t e c c i ó n d e t o d o s a q u e l l o s q u e . al igual q u e las e m p r e s a s ,
s o n a g e n t e s d e la p r o d u c c i ó n d e las riquezas. Se p r e c i s a , p o r
t a n t o , u n t i p o de p a c t o social cuya base ya n o p u e d e n s e r las
f o r m a s de o r g a n i z a c i ó n del t r a b a j o que a p o y a n Jos s i n d i c a t o s
y p a r t i d o s poliiicos r e p r e s e n t a n t e s d e los m i e r e s e s de eaiego-
r i a s sociales h o m o g é n e a s . Esta es la razón p o r la q u e la e l a b o -
r a c i ó n d e este n u e v o c o m p r o m i s o social p a s a t a m b i é n p o r
u n a r e n o v a c i ó n d e la i m a g i n a c i ó n s o c i o l ó g i c a y d e la voluniad
p o l í t i c a . C o n c r e t a m e n t e , es p r e c i s o p r o b a r q u e el c a r á c t e r
i n c o n d i c i o n a l de u n d e r e c h o no se c o n f i m d e c o n la u n i f o r m i -
dad de su p u e s t a e n práctica, y q u e las r e g u l a c i o n e s j u r í d i c a s
y l a s i n t e r v e n c i o n e s d e l E s t a d o social t a m b i é n se p u e d e n
h a c e r flexibles e n u n m u n d o m a r c a d o p o r la movilidad y p o r
la individualización.

E n l i h i m o t é r m i n o se t r a t a d e h a c e r o p e r a t i v o u n m o d e l o d e
sociedad m o d e r n a y solidaría e n l a q u e n a d i e q u e d a r í a exclui-
d o . p u e s t o d o el m u n d o d i s p o n d r í a de l o s r e c u r s o s n e c e s a -

C o p y righted rr lal
14 ROeCRT CASTEL

n o s p a r a ser, si no igual, al m e n o s s e m e j a n t e a los d e m á s . La


o p c i ó n del r e f o r m i s m o de d e r e c h a s , e n c a m b i o , d e s e m b o c a
e n u n a f o r m a c i ó n social d i v i d i d a e n t r e l o s g a n a d o r e s y los
p e r d e d o r e s de las t r a n s f o r m a c i o n e s sociales e n curso. E n
c n a n t o a los p a r t i d a r i o s ultra i z q u i e r d i s t a s del a n t i r r e f o r m i s -
m o , se l e s p u e d e r e s p o n d e r q u e el m e r c a d o es u n a r e a l i d a d
q u e n o p i d e n u e s t r a a u t o r i z a c i ó n p a r a existir, y q u e su c o n d e -
n a m o r a l r e s u l t a r l a m á s c o n v i n c e n t e si d e s e m b o c a s e e n u n
p r o g r a m a p o l i t i c o v e r o s í m i l . Hoy e n d í a . el r e f o r m i s m o d e
i z q u i e r d a s a u d a z r e p r e s e n t a la p o s i c i ó n m a x i m a l i s t a d e u n a
izquierda creible, decidida a p o n e r en marcha u n proyecto
político q u e d e s a r r o l l e las p r o t e c c i o n e s sociales. U n p r o g r a -
m a d e esta naturaleza c o n t i e n e el g e r m e n de u t o p i a n e c e s a r i o
p a r a m a n t e n e r la e s p e r a n z a d e c o n t r i b u i r a m e j o r a r el c u r s o
del m u n d o .

C o p y r i g h t e d rr lal
COLOQUIO

C o p y r i g h t e d material
PÚBLICO; £n esta íe'isidi quehapiantendo entre, critica política y
reformismo politico, ¿que momentos o qué obras de Pierre Bour-
dieu lepaitcen más interesantes o mú^práeticaspanxpen^r una
nueixi teoría y una ri^ue^'a praxis política en eisi^o xxi?

ROBERT CASTEL; Las i d e a s p o l i t i c a i de B o u r d i e u c a m b i a r o n


p r o f u n d a m e n t e a l o largo d e su vida, se f u e r o n h a c i e n d o cada
vez m á s r a d i c a l e s . P o r e j e m p l o , e n el p e r i o d o d e m a y o d e
1968. e p o e a e n la q u e llngu^^ a c o n o c e r l o muy b i e n , B o u r d i e u
era reformista, e incluso u n reformista bastante m o d e r a d o
q u e d e t e s t a b a c o m o la p e s t e a los i z q u i e r d i s t a s , a los m a o i s t a s
d e e n t o n c e s , a los que r e p r o c h a b a su ethos de clase, su i n c o m -
pren.sión d e la clase o b r e r a , etc. El h e c h o de q u e al finaJ d e su
v i d a B o u r d i e u se e r i g i e r a e n u n a f i g u r a e m b l e m á t i c a d e la
e x t r e m a izquierda se d e b e a u n a evolución que, a m i juicio, n o

C o p y r i g h t e d rr lal
30 ROeCRT CASTEL

está c o r r e l a c i o n a d a c o n el d e s a r r o l l o d e su p e n s a m i e n t o t e ó -
ríooi y q u e c o n s i s t i ó e n u n a p r o f u n d í z a c i ó n e n el a n á l i s i s de
las r e l a c i o n e s de d o m i n a c i ó n ; c o m e n z ó p o r la e d u c a c i ó n p a r a
pasar luego al á m b i t o artistico. Fue a n e x i o n a n d o —y n o lo digo
e n s e n t i d o peyorativo, ya que B o u r d i e u h a s i d o u n g r a n p e n -
s a d o r - casi t o d o s l o s s e c t o r e s de la v i d a social, p a r a m o s t r a r
e s a s u e r t e d e o m n i p r e s e n c i a l a t e n t e d e las r e l a c i o n e s de
d o m i n a c i ó n , d e la violencia s i m b ó l i c a .

K,n mi o p i n i ó n , no hay n i n g ú n Mbro de B o u r d i e u que sea p r e -


ciso l e e r e n p a r t i c u l a r , lo m á s r e c o m e n d a b l e es l e e r t o d a su
o b r a . E n t o d o caso, sus e n s e ñ a n z a s p u e d e n l l e v a r n o s a u n a
d o b l e c o n c l u s i ó n . La p r i m e r a c o n s i s t i r í a e n d e c i r - p e r d o n e n
la f a m i l i a r i d a d d e la expresión— « ¡ m i e r d a , si las r e l a c i o n e s
d e d o m i n a c i ó n e s t á n e n t o d a s p a r l e s , no n o s q u e d a o i r a que
r e s i g n a r n o s ^ ^ . Esta sería uiia c u n c l u s i ó n p o s i b l e , p e r o no es
la lectura d e Bourdieu, q u e n u n c a d e j ó d e r e b e l a r s e ni se c o n -
f o r m ó c o n el o r d e n de cosas e x i s t e n i e . No o b s i a n i e , B o u r d i e u
n o llegó a p l a n t e a r , q u i z á p o r q u e es i m p o s i b l e h a c e r l o , la
relación e n t r e p e n s a m i e n t o r a d i c a l y cambio radical. A mi
j u i c i o , p o s i c i o n e s t e ó r i c a s c o m o la d e B o u r d i e u o la d e F o u -
c a u l t n o n o s l l e v a n n e c e s a r i a m e m e a u n t i p o de r e s p u e s t a .
P o d e m o s e s t a r in-satisfechos c o n estas r e l a c i o n e s de d o m i n a -
ción, p o d e m o s q u e r e r c a m b i a r l a s , p e r o esto p e r t e n e c e m á s al
o r d e n d e la v o l u n t a d q u e al d e la t e o r í a . El a n á l i s i s t e ó r i c o
p u e d e llevar t a n t o a esa r e b e l d í a q u e a n i m ó la v i d a d e B o u r -
d i e u c o m o a u n f a t a l i s m o d e l t i p o « b u e n o , el m u n d o es t a n
c o m p l i c a d o que poco p o d e m o s h a c e r » .

Cc,\ Jhtc:'
COLOQUIO 31

Pi primer iìxgarypese a estar de acuerdo con la tesis básica de


qup TIO eziste ninguna altematii'a revoiiirionaria ron viabilidad
politica, me parece central dejar constancia de unü importante
fra^lidad del reformismo. Me refiero al modo en que se /im¿ía a
aplicar iraiamienios pahouvos insuficientes a muchos de los
efectos derivados del imponente progreso del capitalismo neolibe-
ral Por otro lado, usted ha hecho referencia a ios camÒDOS que
sería necesario realizar en el mundo del irabajoa fin de propiciar
un clima de relación social que permita afrontar elpixtblema de
la alienación. En este sentido, los ciudadanos tenemos u n cierto
sentimiento de orfandad, carecemos áe herramientas para
afrontar esia^ nuevas dimensiones de ía íílrenaddn más allá de
una gesnónpolítica másom.enos honrada, eficaz o paliativo.. Lo
que pido es una sugerencia relativa a lo que se denominado
la ruptura del lazo social —lo que usted ha definido en aígiín
momento como ^individualismo nega.tivo^~, sobre cómo obor
dar esío5 pro bremas de fra^entación de los lazos sociales. Ade-
más. me gustaría saber hasta qué punto considera importante ífl
retaciñn del ciudadano con ¿a.'5 nuevas formas de Í05 medios de
comunicación social.

RC: Estov de a c u e r d o e n que r^I r e f o r m i s m o no es la p a n a c e a y


q u e es p r e c i s o d i s c u t i r e s t a n o c i ó n d e u n a f o r m a e x i g e n t e
d e s d e el p u n t o de vista teórico. E n mi e x p o s i c i ó n n o h e h e c h o
m á s que u n p r i m e r esbozo dirigido a distinguir u n reformis-
m o d e d e r e c h a s d e u n r e f o r m i . s m o d e i z q u i e r d a s , P e r o .seria
n e c e s a r i o p r o f u n d i z a r e n el a n á l i s i s y calificar d e f o r m a m á s
p r e c i s a el s i g n i f i c a d o d e l r e f o r m i s m o d e i z q u i e r d a s . De f o r -

C o p y r i g h t e d rr lal
14 ROeCRT CASTEL

m a p r o v i s i o n a l , yo t i e n d o a i n s i s t i r e n la n o c i ó n d e d e r e c h o s
f u e r t e s , d e p r o t e c c i o n e s q u e n o p e r t e n e c e n al o r d e n d e la
a s i s t e n c i a a las p e r s o n a s que se e n c u e n t r a n e n s i t u a c i ó n d e l i -
cada —aunque esa ayuda t a m b i é n sea i m p r e s c i n d i b l e — , s i n o
q u e a f e c t a n al c o n j u n t o de los c i u d a d a n o s . ¿ Q u é v i n c u l o p u e -
d e existir e n t r e los m i e m b r o s d e e s t a s s o c i e d a d e s d e i n d i v i -
d u o s q u e s o n l a s s o c i e d a d e s m o d e r n a s ? Sería n e c e s a r i o q u e
c o m p a r t i e r a n u n m í n i m o de r e c u r s o s y d e d e r e c h o s c a p a c e s
d e g e n e r a r e n t r e ellos r e l a c i o n e s d e i n t e r d e p e n d e n c i a , de
m o d o q u e no h u b i e r a e x c l u i d o s d e la s o c i e d a d y se p u d i e r a
c o n s t i t u i r , p o r r e t o m a r el t é r m i n o de u n p e n s a d o r d e la Ter-
cera República francesa, u n a sociedad de s e m e j a n t e s . Una
sociedad de s e m e j a n t e s no es u n a sociedad de iguale», ya que
las c o n d i c i o n e s sociales no s o n e s t r i c t a m e n t e iguales e i n t e r -
c a m b i a b l e s , s i n o u n a sociedad e n la q u e cada u n o d i s p o n e de
u n m í n i m o d e r e c u r » o s y d e d e r e c h o » que lo h a c e n » e m e j a n t e
a Jos d e m á s . S e m e j a n t e significa q u e no p e r t e n e c e m o s a p l a -
n e i a s d i s i í n t o s . q u e hay i n i e r c a m b i o ; no se iraia de u n a r e c i -
procidad totaJ. p o r q u e no vivimos e n u n a sociedad ideaJ. p e r o
sí e m i n a e n l a q u e n a d i e p u e d a estar d o m i n a d o de f o r m a u n i -
lateral, Y e s t o d e p e n d e , e n g r a n m e d i d a , d e la m e d i a c i ó n de
los d e r e c h o s y de las p r o t e c c i o n e s .

Pi No entienúu hien el concepto del reformismo de derechas. Usted


lo aplica a la política de los partidos de derechas como el que
gobierno ahora p,n Fr<¡,nciapp,ro, rni opinión., esío no eí> refor-
mismo Sino contrarreforma. Yen b relativo al reformismo radical
como practica política ^ o r la gite u&ted ahoga, me gustaría gue

C o p y r i g h t e d rr lal
COLOQUIO 33

especificara, por un lado, en qué se diferencia del reformismo de


loa TreintaAñofí Gloriosos decir, de.l reformismo
ligado a derechos en la esfera del trahajoy a Íü crntiadaniu
s o c i a l / , por otro, en qué medida le parece que este reformismo
pueda ser válido en las sociedades actuales.

RC; E n lo q u e r e s p e c t a al p r i m e r p u n t o , es sólo u n a c u e s t i ó n
t e r m i n o l ó g i c a . Si al l e e r e n la p r e n s a n o t i c i a s r e l a c i o n a d a s
c o n la r e f o r m a del d e r e c h o d e l t r a b a j o , la r e f o r m a de la s e g u -
n d a d social, la r e f o r m a de los s e g u r o s d e e n f e r m e d a d o la
r e f o r m a d e l r é g i m e n d e la ü n e d i c . u s t e d p r e f i e r e h a b l a r d e
c o n t r a r r e f o r m a , yo no veo n i n g ú n i n c o n v e n i e n t e . La c u e s t i ó n
es que se trata de u n a s u n t o i m p o r t a n t e , a d e m á s de r e l a t i v a -
m e n t e nuevo? la d e r e c h a c o m e n z ó a a d o p t a r estrategias r e f o r -
m i s t a s h a c e u n o s v e i n t e a ñ o s . E s t o enlaxa c o n su s e g u n d a
p r e g u n t a ; es c i e r t o q u e h a r í a falta r e d e f i n i r u n a p o l í t i c a d e
p r o t e c c i ó n a d a p t a d a a la t r a n s f o r m a c i ó n del c a p i t a l i s m o q u e
e s t a m o s viviendo, que h a m i n a d o las p r o t e c c i o n e s y los d e r e -
c h o s a n t e r i o r e s f u n d a d o s e n la existencia de g r a n d e s colecti
vos. P a r e c e n e c e s a r i o u n n u e v o c o m p r o m i s o social e n t r e las
exigencias de u n m e r c a d o cuya i m p o r t a n c i a social no d e j a d e
crecer realidad quf^ no p o d e m o s i g n o r a r n i h a c c r d e s a p a r e
c e r a golpe d e v a r i t a mágica—y l a s e x i g e n c i a s d e s e g u r i d a d y
p r o t e c c i ó n de q u i e n e s t a m b i é n h a c e n q u e el m e r c a d o f u n c i o -
n e , es d e c i r , los t r a b a j a d o r e s . Esto resulta hoy m á s dificil p o r -
q u e el m e r c a d o a c t u a l es m á s m ó v i l . A s i q u e la c u e s t i ó n es:
¿ c ó m o asociar n u e v o s d e r e c h o s a s i t u a c i o n e s m á s i n d i v i d u a -
lizadas y v o l á t i l e s ? Hasta a h o r a , el d e r e c h o l a b o r a l y las p r o -

Ce - ihtci
34 ROeCRT CASTEL

t e c c i o n e s s o c i a l e s h a n e s t a d o e n g r a n m e d i d a l i g a d a s al
e m p l e o e s t a b l e . Se s i e n t a o no n o s t a l g i a de los t i e m p o s pasa
d o s , la r e a l i d a d a c t u a l es m u y d i s t i n t a ; se h a g e n e r a l i z a d o el
e m p l e o f r a g m e n t a r i o , el t r a b a j a d or a l t e r n a t i e m p o s de t r a b a -
jo y d e p a r o , pasa de u n e m p l e o a o t r o . . . ¿Es p o s i b l e q u e este
t r a b a j a d o r m ó v i l a d q u i e r a el estatus del e m p l e o estable, c o n -
seguir que conserve sus d e r e c h o s incluso e n los t i e m p o s
i n t e r m i t e n t e s e n t r e d o s e m p l e o s ? ¿ T r a n s f e r i r , e n definitiva,
los d e r e c h o s ligados al estatus del e m p l e o a la p e r s o n a del t r a -
b a j a d o r ? P s t a p r o p u e s t a , a mi j u i c i o muy s e d u c t o r a , n o es
m í a , s i n o d e u n j u r i s t a d e l t r a b a j o cuyo n o m b r e es A l a i n
S u p i o t , Es e v i d e n t e q u e , p o r d e s g r a c i a , se t r a t a d e algo m á s
fácil d e d e c i r q u e de h a c e r , p o r q u e e s t a b l e c e r e s t o s n u e v o s
d e r e c h o s , p e n s a r c ó m o se v a n a a d m i n i s t r a r y a f i n a n c i a r ,
suscita u n m o n i ó n de p r o b l e m a s . No o b s i a n i e , ésie es el u p o
de objetivo» que es p r e c i s o p r o p o n e r s e si c r e e m o s e n la n e c e -
sidad d e u n a a m p l i a c i ó n d e d e r e c h o s . Se t r a t a d e e l a b o r a r
nuevos derechos teniendo e n cuenia determinadas iransfor
m a c i o n e s i r r e v e r s i b l e s . E n vez d e r e c o r t a r , d e s h a c e r y. e n
ú l t i m o e x t r e m o , e l i m i n a r l o s d e r e c h o s e x i s t e n t e s —que es lo
q u e p r e t e n d e el r e f o r m i s m o d e d e r e c h a s - , hay q u e i n i e n i a r
d e s a r r o l l a r l o s m a n t e n i e n d o su f u e r z a e n estas n u e v a s s i t u a
Clones de movilidad. Esto p o d r i a ser p a r t e d e u n p r o g r a m a de
r e f o r m i s m o d e i z q u i e r d a s . U n p r o g r a m a q u e a ú n n o está, lo
r e c o n o z c o , m á s q u e f r á g i l m e n t e e s b o z a d o , lo cual no i m p i d e
intentar pensarlo, elaborarlo y desarrollarlo.

Cc,\ Jhtc:'
V I E J O S Y NUEVOS LOCOS
¿ R E N E G A R DE FOUCAULT?

C u i i l c r m n RenHuolcs Clmr^do

C o p y r i g h t e d rr lal
I A JZgUJERÜA PSIQUIÁTRICA

A f i n a l e s d e los a ñ o s s e s e n t a del siglo xx. t a n t o los e s l ó g a n e s


p o l í t i c o s r e l a c i o n a d o s c o n la r e f o r m a p s i q u i á t r i c a c o m o los
e s c r i t o s t e ó r i c o s q u e se o p o n í a n al e n c i e r r o de la l o c u r a y al
s e c u e s t r o p s i c o l ó g i c o d e la i n t i m i d a d s a c a r o n a la luz u n
p u ñ a d o d e s e n c i l l a s v e r d a d e s q u e la a c a d e m i a se e s f o r z a b a
p o r o c u l t a r t r a s u n a m u r a l l a d e t e c n i c i s m o s ; la i n f e l i c i d a d
g e n e r a l i z a d a q u e h a b i t u a l m e n t e se e t i q u e t a c o m o e n f e r m e -
dad m e n t a l no p r o c e d e de alteraciones b i o q u í m i c a s ni de
o s c u r o s d r a m a s e d í p i c o s . s i n o de f e n ó m e n o s m u c h o m á s
m u n d a n o s , c o m o la n o r m a l i z a c i ó n f o r z a d a d e la f a m i l i a , la
v e n t a d e la v i d a c o m o t i e m p o d e t r a b a j o o e s a o b l i g a c i ó n d e
gozar d e n o m i n a d a « o c i o » .

C o p y r i g h t e d rr lal
38 GUILLERMO RCNDUCLES OLMEDO

Asi. e n u n a revista paradigmática del i z q u i e r d i s m o italiano de


p r i n c i p i o s de los a ñ o s s e t e n t a s e leia; « L a l o c u r a s e p r e s e n t a
ya c o m o u n a p a r t e d e l p r o g r a m a d e v i d a b u r g u é s ; ella es de
h e c h o el c o r o l a r i o d e la p a s i v i d a d y d e l s e r e x t r a ñ o a si m i s m o
constitutivos de esa alienación generalizada llamada n o r m a -
lidad» La i m p o s i b i l i d a d d e c u r a r e s a d e m e n c i a c o t i d i a n a ,
de vivir u n a vida n o d a ñ a d a sin c a m b i o s revolucionarios,
o b l i g a b a a u t i l i z a r la p r a x i s p o l i t i c a c o m o ú n i c a t e r a p i a p o s i -
b l e . F r e n t e al i n t e r m i n a b l e a n á l i s i s d e lo i n c o n s c i e n t e , e l
n u e v o p r o y e c t o c r i t i c o p r e t e n d í a r o m p e r c o n la f a l s a c o n -
c i e n c i a y el m u n d o de los f e t i c h e s m e r c a n t i l e s .

M i c h e l F o u c a u l t n o s e n s e ñ ó e n t o n c e s a p e n s a r d e s d e el
l í m i t e . P a r a e n t e n d e r la e n f e r m e d a d m e n t a l d e o t r o m o d o
e r a n e c e s a r i o p r e s c i n d i r d e la p s i q u i a t r í a , la s o c i o l o g í a o la
h i s t o r i a , esto es, de los p s e u d o s a b e r e s q u e hasta e n t o n c e s
h a b í a n f a l s e a d o el p a r d e c o n c e p t o s d e m e n c i a - n o r m a l i d a d .
L o s t e x t o s f o u c a u l t i a n o s s o b r e la l o c u r a una «intrusión»
q u e m u c h o s e s p e c i a l i s t a s r e c i b i e r o n c o n a b i e r t a h o s t i l i d ad'—
r e v e l a r o n u n a t r a d i c i ó n d e violencia s o b r e los e n f e r m o s y de
d i s c i p l i n a d e los s a n o s q u e e m p a r e n t a b a a los p s i q u i a t r a s
c o n l o s a g e n t e s d e l o r d e n y a l f ^ j a b a .su p r á c t i c a d e l a m e d i c i
na científica.

1 P. A. Rovatti, «Para u n análisis fenomenoló^co del marxismo » M u M u i .


núm mar/o de i ^ o . pp. 6o-ñi
2 C f . M . M o r e y , « I n t r o d u c c i ó n « » a M . F o u c a u l t . i¡n áiálopj tabre elpodfr,
Madrid, Alianza. 2001. p. i^.

Cop, jhtcc'
VIEJOS Y NÜEVOS LOCOS. «RENEGAR DE FOUCAULT? 39

Siguiendo su estela, las p e r s p e c t i v a s p s i q u i á t r i c a s a n t ü n s t i t u -


r í o n a l e s t r a t a r o n de m o s t r a r q u e el m a n i c o m i o y las f a m i l i a s
psicotizantes no sólo no c u r a b a n la locura sino q u e . m á s b i e n ,
la p r o d u c í a n . La a n t i p s i q u l a t r i a r e s u l t a b a i n t e r e s a n t e p o r q u e
t r a s c e n d í a el c o n t e x t o asilar e i n d a g a b a e n los m e c a n i s m o s
q u e g e n e r a n p a r a n o i a s o catatonías c o m o c o n d u c t a s de s u p e r -
vivencia i n d i v i d u a l e n el a m b i e n t e e n l o q u e c e d o r d e las i n s t i -
t u c i o n e s totales y las familias c i s m ó g e n a s . Los a n t i p s i q u i a t r a s
a n a l i z a r o n el m a n i c o m i o —y, e n e s p e c i a l , la f o r m a e n q u e
t r a n s f o r m a b a la e n f e r m e d a d m e n t a l e n su d o b l e i n s t i t u c i o -
n a l — p a r a m o s t r a r la c o n e x i ó n d e sus p r o c e d i m i e n t o s c o n el
tipo d e disciplina q u e rige el t a l l e r o la escuela, cuya f u n c i ó n n o
es tanto i n c r e m e n t a r la eficacia de la p r o d u c c i ó n o la a d q u i s i -
c i ó n de c o n o c i m i e n t o s c u a n t o la m e r a s u m i s i ó n al p o d e r ,

Al m i s m o t i e m p o , los m o v i m i e n t o s l i b e r t a r i o s r e c u p e r a r o n la
t r a d i c i ó n d e la i z q u i e r d a f r e u d i a n a q u e , d e s d e los t i e m p o s
heroicos del Insiiiuio de Investigaciones Sociológicas de
F r a n k f u r t , h a b í a i n t r o d u c i d o e n la a g e n d a p o l í t i c a r a d i c a l
a s u n t o s c o m o la s o b r e r r e p r e s i ó n , la obligación de p r o d u c i r y
c o n s u m i r i n u t i l i d a d e s , la política l i b i d i n a l o la p e r s o n a l i d a d
a u t o r i t a r i a ( u n p r o c e s o e n e i que. d e s d e luego, d e s e m p e ñ ó u n
p a p e l d e s t a c a d o la r e c e p c i ó n m a s í v a de la o b r a de M a r c u s e ^ ) .

3 C f . F. B a s a g l i a . ^ L a e n f e r m e d a d y s u d o b l e * » , e n A A . W . , ¿ f t t q u í a c n o o
idcclcgia de la locura?, B a x c e J o n a . A n a ^ a m a . i<)72.
^ Cf. H . M a r c u s e , n h o m i ^ r c unuHm^n^u^/itd. Rarfflona. Barra). 1969 y
sobretodo. «Elenvejecimieoto delpsicoaiúlisis^, enSeruíilídcdrrepre-
sión, Buenos Aires, Carlos Pérez Editor, 1969.

Cc,\ Jhtc;
40 GUILLERMO RENDUELES OLMEDO

S m ir m á s l e j o s , R. D. L a i n g y David C o p p e r r e n o v a r o n la
izquierda psiooanaliiiea i n c o r p o r a n d o e l e m e n l o s s a r i r e a n o s a
la critica d e la razón f a m i l i a r . D e s c u b r i e r o n u n u n i v e r s o r e g i -
do p o r p a r a d o j a s p r a g m á t i c a s —el d o b l e v i n c u l o e r a la m á s
popular—que e n las familias d i s f u n c i o n a l e s falsifican la e x p e -
r i e n c i a reaJ v l o s conflictos de p o d e r e n t r e sus m i e m b r o s , s u s -
t i t u y é n d o l o s p o r u n a v e r s i ó n oficial d e la h i s t o r i a f a m i l i a r e n
virtud de la cual se i n t e r p r e t a c o m o locura t o d a c o n d u c t a d e s -
o b e d i e n t e . De este m o d o , p r o p u s i e r o n u n a c o m p r e n s i ó n de la
psicosis c o m o u n a p s e u d o e n f e r m e d a d f a b r i c a d a s o c i a l m e n t e ,
u n p u n t o d e vista q u e e n g r a n a b a a la p e r f e c c i ó n c o n u n a
v i s i ó n n e o r r o m á n t i c a , muy de la é p o c a , d e l loco c o m o h é r o e
cüiitracultural.

E n úliima instancia, el i m a g i n a r i o critico del m o m e n i o m a n


t e n í a q u e las e s t r u c t u r a s e c o n ó m i c a s y la d í s c i p l i n a l a b o r a l
p r o p i c i a b a n la m i s m a s u m i s i ó n a la a u t o r i d a d g e r e n c i a l q u e
las p a r a d o j a s p r a g m á t i c a s q u e o p e r a b a n e n la l e g i t i m a c i ó n del
o r d e n f a m i l i a r . La m e t á f o r a del loco c o m o r e s i s t e n t e m á r t i r a
la f a m i l i a patriarcal r e v e r b e r a b a e n e i p r e s t i g i o fpie alcanzó el
n u e v o p e r t u r b a d o f a b r i l : el h u e l g u i s t a salvaje, el vago, el
absenti.sta, r^l s a b o t e a d o r y, e n g e n e r a l , el o b r e r o carf^ntc de
habita;? p r o l e t a r i o ^ . E m b r i a g a r s e c o n m a r i h u a n a , p e r d e r el
t i e m p o e n el t r a b a j o o r o b a r e n el s u p e r m e r c a d o se c o n v i r t i e -
ron—para escándalo de los s i n d i c a t o s - e n actos de resistencia.

5 CI. P . V i r n o , F i n t t í s i s m o r r e k ' o J u c ^ n , M a d r i d , T r a f i c a u t e s d e S u e n o 8. s o o S .

Ce? 3htc;
VIEJOS Y NUEVOS LOCOS. «RENEGAR DE FOUCAULT? 41

l A CONTRARREVOLUCIÓN

El r e s u l t a d o d e las l u c h a s a n i i i n s t í t u c io n a l e s q u e m a r c a r o n la
a g e n d a r a d i c a l d e los a ñ o s s e t e n t a se p u e d e r e s u m i r e n u n
l o g r o - l a d e s t r u c c i ó n d e los m a n i c o m i o s - y u n a d e r r o t a : el
radical fracaso del proyecto de despsíqiiiatrización de las
malarias urbanas.

E n E s p a i i a , la p e s a d a h e r e n c i a d e la p s i q u i a t r í a f r a n q u i s t a
que etiquetó como e n f e r m o s irrecuperables - y , por tanto,
c o n d e n a d o s al e n c i e r r o de p o r vida— a u n a e n o r m e c a n t i d a d
d e p a c i e n t e s , e x p l i c a la d i s p o s i c i ó n d e los p s i q u i a t r a s d e
izquierdas a a c e p t a r cargos de c o n f i a n z a e n la a d m i n i s t r a c i ó n
d e m o c r á t i c a c o m o via p a r a a c a b a r c o n los m a n i c o m i o s . Bue-
n a p a r t e d e l o s m i e m b r o s d e la C o o r d i n a d o r a P s i q u i á t r i c a
- u n a o r g a n i z a c i ó n a n t i f r a n q u i s t a - p a s a r o n r á p i d a m e n t e a la
A s o c i a c i ó n K s p a ñ o l a de N e u r o p s i q u i a t r i a —una a s o c i a c i ó n
profesional convencional d e s d e la q u e h i c i e r o n c a r r e r a
c o m o f u n c i o n a r i o s de c o n f i a n z a do las nuevas a d m í n i s i r a c i o
n e s q u e d e s e a b a n d a r u n a i m a g e n de m o d e r n i d a d ^ A c a m b i o
d e l c i e r r e d e los m a n i c o m i o s , los t e r a p f í u t a s p o s f r a n q u i s t a s
a s u m i e r o n e l c o m p r o m i s o i m p l i c i t o do c r e a r u n e s p a c i o d e
p s i q u i a t r í a c o m u n i t a r i a d o n d e se a p a r e n t a s e r e p a r a r e i n c l u -
so p r e v e n i r los n u e v o s m a l e s t a r e s que p r o d u c e n el m e r c a d o y

(j n « a n a l i z a d o e s t e a s u m o e n O . R e n d u e l e s , ** D e l a C o o r d i n a d o r a P s i q u j á -
i n r a a U AeociiìCiónP.spafìnla deP6)r|ui;íiría der'nnspiraHor^saburúrra*
t a s ® , e n Ori^tna y fundamentos de Ut ptiquiam'a en f i p o f t a . M a d r i d . E L A .

'99?

Ce?, Jhtc:'
42 GUILLERMO RENDUELES OLMEDO

la i n d i v i d u a c i ó n . Asi, hoy es h a b i t u a l a b o r d a r c o m o si se t r a -
t a r a d e p r o b l e m a s psiquíátrieo.s las r e p e r n i s í o n e s s u b j e t i v a s
de cuestiones sociales tan poco h o m o g é n e a s e n sus causas y
e n su f e n o m e n o l o g í a c o m o el r a c i s m o , la p o b r e z a , la q u i e b r a
de la f a m i l i a t r a d i c i o n a l , el d o l o r í n t i m o o el m a l e s t a r laboral.

Las m á s que razonables p r i s a s por a c a b a r c o n los m a n i c o m i o s


i m p i d i e r o n a la izquierda p s i q u i á t r i c a p e r c i b i r las c o n t r a d i c -
c i o n e s q u e e n t r a i i a b a el p a p e l de g e r e n t e s del o r d e n i n t i m o .
Rn r e a l i d a d , al igual q u e o c u r r i ó e n o t r o s á m b i t o s d e la t r a n -
s i c i ó n española, estas n u e v a s políticas p s i q u i á t r i c a s t u v i e r o n
m á s d e c o n t i n u i d a d que d e r u p t u r a c o n el f r a n q u i s m o . Basta
e c h a r u n vistazo a los p r i m e r o s e s c r i t o s d e Vallejo N á j e r a p a r a
c o m p r e n d e r q u e el p r o y e c t o h i g i e n i s t a de i n t e r v e n c i ó n e n
t o d o s los á m b i t o s s o c i a l e s f u e u n o d e los p i l a r e s del E s t a d o
f r a n q u i s t a . Al m e n o s e n s u s o r í g e n e s , el p r o y e c t o n a t í u n a l -
sindicalista aceptaba de b u e n a g a n a los c o n s e j o s p s i q u i á t r i c o s
p a r a a r m o n i z a r á m b i t o s tan diversos c o m o la fábrica, la f a m i
lia o el m u n i c i p i o .

El fracaso e n E s p a ñ a de los i n t e n t o s de t r a n s f o r m a c i ó n p r o -
f u n d a d e l c a m p o p s i q u i á t r i c o e n g r a n a c o n la d e r r o t a d e la
p s i q u i a t r í a c r í t i c a m u n d i a l , cuya acta d e d e f u n c i ó n f u e la
aceptación del DSM l l l c o m o criterio de diagnóstico hege-
m ó n i c o . A p r i n c i p i o s d e la d é c a d a de los a ñ o s s e t e n t a , la p s i -
q u i a t r í a a ú n .se e n c o n t r a b a d i v i d i d a e n d i v e r s a s « e s c u e l a s
n a c i o n a l e s » y t r a d i c i o n e s t e ó r i c a s . Por e j e m p l o , existía u n a
escuela f r a n c e s a d e p s i q u i a t r í a cuyo m a n u a l c a n ó n i c o —elTru-

Copyrightedrr"'" lal
V I E J O S Y N U E V O S LOCOS. « R E N E G A R DE F O U C A U L T ? 43

ta^o de psiquiatría d e H e n r i E y — o r g a n i z a b a las e n f e r m e d a d e s


mentales en torno a u n tipo de psicosis llamadas «ataques
d e l i r a n t e s ^ n e g a d a s p o r el r e s t o d e e s c u e l a s . G e n e r a l m e n t e
s e a c e p t a b a q u e e s t a a t o m i z a c i ó n r e f l e j a b a el a u t é n t i c o n i v e l
d e a c i e n t i l i c i d a d d e la d i s c i p l i n a . A s p i r a r a u n a u n i f i c a c i ó n
paradigmática sin h a b e r llegado a u n a c u e r d o acerca de las
e s t r u c t u r a s p s i c o l ó g i c a s q u e e x p l i c a b a n las c o n d u c t a s a n o r -
males parecía tan absurdo como postular u n a patología m é d i -
ca s i n u n a c u e r d o p r e v i o s o b r e la f i s i o l o g í a h u m a n a .

E s t a d i v e r s i d a d a c a b ó d e u n m o d o p e c u l i a r e n 1 9 ^ 0 . c u a n d o la
A m e r i c a n P s y c h i a t r i c A s oc latiori (APA) p u b l i c ó la t e r c e r a e d i -
c i ó n d e s u Diagrwsiic and S'aiistical Manual ( D S M III) q u e se
i m p u s o e n t o d o el m u n d o —España mcUuda— s m a p e n a s d i s -
c u s i ó n , Se t r a t a d e u n a g u í a p r a g m á ü e a p a r a la p r á c t i c a p a i
q u i á t r i c a q u e se a u t o d e f i n e c o m o « u n a c l a s i f i c a c i ó n a t e ó r i c a
y b a s a d a e n la e v i d e n c i a ^ . A f i n d e e v i t a r las d i s p u t a s e n t r e
e s c u e l a s p s i q u í a i r i c a s . el DSM 111 e l i m i n ó las c a i e g o r í a s d i a g
nósticas que exigían pronunciarse entre distintos modelos
( c o m o las n e u r o s i s ) o e s t a b a n s o c i a l m e n t e m a l v i s t a s ( c o m o
las p e r v e r s i o n e s ) e i n t r o d u j o a q u e l l o s m a l e s t a r e s c u y a g e s i i ó n
se d e m a n d a b a s o c i a l m e n t e ( c o m o los s í n d r o m e s d e p e n d ien
t e s d e la c u l t u r a ) . A d e m á s , v e l a b a e x p l í c i t a m e n t e la d i s c u s i ó n
s o b r e el s e n t i d o o las c a u s a s d e la e n f e r m e d a d m e n t a l . La i d e a
e s . p o c o m á s o m e n o s , q u e d e l m i s m o m o d o q u e e n el c a s o d e
u n d e l i r i o f e b r i l r e s u l t a r í a e r r ó n e o a n a l i z a r los c o n t e n i d o s
m e n t a l e s d e l p a c i e n t e e n vez d e e m p l e a r f á r m a c o s p a r a b a j a r
s u t e m p e r a t u r a , t a m p o c o e n el c a s o d e u n a f o b i a o d e u n a t a -

Ce - 3htc:
44 GUILLERMO RENDUELES OLMEDO

que de angustia es aceptable detenerse a i n t e r p r e t a r l o s m o t i -


vos del e n f e r m o e n lugar d e tratar s u s síntomas.

E n g e n e r a l , e l D S M 111 e s e x t r e m a d a m e n t e i n c l u s i v o . A d i f e -
r e n c i a d e la p s i q u i a t r í a c l á s i c a , q u e s e h a b í a e s f o r z a d o p o r
s e p a r a r las e n f e r m e d a d e s m e n t a l e s d e las f o r m a s a n o r m a l e s
d e vivir, a d m i t e c u a l q u i e r m a l e s t a r c o m o t r a s t o r n o m e n t a l ,
esto es, a c e p t a las q u e j a s d e los p a c i e n t e s e n estad o b r u t o , s i n
i n t e r p r e t a c i ó n . P r e c i s a m e n t e , las ú n i c a s categorías q u e e l i -
m i n ó f u e r o n aquellas q u e precisaban d e u n a elaboración del
s e n t i d o d e l s í n t o m a c o m o , p o r e j e m p l o , las n e u r o s i s (por
s u p u e s t o l o s p a c i e n t e s n e u r a s t é n i c o s s i g u e n a c u d i e n d o a las
c o n s u l t a s m é d i c a s , p e r o a h o r a se l e s trata c o n i n t e r m i n a b l e »
c ó c t e l e s f a r m a c o l ó g i c o s ) . C o m o m u e s t r a d e la c a p a c i d a d d e l
D S M 111 p a r a t r a n s f o r m a r e n s í n d r o m e s p s i q u i á t r i c o c u a l q u i e r
m a l e s t a r h u m a n o c a b e c i t a r la o c u r r e n c i a d e I v a n G o l d b e r g
q u e , c o n la i n t e n c i ó n d e b u r l a r s e d e l a s n u e v a s e n f e r m e d a d e s
q u e i n v e r n a b a la APA, c r e ó u n a p á g i n a w e b e n la q u e a f i r m a
b a la a p a r i c i ó n d e u n « ^ d e s o r d e n d e a d i e c i ó n a I n t e r n e t » .
Para su estupefacción, e n apenas dos m e s e s surgió u n i m p o r -
t a n t e m o v i m i e n t o de p r e s i ó n q u e p r o m o v í a la i n c l u s i ó n d e l
m a l u s o d e l o s c/wiís e n t r e l o s t r a s t o r n o s p o r a b u s o .

D e s d e u n p u n t o de vista m e t o d o l ó g i c o , el p r o c e s o q u e p e r m i -
tió a p s i q u i a t r a s y p s i c ó l o g o s h a s t a e n t o n c e s f e r o z m e n t e d i v i -
didos en escuelas homogeneizar sus clasificaciones debería
o c u p a r u n l u g a r d e s t a c a d o e n l a h i s t o r i a d e la c i e n c i a o . t a l v e z ,
d e l f r a u d e c i e n t í f i c o . E n e f e c t o , e l D S M 111 c o n s t i t u y e u n c a m -

Cc - ghtci
VIEJOS Y NUEVOS LOCOS. «RENEGAR DE FOUCAULT? 4S

b i o p a r a d i g m á t i c o a b s o l u t a m e n t e e x c e p c i o n a l , e n la m e d i d a
en que no surgió de u n descubrimiento cientifieo o de una
revolución teórica, sino de u n proceso de votaciones y con-
s e n s o s p o l í t i c o s e n los c o n g r e s o s p s i q u i á t r i c o s n o r t e a m e r i c a -
n o s : t o d o u n e s c á n d a l o p a r a la c i e n c i a n o r m a l ^ . P o r e j e m p l o ,
los g r u p o s d e p r e s i ó n f e m i n i s t a s de la A T A c o n s i g u i e r o n e l i -
m i n a r d e l a c l a s i f i c a c i ó n el t r a s t o r n o sád i c o a u t o d e s t r u c t i v o d e
la p e r s o n a l i d a d , p u e s t e m í a n s u p o s i b l e u t i l i z a c i ó n c o m o d i s -
culpa legal del m a l t r a t o d o m é s t i c o . Tras s o m e t e r a r e f e r é n d u m
el t r a s t o r n o e n c u e s t i ó n , la A P A lo d e c l a r ó i n e x i s t e n t e y d e s -
a p a r e c i ó d e l E j e 11 d e l D S M IV. D e i g u a l m o d o , s e e t i q u e t a r o n
como enfermedades mentales problemas directamente polí-
ticos. E s e l caso del l l a m a d o « t r a s t o r n o p o r estrés p o s t r a u m à -
t i c o » , q u e s e a c e p t ó c o m o e n f e r m e d a d a c a u s a d e la p r e s i ó n
d ¡ r e c t a d e l o s ex c o m b a t i e n t e s d e V i e i n a m q u e q u e r í a n c o b r a r
s u b s i d i o s SKI s e r d i a g n o s t i c a d o s d e h i s t e r i a d e d i s o c i a c i ó n .

Egia laxitud e p i s t e m o l ó g i c a a l c a n z a c o i a s m o n u m e n t a l e s e n
e l c a s o d o l o s t r a s t o r n o s borderline. Se t r a t a d e u n a n u e v a
c a t e g o r í a q u e se i n v e n t a el D S M l l l p a r a r e c o g e r t o d o s a q u e -
llos t r a s t o r n o s q u e n o e n c u e n i r a n a c o m o d o e n n i n g ú n oiro
lugar, es decir, q u e no son ni psícótícos ni neuróticos y q u e
v a r í a n e n u n m i s m o i n d i v i d u o a lo l a r g o d e s u v i d a ( d e p r e -
siones, psicosis, drogadicciones...). Básicamente, cuando
n o s e s a b e lo q u e l e p a s a a u n p a c i e n t e , s e l e d i a g n o s t i c a u n

7 U n a r e r o n s i r u c n r t n a p ; í 6 Í o n a i u ^ y p o r m e n o r i d i l a d e l a r s v o l u f i r t n rì<»l
D S M H I ù p i u - e c e e n S . A . K i r k j H . K i i t c h i n s . TìiesellingofDSM. 77ieiì/ieco-
rtco/Sctence m P ^ t ^ i t o r n - . Nueva York, A l d i o e d e G m v t e r , 1992.

C o p y r i g h t e d rr lal
4& GUILLERMO RENDUELES OLMEDO

t r a s t o r n o d e p e r s o n a l i d a d borderline. A lo l a r g o d e m á s d e u n
siglo la p s i c o p a t o logia s e e s f o r z ó p o r d e s a r r o l l a r c r i t e r i o s d e
i d e n t i f i c a c i ó n n i t i d o s p a r a la e s q u i z o f r e n i a , q u e s e c o n s i d e -
r a b a la e n f e r m e d a d p s i q u i á t r i c a m o d e l o : la d i s t a n c i a r e s p e c -
t o a la e s q u i z o f r e n i a e s t a b l e c í a la g r a v e d a d , el p r o n ó s t i c o o el
t r a t a m i e n t o d e c u a l q u i e r e n f e r m o . Los d e l i r i o s o las p s e u d o -
a l u c i n a c i o n e s que a p a r e c í a n excliisivamente e n esta e n f e r -
m e d a d e r a n u n a especie de m o n s t r u o s p s í q u i c o s q u e no e r a n
e n s e n t i d o e s t r i c t o t r a s t o r n o s d e la p e r c e p c i ó n o d e l j u i c i o
s i n o q u e se d a b a n e s p e c í f i c a m e n t e e n l o s b r o t e s p s i c ó t i c o s ,
del m i s m o m o d o que hay algunas h o r m o n a s especificas del
e m b a r a z o . P o r e s o , la d e s c r i p c i ó n q u e h a c e el D S M 111 d e l o s
t r a s t o r n o s bordMine - c a r a c t e r í s t i c o s de p a c i e n t e s que e s t á n
u n poco d e l i r a n t e s o casi a l u c i n a d o s - s u e n a t a n a b s u r d a
c o m o Si u n g i n e c ó l o g o d i j e r a q u e u n a p a c i ó m e e s t á u n p o c o
e m b a r a z a d a y le p r e s c r i b i e r a u n t r a t a m i e n t o a b a s e d e m ú l -
tiples psicofármacos de acción contradictoria (neurolépticos
y aniidepresivos) aliñados con extravagantes psicoterapias
b a s a d a s e n c l y o g a y la f i l o s o f í a d i a l é c t i c a .

E n r e a l i d a d , el D S M 111 e s u n i n s t r u m e n t o a d m i n i s t r a t i v o ,
u n a c l a s i f i c a c i ó n g r e m i a l q u e i n t e n t a b a e q u i l i b r a r los inte
r e s e s de la i n d u s t r i a p s i c o t e r a p é u t i c a e l u d i e n d o d e n o -
d a d a m e n t e cualquier conflicto ctentifíco. Robert Spitzer
- p r i n c i p a l i m p u l s o r d e l D S M 111— n u n c a h a o c u l t a d o q u e s u
p r o p ó s i t o d e s u p e r a r el *<de¡^a.stre d e l D S M 11» e r a d e o r d e n
p r á c t i c o . D e u n l a d o , la d i v e r s i d a d p a r a d i g m á t i c a q u e c a r a c -
t e r i z a b a la p s i q u i a t r í a i m p e d í a la a c t u a c i ó n j u d i c i a l o l a s

Ce - íhtci
VIEJOS Y NUEVOS LOCOS. «RENEGAR DE FOUCAULT? 47

s e g u n d a s o p i n i o n e s . De otro, c u a n d o se i n i c i a r o n los t r a b a -
j o s p r e p a r a t o r i o s p a r a e d i t a r el D S M III - u n g r u p o de 550
p s i q u i a t r a s e v a l u a r o n u n a s 12.000 historias clinicas—la i n s -
titución psiquiátrica estaba siendo atacada desde varios
trentes: miio de la enfermedad mentah d e T. Szasz. s e h a b í a
c o n v e r t i d o e n u n é x i t o d e v e n t a s ; E. Goff m a n , a u t o r d e / n t e r -
rwdos. h a b í a s i d o n o m b r a d o p r e s i d e n t e d e la a s o c i a c i ó n d e
s o c i ó l o g o s a m e r i c a n o s . . . A u n q u e tal v e z la m a y o r a f r e n t a
f u e r a la p u b l i c a c i ó n enó'cíenc^ d e u n a i n v e s t i g a c i ó n e n la q u e
u n a d o c e n a d e s i m u l a d o r e s h a b í a n s i d o d i a g n o s t i c a d o s de
esquizofrenia e ingresados en psiquiátricos (algunos psi-
quiatras o b s e r v a r o n que d ichos e n f e r m o s o c a s i o n a l m e n t e
t o m a b a n notas pero creyeron que se trataba de u n « s í n t o m a
psicòtico») .

P o r eso e s i m p o r t a n t e e n t e n d e r q u e el D S M 111 e s la c a b e z a
visible de u n a auténtica contrarrevolución psiquiátrica y no
u n m e r o m o v i m i e n t o ( e ó r i c o d e r e t o r n o al m o d e l o f e n o m e
n o l ó g i e o e l á s i e o aJ q u e s e h a b í a o p u e s t o la a n t í p s i q u i a t r í a . El
D S M III r e d f i f i n e las c a t e g o r í a s d e n o r m a l y a n o r m a l , se
a d e n t r a e n n u e v o s c a m p o s s o c i a l e s - e l t r a b a j o , la a l i m e n t a -
ción. los vicios. . . - y p r o p o n e u n autentico r é g i m e n político
t e r a p é u t i c o que no busca m e j o r a r las c o n d i c i o n e s de vida
c i u d a d a n a s s i n o r e p a r a r su salud m e n t a l . E n ú l t i m a i n s t a n -
c i a . el s o r p r e n d e n t e é x i t o d e l D S M 111 t i e n e q u e v e r c o n la

D. L. R o i p o h a n , « O n B e i r ^ s a n e i n i n s a n e p l a c e ® , Sctence. 179, n ú m . 9 .
e n e r o 1973, p p . 2 5 0 - 2 5 ^ .

Ce:, Jhtc;
€8 GUILLERMO RENDUELES OLMEDO

n u e v a f u n c i ó n d e la p s i q u i a t r í a c o m o p r o v e e d o r a d e s e n t i d o
e n u n c o n t e x t o d e i n d i v i d u o s p o s t m o d f r n o s q u e f l o t a n a la
deriva p o r los r e s t o s d e u n a sociedad d e s t r u i d a p o r el m e r c a -
d o . Del m i s m o m o d o q u e c a b l a v e r u n a c o n e x i ó n e n t r e la
lógica a s i l a r y la d i s c i p l i n a s o c i a l , e x i s t e u n i m p o r t a n t e
c o m u n i c a c i ó n p r a g m à t i c a y c o n c e p t u a l e n t r e a l g u n a s de l a s
n u e v a s c a t e g o r í a s p s i q u i á t r i c a s y el r é g i m e n e c o n ó m i c o y
político de las s o c i e d a d e s c o n t e m p o r á n e a s . Al m a r g e n d e s u s
d i s t i n t a s o f e n s a s al s e n t i d o c o m ú n , los e s f u e r z o s d e la p o s -
m o d e r n i d a d p s i q u i á t r i c a p o r d e s a n d a r el c a m i n o crítico que
F o u c a u l t d e s b r o z ó a r r o j a n luz s o b r e d i m e n s i o n e s s o c i a l e s
q u e t r a s c i e n d e n el m a r c o clinico.

EL .WÜBBÍWY IA PSJgUUTRIZAClÓN PÜSTMÜDTRJNA

Kl t i e m p o d e l u c h a s a u t o g e s t i o n a r i a s d e los a ñ o s s e t e n t a
p a r e c e ya e x t r a ñ a m e n t e r e m o t o . La p r e c a r i e d a d l a b o r a l h a
f r a g m e n t a d o los antiguos g i u p o s n a t u r a l e s , los h a c o n v e r t i d o
e n u n a m u l t i t u d d o m i n a d a p o r la a n g u s t i a , el n i h i l i s m o , el
c i n i s m o y la p u e r i l i d a d y c a r e n t e de a m p a r o f r e n t e a l a s
ncgra.s t o r m e n t a s d e la h i s t o r i a . T r a s la d e s a p a r i c i ó n d e las
t r a d i c i o n e s p r o l e t a r i a s y sus r e f u g i o s asociados - l a fábrica, el
b a r r i o , el sindicato— d o m i n a el t e m o r a p e r d e r el t r a b a j o , al
d i v o r c i o , a la o b s o l e s c e n c i a d e las h a b i l i d a d e s l a b o r a l e s , a la
s o l e d a d . . . La c u l t u r a o b r e r a a l e n t a b a f o r m a s d e s a b o t a j e
b e n é v o l o d e la p r o d u c c i ó n y la d i s c i p l i n a l a b o r a l q u e a y u d a -
b a n a s o b r e v i v i r al m e d i o a m b i e n t e l a b o r a l , los h á b i t o s de

C o p y r i g h t e d rr lal
V I E J O S Y N Ü E V O S LOCOS. « R E N E G A R DE F O U C A U L T ? 49

m i c r o r r e s i s t e n c i a q u e i b a n d e s d e h a c e r s e el t o n t o e n e i a p r e n -
d i z a j e a r a l e n t í z a r el r i t m o d e t r a b a j o . Hoy, e n c a m b i o , n o s
e n f r e n t a m o s d e s n u d o s d e c u a l q u i e r c o b e r t u r a colectiva a los
e n g r a n a j e s d e la e c o n o m í a .

E n e s t e c o n t e x t o , la p s i q u i a t r í a y la p s i c o l o g i a o f r e c e n u n
a m p l i o r e p e r t o r i o de f a l s a s p r o m e s a s de c o b i j o f r e n t e a l o s
s e n t i m i e n t o s q u e p r o d u c e la c o n t i n u a e x p o s i c i ó n al m e r c a d o .
El c e n t r o de salud m e n t a l , c o m o las a n t i g u a s iglesias, p a r e c e
u n espacio a j e n o a la razón e c o n ó m i c a , e n el que se escucha el
c o r a z ó n de cada i n d i v i d u o y se le p r o p o r c i o n a n b á l s a m o s
c o n t r a el d o l o r m u n d a n o .

La fe c o n la q u e se h a n a s u m i d o los o f r e c i m i e n t o s d e f e l i c i -
dad p s i c o t e r a p è u t i c a —unida a u n e s t a d o de i n d e f e n s i ó n
a p r e n d i d a ( e s e s e n t i m i e n t o d e i n e f i c a c i a c o n d u c t u a l , de
q u e c u a l q u i e r a c c i ó n d e r e s i s t e n c i a al m e r c a d o es i n ú t i l ) -
c o n s i i t u y e u n a s p e c t o c r u c i a l d e la c o n t r a r r e v o l u c i ó n p s i
q u i á t r i c a . H e m o s p a s a d o de la d e s c o n f i a n z a m o d e r n a d e la
p s i q u i a t r í a - a q u e l « l o m í o n o es d e p s i q u i a t r a » — , a la e x i -
g e n c i a p o s t m o d e r n a d e u n t e r a p e u t a d e c a b e c e r a . C a d a vez
m á s p e r s o n a s r c n u n r i a n a su a u t o n o m í a c r i t i c a y p i d e n u n a
o r i e n t a c i ó n p s i c o l ó g i c a p a r a « e l e g i r » s u s v i d a s . El p s i q u i a -
t r a m o d e r n o t u t e l a b a el d e s o r d e n y, así, e s t a b a e m p a r e n -
t a d o c o n e l p o l i c í a ( d e h e c h o , e n F r a n c i a la p s i q u i a t r í a
p u b l i c a d e p e n d í a a d m i n i s t r a t i v a m e n t e de la p r e f a c t i i r a d e
p o l i c í a ) . E l p s i q u í a t r a p o s t m o d e r n o - q u e i n t e r p r e t a la
s u b j e t i v i d a d c o m o u n c a p i t a l q u e exige u n c á l c u l o d e b u e -

Cc - 3htc :
50 GUILLERMO RENDUELES OLMEDO

ñ a s o m a l a s i n v e r s i o n e s afectivas—, es p r i m o h e r m a n o d e l
gerente de empresa.

No r e s u l t a s e n c i l l o c u a n t i f i c a r la p o b l a c i ó n p s i q t i i a t r i z a d a
p e r o su c r e c i m i e n t o e n los ú l t i m o s a ñ o s h a s i d o e n o r m e . E n
C a l i f o r n i a la n o r m a l i d a d ideal —o sea. n o h a b e r r e c i b i d o t r a -
t a m i e n t o p s i q u i á t r i c o - p a r e c e m á s i n f r e c u e n t e q u e la n o r m a -
lidad e s t a d í s t i c a . E n y \ s t u r i a s cada a ñ o r e c i b e n t r a t a m i e n t o
p s i q u i á t r i c o e n c e n t r o s públicos 5 0 . 0 0 0 p e r s o n a s , once veces
m á s que hace v e i n t e a ñ o s a p e s a r de la d r á s t i c a d i s m i n u c i ó n
de la p o b l a c i ó n . Dado q u e el n ú m e r o d e p s i c o s i s d e p r e s i v a s o
e s q u i z o f r e n i a s n o h a v a n a d o , la b a s e d e esta e p i d e m i a es la
d e m a n d a d e r e s p u e s t a m é d i c a al s u f r i m i e n t o c o t i d i a n o . La
e x t e n s i ó n de e s t a lógica al m u n d o del t r a b a j o está h a c i e n d o
a p a r e c e r d o c e n a s de n u e v o s s í n d r o m e s - d e la a d í c c í ó n al tra
b a j o a las l e s i o n e » p o r la t u r n i c i d a d — q u e n o s u n m á s q u e
e x p r e s i o n e s técnicas de m a l e s t a r e s laborales. Kl t r a s t o r n o que
m e j o r r e f l e j a c ó m o la p s i q u i a t r í a h a s u s t i t u i d o a la ideología
d e c l a s e c o m o f u e n t e d e s e n t i d o d e la n u e v a s u b j e t i v i d a d
o b r e r a es u n r e c i é n llegad o al D S M IV: elmobbiji^.

El acoso laboral o n w b b i n g c s u n f e n ó m e n o de a m í l a n a m i c n t o
e n el c e n t r o de t r a b a j o . El t r a b a j a d or. h a s t a e n t o n c e s a d a p t a -
do y f i e l a la e m p r e s a , c o m i e n z a a ser p e r s e g u i d o p o r u n j e f e
q u e lo h u m i l l a , le dedica a t a r e a s i n ú t i l e s y t e r m i n a p r o v o c á n -
dole u n t r a s t o r n o m e n t a l » q u e se c a r a c t e r i z a p o r u n s í n -
d r o m e de angustia que posteriormente evoluciona hacia u n
e s t a d o depresivo.

Ce?, Jhtc:'
VIEJOS Y NUEVOS LOCOS. «RENEGAR DE FOUCAULT? 51

E v i d e n t e m e n t e , el t a l l e r , la o b r a o i n c l u s o la o f i c i n a n u n c a
f u e r o n u n b a l n e a r i o : el n a c i m i e n t o d e la c o n c i e n c i a o b r e r a
e s t á í n t i m a m e n t e ligado al h o r r o r a n t e los r i t m o s d e t r a b a j o ,
a la p e r c e p c i ó n d e las s i m i l i t u d e s e n t r e el e n c i e r r o f a b r i l y el
c a r c e l a r i o . G o m o s e ñ a l a r o n F o u c a u l t o G a u d e m a r , la r e b e l -
d í a d e las m a s a s o c i o s a s o p e l i g r o s a s c o n t r a el m u n d o d e la
p r o d u c c i ó n y los i n t e n t o s p o r l i m i t a r l a m e d i a n t e e s t r a t e g i a s
d i s c i p l i n a r i a s , m a r c a r o n el h u m u s colectivo e n el que g e r m i -
n a r o n las r e l a c i o n e s i n d u s t r i a l e s del siglo XX.

A u n q u e el « r e s e n t i d o » sigue s i e n d o u n a f i g u r a t e m i d a p o r
el i m a g i n a r i o p a t r o n a l , la d e s r e g u l a c i ó n p o s t f o r d i s t a h a
C a m b i a d o las t o r n a s r a d i c a l m e n t e . La i n e s t a b i l i d a d l a b o r a l
h a d a d o al t r a s t e c o n los m a r c o s colectivos qtie p r o p o r c i o n a n
s e n i i d o a c a d a j o r n a d a d e t r a b a j o i n d i v i d u a l . La f a t i g a y la
e x p l o t a c i ó n se i n t e r p r e t a n a h o r a c o m o v i v e n c i a s p r i v a d a s e n
las qtie el e m p r e s a r i o d e s e m p e ñ a el p a p e l d e u n s á d i c o ctiyo
o b j e i i v o p r i n c i p a l es h o s i i g a r a su e m p l e a d o . U n a d e l a s
f u e n t e s d e esta t e r g i v e r s a c i ó n es, c v i d c n t e m r n t e , el c o n t r a
to i n d i v i d u a l q u e p e r s o n a l í z a l a r e l a c i ó n c o n el capataz y, así,
obliga a v e r l o no c o m o u n c a l c u l a d o r r a c i o n a l q u e p r e t e n d e
s a c a r e l m á x i m o p r o v e c h o d e su e m p l e a d o , s i n o c o m o u n
a c o s a d o r : la ú n i c a f i g u r a d e l m u n d o e c o n ó m i c o q u e a c t ú a
p o r vocación. Se t r a t a d e u n a e s p e c i e d e s u p e r a c i ó n p s i q u i á -
t r i c a d e l a s d e s c r i p c i o n e s m o d e r n a s del m a l t í p i c a s de H a n -
n a h A r e n d t o F r a n t z F a n n n n q u e s u b r a y a b a n su trivialidad, la
ausencia de u n agente sádico en su génesis. En cambio, en
u n i n f l u y e n t e l i b r o , H í r i g o y e n d e s c r i b e al a c o s a d o r l a b o r a l

Ce ovnqhtc:
60 GUILLERMO RENDUELES OLMEDO

c o m o u n p a r a n o i d e q u e proyecta sus n e c e s i d a d e s p e r s e c u t o -
r i a s e n las figiiras c e r c a n a s d e su e n t o r n o l a b o r a l p a r a gozar
d e su s a d i s m o i n c o n s c i e n t e ^ .

Por e s o e n el c o r a z ó n del n u e v o f a n t a s m a que r e c o r r e E u r o p a


n o hay u n m u n d o n u e v o s i n o u n a e n f e r m e d a d del a l m a b a u -
tizada c o n los n o m b r e s de òossin^o m o ò ò m ^ y que e n la l i t e r a -
t u r a e s p e c i a l i z a d a se c o n s i d e r a el t e m a d e i n v e s t i g a c i ó n m á s
i m p o r t a n t e de l o s ú l t i m o s arios ( s e g ú n a l g u n a s f u e n t e s , l o s
t r a s t o r n o s por acoso laboral a f e c t a n al 8 % de los tra bajad o r e s
de la U n i ó n E u r o p e a ' ^ ) . El e n t u s i a s m o p o r el estudio del moh-
bin^ es c o m p a r t i d o p o r u n a d e s o c u p a d a b u r o c r a c i a sind ical
que intenta sobrevivir c o m o tecnocracia especializada e n
s e g u n d a d e n el t r a b a j o .

U n o p o d r í a extraiiarse d e q u e esta e p i d e m i a a f e c t e sólo a los


p a í s e s n e o s ( p a r a p e n s a r e n mobbing e s t á n los m i l l o n e s de
n i ñ o s esclavos). Pero, p o r s u p u e s t o , iodo es m u c h o m á s se nei
lio. El mobbing es u n a f á b u l a p e r v e r s a , u n a c a r i c a t u r a do l a s
q u e j a s o b r e r a s tradicionales, el relato psiquiatrizado y a j e n o a
( u a l q u j e t contexto colectivo de la fatiga o el estrés q u e p r o d u c e
el t r a b a j o . E n u n m a n u a l s o b r e a c o s o l a b o r a l e d i t a d o p o r el
Principado d e Asturias se d e s c i í h e n l o s siguientes « s í n t o m a s »
de esta peculiar e n f e r m e d a d ; « a t a q u e s v e r b a l e s » , « d e s a c r e d i -
tación profesional», «aislamiento social», «sobrecarga de

9 M.-F. Hirignven. FltuvtfimomleTieUnilyijn, Bar^'eloru. Paid6$ 1999


10 M B a r ó n D u q u e , « L a e s p i r a l d e l 'Twèòtng^*', Papeles del Colegio de Psicóio -
num. S 4 . 2 0 0 3 . pp. 71-62.

Cc,\ Jhtc;
VIEJOS Y NUEVOS LOCOS. «RENEGAR DE FOUCAULT? 4S

trabajo», « e n c o m e n d a r tareas rutinarias por encima o por


d e b a j o de s u s p o s i b i l i d a d e s » , « a s i g n a c i ó n d e o b j e t i v o s o
p r o y e c t o s i n a l c a n z a b l e s » , « v i o l e n c i a fisica; g r i t o s , a m e n a -
zas, i n v a s i ó n de la vida p r i v a d a » . No h a c e falta ser e x p e r t o e n
p s i c o p a t o l o g i a p a r a c o m p r e n d e r q u e esta « s i n t o m a t o l o g i a »
n o es u n a r e c r e a c i ó n d e las v e j a c i o n e s d e Ju&tine s i n o q u e m á s
b i e n d e s c r i b e las r u t i n a s q u e casi c u a l q u i e r t r a b a j a d o r h a
s u f r i d o a lo largo de su vida laboral. La idea d e q u e este s u f r i -
m i e n t o resulta excepcional y debe ser e n t e n d i d o como u n a
i n t e r r e l a c i ó n p a r a n o i d e . p r e s u p o n e d e m a g ó g i c a m e n t e q u e la
s i t u a c i ó n laboral h a b i t u a l es u n e d é n aconflictivo de r e l a c i o -
nes empáticas y a r m o n i a entre jefes y subordinados.

L o s MJtVÜS tNClLRRÜS

C a b r í a p e n s a r q u e , p o r m u c h o q u e se p u e d a l a m e n t a r la p a l i -
n o d i a d e la p s i q u i a i r í a c r i t i c a q u e se h a g e n e r a l i z a d o e n l a s
d o s ú l t i m a s d é c a d a s , es o b l i g a d o c o n g r a t u l a r s e p o r el t r i u n f o
d e las r e f o r m a s q u e a c a b a r o n c o n l o s m a n i c o m i o s y la a m e -
naza d e l e n c i e r r o p s i q u i á t r i c o . Es c i e r t o q u e h u b o u n c o r t o
p e r i o d o e n el q u e . p o r p r i m e r a vez e n la h i s t o r i a , l o s p s i
q u i a t r a s n o c o n t a r o n c o n i n s t r u m e n t o s d e c o e r c i ó n legal
p a r a t r a t a r c o n t r a su v o l u n t a d a los e n f e r m o s « c a r e n t e s d e
c o n c i e n c i a de su e n f e r m e d a d m e n t a l » . Salvo el i n g r e s o h o s -
p i t a l a r i o p o r o r d e n j u d i c i a l y ba.sado e n c r i t e r i o s de p e l i g r o -
s i d a d , l o s t r a t a m i e n t o s p s i q u i á t r i c o s se r e g í a n p o r l a s
m i s m a s pautas legales de voluntariedad y c o n s e n t i m i e n t o

C o p y r i g h t e d rr lal
54 GUILLERMO RENDUELES OLMEDO

i n f o r m a d o q u e el r e s t o d e a c t o s m é d i c o s , d e m o d o q u e el
e n f e r m o p o d í a r e c h a z a r la a s i s t e n c i a p s i q u i á t r i c a si la c o n s i
d e r a b a a b u s i v a o no t o l e r a b a los e f e c t o s s e c u n d a r i o s d e l o s
f á r m a c o s . Ese t i e m p o se h a a c a b a d o .

E n la ú l t i m a d é c a d a d e l p a s a d o siglo se h a p r o d u c i d o u n a
l e n t a p e r o p e r t i n a z c o n t r a r r e f o r m a legal p r o m o v i d a p o r l a s
a s o c i a c i o n e s de f a m i l i a r e s d e e n f e r m o s p s i q u i á t r i c o s q u e ya
h a b i a n l o g r a d o la i m p o s i c i ó n d e u n i d a d e s c e r r a d a s y a t a d u -
r a s ( p e r d ó n , s u j e c i o n e s m e c á n i c a s ) . Con este s e c u e s t r o d e la
v o l u n t a d y l o s i n t e r e s e s d e l o s p a c i e n t e s p s i q u i á t r i c o s , se
r e m p l a z a el t r a b a j o c o m u n i c a t i v o d e c o n v e n c e r a u n a p e r s o -
na d e q u e necesita t r a t a m i e n t o p o n i n a i m p o s i c i ó n a u t o r i t a -
r i a . La e x a g e r a c i ó n d e l n e s g o d e v i o l e n c i a p o r p a r t e d e l
p a c í e n t c d e s c o m p e n g a d o y el v í c t i m i s m o f a m i l i a r se h a n
aliado con u n o s equipos psiquiátricos masificados y una
j u d i c a t u r a i n e x p e r t a e n la t u t e l a de las l i b e r t a d e s y proclive a
l a s s o l u c i o n e s a u i o r i t a r i a s . Si se c o m p a r a s e el t a n t o p o r
c i e n t o de e n f e r m o s i n m o v i l i z a d o s e n las u n i d a d e s de a g u d o s
c o n las a n t i g u a s c o n t e n c i o n e s e n m a n i c o m i o s n o s l l e v a r í a -
m o s u n a d o l o r o s a s o r p r e s a ; el m i e d o a las d e n u n c i a s p o r
n e g l i g e n c i a e n caso d e fuga, h a c e q u e c u a l q u i e r p a c i e n t e c o n
u n r e m o t o r i e s g o de agresividad pase a t a d o a su c a m a b u e n a
p a r t e de su i n g r e s o .

A f i n d e m o . s t r a r ha.sta q u é p u n t o e s r e g r e s i v o e s t e m o v i -
m i e n t o m e r e c e la p e n a r e c o r d a r la h i s t o r i a d e u n a p a c i e n t e
cuyo caso se c o n v i r t i ó e n la p r i m e r a m i t a d d e l siglo xx e n u n

Ce - íhtc:
VIEJOS Y NUEVOS LOCOS. «RENEGAR DE FOUCAULT? 5S

c l á s i c o d e l a n á l i s i s e x i s t e n c i a l " . E l l e n W e s t r e c i b i ó el alta
méflira e n u n sanatorio tras ser e x a m i n a d a p o r t r e s de los
m á s f a m o s o s p s i q u i a t r a s d e la é p o c a q u e n o le d a b a n n i n g u -
na esperanza de curación de su esquizofrenia (hoy segura-
m e n t e seria d i a g n o s t i c a d a d e t r a s t o r n o de a l i m e n t a c i ó n o d e
t r a s t o r n o l í m i t e ) . El m e d i c o q u e la t r a t a b a e s t a b a c o n v e n c i -
do de q u e llevarla a cabo u n suicidio que tenia l a r g a m e n t e
m e d i t a d o . El e s p o s o d e la p a c i e n t e c o n o c í a l o s p l a n e s s u i c i -
d a s y, a n t e la a u s e n c i a de r e m e d i o p a r a el s u f r i m i e n t o d e su
m u j e r , no se o p o n í a a ellos. Infectivamente, al poco t i e m p o la
p a c i e n t e se s u i c i d ó e n su casa d e u n a f o r m a t r a n q u i l a y l l e n a
d e p o é t i c o s c e r e m o n i a l e s d e d e s p e d i d a . El caso se c o m e n t ó
a m p l i a m e n t e e n las p u b l i c a c i o n e s d e la época. En realidad se
t r a t a d e u n caso de e u t a n a s i a p s í q u i c a : u n a e n f e r m a d e c i d e
q u e no q u i e r e llevar u n a vida d e p a c i e n i e c r ó n x r a y sus m e d í
c o s y f a m i l i a r e s r e s p e t a n ese d e s e o .

C o n la actual l e g i s l a c i ó n , los p s i q u i a t r a s q u e d i e r o n d e alta a


la p a c i e n t e s e r i a n p r o c e s a d o s p o r negligencia. Hoy el c n c a r
nizamíento terapéutico con u n e n f e r m o terminal suscita una
a m p l i a r e p u g n a n c i a social. E n c a m b i o , no se acepta el rechazo
d e l t r a t a m i e n t o p o r p a r t e de p a c i e n t e s p s i q u i á t r i c o s q u e sus
p i r a n de alivio sí u n c á n c e r i n t e r r u m p e su calvario psicòtico.
P r e v e n i r el s u i c i d i o c o n i n t e r m i n a b l e s e i n ú t i l e s e n c i e r r o s ,
alimentar con sondas a pacientes anoréxicas o condenar a

11 L B Í n s w a o ^ r . « E l c a i o d « E U ^ n W e s i ^ e n f i . M a v « o¿., f r ú í e i c i o . S a e v r i
dimension enpsit^iiiamaypiicoíof;ia. Madrid, Credos, 1964, pp. 288-434.

Ce - ihtci
56 GUILLERMO RENDUELES OLMEDO

tratamientos netirolépticos obligatorios de por vida parece


u n a p r á c t i c a c o r r e c t a e n e l c a s o d e l p a c i e n t e p s í q u i c o al q u e s e
niega cualquier a u t o n o m í a y cuya voluntad de n o tratarse o
i n c l u s o d e m o r i r s i e m p r e s e e n t i e n d e c o m o s í n t o m a d e la
e n f e r m e d ad.

L a s d i m e n s i o n e s m á s c o e r c i t i v a s d e l a p s i q u i a t r izac i o n g e n e -
ralizada p o s t m o d e r n a i l u m i n a n u n a de las estrategias c e n t r a -
l e s d e la g o b e r i i a b i l i d a d c o n t e m p o r á n e a : el f o m e n t o del
deseo de tutela. De hecho, ciertas categorías psicológicas h a n
d e s e m p a ñ a d o u n p a p e l c e n t r a l e n el giro r e p r e s i v o q u e h a n
e x p e r i m e n t a d o las s o c i e d a d e s o c c i d e n t a l e s e n l o s ú l t i m o s
años (laúltima reforma del código penal espafiol ha multipli-
c a d o p o r c i n c o el n ú m e r o d e p r e s o s r e m c i d e n t e s : hay q u e
r e m o n i a r s e a la p o s g u e r r a p a r a e n c o n t r a r u n n ú m e r o de
recluso» c o m p a r a b l e ) . En 1970, e n plena euforia reformista,
F o u c a u l t e s c r i b í a lo s i g u i e n t e r e s p e c t o a l p l a n i n g l é s p a r a
cerrar los m a n i c o m i o s :

El h e c h o d e q u e la socie-dad c a p i t a l i s t a s e d e s h a g a d e s u s
VIVOS m e d i a n t e el e n c i e r r o f r e n t e a las s o c i a l i s t a s q u e lo
b a r e n p o r el exilio O la m u « r t e . n f r e c p n t a s d i f e r e n c i a s e n
la m e d i d a q u e a m b a s i j c b e n r e f r e n a r los ilcgaliamos. Si u n a
sociedad capitalista como Gran Bretaña declara que no
h a b r á m á s e n c i e r r o , al m e n o s p a r a l o s locos, m e p l a n t e o si
esto s i g n i f i c a ijue l a n t r a m i t a i ) ilcl CQ<'Íerr<i. la p r i s i ó n , <lcs-
a p a r e c e r á o SI por el c o n t r a r i o o c u p a r á el e s p a c i o vacío d e j a -
d o p o r el m a n i c o m i o . ¿ N o e s u h a c i e n d o G r a n B r e t a ñ a lo

Copyrightci
VIEJOS Y NUEVOS LOCOS. «RENEGAR DE FOUCAULT? 57

c o n t r a r í o d e la U n i ó n Soviética cuand o g e n e i aliza el m a n i


f o m i o y h a c e q u e M t e c u m p l a l a f u n r i ó n ijc la p r i s i ó n ? ¿ N o
s é v e r a o b l i g a d a G r a n B r e t a ñ a a e x t e n d e r la f u n c i ó n d e las
p r i s i o n e s i n c l u s o si las m e j o r a ?

G o m o es s a b i d o , F o u c a \ ü t f u e u n o d e los p r i n c i p a l e s r e s p o n -
s a b l e s d e q u e la i z q u i e r d a r a d i c a l e u r o p e a e n t e r r a r a la t e s i s
d e l l u m p e m p r o l e l a r i a d o c o m o e n e m i g o del p u e b l o y se p l a n -
t e a r a la c á r c e l c o m o u n p r o b l e m a a r e s o l v e r . P a r a F o u c a u l t
existía u n a e v i d e n t e c o n t i n u i d a d e n t r e los dispositivos q u e
r e g u l a n el e n c i e r r o d e l o s l o c o s y d e l o s p r e s o s c o m u n e s . D e s -
de su p u n t o de vista, estos ú l t i m o s n o p a d e c e r í a n u n a m e r a
p é r d i d a de libertad s m o q u e estarían s o m e t i d o s a ttn c o m p l e -
j o s i s t e m a p u n i t i v o q u e c o m b i n a las h u m i l l a c i o n e s d e l c u e r -
p o —frío, m a l a c o m i d a , h a c i n a m i e n t o - c o n i a v i o l e n c i a d e u n
p o d e r p a s t u r a i q u e trata de d i s c i p l i n a r s u s a l m a s . La m o d e r -
n i z a c i ó n d e la p r i s i ó n c r e ó t i n a r e d d e a g e n t e s c u y a m i s i ó n e s
r e h a b i l i t a r a c a d a p r e s o e n p a r i i r u l a r p a r a q u e a c e p i e el dis
c u r s o d o m i n a n t e . Este n u e v o c o m p l e j o p e n i t e n c i a r i o se orga
n i z a e n t o r n o a c a t e g o r í a s p s i q u i á t r i c a s : d e l j u e z aJ c a r c e l e r o ,
t o d o s e j e r c e n d e p s i c ó l o g o s Ya n o e s e l d e l i t o lo q u e s e j u z g a ,
s i n o la b i o g r a f í a d e l i n f r a c t o r . L o q u e d e c i d e e l d e s t i n o d e l o s
p r e s o s e s e l c a m b i o p.<>íquico q u e h a p r o d u c i d o e l e n c i e r r o
rehabilitad or c o n s t a t a d o a través d e i n f o r m e s psícosociales
q u e a b r e n o c i e r r a n las p u e r t a s d e la cárceL

12 M, FoiicDult, «MesD redonda*. toEstraiegiaidepodfr, Barcelona. Paidói.


1999, p. 121.

Cc,\ jhtc:'
56 GUILLERMO RENDUELES OLMEDO

E n la base de e s t a s p r á c t i c a s p e n a l e s está u n a r u p e s t r e t e o r í a
d e l yo s u c e s i v o q u e d i v i d e a la p o b l a c i ó n c a r c e l a r i a e n d o s
g i u p o s . El p r i m e r o sigue i r r e m i s i b l e m e n t e u n i d o a su i d e n -
tidad p e r s o n a l c r i m i n a l . El s e g u n d o está listo p a r a el c a m b i o
d e i d e n t i d a d y ha a p r e n d i d o el c r e d o q u e a b r e las p u e r t a s de
las p r i s i o n e s : <<Me h e r e h a b i l i t a d o e n la c á r c e l , y a n o soy el
m i s m o que d e l i n q u i ó » . La f i c c i ó n d e u n yo d i s c o n t i n u o es u n
e l e m e n t o i m p o r t a n t e e n el p r o c e s o de s u s t i t u c i ó n d e las leyes
q u e t r a t a b a n de r e s t a u r a r la j u s t i c i a a c t u a n d o d ¡ r e c t a m e n t e
s o b r e el c u e r p o d e los d e l i n c u e n t e s p o r u n o r d e n o m n i p o t e n -
te, u n p o d e r s u a v e p e r o i n e x o r a b l e y s o s t e n i d o q u e a c t ú a
s o b r e t o d a la s o c i e d a d a t r a v é s de u n c o n t i n u o d e a g e n c i a s
sociales. J u e c e s , p s i c ó l o g o s de e m p r e s a , a s i s t e n t e s sociales,
sociólogos, abogados, policías, f u n c i o n a r i o s de prisiones,
j e t e s de r e c u r s o s h u m a n o s y. p o r s u p u e s t o , psicólogos y p s i -
q u i a t r a s , t o d o s c o l a b o r a n e n u n p o d e r de c o e r c i ó n muy d i f u -
m i n a d o a l o largo de t o d o el c u e r p o social.

P r e c i s a m e n t e los m o v i m i e n t o s a n t i c a r c e l a r í o s d e h o ) muy
i m p o p u l a r e s - s o n u n o de los ú l t i m o s r e d u c t o s d e la c r i t i c a
a n li i n s t i t u c i o n a l q u e subyacía a la lógica a n t i p s i q u i á t r i c a . El
p r o p i o Foucault n o s r e c u e r d a q u e e x i s t i e r o n s o c i e d a d e s sin
cárceles, y n o h a c e m u c h o t i e m p o . . . Si c o n s u l t a los textos de
los p r i m e r o s p e n a l i s t a s d e l siglo xix p o d r á c o m p r o b a r q u e

i 3 U n a t e o r i a mu}' i o f i s i i c a d a d e i y o s u c e s i v o a p a r e c e e n l o s e s c r i t o s d e J o n
F U ter. f n p a r t i c u l a r fnF¿í»fí/ifn»cs ( B a r r ^ l o r u . G e d i e a . 1997) v P$Ícotúgí(i
politica (Darcelona, Gedisa, 1998). H e criticado esie m o d e l o d e l a i d e n t i *
d a d p e r s o n a l e n G. R e n d u e l e s , f ^ ¿ 4 2 í n o , O v i e d o . K R K . 2 0 0 5 .

Ce: Ihtcc'
VIEJOS Y NÜEVOS LOCOS. «RENEGAR DE FOUCAULT? 39

c o m e n z a b a n s i e m p r e su capítulo s o b r e las c á r c e l e s d i c i e n d o
"la p r i s i ó n es u n a p e n a n u e v a q u e e r a d e s c o n o c i d a todavía e n
el siglo p a s a d o " » Es i m p o r t a n t e s e ñ a l a r la n o v e d a d q u e
s u p u s o h a c e d o s siglos la a p a r i c i ó n del e n c i e r r o c o m o f o r m a
d e castigo y r e h a b i l i t a c i ó n , p o r q u e ayuda a p o n e r e n e n t r e d i -
c h o el e s c e p t i c i s m o q u e s u s c i t a la p o s i b i l i d a d de su final. El
p r i m e r e f e c t o de la i n t e g r a c i ó n e n u n s i s t e m a p u n i t i v o es la
n a t u r a l i z a c i ó n y la i n v i s i b i l i d a d d e la c o n d u c t a r e p r e s i v a .
P e r o tal vez q u e p a d e s a r r o l l a r u n a cultura aiitipunitiva c o n s -
c i e n t e d e 8u c a r á c t e r m u i o r i t a r i o y b a s a d a e n la « r e p a r a c i ó n
del d a ñ o , el dialogo, la r e s p o n s a b i l i d a d solidaria y q u e b u s q u e
la paz s o c i a l » P e c o n o z c o a b i e r t a m e n t e q u e la cita s u e n a a
r e t ó r i c a u t o p i s t a , p e r o n o esta ni m u c h o m e n o s claro qtie la
d i s t o p í a del e n c a r c e l a m i e n t o g e n e r a l i z a d o sea u n a a l t e r n a t i -
va m á s s e n s a t a .

I A LOCURA UTL P Ü R V Ü M R

El n u e v o t e r r i t o r i o d e la locura es a l a vez e x t e n s o y trivial. De


u n ladOs i n c l u y e c u a l q u i e r c o n d u c t a h u m a n a q u e i m p l i q u e
s u f r i m i e n t o p r o p i o o a j c n o : l a s c i e n c i a s de la m e n t e se h a n
c o n v e r t i d o e n b á l s a m o s d e F i e r a b r á s q u e p r e t e n d e n aliviar el
dolor de cualquier desgracia, mientras nuevos s í n d r o m e s ,

14 M. Foucault. «Priíioneiy motioes en las prisiones^, eofitroie^oi de


¿irtíi^r. rtA . p if>6.
15 Citado eoAA, W.. «Propuestasaiternaiivas*./íjnopjfco, nújn. 1,aooi.p.
loé.

Cc,\ Jhtc;
60 GUILLERMO RENDUELES OLMEDO

c o m o el « t r a s t o r n o p o r a n g u s t i a g e n e r a l i z a d a » , n o s c o n v i e r -
t e n a l o d o s e n f i r m e s c a n d i d a t o s al t r a t a m i e n t o p s i q u i á t r i c o .
De o t r o lado, se priva a esas q u e j a s d e l p o d e r explicativo que
la p s i q u i a t r í a clásica a t r i b u í a a la locura; a n t e s , los t r a s t o r n o s
m e n t a l e s t e n i a n asociado u n rico u n i v e r s o discursivo que, e n
o c a s i o n e s - e s el caso d e H ö l d e r l i n o Van G o g h - , se a d e n t r a b a
de lleno e n el t e r r e n o de la genialidad.

Este c o n t e x t o e p i s t e m o l ó g i c o h a d a d o pie a e s t r a t e g i a s t e r a -
p é u t i c a s cuya e s c a n d a l o s a d e s m e s u r a g e n e r a d i l e m a s é t i c o s
q u e la literatura especializada soslava sin m i r a m i e n t o s . Así, la
p r e t e n s i ó n de q u e se p u e d e m o d i f i c a r f a r m a c o l ó g i c a m e n t e el
h u m o r d e p r e s i v o o b l i g a a p l a n t e a r s e e n q u é m o m e n t o es
c o n v e n i e n t e « c u r a r » el duelo d e u n a m a d r e p o r la m u e r t e de
su h i j o . E n ú U í m a i n s t a n c i a , se t r a t a d e u n n u e v o m i e n t o de
s u s t i t u i r la virtud de la p r u d e n c i a p o r r e c e t a s p e s u d o c i e n t í f i -
cas q u e p r e t e n d e n resolver las i r r e d u c t i b l e s a p o r í a s d e l i b e r a -
tivas de la c o n d u c t a h u m a n a no s u j e t a a leyes. E v i d e n t e m e n t e ,
e s t a i m p o s t u r a t i e n e u n a l a r g a h i s t o r i a q u e se r e m o n t a al
m e n o s a l a ilustración sofistica ateniense y que resurgió con
fuerza e n las cortes del Barroco- c u a n d o el p r e c e p t i s t a d e c o n -
d u c t a sustituyó al a n t i g u o m a e s t r o m o r a l e n u n m u n d o social
t o r n a d i z o que obligaba al i n d i v i d u o a organizar su vida c o m o
u n a s u c e s i ó n d e m o v i m i e n t o s tácticos y e n m a s c a r a m i e n t o s ' ^ .

i 6 M a r a v a l l h a e u b r a v a d o el p a p e l Crac)4n en proffSf^ J Amonto


MajavaU,/4njt^oíymo(íeríioí. Madrid. Sociedad de Estudios v Publicacio-
nes. 1966.

Cc,\ Jhtc;
VIEJOS Y NUEVOS LOCOS. «RENEGAR DE FOUCAULT? 4S

La p s i q u i a t r í a h a h e r e d a d O esta f u n c i ó n de guia i n d i v i d u a l e n
u n a sociedad de riesgos e n la q u e hay q u e r e n u n c i a r a la c o n
t í n u i d a d vital c o n i a q u e se hila el t e j i d o social p a r a a c u d i r allí
d o n d e o r d e n e esa catástrofe llamada economía. En esta
sociedad liquida el c a m p o p s i q u i á t r i c o se o f r e c e c o m o la v e r -
s i ó n p r o f e s i o n a l del m u n d o f a m i l i a r a r r a s a d o p o r el m e r c a d o .
E n el c o n s u l t o r i o , el i n d i v i d u o a t r i b u l a d o e n c o n t r a r á (eso sí,
p a g a n d o ) los v í n c u l o s s e r e n o s , e l a f e c t o i n c o n d i c i o n a l , la
e s c u c h a e m p á t i c a y el c o n s e j o s a b i o q u e a n t a ñ o r e c i b í a de
algúnp/ifWímos.

T í p i c a m e n t e el i n t i m i s m o individualista q u e d o m i n a la i d e o -
logía psicológica elude u n a s i t u a c i ó n c e n t r a l de la vida h u m a -
na q u e a p e n a s M a c i n t y r e se ha ocupad o d e subrayar; e n algún
m o m e n t o la calamidad n o s alcanzará y s e r e m o s d e p e n d i e n t e s
d e los d e m á s ' ' . Las calles d e M a d r i d p r o p o r c i o n a n u n e j e m -
plo patético? m i l e s d e a n c i a n o s p a s e a n a c o m p a ñ a d o s de jóve-
n e s i n m i g r a n t e s que les o f r e c e n c u i d a d o s y c o n v e r s a c i ó n
m e r c e n a r i a . Ellos s e r á n q u i e n e s c i e r r e n sus ojos c u a n d o
m u e r a n , f>i p r e v i a m e n t e no los engulle el asilo. Pero, a n t e s d e l
final, d e b e r á n a f r o n t a r las crisis vitales e n soledad o e n
m o d e s t a y pa.sajcra c o m p a ñ í a , l e j o s y a de a q u e l l o s g r u p o s
n a t u r a l e s cuyas n a r r a c i o n e s colectivas p e r m i t í a n s o b r e l l e v a r
las a d v e r s i d a d e s . Las i n t e r v e n c i o n e s cada vez m á s f r e c u e n t e s
d e los p s i c ó l o g o s e n t o d o t i p o d e d e s a s t r e s d e j a n p a t e n t e la
f a l s a p r o m e s a d e l c o n s u e l o p r o f e s i o n a l . Los t e r a p e u t a s q u e

17 A . M a c l n t v r € , X f i i m a i e s racionalesy dependientes. Barcelona, Paidó». 2001.

C o p y r i g h t e d rr lal
€8 GUILLERMO RENDUELES OLMEDO

a f i r m a n q u e p o s e e n t é c n i c a s p a r a aliviar el d o l o r q u e causa el
f a l l e c i m i e n t o de u n f a m i l i a r s i m p l e m e n t e m i e n t e n . Ese dolor
sólo lo e x p e r i m e n t a n y. a ser p o s i b l e , lo c o m p a r t e n q u i e n e s
t a m b i é n c o m p a r t i e r o n s u vid a y, p o r t a n t o , p i e r d e n c o n su
m u e r t e . No se p u e d e n i se d e b e m a n t e n e r la fantasía d e m a g ó -
gica. p r o p a g a d a p o r i d e ó l o g o s c o m o G u i d d e n s , de q u e es
p o s i b l e vivir i n s t a l a d o e n el e g o í s m o e m o c i o n a l y el m a q u i a -
v e l i s m o social p o r q u e c u a n d o la d e s v e n t u r a n o s a l c a n c e d i s -
p o n d r e m o s d e a y u d a p r o f e s i o n a l . Es p r e c i s o , al m e n o s ,
a r r u m b a r las i l u s i o n e s y a s u m i r la tristeza de este p o r v e n i r .

C o p y r i g h t e d rr lal
PÚBLICO: ¿No choca ia posición sociológica y constructivista de
Foucíiult con ios descubrimientos biológicos recientes acerca de los
neiirotro.n^mi8ores o los genes de la deptesión? Por ejemplo, se ha
probado que una mala rfisirií>uc4di de serotonina produce
depresión...

CUILLEHMO RKNDULLES; En mí opinión, s o n discursos que ni


S i q u i e r a se rozan. Creo r e c o r d a r q u e e n a l g ú n capítulo de ia
historia de ía locura so m e n c i o n a la b ú s q u e d a de la « p i e d r a do
la l o c u r a » , d e la o r g a n i c i d a d d e los t r a s t o r n o s m e n t a l e s . La
r e f l e x i ó n d e Foucault n o es favorable n i desfavorable al origen
g e n é t i c o de la l o c u r a , n o h a b l a de l a s c a u s a s b i o l ó g i c a s de la
e n f e r m e d a d s i n o de su t r a t a m i e n t o , d e c ó m o n u e s t r a s o c i e -
dad g e s t i o n a las a n o m a l í a s , c o n i n d e p e n d e n c i a de qué s e a e s o
a lo q u e l l a m a m o s e s q u i z o f r e n i a o d e p r e s i ó n . Por e j e m p l o , e n

C o p y r i g h t e d material
€8 GUILLERMO RENDUELES OLMEDO

la Edad M e d i a los l o c o s i n t e rae c l o n a b a n c o n el r e s t o d e la


gente; eonvívian e n sus ciudades, i n t e r v e n í a n e n los c a r n a v a
les... C u a n d o se c a n s a b a n de e l l o s l o s m e t í a n e n la stuitifera
navis. p o r q u e d e c í a n q u e el aire de los ríos les r e s u l t a b a muy
b e n e f i c i o s o , y los r e c i b í a n e n otra c i u d a d . E n a l g u n a s é p o c a s
la r a z ó n y la s i n r a z ó n h a n convivido m e j o r que e n otras. F o u -
c a u l t p o n e al d e s c u b i e r t o e l t i p o d e p o d e r q u e o c u l t a n l o s
m o d e l o s p s i q u i á t r i c o s . El c o n t r o l d e los l o c o s c r e a u n a s e n e
de e s t r u c t u r a s q u e n o s h a c e n s i e r v o s a t o d o s . De a l g ú n m o d o ,
el e n c i e r r o de los locos ha servido de e n s a y o d e ciertas f o r m a s
de p o d e r p a n ó p t i c o y pastoral.

E n c t t a n t ü a lo d e si se h a d e m o s t r a d o o no q u e la s e r o t o n i -
na puede producir depresión, me parece un tema, cuando
m e n o s , p e l i g r o s o . M á s de u n a vgz h e h a b l a d o acerca del l i b r o
d e r e s u l t a d o s s o b r e el t r a t a m i e n t o de la l o c u r a del H o s p i t a l
P s i q u i á t r i c o d e C i e m p o z t i e l o s . Kn él se d e s c r i b e c o m o u n
g r a n l o g r o q u e , e n t r e los a ñ o s c i n c u e n t a y s e s e n t a , c r e y e n d o
h a b e r e n c o n t r a d o los c i r c u i t o s de la locura, se h i c i e r a n aire
d e d o r d e s e s e n t a l o b o t o m i a s a e n f e r m a s d e allí. F o u c a u l t
estaria e n c o n t r a , n o d e la b ú s q u e d a biológica d e l o r i g e n d e la
locura lo cual s e r i a ab.surdo s i n o d e la p r e c i p i t a c i ó n e n el
u s o d e u n o s t r a t a m i e n t o s q u e , s m e s t a r p r o b a d o s , se a p l i c a n
e n f u n c i ó n de la ideología d o m i n a n t e o de los i n t e r e s e s d e los
lobbíí« f a r m a c é u t i c o s .

P; Ha subrayado, creo que acertadamante. el contraste entra la


situación actualyel ambiente favorable a ía transformación de

C o p y r i g h t e d rr lal
COLOQUIO 67

los hospitales psiquiátricos de los años sesenta. ¿Por qué se ha


abandonado la lucha por abolir las rnsiitudonp.^ totales y crear
otras más demoauticas? ¿Por que ÍÜS cárceles/a no preocupan a
la gente?

GR; C r e o q u e se h a d a d o u n d o b l e p r o c e s o . P o r u n l a d o h a
t r i u n f a d o la i d e a d e l p a n ó p t i c o v a c í o , u n a e x t r a ñ a d i s t o p i a
q u e se caracteriza por la p e r c e p c i ó n , a b s o l u t a m e n t e falsa, d e
q u e e n el c e n t r o del p a n ó p t i c o no hay n a d i e , n i n g ú n h e r m a n o
v i g i l a n t e , d e q u e el p o d e r es u n a cosa d i f u s a y l a p o b r e y a u n
e s t a d o f l u i d o d e l q u e se sale y se e n t r a . Ni s i q u i e r a n o s h a
q u e d a d o el d i s c u r s o w e b e r í a n o acerca de la a d m i n i s t r a c i ó n .
Lo q u e a h o r a l l a m a m o s cr>piraítsm.o Uguido c o n s i s t e b á s i c a -
m e n t e e n la a c e p t a c i ó n d e q u e es i m p o s i b l e la r e s i s t e n c i a
f r o n t a l e n el m u n d o d e l trabajo.

K s t a d i f u m i n a c i ó n d e la p e r c e p c i ó n d e l p o d e r n e n e q u e v e r
c o n su c o m p r e n s i ó n e n t é r m i n o s i n t í m i s i a s . Sí el p r i m e r
g r a n éxito d e l c a p i t a l i s m o f u e la t r a . s f o r m a c í ó n d e los h o m
b r e s e n f u e r z a d e t r a b a j o , el s e g u n d o h a s i d o la c r e a c i ó n d e
Cormas d e i n d i v i d u a l i z a c i ó n t a n r a d i c a l e s q u e n o s h a c e n
p e n s a r q u e el c a p i i a l i s m o n o exi.stCí c o m o s e ñ a l ó M a r x , las
estrucniras de explotación sólo son perceptibles desde u n a
ó p t i c a c o l e c t i v a . La i d e a d e c o m u n i d a d e n u n o s c a s o s se h a
r o t o y e n o t r o s se h a e x a c e r b a d o hasta c o n v e r t i r s e e n las t í p i -
cas h i p e r t r o f i a s n a c i o n a l i s t a s . Creo q u e h a b r í a q u e i n t e n t a r
r e c r e a r las r e d e s de r e c i p r o c i d a d , p e r o d e s d e muy a b a j o y c o n
s u m a p a r s i m o n i a . Existe u n a necesidad u r g e n t e d e i n t r o d u c i r

Ce - ghtc:'
€8 GUILLERMO RENDUELES OLMEDO

de n u e v o n o c i o n e s t a n sencillas c o m o la idea d e b i e n c o m ú n ,
volar, por ejemplo, no e n f n n e í ó n de « m i s » intereses, sino
d e algima clase de •¿nosotros?>. Se trata, e n definitiva, d e v o l -
v e r a ser s e n s i b l e s a u n a cierta idea d e c o m u n i d a d .

E n c u a n t o a la a b o l i c i ó n d e l o s m a n i c o m i o s , e n m i o p i n i ó n
f u e algo q u e se hizo de m a n e r a muy v o l u n t a r i s t a . La o p i n i ó n
pública m á s b i e n mostró u n fuerte rechazo a estas t r a n s f o r -
m a c i o n e s . Los v e c i n o s de los lugares d o n d e colocabas u n piso
p r o t e g i d o o c r e a b a s u n a c o m u n i d a d t e r a p é u t i c a no s o l í a n
m o s t r a r u n a g r a n s o l i d a r i d a d , m á s b i e n al c o n t r a r i o , s o l í a n
o p o n e r s e t a j a n t e m e n t e a la p r e s e n c i a d e e n f e r m o s m e n t a l e s .
Lo q u e q u i e r o d e c i r es q u e e n n i n g ú n c a s o p u e d e p e n s a r s e
q u e a q u e l l a s t r a n s f o r m a c i o n e s f u e r o n el r e s u l t a d o d e u n
movimiento espontáneo, requirieron un intenso compromi-
so p o r p a r t e d e d i s t i n t o s g r u p o s d e l i b e r a c i ó n . Por e j e m p l o ,
f u e m u v i m p o r t a n t e el t r a b a j o d e la A s o c i a c i ó n K s p a ñ o l a de
N e u r o p s i q u i a t r í a , cuyo p r e s í d e m e , M a r i a n o H e r n á n d e z , está
a q u í p r e s e n t o y p u e d o h a b l a r de esto m u c h o m e j o r que yo...

MARIANO HERNÁNDEZ; Sí. p r o b a b l e m e n t e s e a c i e n o q u e el


v o l u n t a r i s m o jugó u n p a p e l muy i m p o r t a n t e . De todos m o d o s ,
n o hay q u e olvidar la particular siruación política, socíaly cul-
t u r a l q u e vivía el p a í s . La e x i s t e n c i a d e l m a n i c o m i o se h a b í a
c o n v e r t i d o e n u n e s c á n d a l o , u n a caricatura de la n e g a c i ó n y el
absoluto avasaUamíenio de derechos h u m a n o s que padecía
b u e n a p a r t e de la p o b l a c i ó n . P r o b a b l e m e n t e ese e l e m e n t o de
d i s p a r a t e e n c e n d i ó los á n i m o s t r a n s f o r m a d o r e s d e las i n s t i -

C o p y r i g h t e d rr lal
COLOQUIO &9

t u c i o n e s totales q u e . a su vez. e n g r a n a r o n b i e n c o n u n d i s c u r -
so d e c r i t i c a social. No o b s t a n t e , es cierto q u e estos p r o c e s o s
h a n t e ñ i d o u n d u d o s o calado e n el t e j i d o social. Los c a m b i o s
q u e se h a n p r o d u c i d o d e s p u é s h a n p u e s t o e n tela d e j u i c i o
m u c h a s de las p r e t e n s i o n e s q u e m a n e j á b a m o s , c o m o el f u n -
d a m e n t o d e la salud m e n t a l c o m u n i t a r i a . La b ú s q u e d a de u n a
a l t e r n a t i v a a l a s i n s t i t u c i o n e s p o r p a r t e de la p s i q u i a t r í a
c o m u n i t a r i a c h o c a c o n u n a realidad e n la q u e la c o m u n i d a d
p a r e c e h a b e r s e e v a p o r a d o . De h e c h o , la p s i q u i a t r í a p a r e c e
d ed icarse e n bue na m e d ida a o f r e c e r s u c e d á n e o s d e r e s p u e s -
tas c o m u n i t a r i a s . El t e j i d o social vive e n la i r r e s p o n s a b i l i d a d
p o r lo q u e t o c a a las c o n d i c i o n e s d e vida de las p e r s o n a s que
p a d e c e n u n a e n f e r m e d a d m e n t a l o q u e , s e n c i l l a m e n t e , viven
e n u n a s c o n d i c i o n e s p r e c a r i a s . Por o t r o lado, es cierto q u e las
f ó r m u l a s de r e c o n s t r u c c i ó n social d e la vida d e las p e r s o n a s
a f e c t a d a s p o r u n a e n f e r m e d a d m e n t a l grave, esas a r t e s a n í a s
d e r e c o n s t r u c c i ó n , e s t á n s i e n d o poco exitosas. Las p o s i b i l i -
d a d e s r e a l e s de q u e l a s p e r s o n a s c o n i r a s i o r n o s s e v e r o s
l o g r e n llevar u n a v i d a grata y d igna s o n casi anccd óticas.

Cc,\ Jhtc;
C O M U N I D A D C I V I C A Y MAGISTRATURA S O C I A L :
DOS RESPUESTAS A LA C R I S I S URBANA

Jacques Donzelot

C o p y r i g h t e d rr lal
M i c h e l Foucault h a s i d o el a u t o r m á s i m p o r t a n t e p a r a m i . el
m á s decisivo, a u n q u e n o p u e d a p r e s e m a r m c c o m o d i s c í p u l o
suyo. Mi r e l a c i ó n c o n F o u c a u l t se p o d r i a i l u s t r a r m e d i a n t e
u n a i m a g e n p r o c e d e n t e d e la n a v e g a c i ó n e s p a c i a l : las n a v e s
q u e se e n v í a n a p l a n e t a s m u j l e j a n o s se a c e r c a n p r i m e r o a
otros a.stros p a r a t o m a r impulso, lo q u e implica u n aJcjamícn
to inicial de su objetivo. Del m i s m o m o d o , p a r a a p r o v e c h a r la
f u e r z a de i m p u l s o d e a l g u n o s a u t o r e s es p r e c i s o p e r d e r el
m i e d o a s e n t i r s e f u e r t e m e n t e a t r a í d o p o r ello.s y. aJ m i s m o
t i e m p o , n o estar d e m a s i a d o i n t e r e s a d o p o r el p o d e r q u e e j e r -
c e n s o b r e los q u e g i r a n a su a l r e d e d o r , esto es, sus d i s c í p u l o s
s a t e l i z a d o s i n c a p a c e s d e e s c a p a r d e su i n f l u e n c i a o a v a n z a r
p o r .sí m i s m o s . Por lo t a n t o , no soy u n di.scipiilo de Foucault.
algo q u e t a m b i é n le d e b o a él, q u e n u n c a m e i n v i t ó a s e r l o .
Deleuze decía, a p r o p ó s i t o d e alguien cuyo n o m b r e n o revela-

C o p y r i g h t e d rr lal
74 JACQUES DONZELOT

ré, «SI t i e n e d i s c í p u l o s q u e se fastidie, se lo t i e n e m e r e c i d o » .


Así, p u e s , sí h e utilizado a Foucault es p o r q u e m e h e s e n t i d o
l l a m a d o , i n f l u e n c i a d o , a t r a í d o p o r él. Y lo h e u t i l i z a d o c o m o
f u e r z a de p r o p t ü s i ó n p a r a u n p r i m e r l i b r o q u e m á s a d e l a n t e
m e o i r e c i ó u n n u e v o i m p u l s o . . . y así h a s t a el f i n a l , c u a n d o
cada vez q u e d a n m e n o s f u e r z a s y u n o se p i e r d e f u e r a d e l s i s -
t e m a solar, del s i s t e m a i l u m i n a d o p o r las ideas, c u a n d o ya n o
se t i e n e n a d a m á s q u e d e c i r , ctiando se alcanza la i n v i s i b i l i -
dad. H a c e r s e i m p e r c e p t i b l e ; éste era, p r e c i s a m e n t e , el sueiio
d e Deleuze. Pero lo q u e m e g u s t a r í a h a c e r a c o n t i n u a c i ó n es
r e c u p e r a r a l g u n a i d e a s de u n o b j e t o a ú n r e l a t i v a m e n t e p e r -
c e p t i b l e - m i ú h i m o libro. Faire sociéié. La potinque de la vdle
aux Erais Unís et en France- que interpela a M ichel Foucault d e
f o r m a d i r e c t a y e n el q u e c o m p a r o las r e s p u e s t a s e s t a d o u n i -
d e n s e y f r a n c e s a a la crisis u r b a n a i n t e n t a n d o d e m o s t r a r que
se s i t ú a n e n p o s i c i o n e s d i a m e t r a l m e n t e opuestas.

A c o n u n u a c i ó n trataré d e e x p o n e r d e u n a m a n e r a t o t a l m e n t e
e s q u e m á t i c a el s i g n i f i c a d o do esta o p o s i c i ó n t a n t o e n lo r e í a
tivo a s u s causas c o m o a los r e t o s que p l a n t e a e n el actual c o n -
texto d e g l o b a l i z a c i ó n e c o n ó m i c a , c o n el o b j e t o de s a c a r
c o n c l u s i o n e s relativas a l a r e f o r m a d o las políticas d e í n t e g r a
c i ó n social e n el m a r c o e u r o p e o . Dado que e n E.<>paùa a p e n a s
p a d e c e e s t o s p r o b l e m a s a los q u e m e voy a r e f e r i r , t e n g o que
c o m e n z a r p o r d e f i n i r lo q u e h e d e n o m i n a d o « c r i s i s u r b a n a » .
Pasaré a m o s t r a r , e n s e g u n d o lugar, q u e existe u n a posibilidad
d e c o m p a r a c i ó n , u n o s p u n t o s c o m u n e s e n t r e la crisis u r b a n a
e s t a d o u n i d e n s e y la e u r o p e a ; e n t e r c e r lugar, t r a t a r é de carac-

C o p y r i g h t e d rr lal
COMUNIDAD C Í V I C A Y MAGISTRATURA SOCIAL 7S

t e n z a r a m b a s r e s p u e s t a s a la c r i s i s y, p o r ú l t i m o , i n t e n t a r é
explicar q u é p r o v e c h o c a b r i a sacar d e esta c o m p a r a c i ó n .

L \ C R I S I S IfBBA.NA

E n p r i m e r l u g a r , ¿ p o r q u é h a b l a r d e c r i s i s u r b a n a e n vez d e
h a b l a r d e c r i s i s social? La e x p r e s i ó n « c r i s i s s o c i a l » está a s o -
ciada H la i d e a d e c o n f l i c t o , p r i n c i p a l m e n t e e n el e s p a c i o
laboral, de m o d o q u e la ciudad q u e d a r e l e g a d a a u n »eguiido
p l a n o . La n o c i ó n d e « c u e s t i ó n s o c i a l « ' r e m i t e e s e n c i a l m e n t e
al f o r d i s m o . u n a f o r m a de o r g a n i z a c i ó n del t r a b a j o artictüada
e n t o r n o a las g r a n d e » f á b r i c a s y d e s d e la q u e a p r e n d i m o s a
l e e r la c m d a d . A l g u n o s s o c i ó l o g o s u r b a n o s d e la d é c a d a d e
i 9 6 0 d e c í a n q u e la c i u d a d e r a la p r o y e c c i ó n e s p a c i a l d e l a s
r e l a c i o n e s sociales. La ciudad se p e n s a b a d e s d e la e m p r e s a y,
así, se a n a l i z a b a p r i n c i p a l m e n t e c o m o la f o r m a d e d i s t r i b u i r
e n l o r n o a la f á b r i c a a o b r e r o s , e m p l e a d o s y c u a d r o s a f i n d e
o b t e n e r la m a y o r e x p l o t a c i ó n p o s i b l e . E n este s e n t i d o , el
t e m a de la ciudad sólo e r a d e r i v a d o , s e c u n d a r i o .

Y e s t o h a s i d o asi h a s t a el t e r c e r c u a r t o d e l siglo xx. P o r e s o


c r e o q u e es p r e f e r i b l e u s a r el t é r m i n o « c r i s i s urbana«» p a r a
h a b l a r de los p r o b l e m a s de la s o c i e d a d , ya q u e p e r m i t e d e s -
c r i b i r u n f e n ó m e n o r a d i c a l m e n t e n u e v o ; la s u s t i t u c i ó n d e l
c o n f l i c t o p o r u n a n u e v a l ó g i c a d e la s e p a r a c i ó n . Ya no h a y
e n f r e n t a m i e n t o s sociales de i m p o r t a n c i a . Los conflictos h a n
d e j a d o de m a r c a r la vida social y h a n sido r e e m p l a z a d o s p r o -

Ce - ghtc:
74 JACQUES DONZELOT

gresiva y l e n t a m e n t e p o r la r u p t u r a . Tanto e n Francia c o m o e n


I n g l a t e r r a esta t r a n s f o r m a c i ó n se p r o d u c e c o m o con-iieciien-
cia de u n d oble m o v i m i e n t o .

E n p r i m e r lugar, existe u n p r o c e s o d e d e p o r t a c i ó n a las p e r i -


f e r i a s d e l a s c i u d a d e s d e los m a r g i n a d o s d e la s o c i e d a d , l o s
excluidos, los d e s c a l i f i c a d o s q u e v i v e n e n e s o que e n F r a n c i a
se llama « e s p a c i o s d e r e l e g a c i ó n » . Este m o v i m i e n t o se c o m -
p l e m e n t a c o n la h u i d a de estos lugares d e a q u e l l o s a q u i e n e s
les r e s u l t a posible, a f i n d e evitar c u a l q u i e r p r o m i s c u i d a d c o n
e s t a p a r t e de la sociedad f o r m a d a por m i n o r í a s é t n i c a s t u r b u -
l e n t a s que se c o n s i d e r a n p e r j u d i c i a l e s p a r a la s e g u n d a d d e la
gente y, s o b r e todo, para la escolarización d e los h i j o s . De este
m o d o , las clases m e d i a s e incluso las clases p o p u l a r e s c o n u n
s a l a n o m e d i o se a l e j a n d e estas z o n a s u r b a n a s . El r e s u l t a d o es
u n a s e p a r a c i ó n , u n a b a r r e r a invisible, u n e s p a c i o i n t e r c a l a d o
q u e se p e r c i b e c l a r a m e n t e c u a n d o se atraviesa.

La s e g u n d a f o r m a d e s e p a r a c i ó n q u i z á se h a y a c o m e n z a d o a
n o t a r e n M a d r i d ; t i e n e lugai e n el c e n t r o de la ciudad, u n c e n -
t r o d e m a s i a d o caro p a r a l a s clases m p d i a s , g e n í n ^ a d o ' y cada
vc2 m á s h a b i t a d o p o r h i p c r c j c c u t i v o s y m i e m b r o s de p r o fe
s i o n e s i n t e l e c t u a l e s s u p e r i o r e s , a q u i e n e s c o n v i e n e la p r o x i -
m i d a d de los c e n t r o s d e d e c i s i ó n y el acceso a los p r i n c i p a l e s
s e r v i c i o s d e las e m p r e s a s —que se e n c u e n t r a n e n los c e n t r o s

I Neftlopsmo procedente del verho


r e n o v a c i ó n o m e j o r a d e u n a casa o u n b a r r i o p a r a a d e c i i a r l o a l o s ^ s t o s d e
las clases a c o m o d a d a s (N. d e laT.).

C o p y r i g h t e d rr lal
COMUNIDAD C Í V I C A Y MAGISTRATURA SOCIAL 77

d e las g r a n d e s ciudades— v a t o d o u n u r b a n i s m o d e c a l i d a d .
P o r q u e la ciudad es. qué d u d a cabe, el p r o d u c t o m á s d e s e a b l e
s o b r e la faz de la t i e r r a . Parece n o r m a l , e n c o n s e c u e n c i a , q u e
los m á s privilegiados por el proceso de globalización d i s f r u t e n
d e lo m e j o r . M i e n t r a s t a n t o , las clases m e d i a s q u e n o e s t á n a
la altura de los p r e c i o s de la vivienda s o n l e n t a m e n t e d e p o r t a -
d a s h a c i a l a s p e r i f e r i a s u r b a n a s . D e b i d o a esta r u p t u r a , l a s
clases m e d i a s y las clases p o p u l a r e s , lo que e n F r a n c i a d e n o -
m i n a m o s « p o b l a c i ó n (áí s o i í c h e » ^ e s t o es, los b l a n c o s , e s t á n
cada ve?, m á s t e n t a d o s de votar a las o p c i o n e s extremas: e x t r e -
m a d e r e c h a , c o m o los l e p e n i s t a s , p e r o t a m b i é n e x t r e m a
i z q u i e r d a , c o m o los s e g u i d o r e s d e A r l e t t e Laguillé y o t r o s
izquierdistas radicales, m o v i d o s p o r u ñ a especie de d e s p e c h o ,
p o r el s e n t i m i e n t o de h a b e r s i d o olvidados.

Las d o s categorías de p o b l a c i ó n que r o d e a n las clases m e d i a s


—por u n lado, los q u e r e p r e s e n t a n laglobalización d e s d e a b a -
jo p r o c e d e n t e s d e los países p o b r e s y, p o r otro, los q u e r e p r e -
s e n t a n la globalización d e s d e a r r i b a y se d e s p l a 2 a n a los países
m á s ricos—viven u n proceso de despolítización, p o r q u e los
p a r á m e t r o s c o n los q u e v a l o r a n su nivel de vida no p e r t e n e -
c e n al lugar e n el q u e h a b i t a n . U n a p c r . s o n a o r i g i n a r i a d e Malí
q u e se h a ido a vivir a F r a n c i a j u z g a lo q u e g a n a e n F r a n c i a
s e g ú n lo q u e h u b i e r a g a n a d o e n Malí. U n i n v e s t i g a d o r - o u n
h i p e r e j e c u t i v o — v a l o r a s u s a l a r i o c o m p a r á n d o l o c o n el q u e
p o d r í a p e r c i b i r e n EE UU. A s i pues, e s t a g e n t e n o se r e m i t e a

2 Francesas autóctonos ÍN. delúT.).

Cof, jhteo maiBf


78 J A C Q ü e S DONZELOT

la sociedad d e p e r t e n e n c i a a la h o r a de e s t i m a r su valor e n el
m u n d o , lo q u e vale e n c o m p a r a c i ó n c o n Ins d e m á s . E n este
s e n t i d o , p a r a esa clase m e d i a cada vez m á s extensa, olvidada y
c r i s p a d a , ese s e g m e n t o a t r a p a d o e n t r e a m b a s d i m e n s i o n e s
d e la g l o b a l iza c i ó n , ya n o se t r a t a d e c o n s t r u i r lo social. El
p r o b l e m a c o n s i s t e m á s b i e n e n hacer sociedad, es d e c i r , e n
h a c e r q u e e s t a s t r e s p a r t e s c o m p o n g a n u n t o d o p a r a q u e la
c i u d a d d e j e d e s e r u n c o n j u n t o e n v i a s d e d i s o c i a c i ó n y se
c o n v i e r t a e n u n a llave d e l m u n d o . Es lo m e n o s q u e se p u e d e
p e d i r e n l a é p o c a d e l a g l o b a l i z a c i ó n . Kn este s e n t i d o , la c u e s -
t i ó n q u e p l a n t e o q u i z á se a d e l a n t e u n poco a su é p o c a , s o b r e
t o d o —espero o, m e j o r d i c h o , c r e o - e n el caso d e España.

FEUWCU Y ESTADOS UNIDOS

l<a s e g u n d a c u e s t i ó n es si esta c r i s i s u r b a n a es s i m i l a r a la de
E s i a d o s U n i d o s , el p a í s d e los g u e i o s , el t e r r i t o r i o d e ese
m o d o de v i d a s u b u r b a n o q u e se e s t á i m p o n i e n d o e n b u e n a
p a r t e d e l m u n d o . La mayo ria de los e s t a d o u n i d e n s e s v i v e n e n
las a f u e r a s , e n lo q u e e n F r a n c i a se c o n o c e c o m o « á r e a s
p e r i u r b a n a s » . S i n e m b a r g o , al m e n o s p o r lo q u e t o c a a la
i n t e n s i d a d de los p r o b l e m a s , no se p u e d e h a b l a r d e similitud
e n t r e la s i t u a c i ó n e s t a d o u n i d e n s e y la e u r o p e a . P e n s e m o s ,
p o r e j e m p l o , e n el n ú m e r o de m u e r t o s q u e se p r o d u j e r o n e n
las revueltas a f r o a m e r i c a n a s d e la década d e i 9 6 0 . Si se c o m -
p a r a c o n los d i s t u r b i o s e n las p e r i f e r i a s f r a n c e s a s , el r e s u l t a -
do es q u e e n F r a n c i a h a h a b i d o t a n t o s c o c h e s q u e m a d o s c o m o

Ce o v n q h t c :
COMUNIDAD CÍVICA Y MAGISTRATURA SOCIAL 79

n e g r o s m u e r t o s e n E s t a d o s U n i d o s , lo q u e d a u n a i d e a de la
d e s p r o p o r c i o n e n la i n t e n s i d a d d e los p r o b l e m a s .

E n c a m b i o , n o e x i s t e n i n g u n a d i f e r e n c í a e n lo r e l a t i v o a la
naturaleza d e la población que crea p r o b l e m a s e n estas revuel-
tas. En Francia se h a i n t e n t a d o f i n g i r d u r a n t e b a s t a n t e t i e m p o
q u e s ó l o h a b l a p r o b l e m a s s o c i a l e s . Es d e c i r , los e s t a d o u n i -
d e n s e s t e n í a n p r o b l e m a s r a c i a l e s d e b i d o a su r a c i s m o , p e r o
los f r a n c e s e s , c o m o no s o m o s racistas, sólo t e n í a m o s p r o b l e -
m a s sociales q u e s a b í a m o s resolver m e d i a n t e el e s t a d o social.
M u c h o s sociólogos h a n i n s i s t i d o e n ello, m i e n t r a s e n la t e l e -
v i s i ó n - ¡ q u é extraño!— sólo v e í a m o s r o s t r o s m a g r e b í e s e n las
r e v u e l t a s . Para r e f e r i r s e a ellos se u s a b a n e u f e m i s m o s c o m o
« l o s f r a n c e s e s p r o c e d e n t e s de la I n m i g r a c i ó n r e c i e n t e » . En
F r a n c i a no se p o d í a l l a m a r magrf^bí a u n m a g r e b i , ni n e g r o a
u n negro, ni á r a b e a u n árabe. Hasta q u e llegó u n m o m e n t o e n
el q u e los á r a b e s se c a n s a r o n de q u e n o se les llamara á r a b e s y
de que no se les r c s p e t a r a c o m o a i a l e s y se p u s i e r o n u n ve lo e n
el r o s t r o p a r a q u e se los r e c o n o c i e s e . E s t o r a u s ó graves p r o
b l e m a s y se hizo u n a ley p a r a p r o h i b i r l o . P e r o n o e s t a m o s del
t o d o s a t i s f e c h o s c o n esta ley, no n o s s e n t i m o s a gusto c o n el
velo. E s t a m o s muy i n c ó m o d o s p o r q u e a h o r a h e m o s c o m p r e n
d i d o que t e n e m o s u n p r o b l e m a étnico. Se t r a t a d e las « m i n o -
r í a s v i s i b l e s ^ , q u e es u n c o n c e p t o c r e a d o p o r u n m a g r e b i , el
único m a g r e b i que dirige u n a e m p r e s a e n Francia.

A s í p u e s , p a r e c e q u e p e s e a n o ser r a c i s t a s - a l g o q u e h a b r í a
q u e c o m p r o b a r - sí q u e t e n e m o s u n p r o b l e m a racial. Existe,

Ce - 3htc :
80 J A C Q ü e S DONZELOT

p o r lo tanto, u n a h o m o l o g í a e n t r e Estados U n i d o s y Francia, o


e n t r e Estados U n i d o s y los p a í s e s e u r o p e o s e n g e n e r a l (quizá
e n E s p a ñ a a ú n esto no sea e x a c t a m e n t e igual, p e r o t o d o llega-
rá). La m i s m a trilogía, la m i s m a t r i p a r t i c i ó n q u e se está p r o -
d u c i e n d o e n l a s c i u d a d e s e u r o p e a s , la e n c o n t r a m o s e n l a s
c i u d a d e s de E s t a d o s U n i d o s . Hay u n n o t a b l e p a r a l e l i s m o
e n t r e los do'iüJiíou-'n-s y n u e s t r o París q u e se aristocratiza y se
p o n e por las nubes, e n t r e nuestras áreas p e r i u r b a n a s y los
s u b u r b i o s e s t a d o u n i d e n s e s , e n t r e los guetos n e g r o s o l a t i n o s
d e K.stados U n i d o s y n u e s t r a c i u d a d e s d e r e l e g a c i ó n , e n las
q u e e n c o n t r a m o s , si n o s a t r e v e m o s a v e r l a , casi la m i s m a
c o n c e n t r a c i ó n de m i n o r í a s étnicas. En definitiva, esta t r i p a r -
t i c i ó n existe y t i e n e u n s e n t i d o : n o s m u e s t r a e n q u é se c o n -
v i e n e u n a s o c i e d a d e n el m a r c o d e la g l o b a l i z a c i ó n . En este
m a r c o , u n a sociedad se s i e n t e e n cierto m o d o asfixiada, a m e -
n a z a d a , y se p o n e a la d e f e n s i v a al s e n t i r s e d e s e s t a b i l i z a d a
t a n t o p o r a r r i b a c o m o p o r abajo, p o r lo q u e llega d e s d e abajo
y lo q u e se va d e s d e a r r i b a . Exisie u n s e n t i m i e n t o d e g r a n
i n t r a n q u i l i d a d . De tal f o r m a q u e a u n q u e las d e s i g u a l d a d e s n o
a u m e n t e n , la g e n t e t i e n e la c e r t i d u m b r e de q u e sí lo h a c e n . Y
t i e n e n r a z ó n , p o r q u e a u n q u e n o lo h a g a n e n t é r m i n o s de
i n g r e s o s , lo h a c e n e n t é r m i n o s d e d i s t a n c i a social.

l A S RESPUESTAS A U C B I S Í S

Si m e d e c i d í p o r F r a n c i a a l a h o r a d e c o m p a r a r la s i t u a c i ó n de
las c i u d a d e s e s t a d o u n i d e n s e s y e u r o p e a s f u e . e n b u e n a m e d i -

C o p y rightci
COMUNIDAD CÍVICA Y MAGISTRATURA SOCIAL 79

da, p o r q u e Francia y E s t a d o s U n i d o s s o n las d o s n a c i o n e s d e l


m u n d o q u e m á s p r e s u m e n d e d e f e n d e r i i n d i s c u r s o de a l e a n
ce u n i v e r s a l . M e r e c í a la p e n a c o m p a r a r l a s p o s t u r a s d e l a s
n a c i o n e s c o n m a y o r e s p r e t e n s i o n e s de a b a n d e r a r d i s c u r s o s
u n i v e r s a l i s t a s e n el m o m e n t o e n el que la h i s t o r i a del m u n d o
se u n i f i c a , e n la é p o c a de la globalización.

Si c o m p a r a m o s las p o l í t i c a s e m p r e n d i d a s e n F r a n c i a y E s t a -
d o s U r n ü o s p a r a a f r o n t a r esta c r i s i s u r b a n a , e n c o n t r a m o s u n
s i s t e m a de r e s p u e s t a b i e n conocido: e n Francia u n a r e s p u e s t a
social y e n E s t a d o s U n i d o s u n a r e s p u e s t a c o m u n i t a r i s t a .
G o m u n i t a r i s t a —un t é r m i n o q u e e n F r a n c i a se i n t e r p r e t a d e
f o r m a p e y o r a t i v a , c o m o u n a m o n s t r u o s a r e g r e s i ó n - , e n el
s e n t i d o de que se estaria r e e n v i a n d o a la g e n t e a sus c o m u n i -
d a d e s d e p e r l e n c n c i a é t n i c a para la r e s o l u c i ó n de s u s p r o b l e -
m a s s o c i a l e s ; p r o b l e m a s l a b o r a l e s , d e s e g u n d a d , e t c . Lo»
f r a n c e s e s c o n s i d e r a n q u e esta r e s p u e s t a c o m u n i t a r i s t a e s t a -
d o u n i d e n s e g u a r d a r e l a c i ó n c o n u n a f o r m a regresiva d e p e r
i c n c n c í a social e i d e n t i d a d , os d e c i r , e l q u e es n e g r o t e n d r á
p r o b l e m a s de n e g r o y, por lo tanto, h a d e irse a resolverlos c o n
los n e g r o s . E n c a m b i o , e n F r a n c i a se e s t a r í a b u s c a n d o u n a
s o b l e i o n social, esto es, u n a r e s p u e s t a p o r p a n e de u n E s t a d o
q u e p r o t e g e r í a a los i n d i v i d u o s y, a d e m á s , los e m a n c i p a r í a d e
la o p r e s i ó n de su p e r t e n e n c i a d e o r i g e n , l o s l i b e r a r í a d e s u s
a g r e g a c i o n e s é t n i c a s c a r a c t e r i z a d a s p o r el r e t r a s o y e l o s c u -
r a n t i s m o . E s t o explica la v i s i ó n m a n i q u e a y t r a n q u i l i z a d o r a
q u e se t i e n e e n Francia e n lo relativo a l a s r e s p u e s t a s legítimas
a la c r i s i s u r b a n a . T r a n q u i l i z a d o r a p o r q u e u n a vez q u e se h a

Ce - 3htc :
82 JACQUES DONZELOT

erigido a los Estados Unidos e n el diablo - q u e es lo que r e p r e -


s e n t a p a r a I r á n , p o r e j e m p l o - y u n a vez q u e F r a n c i a es c o n
vertida, n o tanto e n e i Dios b o n d a d o s o , p e r o sí e n su sustituto
- l a República—la c u e s t i ó n q u e d a rápida y f á c i l m e n t e z a n j a d a .

P r e c i s a r é , a n t e s de c o n t i n u a r , q u e p e s e a los g r a n d e s s e r v i -
cios p r e s t a d o s e n el p a s a d o , n o m e gusta E s t a d o s U n i d o s , e n
el s e n t i d o d e q u e es u n p a í s d o n d e no hay s e g u n d a d social y
d o n d e ingresa demasiada gente en prisión, u n país que
encabeza guerras por causas f r e c u e n t e m e n t e poco claras y
n a d a d e s i n t e r e s a d a s . No o b s t a n t e , m e g u s t a r í a ir m á s allá de
esta v i s i ó n m a n i q u e a de la r e l a c i ó n de la s o c i e d a d e s t a d o u -
n i d e n s e c o n los e m i g r a n t e s , los e x c l u i d o s y los p o b r e s . No se
t r a t a t a m p o c o d e b o s q t i e j a r u n c u a d r o i n v e r s o de la s i t u a -
c i ó n , p e r o sí d e h a c e r h i n c a p i é e n lo q u e A n n e W y v e k e n s .
C a t h e r i n e M é v e l y yo m i s m o p u d i m o s o b s e r v a r d u r a n t e la
realización de u n a s e n e de enctiestas realizadas en cierto
n ú m e r o d e c i u d a d e s d e E s i a d o s U n i d o s . Yo p a r t í a m á s b i e n
d e p r e j u i c i o s m u y n e g a t i v o s c o n r e s p e c t o a la p o l í t i c a de
Estad os U n i d o s e n este á m b i t o , p e r o volví de allí c o n u n s e n -
t i m i e n t o u n p o c o d i s t i n t o y, s o b r e t o d o , c o n la c a p a c i d a d
para distanciarme de nuestras c e r t i d u m b r e s europeas en
esta m a t e r i a . En efecto, e n E s t a d o s U n i d o s se j u é g a l a baza de
la c o m u n i d a d s i n c o n v e r t i r l a e n u n f i n . u s á n d o l a c o m o
m e d i o . El i n d i v i d u o n o está al servicio d e la c o m u n i d a d , s i n o
q u e la c o m u n i d a d p a s a a s e r u n m e d i o e n m a n o s d e l i n d i v i -
d u o , u n a h e r r a m i e n t a de c r e c i m i e n t o d e l p o d e r colectivo e
i n d i v i d u a l , d e l p o d e r d e d e s a r r o l l a r la m o v i l i d a d .

Coc, Jhtc;
COMUNIDAD C Í V I C A Y MAGISTRATURA SOCIAL 63

E n c a m b i o , c u a n d o F r a n c i a a p u e s t a p o r lo social y lleva a cabo


-desde hace ya m á s de v e i n t e año.s- una estrategia llamada
<^poIíticaiirbana», lo h a c e d e u n a m a n e r a e n c a m i n a d a a r e s -
t a u r a r la autoridad del E s t a d o y de las i n s t i t u c i o n e s s o b r e los
i n d i v i d u o s y las m i n o r í a s visibles q u e v i v e n e n las p e r iter ías,
e n los b a r r i o s de viviendas s o c i a l e s ^ y no dirigida a p e r m i t i r -
l e s salir d e ellas, a a t r a v e s a r s u s b a r r e r a s . Es c i e r t o q u e e n
Estados U n i d o s se llama c o m u n i d a d a cualquier cosa, q u e éste
es u n c o n c e p t o d i f u s o q u e p u e d e d e s i g n a r c u a l q u i e r f o r m a d e
p e r t e n e n c i a - u n g r u p o d e j u g a d o r e s d e p O k e r . u n g r u p o de
l e s b i a n a s , d e negros—y, e n e s t e s e n t i d o . E s t a d o s U n i d o s n o
es m á s q u e u n a c o m u n i d a d d e c o m u n i d a d e s . P e r o e n lo q u e
r e s p e c t a a las políticas q u e se h a n d e s a r r o l l a d o e n m a t e r i a de
exclusión, e n relación a los guetos, a la c u e s t i ó n d e las m i n o -
r í a s étnicas, el co n c c p i o d e c o m u n i d a d q u e se m a n e j a es el d e
u n a c o m u n i d a d cívica o r i e n t a d a c í v i c a m e n t e . Se t r a t a de
o t o r g a r a la c o m u n i d a d la f u e r z a p o l í t i c a n e c e s a r i a p a r a q u e
los i n d i v i d u o s ad q u i e r a n c o n f i a n z a e n sí m i s m o s . E n Francia,
sin embargo y e s t o es lo q u e p r e t e n d o d e m o s t r a r , el c o n
c e p t o q u e se utiliza es m á s b i e n el d e magisíTiatTira sfídoi. U t i -
lizo el c o n c e p t o de m a g i s t r a t u r a e n el s e n t i d o de a u t o r i d a d ; lo
social e s t a r í a e n r e a l i d a d al s e r v i c i o do la a u t o r i d a d y n o al
servicio d e la e m a n c i p a c i ó n . Hay u n s i s t e m a de i n s t i t u c i o n e s

3 D o n z e l o t lisa la e x p r e s i ó n « c i t f s d h o f e i j a c s o c u i ¿ « ' , b a r r i o s q u e t i e n e n u n a
p r a n c o n c e o t r a c i o n d e ÍÍLM (//ahjion(?noLo/er.yod€re).esdecir. z o n a s d e
vibiend;)! d^ p r n t ^ e r i ó n social p o r los a v n i i u i n i e n i o s v l o e ser*
vicios sociales con u n pian porcentaje de población de origen extranjero
(N.debT,).

Cc,\ jhtci
100 JACQUES DONZELOT

q u e , t e m e r o s a s d e t o d o lo q u e l e s p e r t u r b a , o p t a n p o r i n t e n -
t a r d i s c i p l i n a r a la g e n t e ; a e s t o lo l l a m a n p o l t í i c o de ciuda-
danía. p e r o se trata, s o b r e todo, de u n a política d e autoridad
q u e trata de s u b s u m i r el t e j i d o social.

E S l ' A C I O V B B A j N O Y V Í N C U t X ) SOCIAL

Los e s t a d ü u r u d e n s e s a p e n a s t i e n e n políticas c e n t r a d a s e n el
espacio urbano Han r e n u n c i a d o a p r e o c u p a r s e por esta
c u e s t i ó n d e b i d o a d i s t i n t a s r a z o n e s , e n t r e o t r a s , de í n d o l e
p r e s u p u e s t a r i a ; se t r a t a de u n p r o b l e m a c a r o y al C o n g r e s o
no le r e s u l t a s e n c i l l o o b t e n e r d i n e r o p a r a r e h a b i l i t a r l o s
g u e t o s y t r a n s f o r m a r l o s e n aquellas Ciudades m o d e l o s o ñ a -
d a s p o r L y n d o n J o h n s o n e n la d é c a d a d e 1 9 6 0 . Pero, inclu.so
e n a q u e l l a é p o c a , si se s o ñ a b a c o n e n r i q u e c e r y r e c o n s t r u i r
los g u e t o s e r a c o n la i d e a d e q u e la g e n t e p u d i e r a a t r a v e s a r
sus b a r r e r a s y salir d e ellos. El objeiivo de la g u e r r a c o n t r a la
p o b r e z a e r a s e n t a r la b a s e p a r a l u c h a r c o n t r a las d i s c r i m i n a
c i o n e s raciales, d e h e c h o , la se v o t ó p r á c t i c a -

m e n t e al m i s m o t i e m p o q u e l a s l e y e s o r i e n t a d a s a l u c h a r
c o n t r a la p o b r e z a . La p o l í t i c a e s t a d o u n i d c n s r > e n t o r n o a l o s
g u e t o s se b a s a b a e n p o n e r e n m a r c h a a la g e n t e p a r a q u e
s u p e r a r a n las b a r r e r a s que b l o q u e a b a n sus vidas. « B a r r e -
r a s » es u n a p a l a b r a r e c u r r e n t e e n s u l e n g u a j e p o l í t i c o : se
h a b l a d e la n e c e s i d a d d e a t r a v e s a r l a s b a r r e r a s , d e p e r m i t i r
q u e la g e n t e salga y se u n a al mainstream. a la c o r r i e n t e
d o m i n a n t e , q u e se vaya a o t r o s lugares.

C o p y righted rr lal
COMUNIDAD CÍVICA Y MAGISTRATURA SOCIAL dS

Por lo qu€ toca al v í n c u l o social, a la r e l a c i ó n d e p e r t e n e n c i a ,


l o s e s t a d o u n i d e n s e s a p u e s t a n p o r la r e c o n s t r u c c i ó n d e la
c o m u n i d a d . E n la década d e 1970, la i m a g e n d e la c o m u n i d a d
n e g r a es la d e u n a c o m u n i d a d d e s h e c h a , h u n d i d a . R e c o n s -
t r u i r l a s i g n i f i c a h a c e r d e ella u n a f u e r z a p o l í t i c a p r o p i a . El
o b j e t i v o es h a c e r q u e e s t o s b a r r i o s q u e se h a n q u e d a d o al
m a r g e n d e la c i u d a d -disenfranchised-, desconectados de
ella, y que h a n p e r d i d o su vigor vuelvan a a d q u i r i r u n a fuerza
y u n pod er p r o p i o s .

El e s q u e m a utilizado es el de las c o r p o r a c i o n e s d e d e s a r r o l l o
c o m u n i t a r i o , u n a f ó r m u l a de vida asociativa - d e a s o c i a c i o n e s
s i n á n i m o de l u c r o - cuyo o b j e t i v o p r i n c i p a l es r e c o n s t r u i r
t a n t o la v i d a social c o m o la v i d a p o l í t i c a e n estos espacios^ y
r e h a c e r l a s c o m o se c o n s t r u y e u n p o d e r . Volvemos a Foucault:
e n e s t a s i n i c i a t i v a s se e n t i e n d e el p o d e r c o m o algo q u e hay
qtie c o n s t r u i r . K1 p o d e r p e r t e n e c e al á m b i t o del h a c e r y no del
tener. El p o d e r c a r e c e de límites: no es algo que se posee, algo
l i m i t a d o que sólo se p u e d e m a n t e n e r o p e r d e r , s i n o algo qur^
s i e m p r e es p o s i b l e c o n s t r u i r , q u e s i e m p r e .se p u e d e u s a r
c o m o c o n t r a p o d e r f r e n t e al p o d e r e s t a b l e c i d o . Este es el
modelo que h a permitido a sucesivas oleadas de emigrantes
h a c e r s e u n h u e c o e n la s o c i e d a d e s t a d o u n i d e n s e : n o h a n
a r r e b a t a d o el p o d e r a otros, s i n o q u e h a n c o n s t r u i d o u n p o d e r
p r o p i o q u e l e s h a d a d o f u e r z a d e n t r o de lo ya e x i s t e n t e . Se
t r a t a de u n a c o n c e p c i ó n del p o d e r q u e r e m i t e a lo ilimitado y
lo c o n s t r u i d o , u n p o d e r q u e se d e b e e l a b o r a r e i m p l i c a u n
t r a b a j o cuyo objetivo es h a c e r s e m á s f u e r t e s , lo q u e se d e n o -

Cc - íhtc:'
d& JACQUES DONZELOT

m i n a empoiverment. e s t o es. el a u m e n t o d e la c a p a c i d a d d e
p o d e r d e l colectivo y d e l o s i n d i v i d u o s . P a r a c o n s t r u i r e s t a s
c o m u n i d a d e s positivas, l o s e s t a d o u n i d e n s e s h a n j u g a d o c o n
la facultad d e c o n f e r i r a e s t a s a s o c i a c i o n e s , a e s t a s c o r p o r a -
c i o n e s d e d e s a r r o l l o c o m u n i t a r i o , u n a l i b e r t a d r e l a t i v a de
d e c i s i ó n , de p l a n i f i c a c i ó n d e sus espacios d e relegación.

E n Francia, e n c a m b i o , se vive u n a s i t u a c i ó n curiosa. D e s d e el


l i l t i m o t e r c i ü d e l siglo xx, la t e n d e n c i a c a r a c t e r í s t i c a m e n t e
e u r o p e a a c o n f i a r al Ksiado la p r o d u c c i ó n d e s o c i e d a d se h a
d e b i l i t a d o a causa del a b a n d o n o d e la i n d u s t r i a d e m a s a s e n
favor d e u n a o r g a n i z a c i ó n p o s t f o r d i s t a d e la p r o d u c c i ó n , q u e
r e c u r r e m á s a las m o t i v a c i o n e s d e los i n d i v i d u o s q u e a la
docilidad m e c á n i c a . Se h a p a s a d o d e los d i s p o s i t i v i d e s t i n a -
d o s a d o m e s t i c a r las c o n d u c í a s a las disposiciones d e los i n d i
v i d u o s c o n el f i n d e f a v o r e c e r la» c o n d u c t a s p o s i t i v a s . C a d a
vez s o m o s m á s c o n s c i e n t e s d e los l í m i t e s del n e o s o l i d a r i s m o
c o n el q u e E u r o p a h a internad o p r o p o r c i o n a r u n a r e s p u e s t a a
la c r i s i s u r b a n a . La m i n o r í a p o b r e e s t i m a i n s u f i c i e n t e s e s t a s
políticas d i r i g i d a s m á s a r e s t a u r a r la a u t o r i d a d d e las i n s t i t u -
c i o n e s q u e a r e s o l v e r l o s p r o b l e m a s q u e p l a n t e a la i n t e g r a -
c i ó n de estas p o b l a c i o n e s q u e viven e n los l l a m a d o s « b a r r i o s
sensibles».

¿ E n qué m e d i d a el m o d e l o n o r t e a m e r i c a n o p u e d e a y u d a r n o s
a e n c o n t r a r u n a salida a esta c r i s i s ? D e s d e sus inicios, E s t a -
dos Unidos fue una nación de emigrantes que h a sabido ela-
b o r a r u n d i s c u r s o s o b r e el a r t e d e f o r m a r u n a s o c i e d a d a

Ce - ghtc.
COMUNIDAD C Í V I C A Y MAGISTRATURA SOCIAL 87

p a r t i r de e l e m e n t o s d i v e r s o s s i n r e c u r r i r a u n a a u t o r i d a d
t r a n s e e n d e n t e y l e j a n a q u e g a r a n t i c e la p r o t e c c i ó n d e los c i u -
d a d a n o s . Los n o r t e a m e r i c a n o s t i e n d e n m á s a c o n f i a r e n la
g e n t e q u e a d e s c o n f i a r de ella y b u s c a n e n esta c o n f i a n z a
m u t u a los r e s o r t e s p a r a la c o n f i a n z a e n u n o m i s m o c o n el f i n
d e a b r i r s e c a m i n o e n el s e n o d e la s o c i e d a d .

E n E u r o p a t a m b i é n e x i s t e n t o d a u n a s e r i e d e b a r r e r a s —por
u s a r el v o c a b u l a r i o e s t a d o u r u d e n s e - q u e o b s t a c u l i z a n la lle-
gada e f e c t i v a al m e r c a d o d e t r a b a j o . C u a n d o la d i f i c u l t a d d e
e n c o n t r a r u n e m p l e o a u m e n t a p a r a los j ó v e n e s de los b a r r i o s
p e r i f é r i c o s d e las ciudades, c u a n d o e s t u d i a r no palia esta d i f i -
cultad. ¿ n o es lógico q u e estos j ó v e n e s se s i e n t a n r e c h a z a d o s
y d e s a r r o l l e n cierta v i o l e n c i a hacia las i n s t i t u c i o n e s e n c a r g a -
d a s de servirlas de p u e n t e hacia la s o c i e d a d ? ¿ C ó m o d e s t r u i r
esas b a r r e r a s ? Una r e s p u e s t a habitual es el d i s c u r s o de la d i s -
c r i m i n a c i ó n p o s i t i v a o (iffirmative action s o b r e la q u e se está
p r o d u c i e n d o u n g r a n d e b a t e e n Francia: ¿ s e r i a pre^ciso a c o r -
d a r u n t r a t o e s p e c i a l , u n t r a t o d e favor, c o n el p e l i g r o q u e
c o n l l e v a d e r e f o r z a r el s e n t i m i e n t o d e l a s p e q u e ñ a s c l a s e s
m e d i a s f r a n c e s a s , de la p o b l a c i ó n ¿ e s o u c / i e . de ser los olvida-
d o s d e la politica? Porqu^i csia g e n t e p u e d e p e n s a r ; sí se d a u n
t r a t o d e f a v o r a los m a g i e b í e s p a r a q u e t e n g a n u n e m p l e o ,
m i e n t r a s m í h i j o , q u e a p r o b ó el baccalauréat^ hace cinco
a ñ o s , todavía n o t i e n e t r a b a j o . . . . e n t o n c e s , v o t o a la e x t r e m a

4 E x a m e n q u e sancioru) el a p r o b a d o d e los e s t u d i o s s e c u n d a r i o s v q u e los


a J u n u i o s d e b e n s u p e r a r si q u i e r e n c u r s a r e s t u d i o s s u p e r i o r e « ( N . de l a X ) .

Ce - ghtci
100 JACQUES DONZELOT

d e r e c h a . Es e v i d e n t e q u e se t r a t a d e u n p r o b l e m a d i f i c i l de
r e s o l v e r t a n t o técnica c o m o p o l i t i c a m e n t e . P e r o lo q u e n o es
a c e p t a b l e es n o h a c e r n a d a , q u e es lo q u e está o c u r r i e n d o e n
F r a n c i a . Se p o d r i a , p o r e j e m p l o , exigir q u e las c i u d a d e s d i e -
r a n t r a b a j o a los j ó v e n e s d e sus b a r r i o s —sin h a b l a r e s p e c i f i -
c a m e n t e d e m a g r e b i e s - . q u e t o d a s las e m p r e s a s c o n f o n d o s
públicos tuvieran que contratar a u n porcentaje determinado
de j ó v e n e s , q u e e s t u v i e r a n o b l i g a d a s a a s u m i r u n o s c o m p r o -
m i s o s de f o r m a c i ó n y de c o n t r a t a c i ó n c o n r e s p e c t o a los j ó v e -
n e s d e sus b a r r i o s . . . S m d u d a es i m p o s i b l e d i s o c i a r )a
c u e s t i ó n d e la igualdad d e l p r o b l e m a d e l a c c e s o al e m p l e o .
Pero, a su vez. la p r e o c u p a c i ó n p o r la e q u i d a d es i n s e p a r a b l e
del interés por dar confianza a quienes e n principio tienen
m e n o r e s p o s i b i l i d a d e s d e salir a d e l a n t e . Lo m i s m o o c u r r e
c o n la revaJorización de la c o n f i a n z a c o m o f u e n i e d e p o d e r de
la g e n t e . Estas d o s p r e o c u p a c i o n e s f o r m a n p a r t e de u n a c u l -
t u r a d e la c o n f i a n z a q u e n o s es a j e n a , p e r o qtie d e b e m o s
i n c o r p o r a r s i q u e r e m o s que la c o h e s i ó n social no se aleje cada
voz m i s do la i d e a do p r o g r e s o p a r a t e r m i n a r c o n v i r t i é n d o s e
e n la i m a g e n m i s m a de la reacción.

C o p y righted rr lal
PÚBLICO: Terìgo la impresión deque su análisis tiene importnnies
carencias. En especial, obvia que la sociedad globalizada sigue
s'endo pimm.ido.i El copf.tafismo está cada vez en menos manas.
Ins multinacionales imponen sus políticas / cada vez mandan
más las industrias armamenfísticas, gue acaparan los recursos de
inuesiigación. ¿Cómo kacemaspara salirde este i m p a s s e ? Cren
quK ha eludido un analisisprojiindo deporgu/ laa cosas no pue-
den continuar así. En efecto, o bi^n se defraen recursos de las cla-
ses mediaspara esta.f ntras capas de^avorecidas o bien habría gue
cuefitionar la cúpuia de la pirámide, las multinacionales explota-
doras de recursos, contaminadoras del medioambiente,principa-
les inversoras de las industri^^armamentísticas, etc.

P: Me ha llamado la atención el concepto de comunidad cÍHca


como un disposiiivo gue facilita elfixinqueo de las b a r r e r a s / ^ e r -

C o p y r i g h t e d material
100 JACQUES DONZELOT

m\te QÌ individuo avanzar. A mi juicio, no es mósgue una forma


de nmeralización dirigida a proporcionar a eMoH desfavorecidos et
enaimismümiento necesario para no vermds atìd. El concepto de
confianza en uno mismo ven los demás que ha funcionado h asta
hace poco, según sus propias palabras, y que ha podida ser úúi en
algún momento, finalmente se ha demostrado como una expre-
sión del infantilismo estadounidense, una pura ficción social

JACQUE!> D O N Z E L O T : H e d e d e c i r q u e n o m e s o r p r e n d e el t o n o
de a m b a s uitervenciones. l a reacción habitual cuando hablo
d e e s t a s c u e s t i o n e s e s n e g a r s i n m á s el p r o b l e m a , s e ñ a l a r q u e
la d i f i c u l t a d p l a n t e a d a n o e s t a l p o r q u e e x i s t e n s o l u c i o n e s
p a r a a t a j a r l a , s o l u c i o n e s c o m o el E s t a d o social o la h t c h a c o n -
t r a el g r a n c a p i t a l . E v i d e n t e m e n t e e s t á n u s t e d e s e n s u d e r e -
c h o . N o e s mx i m e n c i ó n ad oc t r i n a r l e s o a m e r i c a n i z a r l e s . Sólo
p r e t e n d í a a n i m a r l e s a r e f l e x i o n a r , d e c i r l e s q u e quizá s u s c e r -
t e z a s s e a n m u y c ó m o d a s p a r a st;s c a b e z a s , p e r o q u e s o n p o c o
úiiles p a r a su hisioria.

P: Estoy dn acuerdo en que elprt>hiema fundamental en ios harrio.s


marginales es la falta de trabajo, ya no estamos en ¿a época en que
las fábricas de automó^'iies podían absorber una maio de obra .sin
cualificación. Simplemente me. |T/.?íana recordarle que hay que.
echarle un poco de imaginación y voluntad política a la cosa. Por
muy crítico que haya que ser con ía trayectoria del partido socía-
iisio^roncés. esdepisticia reconocer que hizo una cosa muy positi-
va: crear trescientos mií empleos que respondían a necesidades de
l a s o c i e d a d . Hizo emerger toda una serie de necesidades que no

C o p y righted rr lal
COLOQUIO 97

estaban cuòitrms en muchos ámbitos/que fueron financUiàas. si


mal no recuerda, a la vez por el Estado y por muchas ascciaciom.s.
que en Francia constituyen un tejido bastante vivo, algo que. por
Cierto, no hasalidúa relucir en la comparación entre los modelas
de sociedadfmncésy estadounidense.

J D ; A s u j u i c i o , el ú n i c o l o g r o d e l p a r t i d o s o c i a l i s t a f u e c r e a r
3 5 0 . 0 0 0 e m p l e o s para jóvenes. Estos empleos estaban desti-
n a d o s a j ó v e n e s d e clase m e d i a — p u e s se p e d í a tXbaccalauréat
y. p r e f e r e n t e m e n t e , elbo.c^s®-. q u e d e b í a n e j e r c e r d e m e d i a -
d o r e s e n t r e los j ó v e n e s c o n f l i c t i v o s d e l o s b a r r i o s d e s f a v o r e -
c i d o s y las i n s t i t u c i o n e s . C o n r e s p e c t o a la u t i l i d a d p r e c i s a d e
e s t o s e m p l e o s , q t t i e n e s l o s h a n d e s e m p e ñ a d o los h a n c o n s i -
d e r a d o u n f r a c a s o e n el 3 o % d e l o s c a s o s . No e s q u e s e a m ú t i l
crear empleo en estos ámbitos, no es que esas necesidades n o
e x i s t i e r a n , s i n o q u e es e x t r e m a d a m e n t e d i f í c i l c r e a r e m p l e o s
s m c o m p e t e n c i a s p r o f e s i o n a l e s , s i n m e r m a r las p r e r r o g a t i v a s
d e o i r á s p r o f e s i o n e s . Por e j e m p l o , h a b í a a g e n t e s locales de
m e d i a c i ó n s o c i a l q u e t r a b a j a b a n e n a u t o b u s e s e n l o s q u e vía
j a b a n m u c h o s j ó v e n e s y se p r o d u c í a n a l t e r c a d o s . P e r o a e s t o s
jóvenes del 6QC*2, ¿ q u é s e les p o d í a p e d i r y c o n q u é p o d e r
c o n t a b a n ? , ¿ q u é p r e r r o g a t i v a s t e n i a n ? N i n g i í n a . e s d e c i r , las
m i s m a s q u e c u a l q u i e r c i u d a d a n o . C u a n d o a l g i i i e n s u b í a al
autobús sin billete y a r m a n d o follón t e n í a n q u e decirle;
« S e ñ o r , ¿ t e n d r í a u s t e d la a m a b i l i d a d d e e n s e ñ a r s u b i l l e t e al

5 PiiFranrifl. los esittdios Superinr^^S s«® c o m p o n e n fíelos F,lprim<»r


ciclo c o n s i s t e e n dos a n o s d e e s t u d i o s g e n e r a l e s q u e c o n d u c e n al D E U G ,
diploma de estudios luiiversiiarios generales o b o c * 2 ( N , delaT.).

Copyrighted rr lal
100 JACQUES DONZELOT

c o n d u c t o r ? » . Es d e c i r , se c o n v e r t í a n e n r e v i s o r e s de a u t o b ú s .
P e r o los r e v i s o r e s t i e n e n q u e a p r o b a r u n e x a m e n d e o p o s i -
ción. f o r m a n parte de u n cuerpo y pertenecen a u n sindicato
q u e se o p o n e a q u e sus c o m p e t e n c i a s p a s e n a m a n o s d e e s t o s
j o v e n c i t o s . Por e s o m u c h a s veces e s t o s t r a b a j o s h a n caído e n
el rid ículo m á s absoluto.

E n el m a r c o d e n u e s t r a i n v e s t i g a c i ó n , A n n e W y v e k e n s y y o
asistimos a algunas r e u n i o n e s de estos jóvenes, que solían
e s p e r a r e n u n local a q u e a l g u i e n v i n i e r a a d e c i r l e s lo qtie
t e n í a n q u e hacer. M i e n t r a s e s p e r a b a n d a b a n patadas a las
pared es y, e n g e n e r a l , m o s t r a b a n u n g r a n m a l e s t a r a catisa de
u n a p r o f e s i ó n q u e no lo era r e a l m e n t e . ;se parecía tanto al de
los j ó v e n e s c o n los q u e t e n í a n q u e m e d i a r ! Por lo t a n t o , n o
c r e o q u e la s o l u c i ó n c o n s i s t a e n d e c i r a b r a c a d a b r a y c r e a r
e m p l e o s i n m á s . Para h a c e r p o s i b l e q u e e x i s t a n e m p l e o s de
este tipo h a c e falta, al m e n o s , u n p r i n c i p i o de realidad. A q u e -
lla g e s t i ó n f u e u n fracaso. Así. pues, si es lo ú n i c o b u e n o que
a su juicio hizo la i z q u i e r d a . . .

Pi-4 mí sí me han parecido interesantes much.os de los a i á í i s i s


es^ozado.s. Sobretodo en lo que se rg^i^F^ a ÍÍI tron.^nsíción eníre ÍQ
época de los dispositivos que regulan los cuerpos y ia de las dispo-
siciones que regulan las mentes. Mis dudas tienen que ver con el
e m p o w e r m e n t . Entiendo que hay una k'isidn del e m p o w e r m e n t
que puede spriiòeradoro tanto en unsentid/y colectivo coma indi-
vidual, pero también me parece que en todas las tentativas que en
la actualidadsehanemprendidnen este terrena, loque realmente

C o p y righted rr lal
COLOQUIO 9S

se está potenciado se Umita ala esfera det individuo. Se intenta


crear un indinduo más potente, pero también más atomizado,
más independiente en el sentido de separado de los demás, de ias
redes sociales existentes. No sé hasta qué punto la utilización del
e m p o w e r m e n t parparle de los grupos discriminados como forma
de contestación o como forma de acceso aí mercado de trabajo
podria significarala larga la aceptación de ese mercado/de esas
re^as de funaonamienio. es decir, p o d r í a llevar a dejar de cues-
uonar las desigualdades de base. En el casode las mujeies. podría
llevamos a ser má.sfiiertes. con capacidades individuales mucho
más potentes, pero también a dejar de pon er en lela de juicio las
en las que estamos viviendo.

P : Aunque/O también esto/ bastante de acuerdo con lo que ha


fctpufesto JacquesJ^onzel^t. hay una cuestión relativa a la giobaliza-
ción/la nueva economía que me plantea algiinos problemas. Creo
que el nuevo modelo sigue coe^vistiendo con el antiguo. En España,
por ejemplo, el acceso al trabajo todavía sigue dependiendo mucho
má.s de las alianzas sociales —de la recomendación, como .se sueU"
decir-, que de las capacidades o el f.mpowermeni Es más, tengo la
sensación de que incluso la «nueva economíaf> ha empezado a
con/icersus límites. Por ejemplo, ha.'ita ahora las multinacionales
intentaban implantarse en China, pero cada vp^ les resulta más
dijicilporque los chinos^u han decidido que V A N Ü COBRAR JIUIÁ de lo
que solían por los mismos trabajos. Asi que no sé en qué medida está
ciam que vaya a triunfar e.'ia sociedad red donde la presencia física,
el saber hablar bien o el saber presentarse adecuadamente se ha
vuelto casi tan importante como el tener conocimientos específicos.

C o p y r i g h t e d material
96 JACQUES DONZELOT

Pi Hace algún tiempo, en ana entrevista p i t ò i i c a d a en E s p r i t


.vcftalaba .su.s aruzíí.sís actiialesde la acción soiial sp ha-san. en
cícrtü medida, un u n c a m b i o en su concepción del pocicr. ¿Qué
camhioes ese? ¿En qué medida le ha ayudado a imaginar esta
nueva anicuiación de un poder colectivo que se detrae del Estado/
permite a ía comunidad convertirse en un- agente sociaí, en un
poder efectivo?

J D : E s t o y t o t a l m e n t e d e a c u e r d o e n q u e , p o r lo q u e t o c a al
empo^Kermcnt. el d e s a f í o e s c o m p r e n d e r q u e s u s i g n i f i c a c i ó n
f u e r t e e s , s o b r e t o d o , c o l e c t i v a . L i m i t a d o a la e s f e r a i n d i v i -
d u a l , el empoivermeni sólo nos llevaría a u n a política de
a d a p t a b i l i d a d d e la g e n t e , a u n a r a c i o n a l i z a c i ó n d e l i n d i v i -
d u a l i s m o . Lo q u e voy a d e c i r va a d e s e n c a d e n a r u n a vez m á s el
p r u r i t o a n t i a m e r i c a n o , p e r o lo c i e r t o e s q u e lo m á a i m p a c t a n -
te p a r a m í , lo q u e le ha d a d o s i g n i f i c a c i ó n a la h e r r a m i e n t a d e l
empov:erment. es observar su s e n t i d o concreto elemental, es
d e c i r , p o l i i i c o . M e r e f i e r o a la i n s c r i p c i ó n e n el c e n s o e l e c t o -
r a l . al h e c h o d e c o n s e g u i r q u e l a g e n t e se a p u n t e e n el c e n s o
e l e c t o r a l y s e r e ú n a p a r a c o m p r o b a r l o . E n F r a n c i a , e n el m a r -
c o d e la p o l í t i c a u r b a n a - q u e c o n o z c o m u y b i e n p o r q u e llevo
p a r t i c i p a n d o e n ella d e s d e h a c e v e i n t e a ñ o s . n i n g i í n f u n e i o
n a r i o , n i n g i i n j e f e d e p r o y e c t o h a a s u m i d o n u n c a la l a b o r d e
s u g e r i r a la g e n t e q u e s e i n s c r i b a e n el c e n s o e l e c t o r a l p a r a
e x p l i c a r l o s c a m b i o s n e c e s a r i o s e n el b a r r i o , la f a l t a d e s e r v i -
c i o s . e t c . N u n c a . E n F r a n c i a la c i u d a d a n í a e s u n d e b e r i n d i v i -
d u a l y n o u n p o d e r colectivo. S i n e m b a r g o , e n E s t a d o s U n i d o s
m e h a n dado u n a l e c c i ó n d e democracia e n este sentido. P o r -

Cc o v n q h t c i
COLOQUIO 97

q u e , c o m p a r a d a c o n E s t a d o s U n i d o s . F r a n c i a no es u n a g r a n
d e m o c r a c i a . Es iri.'>ie decirlo, p e r o no p o r ello m e n o s cierto:
e n Estados U n i d o s existe u n a práctica democràtica, u n a
d e m o c r a c i a p a r t i c i p a t i v a . Alli la noción àe empowerment tie-
n e u n s e n t i d o , el de q u e los p o b r e s d i g a n : « N o s o t r o s e x i s t i -
m o s y lo v a i s a n o t a r p o r q u e v a m o s a votar t o d o s j u n t o s p a r a
d e f e n d e r n u e s t r o s i n t e r e s e s » . Esto i m p l i c a el riesgo del p a r -
t i c u l a r i s m o , del v o t o é t n i c o . P e r o existe u n a f o r m a civica —ni
é t n i c a , ni j e r á r q u i c a - q u e se p o n e e n m a r c h a c u a n d o la gente
d e u n b a r r i o practica el i n t e r e t n i c i s m o y . s u p e r a n d o las d i v i -
s i o n e s étnicas, i n t e n t a decidir cuáles s o n sus n e c e s i d a d e s .
Hay n e g r o s , l a t i n o s , b l a n c o s , y j u n t o s d a n a c o n o c e r q u e s o n
v o t a i i t e s p o t e n c i a l e s y q u e v a n a l i a c e r oír s u v o z . Esto es, a m i
JUICIO, u n a c o m u n i d a d cívica: g e n t e q u e e x p r e s a la d e t e r m i -
n a c i ó n d e h a c e r valer su p o d e r p a r a o b t e n e r lo q u e n e c e s í i a a
f i n d e p o d e r p a r t i c i p a r e n la c i u d a d , d i s p o n e r de los servicios
n e c e s a r i o s y exigir q u e los p r e s t a t a r i o s d e estos s e r v i c i o s n o
l e s t r a t e n c o m o si f u e r a n g a n a d o . Es f u n d a m e n t a l q u e l o s
prestatarios dc los servicios sopan q u e t i e n e n que r e n d i r
c u e n t a s a n t e los u s u a r i o s . Se t r a t a d e a c a b a r c o n la j e r a r q u í a ,
u n a j e r a r q u í a q u e p r e c i s a m e n t e a q u í , e n E u r o p a , se m a n i -
fiesta e n el Estado social c u a n d o este significa Estado m a g í s
t r a l y cuyo peligro coni^Lste, p r e c i s a m e n t e , e n q u e n o se p u e d e
p e d i r c u e n t a s d e n a d a . E n F r a n c i a , p o r e j e m p l o , el m u n d o
e d u c a t i v o es u n a u t è n t i c o c l e r o d e E s t a d o . Se t r a t a d e u n a
g e n t e q u e d e . s e m p e ñ a e n la .sociedad el m i s m o p a p e l q u e
j u g a b a la iglesia e n é p o c a s pasadas.

C o p y r i g h t e d rr lal
100 JACQUES DONZELOT

Asi. p u e s , la sociedad red m e p u e d e r e s u l t a r t a m b i é n u n poco


d e s a g r a d a b l e p o r q u e h a c e el j u e g o al g r a n c a p i t a l , es c i e r t o ,
p e r o el g r a n c l e r o l a i c o , d e p o s i t a r i o exclusivo d e l i n t e r é s
general, t a m p o c o m e ofrece las mayores garantías. P o r q u e
ú n i c a m e n t e h a b l a p a r a él y sólo se m u e v e p o r los d e m á s e n la
m e d i d a e n q u e ello no s e a n o c i v o p a r a su s e n t i m i e n t o de
i m p o r t a n c i a exclusiva, de s u p e r i o r i d a d s o b r e los d e m á s .

Por s u p u e s t o , es c i e r t o q u e hay g e n t e q u e c o n s i g u e t r a b a j o s
g r a c i a s a sus r e l a c i o n e s sociales. P e r o c r e o q u e el o b j e t i v o
d e b e r í a ser p r o c u r a r q u e los p o b r e s tuvieran esas m i s m a s v e n -
tajas d e las q u e d i s f r u t a n q u i e n e s p o s e e n u n c a p i t a l social o
relaciü nal. esto es, que los p o b r e s p u d i e r a n d i s p o n e r de u n s i s -
t e m a de vínculos i n t e r n o y externo. En m i o p i n i ó n , la c o m u n i -
dad cívica consiste p r e c i s a m e n i e e n esto, e n h a c e r que la gente
establezca e n t r e si u n o s vínculos f u e r t e s y g e n e r e c o n el exte-
n o r u n o s vínculos débiles. Kstos ú l t i m o s s e r i a n las c o n e x i o n e s
c o n otras r e d e s y, p o r lo t a m o , la p o s i b i l i d a d d e a c c e d e r a u n
e m p l e o , ete. Y, c o m o es de s o b r a c o n o c i d o , la f u e r z a de e s o s
lazos débiles, es decir, d e los lazos c o n el e x t e r i o r , d e p e n d e r á
d e la f u e r z a d e las alianzas i n t e r n a s : d e a h í el i n t e r é s f u n d a -
m e n t a l d e i m p o r t a r ese concepto d c c o m u n i d a d cívica.

E n lo relativo a la r e l a c i ó n c o n el p o d e r t a l y c o m o , a m i juicio,
h a e v o l u c i o n a d o , m i i d e a es q u e , e n el f o n d o , t o d a la l u c h a
e m p r e n d i d a p o r Foucault e n t o r n o al concepto del p o d e r c o n -
sistía e n desgajar su m a t e r i a l i d a d , e n d e m o s t r a r q u e n o existe
el p o d e r a b s t r a c t o del g r a n capital, del Estado o d e l c a p i t a l i s -

C o p y righted rr lal
COLOQUIO 99

m o m o n o p o l i s t i c o de E s t a d o , s m o q u e s i e m p r e h a y u n a
d i m e n s i ó n c o n c r e t a , i n m e d i a t a , m a t e r i a l del m i s m o . E n m i
o p i n i ó n , lo q u e h a o c u r r i d o es q u e el dispositivo de p o d e r tal y
c o m o Foucault lo d e s a r r o l l ó enVigilar y castigar, e s t a b a d e m a -
s i a d o e x c l u s i v a m e n t e asociado a la idea d e d i s c i p l i n a y d o m i -
n a c i ó n , de i n s e r c i ó n de la g e n t e e n u n a j e r a r q t i i a . AI n o v e r
u n a salida política p o s i t i v a al a n á l i s i s del p o d e r de Foucault,
m e VI obligado a ligarlo a u n análisis del p o d e r m á s p r ó x i m o al
d e H a n n a h A r e n d t , q u e e n t e n d í a el p o d e r c o m o u n a a s o c i a -
c i ó n p a r a U acción, u n p o d e r del o r d e n del h a c e r , de lo q u e se
c o n s t r u y e ; u n p o d er s i n limites.

En mi o p i n i ó n , este p u n t o d e vista o f r e c e u n a alternativa a la»


p o s i c i o n e s exchis iva m e n t e p e s i m i s t a s cuya f u e r z a se basa e n
la d e n u n c i a . Se i r a i a d e ir m á s allá d e l a n o s e m p i t e r n o d e
g u s t a r s e m e d i a n t e la d e m i n c i a . Yo ya t e n g o s e s e n t a a ñ o s y
e m p i e z o a estar c a n s a d o de este n a r c i s i s m o . Me g u s t a r í a p r e -
s e n c i a r u n re e n e a n t a m í e n lo c o n lo p o l i t i c o . P o r q u e se h a
p r o d u c i d o u n d e s e n c a n t o rcspr^cto al c o n c e p t o de lo p o l i t i c o
que Max Weber teorizó, ese p r o d u c t o del Estado racional-
legal. c o n su b u r o c r a c i a y su d i s c i p l i n a asociada, que h a c o n -
v e r t i d o lo político e n u n a s u n t o a d m i n i s t r a t i v o .

P e r o sí v o l v i é r a m o s a e m p e z a r , si c a m b i á r a m o s e s a i d e a d e l
p o d e r , si p e n s á r a m o s q u e el p o d e r n o es sólo eso, s i n o q u e es
u n a con.struceíón v o l u n t a r i a . . , Si d e j á r a m o s p o r u n a sola vez
d e l a d o t o d o s los a n á l i s i s q u e se b a s a n e n la l ó g i c a d e la
d e n u n c i a , o d e l t i p o « e s q u e h a y g e n t e q u e se a p r o v e c h a d e

Ce - 3htc,
100 JACQUES DONZELOT

SUS r e l a c i o n e s s o c i a l e s p a r a e n c o n t r a r t r a b a j o » , c u a n d o lo
q u e h a c e f a l t a es q u e los q u e n o t i e n e n r e l a c i o n e s s o c i a l e s
a p r e n d a n a establecerlas, a construirse u n capital social...
P u e d e q u e la politica se r e d u z c a a esto, a u n a politica u r b a n a
p o s i t i v a , u n a c o m u n i d a d civica. Los r i c o s d i s f r u t a n de u n a
c o m u n i d a d , civica o n o . de u n capital social o c o m o lo q u e r a -
m o s d e n o m i n a r . E n t o n c e s , ¿ p o r q u é los p o b r e s n o p u e d e n
a p r e n d e r a p r o d u c i r esa riqueza? E n cierto m o d o , esto sería el
comunismo...

C o p y righted rr lal
V I A J E AL I N T E R I O R D E L YO
LA P S I G O L O G I R A C I Ó N D E L YO
E N LA S O C I E D A D DE LOS I N D I V I D U O S

K e r n a n d o Á l v a r e z - Uría

C o p y r i g h t e d rr lal
A f í n a l e s de los a ñ o s o c h e n t a del siglo xix e n A l e m a n i a , y m á s
c o n c i e t a m e n i e a partir de la p u b l i c a c i ó n d e la o b r a d e F e r d i
riand TOnnies titulada Comunidad y soc\edad. El Comunismo y
el socialismo como formas de vida social (1887), se p r o d u j o
enirf^ los c i e n t í f i c o s sociales a l e m a n e s u n vivo d e b a t e s o b r e la
n a t u r a l e z a d e la M o d e r n i d a d y. m á s c o n c r e t a m e n t e , s o b r e el
l u g a r q u e o c u p a n l o s i n d i v i d u o s e n la s o c i e d a d , es d e c i r ,
sobre cómo cada sociedad c o n f o r m a u n m o d o de ser sujeto.
E n esíe d e b a t e p a r t i c i p a r o n g r a n d es s o c i ó l o g o s c o m o G e o r g
S i m m e l , W e r n e r S o m b a r t , Max W e b e r o Emíle D u r k h e i m . En
t é r m i n o s g e n e r a l e s p o d r í a m o s d e c i r q u e los s o c i ó l o g o s se
d r v i d l e r o n e n t r e los apologistas del c o m u n i t a r i s m o - T ò n n i e s
y Sombart—y los d e f e n s o r e s del individualismo m o d e r n o
- S í m m e l y Weber—. E n t r e a m b a s p o s i c i o n e s se e n c o n t r a b a el
s o l i d a r i s m o de D u r k h e i m y su escuela.

C o p y r i g h t e d rr lal
104 FERNANDO Á L V A R E Z - U R Í A

N o v o y a analizar este trascendental debate n i a tomar partido e n


él, p e r o sí cpjif ro subrayar cpje r e t o m o de Georg S í m m e l el c o n
cepto de «sociedad de los i n d i v i d u o s » , del q u e él m i s m o se s i r -
vió e n este contexto p a r a caracterizar las f o r m a s de vida propias
de las g r a n d e s metrópolis e n los paises industrializados. La tesis
de S i m m e l es que m o d e r n i d a d equivale a proceso de individua-
lización. de m o d o que u n a vez q u e el individuo r o m p e c o n las
c a d e n a s o x i d a d a s de los g r e m i o s , c o n la u b i c a c i ó n social p o r
n a c i m i e n t o y c o n las iglesias, e n t r a e n lid c o n el r e s t o de los
individuos de su sociedad en u n a incesante lucha p o r la d i f e r e n -
c i a c i ó n social, es d e c i r , se p r o d u c e e n t o d o s los ó r d e n e s d e la
vida u n a afanosa b ú s q u e d a de singularidad. F e n ó m e n o s c o m o la
m o d a y la atracción que ejercen las g r a n d e s metrópolis, e n tanto
que espacios de libertad, e n c u e n t r a n e n este proceso de indivi-
dualización su razón de ser. E n u n ensayo publicado p o r v e i p r i •
m e r a e n 1^17 t i t u l a d o Cuestiones fundamentales de sociología.
Individuo/sociedad, escribía S i m m e l ; «F.l individuo se busca a
si m i s m o c o m o Si a ú n no se poseyera, y s i n e m b a r g o esia seguro
de t e n e r e n s u y o el único p u n t o f i r m e . Dada la inaudita a m p l i a
c i ó n del h o r i z o n t e teórico y práctico es m á s que c o m p r e n s i b l e
que busque c o n u n a insistencia creciente dicho p u m o , p e r o ya
no lo p u e d e e n c o n t r a r e n m n g u n a iu.stancia exterior al a l m a * ' .

1 C f . G e o r g S i m m e l , Cuestiones fundamentales àe fociohgta. Barcelona,


Geflisa, 2002, p V^ase u m h i f n Georg Simmel. JñUfinAividiuily
otros etaiios, Baicelo oa, P a i d ó s . s o o d . El l i b r o de T O n n i e s h a s i d o traduci*
d o a l e s p a ñ o l : F e r d i n a n d T í f m í i e s . Comunidad/asociación. Barcelona,
P e n í n s u l a . 1 9 7 9 H e m o s i n i e n u d o í n a l i / a r el d e b a i e e n i r e T f t n n i e s y S i m -
m e l e n F e r n a n d o A l v a r e z - U r í a y J i ü i a V a r e l a . S o c i o l o g í a , Capicalismo /
Demorroc W . M a d r i d . Morata, 2 0 0 4 .

Cop, Jhtc;
V I A J E A L INTERIOR OEL YO 10S

S i m m e l d i s t i n g u e e n t r e u n i n d i v i d u a l i s m o de la igualdad (el
s o c i a l U m o ) y u n i n d i v i d u a l i s m o de la d i f e r e n c i a ( p o r e j e m
pío, el elitismo n i e t z s c h e a n o ) q u e h a o p t a d o p o r el ideal clá-
sico y r e n a c e n t i s t a de d e s a r r o l l o del yo, y o b s e r v a q u e u n o d e
los o b s t á c u l o s p a r a l o g r a r la r e a l i z a c i ó n de la d e m o c r a c i a
politica es la a r m o n i z a c i ó n de a m b o s ideales. A ñ o s m á s t a r d e ,
e n 1989, N o r b e r t Elias e s c r i b i ó t a m b i é n u n e n s a y o t i t u l a d o
« L a sociedad d e los i n d i v i d u o s » , c o n t e m p o r á n e o de El proce-
so de ía civ^iííztTCión, e n el q u e t r a t a b a d e r o m p e r la d i c o t o m í a
l u d r v i d u o - s o c i e d a d para m o s t r a r q u e

mediante el estudio del proceso de la civilización se ha


puesto de manifiesto con bastante claridad en qué medida
todo el mod elado. así como la configuración del ser humano
particular, dependen del devenir histórico de los modelos
sociales, de las estructuras de las relaciones humanas. Los
propios brotes de mdividuabzación como, por ejemplo, el
brote de individualización del Renarimiento. no son conse-
cuencia de una repe^ntiud mutación »^n interior d« los
seres humanos singulares, ni de una generación acnd cntal
de muchas personas muy dotadas, sino q^e son fenómenos
socialtiS. con.'^ecuenciü de un quebrantamiento de agrupa-
f iones ante norc-s, oric u n a transformación en la posición d(
loa artistas-artesanos; en suma, consecuencia de un cambio
especifico de laeatructura de las relaciones h u m a n a s » ^

2 C f . N o r b e r t E l i a s , l a sociedad di los individuos, Barcelona, Peninsula,


1990. p. 39.

Cc,\ Jhtc:'
106 FERNANDO ÁLVAREZ-URÍA

T a n t o G e o r g S i m m e l c o m o N o r b e r t Elias r e c o n o c e n el avance
del p r o c e s o d e i n d i v i d u a l i z a c i ó n e n la m o d e r n i d a d , p e r o a la
vez t r a t a n d e e s c l a r e c e r las c o n d i c i o n e s sociales q u e h i c i e r o n
p o s i b l e el n a c i m i e n t o d e u n a sociedad de íos individuos. Sus
análisis sociológicos e s t á n al servicio d e la l i b e r t a d , t r a t a n de
objetivar las fuerzas q u e « s u j e t a n s * a los s u j e t o s , a u n q u e e n e i
caso de S i m m e l el t e l ó n de f o n d o es el c o m u n i t a r i s m o c o m u -
n i s t a y la R e v o l u c i ó n r u s a , m i e n t r a s q u e e n el d e Elias es la
irresistible ascensión del nacionalsocialismo.

E n m i o p i n i ó n , e n las d i s c u s i o n e s de los « s o c i ó l o g o s m o d e r -
n o s » s o b r e la dialéctica e n t r e c o m u n i d a d y sociedad, o e n los
análisis de Georg S i m m e l y N o r b e r t Elias s o b r e la sociedad de
los individuos, se e«taba g e s t a n d o u n p r o c e s o q u e va m á s allá
del individualismo y q u e h e d e n o m i n a d o «psicologización del
yo». 1.a n o c i ó r i d e p s i c o l o g i z a c i ó n ü e l y o no alude tanto al i n d i -
viduo a u t ó n o m o , p r e t e n d i d a m e n t e ú n i c o y seguro de su Singu-
laridad. o al individuo c o n p r o b l e m a s m e n t a l e s q u e a c u d e a l a
con.sulia dc u n terapeuta, cuanto a u n proceso d c a p e r t u r a e n el
i n t e r i o r de la s u b j e t i v i d a d d e u n a e s p e c i e d e s u b s u e l o , d e u n
alma e n t e n d i d a c o m o f u e n i e y raíz d e todas las cosas, u n p r i n -
cipio vital i n m a t e r i a l s u s c e p t i b l e de ser explorado y analizado
c o m o sí se t r a t a r a d e u n o c é a n o p r o f u n d o y d e s c o n o c i d o , u n a
especie d e t e r r ò ignota que es posible r e c o r r e r y c a r t o g r a f í a s u n
m t m d o i n t i m o que m e r e c e la p e n a explorar c o n s i s t e m a t i c i d a d ,
h a s t a el p u n t o d e c o n v e n i r la e x i s t e n c i a del i n d i v i d u o e n u n a
especie de i n t e r m i n a b l e i n m e r s i ó n e n las p r o f u n d i d a d e s del yo
psicológico. Ya n o se trata del homo clausus, d e la p r e f e r e n c i a

Ce - 3htc:'
V I A J E A L I N T E R I O R OEL YO 107

p o r el/O f r e n t e al nosoírüs. n i t a m p o c o del sujeto e n s i m i s m a d o ,


orgulloso de su autosuficiencia, sino del individuo que c o n -
vierte el yo e n u n p e r í m e t r o a m u r a l l a d o p o r q u e , c o n s c i e n t e o
i n c o n s c i e n t e m e n t e , c o n s i d e r a que e n su interior se e s c o n d e u n
tesoro cuvo hallazgo d a r á s e n t i d o a b existencia.

H a n t r a n s c u r r i d o j u s t a m e n t e c i e n a ñ o s d e s d e que Max W e b e r
c a r a c t e r i z ó la p e r s o n a l i d a d c a p i t a l i s t a e n t é r m i n o s d e u n a
i r r a c i o n a l a t r a c c i ó n p o r la a c u m u l a c i ó n d e d i n e r o . M e p a r e c e
q u e se p o d r í a avaii7ar la h i p ó t e s i s d e q u e l a p s i c o l o g i x a c i ò n
d e l yo. la f o r m a c i ó n d e u n a p e r s o n a l i d a d psicologizada. es la
otra cara d e u n capitalismo voraz q u e h a c e d e los s e r e s h u m a -
nos cosas, m e r c a n c í a s q u e se c o m p r a n y se v e n d e n e n el m e r -
cado d e t r a b a j o . En este s e n t i d o , la ps ico logiza ción seria u n a
r é p l i c a a la m e r c a n i i l i z a c i ó n d e los s e r e s h u m a n o s , a c t u a r í a
c o m o r e s i s t e n c i a f r e n t e al p r o c e s o capitalista de c o s i f i c a c í ó n
d e los i n d i v i d u o s . Kn la m e d i d a e n q u e las p r o f u n d i d a d e s del
yo o f r e c e n refugio f r e m e a u n m u n d o h o s t i l , el c o n o c i m i e n t o
psicológico se c o n v i e r t e e n u n p r o g r a m a cxistenciaJ p r i o r i t à
río. E n este p r o c e s o , el s u j e t o psícologízado n o sólo r e n u n c i a
a las pompas/pamdadfs d e l m u n d o , s i n o q u e se a d e n t r a e n
u n a d i n á m i c a d e r u p t u r a c o n la s o c i e d a d q u e lo s u s t e n t a y
a b a n d o n a el e s p a c i o p o i í í í r o q u e A i i s t ó t e l e s d e s c r i b í a c o m o
e m i n e n t e m e n t e h u m a n o . E n este s e n t i d o hay u n a r e l a c i ó n de
c o m p i e m e n t a n e dad e n t r e la b ú s q u e d a d e la m a x i m i z a c i ó n d e
la g a n a n c i a e n el m e r c a d o y los i n t e n t o s d e o p t i m i z a r n u e s t r o
p o t e n c i a l h u m a n o e n el r e c ó n d i t o m u n d o d e la m í s m i d a d . Es
p r e c i s o , p o r t a n t o , no d e s v i n c u l a r el d e t e r i o r o d e l m u n d o

C o p y r i g h t e d rr lal
108 FERNANDO ÁLVAREZ-URÍA

l a b o r a l y la c r i s i s d e la p o l í t i c a d e m o c r á t i c a d e la o m n í p r e -
sencía e n nuestras sociedades del m u n d o emocional. En
a m b o s casos n o s e n c o n t r a m o s a n t e u n ciclo i n f e r n a l , a n t e u n
t o n e l d e D a n a í d a s , q u e se r e t r o a l i m e n t a , c o m o e n u n circuito
c e r r a d o , d e la p r o p i a f r u s t r a c i ó n .

Creo que, al m e n o s e n p a r t e , se p o d r í a caracterizar el siglo xx


e u r o p e o c o m o la é p o c a e n la q u e u n n ú m e r o i m p o r t a n t e de
c i u d a d a n o s d e a m b o s sexos y d i f e r e n t e s g e n e r a c i o n e s h a n
r e n u n c i a d o a la política, e n t e n d i d a c o m o actividad e s p e c í f i c a -
m e n t e h u m a n a cuyo objetivo es la e m a n c i p a c i ó n social, p a r a
p e r s e g u i r c o n d e n u e d o el e s p e j i s m o d e u n yo p l e n o , es decir,
para q u e d a r p r e n d i d o s e n las redesdelapíicokigierícidnríeí/o.

¿ C ó m o y p o r q u é se p r o d u j o e s t a e s p e c i e d e p e r e g r i n a c i ó n
i n t e r i o r hacia uriyu psicológico, s a t u r a d o d e valores m í t i c o s ,
c o n v e r t i d o e n i r r e s i s t i b l e canto d e s i r e n a p a r a p o e t a s , e s c r i -
tores, inieleciuales. profesionales, sujeios angustiados y
c o r a z o n e s s o l i t a r i o s ? No es s e n c i l l o , y m e n o s a ú n e n t a n
breve espacio, proporcionar una respuesta convincente,
p e r o al m e n o s c r e o q u e es f a c t i b l e r e c u r r i r a la s o c i o l o g í a
h i s t ó r i c a , al a n á l i s i s h i s t ó r i c o d e n u e s t r a s s o c i e d a d e s y de
n u e s t r a s f o r m a s de c o n o c i m i e n t o , para intentar avanzar
a l g u n a s l í n e a s de r e f l e x i ó n q u e c o n t r i b u y a n al m e n o s a h a c e r
explícita esta p r o b l e m a t i z a c í ó n .

El p r o c e s o de psícologizacíón h u n d e sus r a í c e s e n el p r o c e s o
d e i n d i v i d u a l i z a c i ó n , o si se p r e f i e r e , e n el i n d i v i d u a l i s m o

Copyrightc :
V I A J E A L I N T E R I O R OEL YO 109

p o s e s i v o p r o p i o d e l homo oeconomicas. AJ m e n o s d e s d e D u r -
k h e i m s a b e m o s q u e el i n d i v i d u o , e n t e n d i d o c o m o r e a l i d a d
a u t ó n o m a s e p a r a d a del m u n d o , es u n a ficción, q u e u n s u j e t o
n o es n a d a desvinculado del m u n d o social e n el que nació y e n
el que creció. La sociedad n o s h a dado l a l e r ^ u a , la cultura, los
alimentos que nos p e r m i t e n subsistir y los hogares que nos
p r o t e g e n d e las i n c l e m e n c i a s d e l t i e m p o . T o d o s f o r m a m o s
p a r t e d e u n p a t r i m o n i o colectivo p o r m u y o r g u l l o s o s q u e
e s t e m o s de n u e s t r a s i n g u l a r i d a d . S i n e m b a r g o , s o b r e la f i c -
c i ó n del yo auto sufici e m e c r e c i ó de f o r m a rizomática la f i c -
c i ó n d e u n yo p s i c o l ó g i c o d o t a d o d e u n i n a g o t a b l e e s p a c i o
í n t i m o . Para d a r c u e n t a d e la f o r m a c i ó n d e este espacio e n la
h i s t o r i a o c c i d e n t a l m e voy a r e f e r i r á t r e s l í n e a s d e f u e r z a , a
t r e s v e c t o r e s , e n los q u e m e voy a d e t e n e r b r e v e m e n t e ;

1. La f o r m a c i ó n , e n u n t e r r e n o a b o n a d o p o r la m e d i c i n a
m e n t a l , d e u n a cítíí^ro. psicológica q u e a b r i ó e n lo m á s
h o n d o y r e c ó n d i t o d e l s u j e t o u n a vía de acceso a la p s i c o -
logía p r o f u n d a e n el i n t e r i o r de u n yo total.
2. El d e s a r r o l l o d e u n i m a g i n a r i o d e l viaje. La f o r m a c i ó n y
el d e s a r r o l l o d e u n a i m a g e n d e m a r c a d e l l e j a n o O r i e n t e
que permitió a jóvenes de a m b o s sexos de difcrenies
g e n e r a c i o n e s r o m p e r , e n n o m b r e de u n a n u e v a vida bella
y n ó m a d a , las r a í c e s q u e los a t a b a n al d e p r e d a d o r y p r o -
saico m u n d o o c c i d e n t a l .

.3. E n fin, la f r a g m e n t a c i ó n d e l espacio s o c í a l y la c r i s i s d e


la política —provocada e n b u e n a m e d i d a p o r la apología d e
la g u e r r a y de la v i o l e n c i a e j e r c i d a e n n o m b r e de la l u c h a

Ce - ghtc :
110 FERNANDO Á L V A R E Z - U R Í A

de clases o d e la g u e r r a d e razas— q u e d e s t r u y ó el e s p a c i o
p ú b l i c o h a s t a f i n a l m e n t e m i n a r l a s b a s e s d e la c u l t u r a
política d e m o c r á t i c a .

Al m e n o s e s t o s t r e s v e c t o r e s , q u e c o n f l u y e n y se r e f u e r z a n
e n t r e si a lo largo de la h i s t o r i a del siglo xx. se e n c u e n t r a n e n
la b a s e d e la f o r m a c i ó n y e l d e s a r r o l l o d e l e s p e j i s m o d e l yo
c o n v e r t i d o e n el e s p a c i o privilegiado de la e m a n c i p a c i ó n p e r -
s o n a l . u n suefiü de libertad c o n s t r u i d o al m a r g e n del f^osoiros,
es d e c i r , al m a r g e n del e s p a o o y del t i e m p o social.

Vir.NA. R N mSlCAfí

D i s p o n e m o s e n la a c t u a l i d a d d e n u m e r o s o s a n á l i s i s q u e h a n
p u e s t o d e m a n i f i e s t o c ó m o e n la V i e n a d e f i n d e siglo t ü d o
un conjunto de pintores, arquitectos, psiquiatras, periodis-
tas y otros p r o f e s i o n a l e s , e s p e c i a l m e n t e de o r i g e n judío,
s u f r i e r o n e n su c a r n c la e x p e r i e n c i a d e u n a identidad herida
y b u s c a r o n e n su p r o p i o i n t e r i o r l o s r e s o r t e s d e a p o y o p a r a
p r o t e g e r su i d e n t i d a d social a m e n a z a d a . La p s i c o l o g i z a c í ó n
d e l yo f u e el r e s u l t a d o d e p r o c e s o s s o c i a l e s c o m p l e j o s , p o r o
t a m b i é n d e la f o r m a c i ó n d e c í r c u l o s a r t í s t i c o s e intelec n i a l e s
que compartieron experiencias, desarrollaron sensibilida-
des en interacción y optaron por tantear soluciones c o m u -
n e s , e n t r e ellas la b ú s q u e d a e n el p r o p i o yo de la respue.sta al
m a l e s t a r d e vivir.

Copyrighted rr"'" lal


V I A J E A L INTERIOR OEL YO 111

La m o d e r n i d a d v i e n e s a s u r g i ó c o m o u n m o v i m i e n t o social
para t e r m i n a r por convertirse en u n a contraculiiira. Gomo
s e ñ a l ó J o a c h i m R i e d l , es el p r o d u c t o d e u n a g e n e r a c i ó n d e
j ó v e n e s i n m i g r a n t e s j u d í o s q u e se h a b í a n r e u n i d o i n o p i n a d a -
m e n t e e n el c e n t r o d e l I m p e r i o . En el m a r c o d e u n a n t i s e m i -
t i s m o feroz —promovido, e n t r e o t r o s , p o r el c r i s t i a n o - s o c i a l
Cari L u e g e r , e n p a r t i c u l a r d e s d e su n o m b r a m i e n t o c o m o
alcalde d e Viena tras su t r i u n f o electoral e n 1B97- « s ó l o h a b í a
u n c a m i n o q u e los j u d í o s i l u s t r a d o s q u e c r e c i e r o n e n la
m e t r ó p o l i e n t o r n o al c a m b i o de siglo p o d í a n r e c o r r e r : t e n í a n
q u e c o n s t r u i r su p r o p i a cultura f r e n t e a la cultura d o m i n a n t e .
Es e r r ó n e o l l a m a r v a n g u a r d i a a estos p e n s a d o r e s qtje volvían
la e s p a l d a e i n v e r t i a n e l r u m b o , p o r q u e n a d i e los seguía allí
d o n d e i b a n ^ . Por su p a r t e , Cari S c h o r s k e se r e f i e r e al n a c i -
m i e n t o e n la V i e n a f i n i s e c u l a r d e u n a c u l t u r a psicológica q u e
r o m p e los lazos c o n la historia y t i e n d e a «^transformar el a n á -
lisis o b j e t i v o del m u n d o e n el ctiltivo s u b j e t i v o d e los s e n t i -
m i e n t o s p e r s o n a l e s » ; el c o l a p s o d e l l i b e r a l i s m o a u s t r i a c o
t r a n s f o r m ó la l i c r c n c i a e s t é t i c a e n u n a c u l t u r a de n e r v i o s
sensibles, desasosegado hedonismo, y angustia a m e n u d o
t a j a n t e ^ S c h o r s k e n o s h a b l a d e las a p e l a c i o n e s a u n a exis-
t e n c i a d i o n i s i a c a p o r p a r t e d e l d r a m a n n g o A r t h u r Schnitzlcr.
T a m b i é n se d e t i e n e e n la f o r m a c i ó n e n 1897 d e l g r u p o La
Seceswn c a p i t a n e a d o p o r el p i n t o r Gustav KJímt; <^En su s e c e -
s i o n i s t a voyage inteneur, e n el q u e los m i t o s griegos le s i r v i e -

3 Cf. J o a c h i m R i í d l . í ^ r u i i í i y a f n ^ K g P i u i l . M a d r i d . A r u v a . 1995. P-TY


4 C f . C a r i E S c h o r s k e . Viena fin-de-SiecU, B a r c e l o n a . G u s t a v o Gilí, 1961.
p. 3i

Cc,\ Jhtc;
112 FERNANDO Á L V A R E Z - U R Í A

r o n a m e n u d o de piloto iconográfico, Klimt abrió n u e v o s


m u n d o s d e e x p e r i e n c i a p s i c o l ó g i c a » . T a m b i é n se r e f i e r e a
otros p i n t o r e s c o m o Oskar Kokosehka y a músicos c o m o
S c h o e n b e r g , s i n olvidar, e n f i n , a F r e u d , el c r e a d o r d e l p s i -
c o a n á l i s i s p a r a q u i e n -»toda p o l i t i c a es s u s c e p t i b l e d e s e r
r e d u c i d a al c o n f l i c t o p r i m a r i o e n t r e p a d r e e b i j o » ^ .

El sociólogo M i c h a e l Follak i n s i s t i ó e n que t o d a u n a g e n e r a -


c i ó n de i n t e l e c t u a l e s y p r o f e s i o n a l e s j u d í o s c o m p a r t i e r o n la
e x p e r i e n c i a d e u n a identidad herida en el i n t e r i o r de u n
Imperio en fragmentación sin posibilidad de reclamar u n
t e r r i t o r i o p r o p i o . F r e n t e al s i o n i s m o y los n a c i o n a l i s m o s
f a n a t i z a d o s , b u e n a p a r t e de los i n t e l e c t u a l e s j u d í o s v i e n e s e s
b u s c a r o n u n l e n g u a j e de p r o t e c c i ó n y de e x p r e s i ó n , i n t e n t a -
r o n d e s a r r o l l a r v í n c u l o s e n i r e la e x p l o r a c i ó n psicológica y la
i n d a g a c i ó n estética, f o r j a r o n , e n f i n . u n a c o n t r a c u l r u r a m á s
p r ó x i m a al m a l d i t i s m o de la b o h e m i a p a r i s i n a que a u n ideal
p o l í t i c o de t r a n s f o r m a c i ó n s o c i a l . La p r e n s a , los c a f é s , los
c o n c i e r t o s , los t e a t r o s y s a l a s d c e x p o s i c i o n e s l e s s i r v i e r o n
p a r a e x t e n d e r d e n s a s r e d e s y c o n s t r u i r u n estilo de vida c e n -
t r a d o e n el cultivo del yo. El p o l e m i s t a , s a i i n s t a . y p a n ñ e i i s t a
Karl Kraus se l a m e n t a b a d e ello:

5 Cf. C a r i E. S c h o r s k e , F i e n a F i n - d e - i ^ i e c l í . o p . cit., p p . 2 9 2 7 2 0 8 . « E l E d i -
p f t d f F r e u d - e t r r i b e S r h o r g k e - n o e s Re*, s m o i m p ^ ^ n s a d n r e n p o 6 df 6u
i d e n t i d a d V d e l $ i g ü i f i c a d o d e é s t a . R e s o l v i e n d o Li p o l í t i c a e o c a t e g o r í a s
p s i c o l ó ^ c a s p e r s o n a l e s r e s t a b l e c e el o r d e n p e r s o n a l , p e r o n o e l p ú b l i c o < >
( p a i o ) . V é a s e l a m b í a n Cari S r h o r s k e . « P o U i i r s í n d P a i n f i d e in F r e i i d ' s
interpretation of Dreams», The American Histoncat Resnexv. n i i m . 7 8 (1),
1972, pp. 32^^-34?.

C o p y r i g h t e d r r " ' " lal


V I A J E A L INTERIOR OEL YO 113

Viena es el terreno inieleciual de esos poetas que recibieron


desde la cuna el destino Unno de bondad de «las lolitas».
Son tan auiosuficiemes que esperan pod et llevar una vida
ariisiiea absolucamenie alimeniada por algunas impresio-
nes vienesas. El movimiento moderno que viene del Norte,
desde hare una decena de anos, no ba producido aqui mas
que a ^ n a s transformaciones puramenie técnicas. Nuestro
arte joven no ha sufrido en sus conienid os las influencias de
u n nuevo estilo susceptible de integrar entre sus temas los
problemas sociales. Fn contrapartida nuestrajoven litera-
tura busca su salvación alejándose de las luchas intelectua
les de nuestro tiempo^.

C u a n d o e n 1898 La Secesión, lid e r a d a p o r Klimt, i n a u g u r ó su


p r i m e r a e x p o s i c i ó n u n crítico de a r t e s a l u d a b a asi a la n u e v a
v a n g u a r d i a artística;

Un arte psicológico, esto es lo que es la Secesión, esto es lo


que f^u realid ud ijuiere «er. Lu Staccaión ha roto con la« for-
mas convennonales: en lugar de recurrir al «ambiente«^
de lo « b e l l o ^ y de lo « g r a n d e * , tal y como lo ensefta el
Señor Profesor, ha optado por pl ambiente, lo bello y lo
grande tal y como los encontró el artista en si mismo. ¡En
esto radica su juventud, su tuerza, su importancial Como
todo arte, el de la Secesión es personal e individual. En sus
prcsupui'stos es s u m a m d i t e aristocrático I...] {icro cu sus

ó C i t a d o p o r M i c h a e l P o U a k , Vienne París. G a U i m a r d , 1 9 9 2 . p. 124.

C o p y r i g h t e d rr lal
114 FERNANDO Á L V A R E Z - U R Í A

efecios es demoeiáííco pues se dilige a todos los que se


su ntnn desamparad d« y llevan «ohm sus hombros la pesa-
da carga de la vida cotid iana"^.

