Trabajo practico N° 1

Sueldo, Sofía Carolina

Desimone, Ignacio

Análisis de la ‘Ilíada’ y ‘Trabajos y Días’

La Ilíada no es solo un poema que relata aventuras de los dioses y mortales. Este
estaba destinado a ser recitado por los jefes de familias griegas y aedos, mientras
se congregaban a su alrededor a escuchar. Por lo tanto, podemos verlo como
manual de indicando las actitudes básicas de un modo de ser deseable entre los
hombres, un ideal de hombre y de ciudadano.

El poema de Hesíodo refleja la disputa que lleva su hermano Perses ante juicio
para quitarle la parte de su herencia. Intenta persuadirlo diciéndole que la única
forma de evadirla la pobreza y el hambre es por el trabajo arduo de la tierra.

Ambas obras en sus relatos buscan la excelencia, la virtud. En el caso de la

poesía de Homero los protagonistas buscan la virtud mostrando sus aptitudes para
la guerra, morir con honor. Un ejemplo es cuando Héctor debe liderar el
contraataque fuera de las murallas de troya y su mujer, Andrómaca, le suplica que
no lo haga 1pero él le explica que no puede huir de la batalla porque ese es su
destino. Luego se despide de su hijo sabiendo que no va a volver a verlo y le pide
a Zeus que tenga más gloria y sea valeroso de fuerza como él 2. Su mujer llora a
su esposo, todavía vivo, porque estaba segura que no volvería a casa luego del
combate con los aqueos3.

Sin embargo para Hesíodo la virtud se halla enteramente en el trabajo. El trabajo

no es entonces una carga o algo deshonroso, sino una forma de alcanzar la virtud,
alejarse de la pobreza, el hambre y la pereza, porque los dioses se molestan con

1Canto VI – 406 - La Illiada

2Canto VI – 476 - La Illiada
3 Canto VI – 500 - La Illiada
aquellos quienes viven inactivos 4 y nunca debe ofender a los dioses. Por eso el
autor ofrece la visión de la vida del trabajador como espejo del más alto ideal, es
la única forma de alcanzar la riqueza. Para que el hambre lo odie y la diosa
Demeter lo provea de alimento 5

En la Odisea en cambio, se pueden analizar como una visión del mundo griego en
contraposición del mundo no griego, en el que el héroe Odiseo debe llegar a su
hogar en la isla e Ítaca, pero debido a la ira de los Dioses este retorno se retrasará
10 años, en la cual Odiseo contará su historia visitando tierras extrañas en lo que
primará por sobre todo el comportamiento diferente al de los griegos.

Pero, así como se ven varias características de que es la virtud para Hesiodo,
estas mismas siempre están marcadas por las tradiciones del mundo griego en la
que está por sobre todo el trabajo de su propia tierra para el hombre y el de no
robarle a tu vecino, pues esto ofende a los Dioses. En la Odisea podemos ver un
buen ejemplo de ambos en los casos. Primero con el hijo de Odiseo, Telémaco,
que convoca a una asamblea en su pueblo Ítaca para pedirle ayuda a su pueblo,
ya que su palacio ha sido invadido por un grupo de nobles pretendientes, que
esperaban que alguno de ellos se casase con la esposa de Odiseo, Penélope. En
este caso Telémaco habla de las injusticias que estaban cometiendo los nobles al
robarle los alimentos de su hacienda.6

El segundo caso que podemos ver, que es de la virtud del trabajo de la tierra por
sobre el del comercio y otras actividades, se puede encontrar tambien cuando se
lo ve a Odiseo en la nación de los feacios. En ella se celebraba una competición
de atletismo y Odiseo se ve inclinado a participar ante la deshonra de ser
considerado un mercader que viaja por el mar en vez de un noble griego, aquí
podemos ver como al igual que en el texto de Hesíodo, que explica que la riqueza

4 p. 5,94 – Trabajos y Días

5
p. 5 – 93 – Trabajos y Días
6
Canto II – La Odisea
viene del trabajo y no del comercio, la verdadera virtud del trabajo pasaba por el
de trabajar cada uno su propia tierra.7

Dentro de los relatos de Homero y Hesíodo podemos vislumbrar el papel de la

mujer dentro del sistema productivo económico griego y el papel muy importante
de las divinidades griegas que intervienen en los asuntos terrenales .

El poema de Hesíodo desde las primeras páginas asoma el papel de las

divinidades femeninas: por un lado a la diosa Demeter, la relaciona con la
agricultura, pero no por el trabajo sino porque esta es la diosa de la fertilidad y su
capacidad generadora de frutos de la tierra8. En el segundo apartado el autor
relata el mito de Pandora, la primera mujer que Hefestos modeló a imagen y
semejanza de las inmortales9, y obtuvo la ayuda de Atenea que le enseño uno de
sus atributos fundamentales, el de tejedora, un arte que resultaría ser el trabajo
femenino por excelencia. Por tanto, las mujeres llevarán a cabo tareas
productivas, de producción de trabajos manuales (sobre todo en el ámbito textil),
de mantenimiento y de reproducción. En la Ilíada tenemos un ejemplo cuando
Agamenón se rehúsa a devolver a la hija del sacerdote de Apolo, Criseida,
diciendo “No la pienso soltar; antes le va a venir la vejez en mi casa, en Argos,
lejos de la patria, aplicándose al telar y compartiendo mí lecho”10. Allí podemos ver
como las dos funciones principales de la mujer era la labor textil y reproducción.
Hector también antes de marcharse a luchar le dice a su mujer que se vaya a su
casa y se ocupe de sus labores, el telar y la rueca.11

