INSTITUTO NACIONAL CANDELARIA DE LA FRONTERA

TEMA: CULTURAS JUVENILES

RESPONSABLE: JOSÉ ERIBERTO SANTOS

MATERIA: SEMINARIO

GRADO: 2 AÑOS SECCION “C”

INTEGRANTES:

EVER YOVANI AGUILAR PÉREZ

JOSÉ STEVEN ALEGRÍA HERNÁNDEZ

DANIEL ENRIQUE PIMENTEL ALEMÁN

CECILIA DEL CARMEN VÁZQUEZ REYES

CANDELARIA DE LA FRONTERA, JUEVES 16 DE AGOSTO DE 2018

 INTRODUCCIÓN

Antiguos y nuevos fenómenos socio-culturales están afectando la forma en que

vivimos las personas. De hecho nos encontramos inmersos en una mutación
cultural sin precedentes. Esto exige de nuestra parte una mirada atenta a la
educación que estamos dando a niños, adolescentes y jóvenes -entendida ella
como proceso de socialización tendiente a formar buenos ciudadanos-, sobre todo
en un tiempo en que valores, principios y normas parecieran depender de
conveniencias colectivas y puntos de vistas que sólo contemplan y admiten la
propia realización, y en un contexto en que las fronteras tienden a desdibujarse en
el horizonte de modas, ideas, conductas y tendencias
Cultura (del latín cultūra12) es un término que tiene muchos significados
interrelacionados. Por ejemplo, en 1952, Alfred Kroeber y Clyde
Kluckhohn compilaron una lista de 164 definiciones de cultura en Cultura: una
reseña crítica de conceptos y definiciones; y han clasificado más de 250 distintas.3
En el uso cotidiano, la palabra cultura se emplea para dos conceptos diferentes:
Excelencia en el gusto por las bellas artes y las humanidades, también conocida
como alta cultura.
Los conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de un grupo social,
incluyendo los medios materiales que usan sus miembros para comunicarse entre
sí y resolver necesidades de todo tipo.

TIPOS DE CULTURA EN FUNCIÓN DE SUS DEFINICIONES

CULTURA HISTÓRICA
Es la cultura que tiene que ver con la historia y con la herencia de nuestros
antepasados. Es una cultura estrechamente vinculada a la herencia social y
destaca la relación que una sociedad tiene con su historia y su pasado.
CULTURA MENTAL
Es el tipo de cultura relativa a los hábitos o acciones a las que está acostumbrada
una persona y que la diferencian del resto. Es decir, es el conocimiento que
adquiere cada persona ligado a sus capacidades y conocimientos y que tiene que
ver con actitudes como la higiene, el orden, el cuidado del medio ambiente o el
respeto hacia la sociedad.
CULTURA TÓPICA
En la cultura tópica se engloban todos los tópicos relativos a las creencias,
tradiciones, rituales, costumbres, fiestas, o comportamientos y convencionalismos
sociales. Se distingue de la cultura histórica porque mientras que en la tópica se
pueden dividir los diferentes tipos de cultura de forma individualizada en sus
diferentes ámbitos, como por ejemplo la economía, la religión o el comportamiento
social, la cultura histórica está fundamentada en el recuento de los diferentes
sucesos y costumbres que ha tenido la sociedad.
CULTURA SIMBÓLICA
La cultura simbólica es aquella que se refiere a todo lo relativo a manifestaciones
simbólicas o simbolismo, como puede ser lo poético o metafísico. El simbolismo
puede verse desde la perspectiva de movimiento cultural, como, por ejemplo, el
caso del romanticismo.
No obstante, en el seno de la sociedad, la cultura simbólica se refiere más a una
cultura de significados y significantes.
CULTURA ESTRUCTURAL
La cultura estructural se entiende como un mensaje formado por el conjunto de
signos y símbolos, así como de reglas estructuradas, creencias y contenido e
ideas que se relacionan entre sí. Este mensaje dice mucho del grupo humano o
social que lo creas y habla tanto de sus relaciones internas como externas.
CLASIFICACIÓN DE CULTURA EN BASE A SU DESARROLLO
cultura primitiva

En base al desarrollo de la propia cultura podemos distinguir:

CULTURA CIVILIZADA
Es la cultura que, a través de normas (que tienen estrecha relación con los valores
y la ética de la sociedad imperante), consigue un alto nivel de desarrollo y
progreso y es la impronta o huella de una civilización o sociedad particular.

CULTURA PRIMITIVA
La cultura primitiva es aquella que no conlleva de forma inherente ningún tipo de
innovación. Algunos ejemplos de este tipo de cultura podrían ser la escritura o
algunas ramas de la economía. Es decir, el rasgo principal de la cultura primitiva
es la completa carencia de innovaciones técnicas.

CULTURA ANALFABETIZADA
Son todas las culturas que han germinado y han crecido sin desarrollar ningún
sistema de alfabeto o escritura. Todavía quedan algunas culturas analfabetas o
analfabetizadas, casi todas pertenecientes al tercer mundo o a países y regiones
poco favorecidos.

CULTURA ALFABÉTICA O ALFABETIZADA

Al contrario que en el caso anterior, se considera cultura alfabética o alfabetizada
a toda la que ha desarrollado un sistema de escritura, como puede ser el caso de
los sumerios, de los egipcios, de los romanos, los griegos, la cultura azteca, china,
maya y prácticamente cualquier cultura de la actualidad.

3.- TIPOS DE CULTURA EN FUNCIÓN A LA RELIGIÓN

Cultura religiosa

La función de la religión ha estado presente en la mayoría de culturas existentes

en la historia, aquí mencionamos las más importantes:

CULTURA CRISTIANA
Es la cultura que tiene que ver con la religión cristiana en toda su diversidad,
incluyendo todas sus variantes, entre las que se pueden incluir:

Cristianismo Católico
Cristianismo Ortodoxo
Cristianismo Protestante
La cultura cristiana ha influido en diferentes sociedades, como por ejemplo, la
española, inglesa, francesa, italiana o mexicana, donde ha aportado traidiciones,
festividades, costumbres y valores morales y éticos. Pero la influencia de la cultura
cristiana podemos decir que ha sido importante no solo a nivel social, sino también
artístico, influyendo tanto en la pintura, como en la escultura, como en las
principales construcciones arquitectónicas donde ha estado presente la religión
católica.

CULTURA MUSULMANA
Nos referimos aquí a todas las sociedades en las que ha influido la religión
musulmana. La cultura musulmana también abarca un territorio amplio, contando
con la zona del norte de África o parte de Asia, entre muchas otras zonas,
teniendo estas zonas en común costumbres o festividades relativas a la religión.

CULTURA JUDÍA
La cultura judía engloba varios sucesos que tienen una estrecha vinculación entre
sí. Es, en definitiva, es la cultura propia de los pueblos judíos, es decir, no sólo
estamos hablando del judaísmo o religión judía, sino de todos los aportes
culturales hechos por el pueblo hebreo o judío. No obstante, a veces resulta
complejo separar la religión judía de esta cultura, dado que está muy ligada a la
misma.

CULTURA BUDISTA
Es la cultura en la que influye de forma notable la religión budista. Generalmente,
es una cultura propia de regiones asiáticas y se caracteriza por su gran influencia
en la mayoría de expresiones artísticas de estas regiones, como por ejemplo en la
cultura o el arte. No obstante, también ha sido un punto de influencia en el
comportamiento de las sociedades en las que se asienta.

La religión budista engloba conceptos tan conocidos como el karma o las tres
características de la existencia.

4.- OTROS TIPOS DE CULTURA

Existen otros tipos de cultura que no se pueden englobar en ninguno de los tipos
de cultura anteriores. Otros de los tipos de cultura que debemos destacar son:

CULTURA DEPORTIVA
Hace referencia a los valores que encajan dentro del deporte, como por ejemplo el
esfuerzo, la capacidad de superación, la motivación, el compañerismo, la
solidaridad, el entrenamiento metódico, el compromiso, la tenacidad, el conocido
como “fair play” o juego limpio y el cuidado de la salud a través del deporte.

CULTURA DE LA ECOLOGÍA O ECOLÓGICA

La cultura ecológica es la referente al conjunto de hábitos, ideas y
comportamientos que se orientan al cuidado y protección del medio ambiente y la
naturaleza. La conciencia ecológica a día de hoy es totalmente necesaria, puesto
que la contaminación está llegando a límites insostenibles y todas las pequeñas
acciones, como el reciclaje, pueden suponer una gran diferencia.

CULTURA POPULAR
La cultura popular es el grupo de expresiones artísticas, manifestaciones literarias
o desarrollo cultural que se realiza, se disfruta o se adquiere por las clases más
bajas de la sociedad, es decir, lo que en la historia se conocía como la plebe. Este
es el ejemplo contrario a la cultura conocida como cultura acdémica, oficial o alta,
que generalmente buscaba formas de expresión consideradas superiores y, por lo
general, más elitistas.

Para que se entienda mejor, os dejamos algunos ejemplos de la cultura popular

que nació en el siglo XX:

En cuanto a la música: El rap, el rock o el jazz se consideran cultura popular del

siglo XX
En lo referente al baile: El breakdance (el breakdance, junto con el rap y el grafiti
son las tres vertientes que forman la cultura hip-hop), y géneros de baile urbanos
como el streetdance
En la literatura: En la literatura hay que destacar la que se conoció como literatura
de género, es decir, literatura fantástica o la literatura de ciencia ficción.
En la pintura: en la pintura el grafiti es la máxima expresión de cultura popular del
siglo XX
En las nuevas formas de comunicación: otras manifestaciones de cultura popular
que nacieron y se desarrollaron en el siglo XX son, los videojuegos o los cómics,
entre otros.