T o d o lo q u e s a b e m o s s o b r e las r e u n i o n e s p s i c o l ó g i c a s d e los
m i é r c o l e s , q u e se i n i c i a r o n e n t o r n o a F r e u d e n 1 9 0 2 , a s i
c o m o las p r o p i a s A c t a s de la Sociedad Psic ©analítica de V i e -
na. p o n e n de m a n i f i e s t o los f u e r t e s vinculos que existian
e n t r e los m i e m b r o s del c i r c u l o d e F r e u d , b u e n o s c o n o c e d o -
r e s d e la p s i c o p a t o l o g i a d e su t i e m p o , c o n la p o e s i a , la f i l o -
s o f í a . el a r t e y la l i b e r a c i ó n sexual. S t e f a n Zweig, t a m b i é n él
j u d í o v i e n e s , alaba e n La curación por el espírUu e l v a l o r q u e
d e m u e s t r a F r e u d al e n f r e n t a r s e al m o r a l i s m o de u n a s o c i e -
d a d p u r i t a n a p a r a a d e n t r a r s e c o n a r r o j o e n el e s c a b r o s o
m u n d o de la s e x u a l i d a d : <^Ensu p r i m e r avance hacía lo d e s -
c o n o c i d o , este m é d i c o s o l i t a r i o , n o s o s p e c h a todavía t o d o lo
q u e va a e n c o n t r a r e n el f o n d o d e e s a s t i n i e b l a s . Sólo a d i v i -
n a e l a b i s m o , y la p r o f u n d i d a d a i r a e s i e m p r e m a g n é i í c a
m e n t e al e s p í r i t u c r e a d o r F r e u d , s i g u i e n d o la s e n d a do su
m a e s t r o p a r i s i n o C h a r c o t , p e r n c o n el e s p í r i t u de l o s a r t i s -
tas, i r a t ó d e e n f r e n t a r s e a l o s d e m o n i o s q u e t o r i u r a n l a s
a l m a s y. así, a b r i ó p a r a la p s i c o l o g í a p r o f u n d a el n u e v o c o n
t i n e n t e d e l a s n e u r o s i s . La clave d e los m a l e s t a r e s de la exis-
t e n c i a se e n c u e n t r a e n n u e s t r o i n t e r i o r . Sin e m b a r g o . F r e u d
hizo algo m á s ; « P r o f u n d i z ó e n la c o n c e p c i ó n d e l m u n d o de
t o d a u n a g e n e r a c i ó n , l e e n s e ñ ó el c a m i n o q u e c o n d u c e al

7 C i t a d o p o r M i c h a e l P o U a k , Vienne j ^ o . c p . cit., p,i4c>.

Ce o y r i g h t c i
V I A J E A L INTERIOR OEL YO 1IS

c o n o c i m i e n t o de sí m i s m o , la s e n d a p e l i g r o s a h a c í a la p r o -
f u n d i d a d d e su Y o » ^

La estética p u r a de los a i t i s t a s v í e n e s e s no e s t a b a muy lejos d e


la e c o n o m í a p u r a de C a r i M e n g e r , el f u n d a d o r de la e s c u e l a
psicológica de economía, ni del m o n i s m o mental d e f e n d i d o
p o r el físico v i e n é s E r n s t M a c h , p e r o s o b r e t o d o e n c o n t r ó u n a
sólida b a s e e n la psicología analítica, e n la cultura psicológica
p r o m o v i d a p o r el p s i c o a n á l i s i s . E n su aiialísis d e la r e l a c i ó n
e n t r e S i g m u n d Kreud y Karl Krauss, K.dward T i m m s s u b r a y a
la c o m p l e j a t r a m a d e las r e d e s sociales del c a m p o i n t e l e c t u a l
y a r t i s t i c o v i e n é s . así c o m o la t r a n s v e r s a l í d a d d e l c í r c u l o de
Freud y s u s c o n e x i o n e s con l i b r e r o s , p i n t o r e s , m ú s i c o s , críti-
cos de arte y m i l i t a n t e s s o c i a l d e m ó c r a t a s ^

A c o s t u m b r a d o s a explicar lus p r o b l e m a s sociales a p a r t i r de


e s c e n a s p r i m a r i a s d e la i n f a n c i a , h a b i t u a d o s a d e f e n d e r el
d o g m a de la p r i m a c í a d e u n i n c o n s c i e n t e a h i s t ó r i c o y a s o -
cial, algiinos p s i c o a n a l i s t a s se r e s i s t e n c o n f u e r z a a a c e p t a r
q u e el p s i c o análisis p u e d a ser o b j e t o d e u n a h i s t o r i a i n t e l e c -
tual. C o n v e r t i d o e n el p r i n c i p i o d e los p r i n c i p i o s , goza p a r a
ellos d e e x t r a t e r r i t o r i a l i d a d social. S i n e m b a r g o , t o d o p a r e

8 Cf S t e f a n Z w e i g . l a f u r ü C i ó n i y ^ r e l e s p i r U n , R u f n o e A)r<»8, R e p a g a C a l p e ,
' 9 j 4 ' p • 1^1 • V é a s e l a m b i é n H e r m a n N u n b e r g v E r n s t F e d e r n ( c o m p , ) , I û s
r e u n i o n e s d e i o s miercoles. Acioâ de ta sociedadpsicoanahHca de yUno, Bue-
n o s A i r e s . NuPt-a Visiftn, i ^ ñ o
9 E d w a r d T i m i n s . i k a r ¿ & o t í 8 s . / 4 ^ c a ( ) p J í í . S a ú n s i . Cutíitreand Catastrophe in
llahsbxir^ Vienno, L o n d r e s , Yole U n í v e r s i t v P r e s s , 1 9 8 9 , pp. 6 - 9 .

Ce : 3htc;
116 FERNANDO ÁLVAREZ-URÍA

ce i n d i c a r q u e el p s i c o a n á l i s i s e n c o n t r ó e n l a V i e n a de f i n d e
siglo u n f a v o r a b l e caldo d e cultivo, lo q u e n o es óbice p a r a
q u e , a su vez. el p s i c o a n á l i s i s h a y a s i d o u n a f u e n t e d e c o h e -
s i ó n y de r a c i o n a l i z a c i ó n q u e satisfizo las d e m a n d a s de p r ó -
tesis del yo d e los a r t i s t a s e i n t e l e c t u a l e s q u e s u f r i e r o n e n s u
c a r n e y. s o b r e t o d o , e n s u a l m a , la e x p e r i e n c i a de u n a i d e n -
tidad herida.

La f o r m a c i ó n del p s i c o a n á l i s i s n o s e p u e d e d e s v i n c u l a r d e la
h i s t o r i a d e la m e d i c i n a m e n t a l , e n l a q u e s e i n s e r t a c o m o u n
e s l a b ó n m á s . D e s d e q u e la ley f r a n c e s a d e i 8 3 8 s a n c i o n ó el
m a n i c o m i o como institución privilegiada de tratamiento y
c o n f i n a m i e n t o d e la l o c u r a , e l p e r í m e t r o d e l a s e n f e r m e d a -
d e s m e n t a l e s n o h a b i a c e s a d o d e c r e c e r , F r e u d c o n t r i b u y ó al
n a c i m i e n i o d e l n u e v o i m p e r i o He l a p s i c o l o g í a p r o f u n d a
p e r o p a r a ello, c o m o observó Michel Foucault. tuvo que
t r a n s f e r i r al p s i c o a n a l i s t a y al t e r a p e u t a , e n e l m a r c o d e u n a
sociedad p u r i i a n a y de u n a relación contractual, los p o d e r e s
t a u m a i ú i g i c o s d e l o s q u e g o z a b a n e n e l m a n i c o m i o lo.s v i e
jos alieni.stas. No sólo d e s c u b r i ó las t i n i e b l a s del i n c o n s -
ciente del q u e . c o m o seftaló Zweig, parten a modo de
r e l á m p a g o s las d e c i s i o n e s esenciales, s i n o q u e creó l a m
b i e n u n m a n u a l d e i n s t r u c c i o n e s p a r a ad e n t r a s e e n las p r o -
fundidades de ese m u n d o oscuro, n u m i n o s o , en donde
m o r a u n a f u e r z a i r r a c i o n a l q u e g u a r d a e n s u i n t e r i o r la savia
de la vida. Muy p r o n t o el p r i m e r g r u p o de i n i c i a d o s e n el
psicoanálisis creció y se ramificó hasta convertirse e n u n a
iglesia. Tras i n t r o d u c i r su e s c a l p e l o e n las p r o f u n d i d a d e s d e

Ce o v n q h t c i
V I A J E A L INTERIOR OEL YO 117

la p s i c o l o g í a d e l i n d i v i d u o , F r e u d a c o m e t i ó - e s p e c i a l m e n t e
a p a r t i r d e 191.^, i r a s la p u b l i c a c i ó n d e Totem r tabú- la a r d u a
t a r e a d e p r o y e c t a r s o b r e e l m u n d o social el m o d e l o p s í c o a -
nalitico'^

VlAJEAORÍEÍflE

E n el siglü XIX. e n p a r a l e l o c o n la e x t e n s i ó n d e la d o m i n a -
c i ó n c a p i t a l i s t a de las p o t e n c i a s o c c i d e n t a l e s s o b r e el r e s t o
d e l m u n d o , s u r g i ó e s a r e p r e s e n t a c i ó n d e la a l t e r i d a d q u e
c o n o c e m o s c o m o o r i e n t a l i s m o . « E n v í s p e r a s de la P r i m e r a
G u e r r a M u n d i a l - e s c r i b e E d w a r d W. S a i d - E u r o p a h a b í a
c o l o n i z a d o el o c h e n t a y c i n c o p o r c i e n t o de la T i e r r a . D e c i r
s i m p l e m e n t e que el o r i e n t a l i s m o m o d e r n o ha sido uno de
l o s a s p e c t o s d e l i m p e r i a l i s m o y d e l c o l o n i a l i s m o es d e c i r
algo i r r e f u t a b l e » I.os r e l a t o s de v i a j e s a O r i e n t e , c o m o los
d e Nerval o L a m a r t i n e , p r o l í f e r a r o n a m e d i d a q u e a v a n z a b a
la c o l o n i z a c i ó n , al igual q u e o c u r r i ó c o n las n o v e l a s d e i n s
p i r a c i ó n o r i e n t a l i s t a , c o m o .Saíam/íd d e F l a u b e r t , p e r o t a m -
b i é n s u r g i e r o n m i s i o n e s p a r a c o n v e r t i r a l o s i n f i e l e s , asi
c o m o u n orioniali.smo a c a d é m i c o a c o m p a ñ a d o de m u s e o s y
c e n t r o s de e.studios o r i e n t a l e s . M i s i o n e r o s , v i a j e r o s y o f i -

10 E o uoD c a r t a d e F r e u d a F e r e n c z i d e l 1 d e m a } ' © 1918 d e c i a ; « E i c r ü i o e n


e s i ^ m o m e n i o <»! T ó i f m r o n l a i m p r e s i ó n d e q u e s e r A m i m a e i m p o r í a m e ,
m i m e j c r . y posiblemeote m i úJtimo biien trabajo».
11 E d w a r d W . S a i d , O r i e n í a í t s ' n o . M a d r i d , D e b a t e , 2 0 0 2 , p , 1 7 8 ,

Ce? ghtc:'
118 FERNANDO ÁLVAREZ-URÍA

Cíales de los e j é r c i t o s de l a s p o t e n c i a s c o l o n i a l e s e s c r i b i e -
r o n las p r i m e r a s m o n o g r a f í a s a n t r o p o l ó g i c a s . El e x o t i s m o ,
la f a s c i n a c i ó n p o r el otro, c o e x i s t i ó c o n l a s d e n u n c i a s c o n -
t r a el i m p e r i a l i s m o , y n o f a l t a r o n e s c r i t o r e s , c o m o J o s e p h
C o n r a d , q u e d e n u n c i a r o n l a s m a t a n z a s d e n a t i v o s y el p i l l a -
j e d e m a t e r i a s p r i m a s r e a l i z a d o p o r las c o m p a m a s e u r o p e a s
e n l o s n u e v o s t e r r i t o r i o s c o l o n i a l e s . O t r o s a u t o r e s , c o m o el
n o v e l i s t a R o b e r t L o u i s S t e v e n s o n o el p i n t o r Paul G a u g u i n ,
o p t a r o n p o r e m b a r c a r s e c o n r u m b o a los m a r e s de s u r e n
busca de paraísos perdidos.

C u a n d o los m o v i m i e n t o s socialistas i r r u m p í a n c o n f u e r z a e n
la e s c e n a social e u r o p e a , u n a oleada de i d e a l i s m o , p e r o t a m -
b i é n de e s p i r i t i s m o , e s o t e r i s m o e ir r a c i o n a l i s m o , i n v a d í a la
e s c e n a i n i e l e c i u a l . N i e t z s c h e , a p r o x i m á n d o s e a la n e g r a
n o c h e d e la l o c u r a , g o l p e a b a c o n su m a r t i l l o s o b r e el v i e j o
m u n d o m o r a l , y u n a n u e v a ética p a c i f i s t a , c o m u n i t a r i s t a .
libertaria, desarrollada por p e q u e ñ o s grupos de soñadores
d e a m b o s sexos, t r a t a b a de t o m a r el relevo. El culto al c u e r p o
belJo, la l i b e r a c i ó n sexual, la m í s t i c a d e la s a l u d , el h í g i e n í s -
m o y la e u g e n e s i a s u r g i e r o n c o m o la o t r a c a r a d e la l u c h a
c o n t r a los d e g e n e r a d o s . El v i e j o m u n d o , s i n c n i b a r g n . saltó
h e c h o a ñ i c o s c o n el e s t a l l i d o d e la P r i m e r a G u e r r a M u n d i a l
q u e hizo d e s a p a r e c e r d e u n p l u m a z o el I m p e r i o a u s t r o - h ú n -
garo. El i d e a l d e p u r e z a se vio d e s m e n t i d o p o r m a s d e d i e z
m i l l o n e s de c a d á v e r e s y p o r r e g i o n e s d e v a s t a d a s . S t e f a n
Zwíeg, e r i g i é n d o s e e n la voz d e t o d a u n a g e n e r a c i ó n , levantó
acta d e c ó m o el d e s g a r r o d e E u r o p a a c a u s a d e la g u e r r a y el

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V I A J E A L INTERIOR OEL YO 119

e m p u j e del totalitarismo provocaron una conmoción a n í m i -


ca s i n p r e c e d e n t e s :

Cada uno de nosoiros, hasta el más p e q u e ñ o e insignifi-


cante. ha visto su más imima existencia sacudida por unas
convulsiones volcánicas - c a s i i n i n t e r r u m p i d a s - que h a n
hecho (emblar nuesira tierra europea: y e n medio de esa
multitud infinita, no puedo atribuirme más protagonismo
que el de h a b e r m e encontrado - c o m o austriaco, judio,
escritor, humanista y pacifista - precisamente allí donde
los seísmos han causado daños más devastadores. Tres
veces me han arrebatado la casa y la existencia, me h a n
separado de mi vida anterior y de mi pasad o, y con dramá-
tica vehemencia me han arrojado al vacío, en ese « n o se a
dónde irs» que ya me resulta tan familiar. Pero no me que-
jo; es precisamente el apatrida el que se convierte en un
hombre bbre, libre en un sentido nievo; sólo aquel que a
nada está ligado a nada debe reverencia

La p r i m e r a g u e r r a e u r o p e a estalló a l i m e n t a d a p o r u n c a p i t a -
l i s m o voraz d i s p u e s t o a s o m e t e r el p l a n e t a a s u s d i c t a d o s y
a l c n i a d o a su voz p o r f a n a t í . s m o s n a c i o n a l i s t a . s . La l i b e r t a d
d e l a p a t r i d a , a la q u e se a f e r r a b a Z v e i g c o m o sí se t r a t a s e d e
u n p a s a p o r t e p a r a la vida, n o e r a lo s u f i c i e n t e m e n t e c o n s i s -
t e n t e p a r a v e r t e b r a r u n a vid a l i b e r a d a d e las garras de la a n o -

12 CF. StefanZ^v'eig.fl mundo di a)'er. Memonosde un europeo, Darcelooa. El


Acantilado. 2002. pp. 9-10

C o p y r i g h t e d rr lal
120 FERNANDO ÁLVAREZ-URÍA

m í a . Zweig se s u i c i d ó e n P e t r ó p o l i s , e n Brasil, i n v a d i d o p o r
la e x p e r i e n c i a d e u n exilio q u e a b a t i ó los m e c a n i s m o s d e
d e f e n s a d e l yo c o m o si se t r a t a r a d e u n castillo d e n a i p e s . No
f u e u n a e x c e p c i ó n e n t r e los h o m b r e s y m u j e r e s d e su g e n e -
r a c i ó n . O t r o s m u c h o s t r a t a r o n de a l e j a r s e d e u n O c c i d e n t e
d e s g a r r a d o p o r el d o l o r y b u s c a r o n la f e l i c i d a d e n l a s a l t a s
c i m a s d e la e s p i r i t u a l i d a d a l a s q u e se a s c e n d í a m e d i a n t e la
med itación interior. Para ejercitarse e n este nuevo arte de
vivir n o d u d a r o n e n e m p r e n d e r s u v i a j e a O r i e n t e . M e voy a
r e f e r i r t a n sólo a la e x p e r i e n c i a d e d o s e s c r i t o r e s m u y i n f l u -
y e n t e s ; e l e s c r i t o r a l e m á n H e r m a n n l l e s s e y el n o v e l i s t a
inglés Somerset Maugham.

H e r m a n H e s s e , h i j o d e m i s i o n e r o s , e m p r e n d i ó e n 1911 su
viaje a la I n d i a p e r o , c o m o a m u c h o s p a c i f i s t a s d e su g e n e r a
ción, el estallido d e la g u e r r a le p r o d u j o u n a g r a n c o n m o c i ó n
y r e c u r r i ó al p s i c o a n á l i s i s p a r a t r a t a r de p r o y e c t a r luz e n su
i n i e r i o r . C o m o él m i s m o r e l a t a e n s u s m e m o r i a s . Su n o v e l a
üernian. Historia de la juventud de Emil Sinctair. publicada en
1919, surgió a p a r t i r d e esa g r a n t r a n s f o r m a c i ó n :

Las cosas que vemos—dijo Pistoriu» ron voi apagada—son


las mismas rosas que llevamos en nosotros. No hay más
realidad que la que tenemos dentro. Por eso la mayoría de
los seres humanos vive tan irrealmente; porque cree que las
imágenes e'xtcru)r«'xsoiiLircaJida<l y iin {le^rmitrn a su pro-
pio mundo interior manifestarse. Se puede ser muy feliz así.
desde luego. Pero cuando se conoce lo otro, ya no se puede

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V I A J E A L INTERIOR OEL YO 121

elegir el camino de la ma)'or¡a. Sinclair, el camino de la


mayoría ns fácil, el nuestro es difícil. í^aminemos'^

M a s t a r d e , e n 1922, vio la luzSHúid^iorta. l i b i o de cabecera d e


l a s g e n e r a c i o n e s p o s t e r i o r e s q u e , t r a s la S e g u n d a G u e r r a
M u n d i a l , t a m b i é n p e r e g r i n a r o n a la I n d i a b u s c a n d o ta v e r d a d
s o b r e su p r o p i o yo. H e s s e , p r e m i o N o b e l d e l i t e r a t u r a , se
c o n v i r t i ó e n u n o de los p a d r e s d e la n u e v a d o c t r i n a :

Muchas cosas aprendió Siddhanha con los samanas. Apren-


dió a recorrer muchos caminos para alejaise del Yo. Recorrió
el camino de la des personalización a través del dolor, del
sufrimiento voluntario y d e la superación del dolor, el ham-
bre. la sed y el cansancio. Recorrió el camino de la d esperso-
nalización a través de la med ilación, vaciando su m e m e de
cualquier tipo de representación sensorial. Aprend íó areco-

i 3 C f . H < » r m a n Hf»s6<»./)t»/ntafí Hiiíónfidela¡uvfintuáde ^fniiSmcitur. Madrid,


Alianza. 1986, pp. 140-141, así c o m o I l e r m a n n H e s s e . Oésnructon. Esch-
loíf a u j o í n o ^ / ? « « , M a d r i d . A l i a n z a , 1 9 6 7 . e n d o n d e e s c r i b e l e r t u a l r a e n i e
lo s i g u i e n i e . « H 1 peicoanAligie h a 6Ído, j u n t o c n n l a 6 d o c t r i n a s a8i;^ti('si6
(Duda, Vedasy L d c T s e ) u n c a m i n o de curación y e ^ p a n s i ó n » J ««Coüside-
r a m o s e i p s i c o a n i l i s i í n o sólo c o m o m é t o d o de curación, s i n o i a m l i i e n
c o m o e l < » m e n i n f u n d a m e n t a l d<»la n u e v a d o r t r i n a " . d e l d e s a r r o l l o d<» u n a
n u e v a fase d e la h u m a n i d a d , e n la q u e n o s e n c o n t r a m o s » « « O hombre
q u e h a e n c o n t r a d o e l v a l o r d e s e r el m i s m o , y h a o i d o l a v o z d e s u p r o p i o
d e e t i u n , n o t i e n e y a el m í n i m o m i f r f g e n la p n l i t i < ' a , ya s e a monár-
quica o d e m o c r á t i c a , revolucionaria o c o n s e r v a d o r a . Le p r e o c u p a n otras
c o s a s . S u s e n t i d o p r o f u n d o ' , c o m o el p r o f u n d o , g r a n d i o s o y d i v i n o s e n t i -
do p r o p i o de radabri/.iia de hierba, está dirigido haría su p r o p i o d e s a r r o -
llo y o a d a m á s . E g o í s m o ' sí s e q u i e r e j M a s e s t e e g o í s m o e s t o t a l m e n t e
distinto del d e s p r e c i a b l e e g o í s m o del u s u r e r o o del ansioso d e p o d e r ! » .

C o p y r i g h t e d rr lal
122 FERNANDO Á L V A R E Z - U R Í A

i r e r e s i o s y oíros senderos. Mil veces abandonó su Yo, per


manncicniio horas y días e n c\ No-Yo, Prro aunque esos
caminos lo alejaran del Yo, al tinal volvían a reconducirlo
siempre al mismo pumo de partida. Por másqueSiddhaiiha
huyera una y mil veces de su propio Yo. por más que se
sumiera e n la nada y fuera animal o piedra, el retorno era
inevitable..., e ineludible la hora del reencuentro consigo
mismo, bajo losravos del sol o a la luz de la luna, a la sombra
o bajo la lluMa. Y era nuevamente un Yo-Siddhanhai y volvía
asentir la tortura del ciclo impuesto.
[ . . . | La verdad es que nada en el mundo ha ocupado tanto
mis pensamientos como este Yo mío, este enigma que
supone estar vivo y ser una persona separada de todas las
otras, aislada; el hecho de ser Siddhartbasy sin embargo,
jnada hay en el m u n d o que conozca menos que a mí m i s -
mo, a Siddhartha) l...) jOb! - p e n s ó al tiempo que respira-
ba p r o f u n d a m e n t e - , ya no permitiré que se me escape
Siddharthaí Ya no volveré a ocupar mis pensamientos y mí
Vida con la búsqueda del Atmáii o cuu indagaciones sobre
el s u f r i m i e n t o del m u n d o . No pienso volver a matarme y
fragmenlarme para buscar un misterio detrás de las ruinas.
Ya no me instruirán el Yoga-Veda ui elAtLarvj-Veda, ni lt)s
ascetas, ni iiiiigima otra doctrina. Quiero aprendí r de mi
mismo, ser mi propio discípulo, conocerme y penetrar e n
ese enigma llamado Siddhariha'^

14 H e r m a n n H e s s e . S t d d h o n / i a , B a r c e l o n a , P l a z a v J a n e s , 1987, p p . 2 6 - 2 7 /

PP

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V I A J E A L I N T E R I O R OEL YO 123

E n 1944. S o m e r s e t M a u g h a m p u b l i c ó la n o v e l a Vie Razors's


Edge, cuyo p r o t a g o n i s t a , Larry, t r a s r e g r e s a r h o r r o r izado de la
guerra, e m p r e n d e u n viaje a la I n d i a q u e t r a n s f o r m a r a d i c a l -
m e n t e su existencia, l l e s s e y M a u g h a m son t a n sólo u n a
muestra representativa de u n gran n ú m e r o de escritores
o c c i d e n t a l e s q u e c o n v i r t i e r o n el viaje a O r i e n t e e n u n a e x p e -
r i e n c i a miciática. E n esa m i s m a é p o c a , otros e s c r i t o r e s c o m o
R o m a i n R o l l a n d —autor d e olma encaniada v £í viaje inie-
nof- a h o n d a b a n e n el yo c o m o m e d i o p a r a l u c h a r c o n t r a los
f a n t a s m a s d e l mal.

La I n d i a era e n t o n c e s , no lo olvidemos, u n a sociedad d e c a s -


tas. es d e c i r , u n a d e las c o m u n i d a d e s m á s j e r a r q u i z a d a s d e l
planeta. Y, s m e m b a r g o , el i m a g i n a r i o de este viaje a las í u e n -
les del v e r d a d e r o c o n o c i m i e n t o se e x t e n d i ó por E u r o p a c o m o
u n r e g u e r o d e p ó l v o r a hasta c o n s t i t u i r s e e n u n o d e los p r i n -
c i p a l e s s i g n o s de i d e n t i d a d de la c o n t r a c u l t u r a . No m e voy a
d e t e n e r a h o r a e n m o s u a r c ó m o se pasó de esie i m a g i n a r i o del
viaje a los t r ó p i c o s y a la India, a la.s enseñanza.^ del b r u j o D o n
J u a n , la a p o l o g í a del pevote y las d r o g a s , la c a n c i ó n p r o t e s t a ,
el haz el a m o r y no la g u e r r a y lo p e r s o n a l es político. Tan sólo
q u i e r o s u b r a v a r q u e el i m a g i n a r i o d e l v i a j e , t a m o i n t e r i o r
c o m o e x t e r i o r , c o n t r i b u y ó a la d e s t r u c c i ó n d e l a s r a í c e s d e
u n a s u b j e t i v i d a d m e d i a d a p o r el e s p a c i o s o c í a l y p o l í t i c o q u e
c o n d u j o a t o d a u n a g e n e r a c i ó n al sexo, d r o g a s y rock a n d roll
y. lo q u e es p e o r , al v i a j e a t r a v é s de la l o c u r a . I n e s t a b l e s ,
d e p r i m i d o s , d e s e s t a b i l i z a d o s , a b u r r i d o s , c a n s a d o s d e vivir
p r e c i s a m e n t e c u a n d o c o m e n z a b a n a vivir, h a s t i a d o s , e n f i n .

C o p y r i g h t e d rr lal
124 FERNANDO Á L V A R E Z - U R Í A

de u n viaje s i n r e t o r n o , j ó v e n e s idealistas de sucesivas g e n e -


r a c i o n e s q u e se m a n t e n í a n e n f l o t a c i ó n e n el e s p a c i o social,
s u c u m b i e r o n a c o n s e c u e n c i a d e los z a r p a z o s q u e r e c i b i e r o n
del alcohol y de las drogas, p e r o otros m u c h o s t e r m i n a r o n p o r
a c u d i r a la ayuda p r o t e c t o r a de las p s i c o t e r a p i a s .

L \ FRAGMENTAriÓN DELLSPACIO SOCIALY POLÍTICO

C u a n d o la cultura d e la Viena de f m d e siglo brillaba con f u e r -


za, e n la a r i s t o c r á t i c a ciudad d e Turln, q u e sirvió de r e f u g i o al
viejo Nietzsche, los p r o f e s o r e s V i l f r e d o P a r e t o . G a e t a n o M o s -
ca y R o b e r t M i c h e l s a l e r t a b a n e n s u s e s c r i t o s d e l « p e l i g r o
s o c i a l i s t a » y a f i r m a b a n c o n p a s i ó n la i m p o s i b i l i d a d d e la
democracia. Siempre h a habido y habrá, afirmaban, minorías
g o b e r n a n t e s y m a y o r í a s g o b e r n a d a s . La h i s t o r i a d e la h u m a -
n i d a d es la h i s t o r i a de la rotación de las elites.

De la m a n o d e l m a r x i s m o y el d a r w i n i s m o social, la fuerza, la
v i o l e n c i a , la l u c h a d e cla.sesy la l u c h a d e razas, i n v a d i e r o n la
e s c e n a social. E n v a n o los p r o m o t o r e s y d e f e n s o r e s d e l Esta-
do s o c i a l t r a t a r o n de s u s t i t u i r la f u e r z a p o r la n e g o c i a c i ó n
d e m o c r á t i c a , l a s pi.stolas p o r l a s p a p e l e t a s e l e c t o r a l e s . U n a
especie d e f i e b r e n a c i o n a l i s t a , c o m b i n a d a c o n la f i e b r e capi-
talista, p a r e c í a c o n d u c i r f a t a l m e n t e a l a s n a c i o n e s a la a n e -
x i ó n d e n u e v o s t e r r i t o r i o s p a r a a m p l i a r su e s p a c i o vital y
a c r e c e n t a r a ú n m á s los b e n e f i c i o s de l a s e m p r e s a s , lo q u e
g e n e r ó expolíos y g u e r r a s c o l o n i a l e s que c o n d u j e r o n al e s t a -

Cc - ghtc.
V I A J E A L INTERIOR OEL YO I2S

llido d e la P r i m e r a G r a n G u e r r a E u r o p e a q u e , a s u vez, f r a g -
m e n t ó aVm m á s Europa,

La a n t r o p o l o g í a n o f u e a j e n a a la e x p a n s i ó n c o l o n i a L p e r o
t a m b i é n r e c i b i ó u n a c o n s i d e r a b l e i m p r o n t a de la r o m a n t i z a -
c i ó n de los t r ó p i c o s . La P r i m e r a G u e r r a M u n d i a l s o r p r e n d i ó
al j o v e n a n t r o p ó l o g o B r o n i s l a w M a l i n o w s k i r e a l i z a n d o u n
t r a b a j o d e c a m p o e n l a s Islas T r o b r i a n d , es d e c i r , e n los t a n
s o ñ a d o s m a r e s del s u r . G u a n d o M a l i n o w s k i r e a l i z a b a su
i n m e r s i ó n e n e i c a m p o de e s t u d i o , la d i s c i p l i n a estaba d o m i -
n a d a p o r la a n t r o p o l o g í a e v o l u c i o n i s t a inglesa d e Sir J a m e s
F r a z e r . El e v o l u c i o n i s m o a d m i t í a la e x i s t e n c i a de u n t r o n c o
c o m ú n c o m p a r t i d o p o r t o d a la h u m a n i d a d p e r o , a la vez, j u s -
tificaba los p r o t e c t o r a d o s de los p u e b l o s civilizados s o b r e los
s a l v a j e s e n r a ^ ó n d e su m a y o r d e s a r r o l l o . M a l i n o w s k í . s i n
e m b a r g o , no p r o v e n í a de esta escuela antropológica sino de la
t r a d i c i ó n r o m á n t i c a ^ nacionalista c e n t r o e u r o p e a que r e l e g a -
b a la h i s t o r i a e n a r a s d e l h o l i s m o c u l t u r a l , e n la m e d i d a e n
q u e p r e s u p o n í a e n su o b j e t o d e e s t u d i o u n a i d e n t i d a d iLicín
n a l q u e se r e m o n t a b a a los o r í g e n e s de los t i e m p o s . A j u i c i o
d e E r n e s t Gellnf^r la elave d e la r e v o l u c i ó n t e ó r i c a q u e p r o v o -
có M a l i n o w s k í e n las c i e n c i a s s o c i a l e s t i e n e q u e v e r c o n el
m o d o e n q u e aplicó este m o d e l o d e a n t r o p o l o g í a p o p u l i s t a al
m u n d o social d e los s a l v a j e s , c o n v i r t i e n d o la n u e v a c i e n c i a
a n t r o p o l ó g i c a e n « u n e x t e r m i n a d or d e la h i s t o r i a » ' f Los
efecto.s d e la n u e v a a n t r o p o l o g í a f u e r o n e no rme.s, L a h u m a n i -

15 C f . E r n e s t G e l l n e r , I e f 3 ^ M a d r i d . S m i e i i i , 2002, p. 224.

Ce- 3htci
12& FERNANDO Á L V A R E Z - U R Í A

d a d , q u e d e s d e el d e s c u b r i m i e n t o d e l g é n e r o h u m a n o h a b í a
p e r m a n e c i d o s i m b ó l i c a m e n t e u n i d a , se f r a g m e n t ó e n u n
a r c h i p i é l a g o de culturas a u t ó n o m a s , y la u n i v e r s a l i d a d de los
v a l o r e s se r o m p i ó e n a r a s d e l n u e v o r e l a t i v i s m o cultural.

P e r o la c o n m o c i ó n q u e causó la nueva a n t r o p o l o g í a f u n c i o n a -
lista, r e f r e n d a d a p o r la p r e s t i g i o s a L o n d o n S c h o o l of E c o n o -
m i c s , no t e r m i n ó aquí. A M a h n o w s k i le i n t e r e s a b a m u c h o el
p s i c u a n á l í s i s d e F r e u d y q u e r í a c o m p r o b a r si s u s t e o r í a s
s o b r e el c o m p l e j o d e Kdipo e r a n t a n u n i v e r s a l e s c o m o Fretid
h a b í a s o s t e n i d o e n Totem y tabú . Primero en forma de artí-
culos, y p o s t e r i o r m e n t e e n el l i b r o SeíO/represión enia socie-
dad primitiva, l a n z ó u n a t a q u e c o n t r a la c r e e n c i a d e l o s
psicoanalistas en u n complejo universal « i n d e p e n d i e n t e del
t i p o d e culturas^ Dicho en otros términos, y de u n modo

16 F r e u d e o 1913, c o m o s e p o n e d e m a n i f i e s t o e n u n t e x t o t i t u l a d o « E l i n i e -
rf^s p o r el p s i c o a n á l i s i s » , a i j n f r e í a e n U l e * d e H a e c k e l « R n l o e úl l i m o s
a ñ o s los a u t o r e s p s i c o a n a l i t i c o s h a n r e p a r a d o e n i ^ e la t e s i s la c o t o g n e -
s i s e« u n a r e p e t i c i ó n d e l a f ü o ^ n e « i s t i e n e i ^ e s e r t a m b i é n a p l i c a b l e a l a
vida a n i m i ra. lo fual dio nao i r m e n t o a u n a nueva a m p l i a c i ó n del i n t e r é s
p s i c o a o a l i t i c o [.. ] . L a c o m p a r a c i ó n d e l a i n f a n c i a d e l i n d i v i d u o h u m a o c
c o n la b i « t o r i a t e m p r a n a d e l e s p u e b l o s va s e h a r e v e l a d o f e c u n d a e o
m u c h o s sentidos, a p e s a r d e q u e e s i e trabajo a p e n a s se encii^nira e n sus
i n i c i o s . E n él, el m o d o d e p e o s a r p s i c o a n a l i U c c se c o m p o r t a c o m o u o
n u e v o i n s t r u j o e n t o d e i n v e s t i g a c i ó o El a p l i c a r s u s p r e m i s a s a b psicolo-
gía d e l o s p u e b l o s p e r m i t e u n t o p l a n t e a r n u e v o s p r o b l e m a s f o m o « e r b a j o
u n a luz d i f e r e n t e los y a e l a b o r a d o s a f i n d e solucionarlos<>. Cf. S i g r o u o d
F r e u d , ^ E 1 i n t e r é s p o r el p s i c o a n á l i s i s « , e n Oftros completos, vol, xiii,
R u e ñ o s A i r e s . A m o r r o r i u . i ^ ^ ^ p . 187

17 C f B r o n í s l a w M a l i n o w s k i , Sexcrrtpmiúnenla socudad primitií>ü, Buenos


A i r e s . N u e v a V i s i ó o , 1 9 7 4 , p. 150.