Hesíodo veía a la mujer como un objeto más de la casa, como unidad productiva
“en primer lugar, procúrate casa, mujer y buey de trabajo, mujer no casada
adquirida, que pueda si es preciso seguir a los bueyes “12 Debe elegir una mujer
fértil y capaz de gobernar una casa. Un trabajo fundamental para las mujeres era

7
Canto VIII – La Odisea
8
P. 1 – 10 – Trabajos y Días
9
P. 2 – 20 - Trabajos y Días
10
Canto I – 29 - La Illiada
11
Canto VI – 491 - La Illiada
12
P. 7 – 129 – Trabajos y Días
cuidar y criar a los hijos y esclavos. Por entonces las funciones exteriores eran
desempeñadas por los hombres, las internas eran desarrolladas por las mujeres.

En la Iliada la mujer también era un objeto: esposa, reina, ama de casa, esclava.
Aquiles, en los que él mismo llama a Briseida su trofeo, “El poderoso Agamenón
Atrida me ha ultrajado, pues tiene mi recompensa que él mismo me arrebató.”13 y
también podemos notar que habla de la misma manera de Criseida “la saquemos,
y el botín que trajimos se lo distribuyeron equitativamente los aqueos, separando
para el Atrida a Criseida, la de hermosas mejillas.”14

Hesiodo le adiverte que muchas veces las mujeres pueden engañar a los hombres
“Quien fia de una mujer, fia de ladrones”15, teniendo una perspectiva muy crítica
de la mujer, que este puede tener malas intenciones o carreaer la desgracia.
Cuando relata el mito de las edades, donde la cuarta raza que cubrió la tierra fue
lo mejor que le pudo haber pasado a la humanidad cayeron en desgracia y
perecieron en la guerra su final estuvo condenado por culpa de Helena, la de lindo
rizos16

El papel de la mujer en la Odisea podemos ver que varía lo que se puede observar
entre el papel que tienen las divinidades mujeres, sobre todo el de Atenea que
será ella la que tramará todo el plan para que Odiseo pueda volver a su tierra o el
caso de la diosa Calipso, que retiene a Odiseo en su isla para que no pueda volver
a su tierra, prometiéndole la inmortalidad si se queda con ella, así podemos ver a
las diosas mujeres teniendo un papel protagónico y muy importante dentro de la
historia, como se puede observar en el caso de Demeter en los Trabajos y los
Dias.

En el caso de las mujeres mortales en cambio, podemos verlas con un papel de

mayor sumisión al hombre, pero que por eso no escapa de cierta libertad de
acción, sobre todo de manera más sutil y con astucia. Aquí podemos ver una serie

13
Canto I – 352 - La Illiada
14
Canto I - 368 - La Illiada
15
P. 6 – 118 – Trabajos y Días
16
P. 3 – 56 – Trabajos y Días
de casos como el de la esposa de Odieso, Penélope, que le promete a sus
pretendientes que se iba a casar con uno de ellos cuando terminara de coser una
pieza, mientras que a la noche la descosía para darle tiempo a Odiseo en su
vuelta.17Otro ejemplo que podemos apreciar es el de Nausícaa, hija del rey
Alcínoo que es ella quien le ayuda a Odiseo a pedirle hospitalidad y luego ayuda a
los reyes feacios para volver a su tierra.18 .

En general las tres obras muestran como diosas, las mujeres llegan a ser papeles
fuertes, en donde se demuestra que son astutas, inteligentes y usan bien sus
ventajas femeninas (ej: belleza, seducción, etc). Atenea, Hera, Afrodita en caso de
la Iliada. Demeter en el caso de Trabajos y Dias, que es importantísima venerarla
y tenerla de su lado para tener buenas cosechas. El papel de las mujeres
mortales, el cual era más débil, era más bien tratadas como premios u objetos,
incluso por las diosas. La mujer era un instrumento de trascendencia y satisfacción
sexual y reproducción, eran distinguidas por su belleza y su sensibilidad, además
de ser recompensas de muchos, además tenían sobre ellas un sentido de
pertenencia, motivo que desencadeno la guerra de Troya. A fin de cuentas,
podemos ver entonces que si bien la mujer mortal sigue siendo considerada un
objeto material del hombre; un instrumento de reproducción y estaba totalmente
sumisa a su esposo, en ellas tienen diferentes habilidades que les permite ir
mejorando su situación o por lo menos ir sorteándolas, siempre con las
habilidades de la astucia, el engaño y la sutileza, en contraposición con las del
hombre que utiliza la palabra y la fuerza para sobreponerse. Debido a esto el
papel de las mujeres mortales en la Odisea se relaciona mucho más a la figura
que explica Hesíodo sobre Pandora, la que siendo un instrumento de Zeus, le trae
gran mal a la humanidad

17
Canto II – La Odisea
18
Canto IX – La Odisea
Biblografia:

HOMERO, Iliada. Editorial Gredos, S.A. Madrid. 2006.

HESIODO, Trabajos y días. En https://metodologia2012.files.wordpress.com/2012/08/82926141-

hesiodo-los-trabajos-y-los-dias-trad-a-gonzalez.pdf

HOMERO, Odisea. En http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx