O que é o Conselho Divino?

what is the divine council now this is a term that might be unfamiliar to many it's going
to be familiar to others because the term actually comes from the Bible comes from
Psalm 82 specifically in verse 1 where we read God has taken his place in the divine
council in the midst of the gods he holds judgment if you go down little ways to verse 6
you get some more information God is speaking and he says to his council I said you
are God's sons of the Most High all of you now with both these verses there's a little
more to them than meets the eye especially if you're working in English translations if
we go back to Psalm 82 verse 1 we notice that while the translation is good enough I
mean it's pretty straightforward God has taken his place in the divine council first part
of the line but we noticed that the word for God in Hebrew is Elohim that's no big deal
again because we're used to that Elohim is one of the most common words for God in
the Hebrew Bible the Hebrew Old Testament but what might be a surprise is at in the
secondhalf of the verse we have in the midst of the gods he god holds judgment the
second occurrence of elohim is translated gods so here you have elohim occuring two
times in one passage two times in one verse the first time it is translated singularly
properly because of the grammar god takes his place in the divine council and in the
second part of the verse it's translated properly plural because of the preposition in the
midst of can't be in the midst of one entity and so we have plural god has taken his
place in the divine council in the midst of the gods he holds judgment if we take a little
closer look at verse 6 where god is the speaker and he says to the members of his
council i said you are gods there we go again we see the same word Elohim and that's
put in parallel to another term sons of the Most High the Bonet Elyon now this is one
of those terms that you'll see in the Hebrew Bible the Hebrew Old Testament for what
might loosely be called angelic beings other divine beings who are part of the heavenly
host in many cases many passages those beings are referred to as the sons of God the
B'nai Elohim or the Bonet ha Elohim or the Bnei a lien here we have Bonet le own sons
of the Most High we know who the most high is it's God so this is any synonymous
expression. for sons of God which again is frequently used for divine beings plural in
the Hebrew Bible now there are other passages that talk about a divine council
passages like Psalm 89 and there we read let the heavens praise your wonders O Lord
your faithfulness in the Assembly of the Holy Ones for who in the skies can be
compared to the Lord who among the heavenly beings is like the Lord a God greatly to
be feared in the counsel of the Holy Ones and awesome above all who are around him
again there's a little bit more to look at here in this verse as well specifically in Psalm 89
verse 6 now we get we again can read very straightforward in English makes good
sense for who in the skies can compare to the Lord can be compared and then the next
line is who among the heavenly beings is like the Lord will notice again heavenly beings
is very obviously one of those stock expression for divine as in plural divine beings who
work with God who are part of the heavenly hosts who are part of the divine council
who among the heavenly beings the Hebrew is Bonet aileen who among the sons of
God is like the Lord of course the rhetorical response that Oracle adds would be
nobody now another passage is first Kings 22 specifically verses 19 through 23 but if
you're not familiar with the backstory of this pal message in this passage in this chapter
the wicked king of Israel a hab is trying to convince Jehoshaphat to go with him to a
battle and Jehoshaphat would like a word from the Lord you know should I go or
should I not and so finally after listening to the prophets of Ahab again the prophets of
Bailey essentially Jehoshaphat says hey isn't there a prophet of Yahweh around here
and they summon Micaiah and Ahab says in the passage I hate this guy because he
never tells me what I want to hear but nevertheless mkhaya shows up and this is what
we read in verse 19 mkhaya said therefore hear the word of the Lord I saw the Lord
sitting on his throne and all the hosts of heaven standing beside him on his right hand
and on his left and the Lord said who will entice a hab that he may go up and fall at
remote Gilead and one said one thing and another said another well who are these
guys then a spirit came forward and stood before the Lord saying I will entice him and
the Lord said to him by what means and he said I will go out and I'll be a lying spirit in
the mouth of all his prophets and he God said you are to entice him and you shall
succeed so what we have in 1st Kings 22 is a divine council meeting we get a glimpse
sort of behind the veil as to what's going on in heaven now God has decreed that it's
time for ahab to die but what we see in 1st Kings 22 is he allows the members of his
council the members of the divine council to participate in how that decree will be
carried out and you'll notice in the passage that these are not idols these are not men
the members of the heavenly hosts the members of God's Council are spirits because
verse 21 said a spirit came forward and had a suggestion so we're not dealing with you
know something really really weird like humans reigning with God in the sky we're
dealing with the heavenly hosts we're dealing with the divine council a council that
Psalm 82 says are composed of plural L heeey another passage is Daniel 7 now we're
familiar with this one because it's the famous son of man passage in the Old Testament
that gets referenced and applied to Jesus when he's on trial before Caiaphas but if
you'll notice in this passage we read something interesting in verse 9 here Daniel 7
verse 9 Daniel says as I looked Thrones plural were placed and the Ancient of Days took
his seat his clothing was white as snow and the hair of his head like pure wool and his
throne was fiery flames now we know who this is this is God the fiery throne with the
wheels Daniel goes on to describe it's the same description as we get in Ezekiel 1
where God is on the throne in Ezekiel's vision this is God seated but there are Thrones
plural and we know that it's not just to the son of man isn't seated because the Son of
Man will come to the Ancient of Days and then receive everlasting Dominion later in
the passage webactually read that the court sat and again help God to render
judgment so the divine counsel again participates in what's going on with God's
decrees so that's a brief overview of what in the world is this thing called the divine
counsel again in more familiar language it's the heavenly host but we need to pay
attention to what's going on in Psalm 82 1 where the academic term really comes from
Psalm 82 verse 1 God Elohim takes his place in the divine council and in the midst of
the gods in the midst of the Elohim plural he passes judgment he renders judgment
now that raises all sorts of questions in the minds of a lot of people so next time we get
together we're going to ask this question and of course answer it are the gods the
Elohim of the divine counsel just humans now I've already alluded to where I'm at on
that question the answer is going to be no but you would be amazed at how many
times you will read that in commentaries especially New Testament commentaries
when you get to John 10 because Jesus quotes Psalm 82 in one of those scenes in John
10 and every commentary on the Gospel of John I have ever seen and I've seen a lot of
them says that the gods of Solomon you two there they're just people they're just
people they might give you the other views but they're just people nothing to see here
citizens nothing unusual going on well that just isn't the case and next time we'll
consider that question but in the meantime I hope that you will get my book the
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o que é o conselho divino? agora este é um termo que pode ser desconhecido para
muitos vai ser familiar para os outros porque o termo realmente vem do. A Bíblia vem
especificamente do Salmo 82 no versículo 1, onde lemos que Deus tomou seu lugar no
conselho divino no meio dos deuses ele julga se você vai para baixo pequenas maneiras
de verso 6 você obter mais informações Deus está falando e ele diz ao seu conselho eu
disse que você é filhos de Deus do Mais alto de todos vocês agora com ambos estes
versos há um pouco mais para eles do que parece, especialmente se você é
trabalhando em traduções inglesas se formos de volta ao Salmo 82 verso 1 notamos
que enquanto a tradução é boa o suficiente eu significa que é bastante simples Deus
tem tomou seu lugar no conselho divino primeira parte da linha, mas notamos que a
palavra para Deus em hebraico é Elohim isso não é grande coisa novamente porque
estamos acostumados a que Elohim é um dos palavras mais comuns para Deus em
hebraico Bíblia o hebraico do Antigo Testamento, mas o que Pode ser uma surpresa é
no segundo metade do verso que temos no meio dos deuses ele deus julga o segunda
ocorrência de elohim é Deuses traduzidos então aqui você tem elohim ocorrendo duas
vezes em uma passagem dois vezes em um verso a primeira vez que é traduzido
singularmente corretamente porque do deus da gramática toma o seu lugar em o
conselho divino e no segundo parte do verso é traduzida devidamente plural por causa
da preposição no meio de não pode estar emo meio de uma entidade e por isso temos
Deus plural tomou seu lugar no ele julga se tomarmos um pouco olhar mais de perto
no verso 6, onde Deus é o alto-falante e ele diz para os membros da seu conselho eu
disse que você é deuses lá nós vamos de novo, vemos a mesma palavra Elohim e isso é
colocado em paralelo outro termo filhos do Altíssimo Bonet Elyon agora este é um
daqueles termos que você verá no hebraico Bíblia o hebraico Antigo Testamento para o
que pode ser vagamente chamado de seres angélicos outros seres divinos que fazem
parte do hospedeiro celestial em muitos casos muitos passagens esses seres são
referidos como os filhos de Deus o B'nai Elohim ou o Bonet ha Elohim ou o Bnei um
lien aqui nós temos Bonet le own sons of the Most Alta nós sabemos quem é o mais
alto Deus então esta é qualquer expressão sinônima para filhos de Deus que
novamente é freqüentemente usado para seres divinos plural na Bíblia hebraica agora
há outros passagens que falam sobre um divino passagens do conselho como o Salmo
89 e lá nós lemos que os céus louvem o seu maravilhas, ó Senhor, a vossa fidelidade no
Assembléia dos Santos para quem no céus pode ser comparado ao Senhor que entre os
seres celestiais é como o Senhor Deus muito a ser temido no conselho dos Santos e
impressionante acima de tudo, que estão ao seu redor novamente há um pouco mais
para olhar aqui neste verso, bem especificamente no Salmo 89, verso 6, agora nos
encontramos novamente pode ler muito simples em inglês faz sentido para quem nos
céus pode comparar com o Senhor pode ser comparado e, em seguida, a próxima linha
é quem entre os seres celestiais é como o Senhor vai observe novamente seres celestes
é muito obviamente, uma daquelas expressão de ações para divina como no plural
seres divinos que trabalham com Deus que fazem parte do anfitriões celestiais que
fazem parte do conselho divino que entre os celestiais seres o hebreu é Bonet aileen
quem entre os filhos de Deus é como o Senhor é claro a resposta retórica que Oracle
adiciona seria ninguém agora outra passagem é a primeira Reis 22 especificamente
versos 19 a 23, mas se você não está familiarizado com a história de fundo deste amigo
mensagem nesta passagem neste capítulo o perverso rei de Israel a hab é tentando
convencer Josafá a ir com ele para uma batalha e Josafá gostaria de uma palavra do
Senhor que você conhece devo ir ou não devo e assim, finalmente, depois de ouvir o
profetas de Acabe novamente os profetas de Bailey essencialmente Jehoshaphat diz
hey não há um profeta de Yahweh ao redor aqui e eles chamam Micaías e Acabe diz na
passagem eu odeio esse cara porque ele nunca me diz o que eu quero ouvir, mas, no
entanto mkhaya aparece e é isso que lemos no verso 19 mkhaya disse, portanto, ouvir
a palavra de o Senhor eu vi o Senhor sentado em sua trono e todas as hostes do céu de
pé ao lado dele em sua mão direita e à sua esquerda e o Senhor disse quem vai atrair
um hab que ele pode subir e cair no remoto Gilead e um disse um coisa e outro disse
outro bem que são esses caras, então veio um espírito para a frente e parou diante do
Senhor dizendo Eu vou seduzi-lo e o Senhor disse para ele por que meios e ele disse
que eu irei e eu serei um espírito mentiroso no boca de todos os seus profetas e ele
Deus disse que você é para seduzi-lo e você deve suceder então o que temos em 1 Reis
22 é uma reunião do conselho divino, temos um vislumbre por trás do véu quanto a o
que está acontecendo no céu agora Deus tem decretou que é hora de ahab morrer mas
o que vemos em 1 Reis 22 é ele permite que os membros de seu conselho membros do
conselho divino para participar de como esse decreto será realizado e você notará no
passagem que estes não são ídolos estes não são homens os membros do celestial
hospeda os membros do Conselho de Deus são espíritos porque o versículo 21 disse
um espírito veio para a frente e teve uma sugestão tão nós não estamos lidando com
você sabe algo realmente muito estranho como seres humanos reinando com Deus no
céu estamos lidando com os anfitriões celestiais estamos lidando com o conselho
divino um conselho que o Salmo 82 diz são compostos do plural L heeey outra
passagem é Daniel 7 agora estamos familiarizados com este porque é o famoso filho da
passagem homem em o Antigo Testamento que é referenciado e aplicado a Jesus
quando ele está em julgamento antes de Caifás, mas se você notar em Nesta passagem
lemos algo interessante no verso 9 aqui Daniel 7 verso 9 Daniel diz como eu olhei
tronos plural foram colocados e os antigos de Dias tomou seu lugar sua roupa era
branco como a neve e o cabelo da cabeça como pura lã e seu trono era ardente chamas
agora sabemos quem é este é Deus o trono de fogo com as rodas Daniel continua
descrevendo que é o mesmo descrição como chegamos em Ezequiel 1, onde Deus está
no trono na visão de Ezequiel isso é Deus sentado, mas há tronos plural e sabemos que
não é apenas para o filho do homem não está sentado porque o Filho do homem virá
ao antigo de Dias e depois receber eternidade Domínio mais tarde na passagem nós
realmente leia que o tribunal sentou-se e novamente ajuda a Deus para julgar de modo
que o conselho divino novamente participa o que está acontecendo com os decretos
de Deus essa é uma breve visão geral do que no mundo é essa coisa chamada divina
aconselhar novamente em linguagem mais familiar é o anfitrião celestial, mas
precisamos preste atenção no que está acontecendo Salmo 82 1 onde o termo
acadêmico realmente vem do Salmo 82 verso 1 Deus 08:09 Elohim toma seu lugar no
divino conselho e no meio dos deuses em o meio do Elohim plural ele passa
julgamento ele processa julgamento agora que levanta todos os tipos de perguntas no
mentes de muitas pessoas para a próxima vez que ficar juntos vamos perguntar isso
pergunta e, claro, responder são o deuses os Elohim do conselho divino apenas
humanos agora eu já aludi para onde estou sobre essa questão a resposta vai ser não,
mas você ficaria surpreso com quantas vezes você vai ler isso nos comentários
especialmente os comentários do Novo Testamento quando você chegar a João 10
porque Jesus cita o Salmo 82 em uma dessas cenas em João 10 e todo comentário
sobre o Evangelho de John eu já vi e eu vi um Muitos deles dizem que os deuses de
Salomão vocês dois lá eles são apenas pessoas são apenas pessoas que podem dar-lhe
as outras vistas, mas eles são apenas pessoas nada para ver aqui cidadãos nada
incomum acontecendo bem que apenas não é o caso e da próxima vez nós vamos
considerar essa questão, mas no Enquanto isso, espero que você vai ter o meu reservar
o reino invisível está disponível em Amazônia e em outros estabelecimentos, bem
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meu site e, finalmente, Eu espero que você aproveite minha três novos livros a 60
segundo estudioso série onde entramos em alguns destes informação para leigos, mas
também técnicas e estratégias e apenas bom conselhos antiquados sobre como
estudar o escrituras.