Ce?, Jhtc:
V I A J E A L INTERIOR OEL YO 127

e x c e s i v a m e n t e e s q u e m á t i c o , m i e n t r a s que Malinowskí s u b o r -
d i n a b a el c o m p l e j o a la cultura, F r e u d y sus s e g u i d o r e s expli
c a b a n el n a c i m i e n t o d e la c u l t u r a a p a r t i r del c o m p l e j o . El
d e b a t e f u e largo y agrio hasta el p u n t o de q u e los p s i c o a n a l i s -
t a s e n v i a r o n al a n t r o p ó l o g o y a n a l i s t a Geza R o h e i m a l o s
m a r e s d e l s u r p a r a r e f r e n d a r sus t e s i s d e la p r i m a c í a d e l
i n c o n s c i e n t e s o b r e la variedad d e f o r m a s culturales. Al m i s -
m o t i e m p o , e n el i n t e r i o r de la sociedad p s i c o a n a l i t i c a . h a b i a
estallado u n vivo d e b a t e s o b r e el c o m p l e j o de Edipo. El r e s u l -
tado de este f u e g o cruj^ado e n t r e a n t r o p ó l o g o s , p s i c o a n a l i s t a s
y psicoanalistas especializados e n e i psicoanálisis i n f a n t i l , f u e
q u e la relación e n t r e m a d r e e h i j o paso a s e r l a diada p r i m i g e -
nia d e la o r g a n i z a c i ó n social' .

Los e f e c t o s d e la r e v o l u c i ó n m a l m o w g k i a n a n o se l í m i i a r o n <i
la e x t e n s i ó n d e la b u e n a n u e v a del r e l a t i v i s m o c u l t u r a l , n i
t a m p o c o a la m i n i a t u r i z a c i ó n de lo social q u e p r o m o v i ó la
plana m a y o r d e l p s i c o a n á l i s i s p a r a salvar la universalidad del
c o m p l e j o de E d i p o . En c f c c i o , c o n v i e n e nn o l v i d a r e l p e s o
c o n j u n t o d e la a n t r o p o l o g i a f u n c i o n a l í s t a y del p s i c o a n á l i s i s
e n la f o r m a c i ó n d e l f u n c i o n a l i s m o d e Talcott P a r s o n s . P a r -
s o n s e n t r ó e n c o n t a c i o c o n el f u n c i o n a l i s m o d e M a l i n o w s k í
d u r a n t e su e s t a n c i a e n la L o n d o n School of E c o n o m i c s , p e r o
t a m b i é n se s i n t i ó f a s c i n a d o p o r la o b r a de P a r e t o t r a s p a r t i c i -

i 8 D e la h u m a n i d a d i m i d a e n u n t r o n c o c o m ú n h e m o s p a s a d o al «pecho
b u e n n : ^ y al « p e r h o malo:» ) n e n r p o r ; í d o A Ins f a n u e n i a s i n f a n i i l e s , ee
decir, al m u n d o i n t e r n o del n i ñ o « l l e n o d e m o n s t r u o s y d e d e r o o o i o s «
o b s e r v a d o p o r M e l a n t e IGein.

C o p y r i g h t e d rr lal
128 FERNANDO ÁLVAREZ-URÍA

p a r e n el s e m i n a r i o o r g a n i z a d o p o r L a w r e n c e J o s e p h I l e n -
d e r s o n , e n la U n i v e r s i d a d d e H a r v a r d , a c o m i e n z o s d e l o s
a ñ o s t r e i n t a . El f u n c i o n a l i s m o n o r t e a m e r i c a n o f u e la escuela
sociológica h e g e m ó m c a t r a s la Segunda G u e r r a M u n d i a l . Este
tipo de sociologia a h i s t ó r i c a privilegió los s i s t e m a s , los e s t a -
t u s y los r o l e s s o b r e los p r o c e s o s y, de h e c h o , se c o n v i r t i ó e n
u n i m p o r t a n t e o b s t á c u l o e p i s t e m o l ó g i c o q u e i m p i d i ó a la
sociología r e s p o n d e r a las p r e o c u p a c i o n e s de los c i u d a d a n o s
y, m á s c o n c r e t a m e n t e , a la d e m a n d a social d e u n a n á l i s i s d e l
p r e s e n t e q u e s i r v i e s e de base a la p r o y e c c i ó n h i s t ó r i c a hacia
u n mundo mejor.

A la vez q u e la s o c i o l o g í a se b u roe rat izaba, el p s i c o a n á l i s i s


psicologizado, mfantilizado, tanto e n su versión ortodoxa
c o m o h e t e r o d o x a , se a b r í a al m u n d o de las p s i c o t e r a p i a s .
A r t i s t a » , e s c r i t o r e s , i n t e l e c t u a l e s , se r e c o s t a r o n s o b r e el
t e r r i b l e diván, m i e n t r a s q u e m i l l o n e s d e j ó v e n e s o c c i d e n t a l e s
ex pe r i m e n lab a n el n é ciar de las mil f l o r e s de ágiles t é c n i c a s
a d a p t a d a s a los d e s e o s d e m a x í m í z a r s u y o . F r e n t e a l o s p r o
g r a m a s de c r e c i m i e n t o d e l yo. los p a r t i d o s políticos, c o n v e r -
t i d o s e n g r a n d e s m a q u i n a r i a s e l e c t o r a l e s , y la p r o p i a a c c i ó n
política i n s t i t u c i o n a l , se p e r c i b i e r o n c o m o i n s t a n c i a s m a n í
p i l l a d o r a s a j e n a s a los i n t e r e s e s p e r s o n a l e s . La v i e j a f o b i a al
Estado, propiciada p o r Spencer. Bakunin, Nietzsche y los
a n a r q u i s t a s , p a s ó a f o r m a r p a r t e d e la c o n t r a c u l r u r a y c o n t r i -
b u y ó a la d e s l e g i t í m a c i ó n d e la v i d a p o l í t i c a q u e se m o v í a al
m a r g e n del cultivo i n t e r i o r .

Copyrightc :
V I A J E A L INTERIOR OEL YO 129

F u e r a d e l yo no hay s a l v a c i ó n . El yo es la n u e v a Iglesia, el
s o p o r t e de u n a n u e v a r e l i g i ó n s e c u l a r . E n el siglo xx el yo se
c o n v i r t i ó e n u n e s t i l o d e p e n s a r y e n u n e s t i l o de vivir. Los
h o r r o r e s d e la g u e r r a , la b r u t a l i d a d d e los c a m p o s d e c o n c e n -
t r a c i ó n . t a n t o l o s d e la A l e m a n i a n a z i c o m o l o s d e la Rusia
soviética, la i r r e s i s t i b l e a s c e n s i ó n d e l o s n a c i o n a l i s m o s , d e
los f a s c i s m o s y d e l o s t o t a l i t a r i s m o s , c r e a r o n u n a a t m ó s f e r a
i r r e s p i r a b l e de la q u e e r a p r e c i s o h u i r . El viaje f u e p e r c i b i d o
p o r a l m a s s e n s i b l e s c o m o u n m o d o d e d i s t a n c i a r s e de esa
a t m ó s f e r a s o f o c a n t e , p e r o la i d e n t i f i c a c i ó n del m u n d o social
y político como u n m u n d o que genera continuas guerras y
a m e n a z a s f a v o r e c i ó t a m b i é n la b ú s q u e d a d e l yo c o m o u n
r e f u g i o e n u n m u n d o d e s p i a d a d o . El n a r c i s i s m o creció t a n t o
al a m p a r o d e la b a r b a r i e COmo e n el h u m u s de las r u t i n a s
burocráticas.

E L M Ü R C A D U D E LAS t M O C l O N l í S

Así p u e s , al p r o c e s o d e í n d i v i d u a l í z a c i ó n s e a ñ a d i ó el p r o c e s o
d e p s i c o l o g i z a c i ó n . A la f r a g m í ^ n t a c i ó n social p r o p i a de u n a
sociedad d e los i n d i v i d u o s se s u m ó u n a n u f ^ v a d i m e n s i ó n , u n
e s p a c i o i n t e r i o r al i n d i v i d u o q u e a p a r e c e c o m o la clave, el
á m b i t o de r e s o l u c i ó n d e t o d o s los p r o b l e m a s , c u a n d o e n r e a -
lidad n o es s i n o u n a falsa h u i d a hacia d e l a n t e . La t r a n s f o r m a -
c i ó n d e los p r o b l e m a s s o c i a l e s e n c o n f l i c t o s p s i c o l ó g i c o s
viene a c o m p a ñ a d a de u n a plétora de falsas salidas a estos
d i l e m a s q u e c o r t o c i r c u i t a n la b ú s q u e d a de s o l u c i o n e s reales.

C o p y r i g h t e d rr lal
130 FERNANDO Á L V A R E Z - U R Í A

T r a s e l a u g e d e l n e o l i b e r a h s m o q u e h a a c o m p a ñ a d o el
d e r r u m b e d e l s o c i a l i s m o real, el homo oeconomicus vuelve a
o c u p a r u n lugar d e p r i v i l e g i o e n la e s c e n a social. La e n o r m e
f u e r z a d e la l i b r e c o n c u r r e n c i a e n los m e r c a d o s globalizados
y la d e s i n v e r s i ó n d e l E s t a d o e n la e s c e n a p ú b l i c a , asi c o m o la
p r i v a t i z a c i ó n d e b i e n e s de p r o p i e d a d social q u e c o n t r i b u í a n
a c o n f o r m a r u n e s p a c i o p ú b l i c o , h a n f a v o r e c i d o la l i b e r t a d
d e m o v i m i e n t o s de las e m p r e s a s q u e h a c e n r e c a e r s o b r e l o s
t r a b a j a d o r e s las t e n s i o n e s p r o p i a s de los m e r c a d o s flexibles.
I.os m e r c a d o s d e t r a b a j o , s o m e t i d o s a v a i v e n e s i m p r e d e c i -
bles, p r e c i s a n de u n a f u e r z a de t r a b a j o cada vez m á s dúctil y
m a l e a b l e , polivalente, que se a d a p t e c o n r a p i d e z a los e m b a -
t e s del m e r c a d o . A su vez. el e m p u j e d e la sociedad d e s e r v i -
cios c o n f i e r e u n p r o t a g o n i s m o h a s t a a h o r a d e s c o n o c i d o a la
p r e s e n t a c i ó n y r e p r e s e n t a c i ó n d e l ) 0 . El t r a b a j o no sólo
escasea s i n o q u e a la vez se f r a g m e n t a . Se p r o d u c e así lo que
Kichard S e n n e t t ha d e n o m i n a d o la cí>''níst(:)n. del cnrdcle''. es
d e c i r , la i m p o s i b i l i d a d d e c o n s t r u i r p a r a u n o m i s m o y e n
relación con los d e m á s , u n a biografía, u n proyecto vital y
profesional'^.

V i v i m o s t i e m p o s recios- e s p e c i a l m e n t e proclives a los f a n a


t í s m o s d e t o d o t i p o q u e c o n s t i t u v e n u n reciir.so p a t o l ó g i c o a
las c r i s i s d e i d e n t i d a d . N o s e n c o n t r a m o s r o d e a d o s d e exalta-

19 Cf. Richard Semieit. Lo comsión det caroctcr. Las corfsecíííficiaípersonolís


dñl mtajú en el nu^tn mptlíiiis/nrí. Rarffloiw. Anagrama. 2000 Víase lam-
bién Christopher Liích, l a cuiiuro del norcistsmo. BarceJona, Andrés
Bello. 1999.

Ce-, Jhtc;
V I A J E A L I N T E R I O R OEL YO 131

Clones i d e n t i t a i i a s q u e a n t e p o n e n l o s p a r t i c u l a r i s m o s (la
n a c i ó n , la raza. Ia religión, el sexo) s o b r e n n d e r e c h o u n i v e r -
sal de h u m a n i d a d . Los c a n t o s d e s i r e n a p a r a r e t i r a r s e d e l
m u n d o s u e n a n e o n fuerza, p e r o t a m b i é n la n e c e s i d a d d e p r ó -
t e s i s d e s u s t e n t a c i ó n q u e p e r m i t a n m a n t e n e r s e e n p i e . Se
explica asi el r e c u r s o i n c e s a n t e a las p s i c o t e r a p i a s y o t r a s t é c -
n i c a s d e v e r t e b r a c i ó n d e l yo. El g r i t o p r i m a r i o , el yoga, la
m e d i t a c i ó n t r a s c e n d e n t a L l a s t é c n i c a s d e r e l a j a c i ó n , el
b u d i s m o z e n , el c o l o q u i o í n t i m o c o n los e x t r a t e r r e s t r e s , e l
r e c u r s o a los h o r ó s c o p o s , a la a s t r o l o g i a o a la n i g r o m a n c i a ,
la t e r a p i a d e vidas p a s a d a s , j u n t o c o n o t r a s i n f u s i o n e s y c o n -
f u s i o n e s d e l a l m a , e s t á n a la o r d e n d e l día, lo q u e i n d i c a que
no n o s s e n t i m o s d u e ríos de n u e s t r a s p r o p i a s vidas. P e r d i d o s
e n la i n c e r t i d t i m b r e y e n la s o l e d a d , a u m e n t a s m c e s a r la
d e m a n d a d e ayuda de los e x p e r t o s , lanto l o s p r o f e s i o n a l i z a
d o s c o m o los a s i l v e s t r a d o s . En el m e r c a d o d e las e m o c i o n e s
c r e c e n las o f e r t a s p a r a r o b u s t e c e r el yo y p r o p o r c i o n a r l e tuia
m a y o r p l a s t i c i d a d . El r e c u r s o a los c o n s u m o s p s i c o l ó g i c o s
e n g r a n a b i e n c o n l o s a v a n c e s d e l n e o l i b e r a l i s m o y el capita
lismo de consumo, pues p r e s u p o n e u n sujeto que renuncia
v o l u n t a r i a m e n t e a i n t e r v e n i r c o m o c i u d a d a n o e n el e s p a c i o
público, u n s u j e t o n o político o a n t i p o l í t i c o que a c é p t a l a ser
v i d n m b r e al o r d e n i n s t i t u i d o .

E n t i e m p o s d e m a l e s t a r e s p r o l i f e r a n los « e s p e c i a l i s t a s e n
tí«», l o s t e r a p e u t a s e s p o n t á n e o s q u e a f i r m a n q u e « e r e s t ú
q u i e n c o n s t r u y e la r e a l i d a d » . El p r e c i o a p a g a r p o r l o s
d e l i r i o s de o m n i p o t e n c i a s o n la f r u s t r a c i ó n y la d e p r e s i ó n .

Ce - ghtc :
132 FERNANDO Á L V A R E Z - U R Í A

es d e c i r , u n n u e v a v u e l t a d e t u e r c a p a r a e l r e t o r n o d e lo
20
miftmo .

¿Es p o s i b l e r o m p e r e s t e ciclo, esta espiral i n f e r n a l q u e m u e v e


c o m o u n a n o n a el m e r c a d o d e l yo? Es dificil que q u i e n e s h a n
h e c h o d e l vo psicológico u n negocio e s t é n d i s p u e s t o s a r e c o -
n o c e r q u e t a n sólo a c t ú a n m o v i d o s p o r el a f á n de lucro. T a m -
poco resulta sencillo para quienes no cuentan con soportes
r e l a c i ó n a l e s salir p o r si m i s m o s d e la a n g u s t i a y de la s o l e d a d .
I . a p r e c a r i z a c i ó n del m e r c a d o laboral p r o d u c e h e r i d a s m a t e -
r i a l e s y s i m b ó l i c a s d i f í c i l e s de r e s t a ñ a r . Los p r o b l e m a s y el
s u f r i m i e n t o s o n c o n s u s t a n c i a l e s a la cond ición h u m a n a , p e r o
d e t e r m i n a d a s i n s t i t u c i o n e s y u n a o r g a n i z a c i ó n social i n j u s t a

2 0 U ^ M S i e u c i a e n e l r u r r l c u l u m p r o í e e i o n a l tlep8ÍctSlogv>6y p e t q u i a t r a s d e
u n a a s i g n a t u r a q u e se d e n o m i n a « p s i q u i a t r í a s o c i a l ^ o «psicología
sociaJ» h a servido e o realidad para l e ^ i i m a r l a cree ocia de que p u e d e
exisiir n n a psicología o u n a psiquiatría exclueivamenie «peieolú^ícas^
S i n e m b a r c o , t a n t o la p s i q u i a t r í a c o m u n i i a r i a c o m o la p s i c o l o g a critica
h a n c u e s t i o n a d o la e x i s t e n c i a d e u n s u j e t o e x c l u s i v a m e n t e «psicoló^i-
ro» Se e n f r e n t a n a s í a todo «n m e r c a d o en expansión. C o m n muesira
cito t a o sólo los titulares d e u n a revista d e divulgación que se d e n o m i n a
Pñcotogia praciicc: «Veoce tus miedos profundos. Transfórmalos en
roraje:». " T u iieresidad de raritio ¿es equilibrada o exregiva?», «¿F.ree
b u e n a e n l a c a m a ? C o n o c e t u p e r s o n a l i d a d e r ó t i c a ^ , « P o t e n c i a fii s a b i -
d u r í a e m o c i o n a l » , « ¿ E s t a s s a t i s f e c h o c o n tu i m a g e n ? » (Cf. Psicología
p r á c u m . n í i m j f i . f e b r e r o . a o o 3 ) . S o b r e el r a r S r t e r T u n c i o n a l d e l a p s i f o -
l o g i i a c i ó n e n r e k i c i ó n c o n el s i s t e m a n e o l i b e r a l véase « H o m o psvcholo*
gicus. Entrevista a R o b e n Castel r e a l i z a d a p o r Daniel Friedmann**. en
Revisfíi de l a Asocuict^n F4pa'it'la d^ Neurojifufuiainam n í i m 18. j ü h o - e e p -
t i e m b r e de 1986, pp 4 5 4 - 4 6 2 , asi c o m o el b r i l l a n t e l i b r o d e G u i l l e r m o
Rendueles. i ^ l o t r f o . Oviedo, K K Í C a o o j ,

Cc,\ Jhtc;
V I A J E A L I N T E R I O R OEL YO 133

l o s a g r a v a n . La s o c i e d a d d e l o s i n d i v i d u o s es u n a c o n q u i s t a d e
la m o d e r n i d a d , p e r o t a m b i é n l o e s la v o l u n t a d d e c o n s t r u i r
u n a d e m o c r a c i a s o c i a l y p o l i t i c a . E s p r e c i s o r e g e n e r a r el
e s p a c i o p ú b l i c o y d i g n i f i c a r la a c c i ó n p o l i t i c a . La d e m o c r a t i -
z a c i ó n d e la v i d a p ú b l i c a y d e las i n s t i t u c i o n e s , la s u p e d i t a c i ó n
del p r e d o m i n i o del m e r c a d o a los i n t e r e s e s colectivos, asi
c o m o la e l a b o r a c i ó n e n c o o p e r a c i ó n d e u n a é t i c a s o l i d a r i a d e
la e x i s t e n c i a p a r e c e n d i b u j a r c a m i n o s a l t e r n a t i v o s p a r a h a c e r
f r e n t e a la psicologización- deÍyo. Lejos de d e p o s i t a r n u e s t r a s
v i d a s e n m a n o s d e l o s e x p e r t o s o d e los a u g u r e s , e n m a n o s d e
l o s n u e v o s p a s t o r e s d e a l m a s o d e l o s b r u j o s d e la t r i b u , la
e x p e r i e n c i a d e la l i b e r t a d p a s a e n la a c t u a l i d a d p o r a s u m i r
nuestro propio destino de ciudadanos del mutido. por d e s -
a s i m o s d e la p e r s o n a l i d a d c a p i t a l i s t a y d e la p e r s o n a l i d a d
p s i c o l o g i z a d a , p a r a c o m p r o m e t e r n o s s o l i d a r i a m e n t e e n la
c o n s t r u c c i ó n d e u n a s u c i e d a d d e i g u a l e s e n la q u e la e x i s t e n -
cia d e c a d a u n o c o b r e u n s i n g u l a r s e n t i d o social y p e r s o n a l .

Copyrighted rr lal
PÚBLICO: ¿Hay algún aspecto de lo psicologización det yv que
encuentre positivo ?

FFRNANDO ALVABEZ-UKÍA! Tal y c o m o e s t á c o n s t i t u i d a h o y la


psicología creo que no. En c i e n o modo habría que empezar
p o r c o i M i r u í r u n a p s i c o l o g í a social. C r e o q u e el h c c h o d e quc'
la p s i c o l o g í a .social e s t é s e p a r a d a d e l a s o t r a s r a m a s d e la d i s -
c i p l i n a e s n e g a t i v o , p o r q u e s e c r e a la f i c c i ó n d e q u e p u e d e
h a b e r u n a p s i c o l o g í a n o social. E n t i r n d o q u e el é x i t o p ú b l i c o
d e la p s i c o l o g í a d e r i v a e n b u e n a m e d ida d e la p s i c o l o g i z a c i ó n
d e p r o b l e m a s s o c i a l e s . Sí a l g u i e n e s t á e n p a r o , la r e s p o n s a b i -
lidad n o r e c a e s o b r e la p r e c a r i z a c i ó n d e l m e r c a d o d e t r a b a j o
s i n o .sobre e s a p e r s o n a , a la q u e c u l p a m o s d e n o s a b e r h a c e r
b i e n su c u r r i c u l u m o de no s a b e r v e n d e r s e bien. En efecto, u n
p a r a d o p u e d e estar s u f r i e n d o u n a d e p r e s i ó n , p e r o es b i e n

Copyrighted rr lal
136 FERNANDO ÁLVAREZ-URÍA

p o s i b l e q u e s u d e p r e s i ó n e s t é r e l a c i o n a d a c o n el f u n c i o n a -
m i e n t o d e l m e r c a d o d e t r a b a j o . E n el á m b i t o e s c o l a r , si u n
n i ñ o f r a c a s a s e le a p l i c a s i e m p r e u n t r a t a m i e n t o p s i c o l ó g i c o ,
s i n t e n e r e n c u e n t a q u e e x i s t e la p o s i b i l i d a d d e q u e la i n s t i t u -
ción funcione mal.

P; S T I p l a n t e a m i e n t o me resulta históricamente problemático. A lo


largo de este si^o se han producido numerosos cambios que han
favorecido el reswgit de lo socia/ en el ámbito de ia medicina. Por
ejemplo, de^uésde la Segunda Guerra. Mundial, en Inglaterra se
creó elSistemo Nacional de Salud, un modelo que ha marcado los
modelos sanitarios de muchos otros países.

FÁU: P o r s u p u e s t o , n o p r e t e n d o q u e la p s i c o l o g i z a c i ó n h a v a
a f e c i a d o p o r igual a t o d o s l o s g r u p o s s o c i a l e s . Basii B e r n s t e i n ,
s o c i ó l o g o d e la e d u c a c i ó n b r i t á n i c o , ha e x p l i c a d o q u e e s a c u l -
t u r a p s i c o l ó g i c a h a c a l a d o , s o b r e t o d o , e n las n u e v a s c l a s e s
m e d i a s . T a m b i é n es c i e n o q u e t r a s la d e r r o i a d e l f a s c i s m o
s u r g i e r o n Estad os s o c i a l e s p o t e n t e s . D e t o d o s m o d o s , t e n g o la
i m p r e s i ó n d e q u e el p r o c e s o d e p s i c o l o g i z a c i ó n h a a r r a i g a d o
d e tal f o r m a q u e t o d o s e s t a m o s ya algo i n m e r s o s e n e s t a e s p e -
cie d e m u n d o d e l yo Voy a ponr^r u n e j e m p l o q u e m e p a r e c e
ilustrativo: C o m p e n d i i i m e r a h a c e u n o s a ñ o s — c e r r ó e n s o c o -
la l i b r e r i a a l t e r n a t i v a m á s f a m o s a d e L o n d r e s . E n e l s ó t a n o se
e n c o n t r a b a n l o s l i b r o s d e c i e n c i a s s o c i a l e s y las r e v i s t a s p o l í -
ticas. La p l a n t a p r i n c i p a l e s t a b a o c u p a d a p o r las s e c c i o n e s d e
p i e d r a s p r e c i o s a s , n i g r o m a n c i a , c o n ó c e t e a ti m i s m o , b r u j e -
ría, m e d i t a c i ó n t r a s c e n d e n t a l y yoga; es d e c i r , t o d o el e s p e c t r o

Copyrighted rr"'" lal


COLOQUIO 139

d e lo p a r a p s i c o l ò g i c o . C a d a v e z q u e voy a la a n t i g u a D i l l o n s ,
q u e era u n a b u e n a libreria d e eieneias sociales, veo c ó m o dis
m i n u y e el n ú m e r o d e l i b r o s d e s o c i o l o g i a , m i e n t r a s a u m e n t a
el d e p u b l i c a c i o n e s r e l a c i o n a d a s c o n l o s e s t u d i o s c u l t u r a l e s .
Los p r o b l e m a s d e i d e n t i d a d e s t á n a d q u i r i e n d o u n cariz o b s e -
sivo, c o m o d e m u e s t r a la p o l i t i c a e s p a ñ o l a , p o r lo q u e p a r e c e
centrada obsesivamente en problemas de identidad española,
catalana, vasca... D e b e h a b e r cientos de libros s o b r e España;
la r e a l i d a d d e E s p a i i a . las d o s E s p a r i a s . las c a t o r c e E s p a ñ a s . . .
¿ T i e n e e s t o algún i n t e r é s ? I a p o p u l a r i d a d d e e s t a s c u e s t i o n e s
t i e n e q u e v e r c o n la i d e a d e q u e v i v i m o s e n u n m u n d o d e s p i a -
d a d o e n el q u e d e b e m o s a f e r r a m o s a n u e s t r a i d e n t i d a d .

Pi Has plíinteado Ui psicoíogiiación como u ' i proceso que parte de


íina.s eiitespero que afecta sobre todo a las ciases medias. Sin
embargo, mf experiencia iahorai en un semcio de salumi mental
de ítn barno ob''ero me hace pensar que se trata de unfenóm.eno
m á s git)6a¿.

FAU: ES c i e r t o . R e c u e r d o q u e h a c e a ñ o s p r o p u s e a m i s a l u m -
n o s d e l i n s t i t u i o q u e s e i n v e n t a r a n u n a h i s t o r i a e n la q u e
e s t u v i e r a p r e s e n t e el p s i c o a n á l i s i s , a m e s s i q u i e r a d c haberle.s
h a b l a d o d e éL T o d o s ellos c o n t a b a n u n a h i s t o r i a e n la q u e u n a
p e r s o n a t e n i a u n t r a u m a q u e s e d e s b l o q u e a b a al r e c o r d a r . Las
p e l í c u l a s d e I l i t c h c o c k f o r m a b a n ya p a r t e d e s u m u n d o c u l t u -
r a l . M e re.siiltó s o r p r e n d e n t e q u e e.so s e d i e s e e n u n c o l e g i o
de la p e r i f e r i a de M a d r i d . Esos códigos i n d i c a n que p u e d e
h a b l a r s e d e la e x i s t e n c i a d e u n a c u l t u r a p s i c o l ó g i c a . N o o b s -

C c 3htc,
140 FERNANDO ÁLVAREZ-URÍA

t a n t e , c r e o q u e las a v a n z a d i l l a s d e e s o s c ó d i g o s s o n las n u e v a s
c l a s e s m e d i a s , q u e t i e n e n u n a g r a n i n f l u e n c i a m e d i á t i c a . El
e s p a c i o d e la t e l e v i s i ó n , d e la p r e n s a , d e la m o d a o el d i s e ñ o
d e t e r m i n a los estilos d e vida. No p o d e m o s decir q u e se trate
d e u n a f r a c c i ó n c u a l q u i e r a d e la s o c i e d a d ; e s t á m a r c a n d o u n a
d i n á m i c a social. A h i r a d i c a b á s i c a m e n t e el p e l i g r o , ya q u e d e
lo c o n t r a r i o e s t a r í a m o s h a b l a n d o d e u n h e c h o b a n a l .

P: Lo que ha definido ta psicología hasta ohora es el enfoque de las


cuestiones desde una perspectiva exclusivamente individual.
¿Cabe imaginar una psicología alternativa?

FÁU: C u a n d o e n e i s i g l o x i x se a b r e el p r i m e r m a n i c o m i o e n
España (el d e Santa Isabel, en Leganés) se hace u n a encuesta
p a r a a v e r i g u a r el n ú m e r o d e e n f e r m o s m e n i a l e s ) s a l e n u n o s
s i e t e m i l e n t o d a E s p a r ì a . H o y e n día se h a b l a d e qtie m á s d e l
c i n c u e n t a p o r c i e n t o d e los e s p a ñ o l e s n e c e s i t a n r e c i b i r t r a t a -
m i e n t o p s i q u i á t r i c o O p s i c o l ó g i c o al m e n o s u n a vez a lo l a r g o
d e su vida. Se h a p r o d u c i d o u n c r e c i m i e n t o e x p o n e n e i a J . Qui
zás h a y a h a b i d o u n i n t e r é s p o r p a r t e d e l o s p s i c ó l o g o s p o r
e x t e n d e r s u r a d i o d e a c c i ó n , eso o c u r r e e n t o d a s las p r o f e s i o -
n e s . pero los p r o c e s o s de individualización t a m b i é n h a n ser
vído de caldo de cultivo de estos m a l e s t a r e s . Desde el
m o m e n t o e n q u e Freud c o m i e n z a a h a b l a r de n e u r o s i s , los
m a n i c o m i o s e m p e z a r o n a n o d a r a b a s t o . C a d a vez q u e se
d e t e c t a u n m a l e s t a r e n t r a n e n j u e g o la p s i c o l n g í a y la p s i q u i a -
t r í a , c o n i n d e p e n d e n c i a d e l o r i g e n d e l m i s m o . El s o c i ó l o g o
e s t a d o u n i d e n s e Charles L a m e n hizo u n estudio muy i n t e r e -

Cc - ihtci
COLOQUIO 141

s a n t e s o b r e la p a r a n o i a q u e m u e s t r a q u e m á s d e l n o v e n t a p o r
ciento de los p a r a n o í e o s e r a n p e r s o n a s que h a b í a n teñid o u n a
m o v i l i d a d social d e s c e n d e n t e , e s d e c i r , q u e h a b í a n p e r d i d o el
p u e s t o d e t r a b a j o , d e p e n d í a n d e los ingresos de u n familiar ,
etc. Esto d e m u e s t r a que estos delirios t i e n e n u n a inscripción
s o c i o - h i s t ó r i c a . U n a p s i c o l o g í a a l t e r n a t i v a p a s a p o r n o d a r la
e s p a l d a a la r e a l i d a d social.

P: ¿iVo cree que ia definición del sujeto en nriud de influencias


solamente enc'Tuis o sociales, de manera que si mañana me que-
do en paro m.i respuesta será necesariamente depresiva, conduce a
u n ^ noción de la idenúdadpersonal dtsfundameniada. sin con.-
s i í r e n c i a interna? ¿No Ueva esto a ia idea de que el indmduo
care.ce de toda culpa o responsabilidad?

FAUÍ C o n f i e s o q u e n o sé r e a l m e n t e lo q u e e s u n s u j e t o , p e r o
c r e o i m p o r t a n t e d e f e n d e r u n p o c o el m i s t e r i o q u e r o d e a el
c o n c e p i o . Las c i e n c i a s d e l e s p í r i t u n a c e n e n t r e f i n a l e s d e l
siglo XIX y p r i n c i p i o s d e l x x c o m o s a b e r e s a n t í m a t c r í a l í s t a s ,
p e r o c u a n d o se c e n t r a n e n la i d e a d e s u j e t o lo i n s t r i i m e n l a l i -
z a n . E n t o d o caso, r e s u U a d i f í c i l a f i r m a r q u e u n s u j e t o p u e d a
cxi.stír al m a r g e n d c s o p o r t e s r e l a c i ó n a l e s . E s t o t i e n e q u e v e r
c o n lo q u e D u r k h e í m l l a m a b a la c o n c i e n c i a c o l e c t i v a . P o r
e j e m p l o , m e p a r e c e c u r i o s o q u e S t e p h a n Z w e i g , e n s u n o v e l a £Í
mundo de ayer, diga; « l i e p a s a d o p o r las g u e r r a s , h e c a m b i a d o
d e ca.sa, m e h a n d e s t r u i d o t o d o , y h e vivido la e x p e r i e n c i a d e la
libertad, d e n o t e n e r n i n g ú n soporte, n i n g u n a raíz, d e s e r
a b s o l u t a m e n t e l i b r e . . . p a r a luego acabar suicidándose,

Cooynghtci
t o t a l m e n t e a n g u s t i a d o . Es c o m o si e s a l i b e r t a d a b s o l u t a , e n el
s e n t i d o de n o re lacio nal. c o n d u j e r a a la m u e r t e .
M a r x decia q u e « l a e s e n c i a h u m a n a es el c o n j u n t o de las r e l a -
c i o n e s s o c i a l e s * . Q u i z á s l a s u b j e t i v i d a d n o s e a g o t e e n lo
soctal, p e r o u n sujeto r e d u c i d o a l a m i s m í d a d e s u n s i n s e n t i d o
que sólo se p u e d e p r o d u c i r e n u n tipo de sociedad que reposa
e n la f i c c i ó n d e q u e la f u e r z a de t r a b a j o es u n a m e r c a n c í a , u n a
c o s a . El i d e a l i s m o t r a s c e n d e n t a l e s la o t r a c a r a d e l m a t e r i a l i s -
m o vulgar.

C o p y r i g h t e d rr lal