Las culturas juveniles

Uno de los investigadores que adopta este enfoque sociocultural en sus estudios
sobre la juventud es Carles Feixa. Él emplea el concepto de culturas juveniles
para analizar a ese sector social. Para él las culturas juveniles representan el
"conjunto de formas de vida y valores, expresadas por colectivos generacionales
en respuesta a sus condiciones de existencia social y material" (Feixa, 1995:73).
Es mediante este concepto que puede entenderse la aparición de la juventud
como sujeto social, generador de una "microsociedad" que goza de autonomía
relativa respecto del mundo adulto y que adopta tiempos y espacios específicos.

De acuerdo con Feixa, las culturas juveniles se construyen con base en la

asimilación de las normas y valores propios del contexto del cual forman parte,
con los que entran en contacto en las interacciones cotidianas que establecen en
el seno familiar, en el vecindario, con los amigos y en la escuela. En estas
interacciones los jóvenes interiorizan elementos culturales que luego emplearán
para elaborar su identidad. De igual manera, las culturas juveniles se constituyen
por las relaciones de conflicto y adaptación que los jóvenes establecen con las
formas de distribución y ejercicio del poder que operan en diferentes campos,
como la escuela, los medios de comunicación, el sistema productivo, la comunidad
(para el caso rural), entre otros. Por último, el contacto de los jóvenes en espacios
de ocio como la calle, los bailes o los lugares de diversión permite intercambiar
valores y comportamientos que complementan las normas y valores que han
adquirido en su entorno cotidiano.

Las culturas juveniles se constituyen en dos niveles: social y simbólico. En el

ámbito social, los principales elementos que articulan a estas culturas son la
generación, el género, la clase, la etnicidad y el territorio (Feixa, 1996); en el
simbólico, las culturas juveniles se identifican por medio de un estilo, que integra
elementos materiales e inmateriales provenientes del lenguaje, la música, la
vestimenta y las prácticas culturales. Feixa (1996:81) define al estilo como "la
manifestación simbólica de las culturas juveniles, expresada en un conjunto más o
menos coherente de elementos materiales e inmateriales, que los jóvenes
consideran representativos de su identidad como grupo".

Cada cultura juvenil crea su propio estilo al darle significado a una serie de objetos
y símbolos elaborados por sus integrantes o adoptados de grupos o contextos
diferentes. En el caso de los elementos adoptados, es importante aclarar que
éstos son reordenados y contextualizados por el grupo de jóvenes para adaptarlos
a sus condiciones particulares de vida. Ahora bien, sin importar el origen de los
símbolos u objetos empleados por las culturas juveniles, éstos deben estar
directamente relacionados con las actividades y la forma de pensar de los jóvenes
para que de esta forma exista una identificación tanto al interior como al exterior
del grupo que permita considerar como tal a éste. Feixa (1996:82) plantea que "lo
que hace [a] un estilo es la organización activa de objetos con actividades y
valores que producen y organizan una identidad de grupo".
En cuanto al lenguaje empleado por las culturas juveniles, se caracteriza por su
intención de marcar diferencia, y hasta oponerse, al lenguaje adulto. El lenguaje
empleado por los jóvenes hace uso de una gran cantidad de palabras, frases,
entonaciones, sonidos y muletillas que solamente son conocidas y entendidas por
ellos. Respecto a la música, ésta permite diferenciar a las culturas juveniles de los
grupos adultos y al mismo tiempo identificar a cada grupo juvenil de acuerdo con
las preferencias por ciertos ritmos o géneros musicales.

Acerca de la vestimenta, se considera que el uso de cierto tipo de ropa y

accesorios sirve a los jóvenes como otra forma de diferenciarse de los adultos.
Esta vestimenta puede ser elaborada por ellos o adquirida en lugares específicos.
Para el caso de los jóvenes rurales, la adquisición de las prendas o de los
accesorios que emplean para marcar su estilo se lleva a cabo principalmente en
locales ubicados fuera de la comunidad. Ellos tienen acceso a estos sitios durante
sus estancias migratorias regionales, nacionales o internacionales.

En cuanto a las prácticas culturales, los dos aspectos que se deben considerar
son las actividades que realizan los jóvenes y los espacios que ocupan para
llevarlas a cabo. Las actividades realizadas por las culturas juveniles sirven para
reafirmar su identidad como grupos y contrarrestar el estigma impuesto por los
adultos. Los espacios juveniles son lugares de reunión donde se comparte el
tiempo de ocio y se practican ciertos rituales que reafirman la identidad grupal y
marcan la frontera, simbólica y físicamente, con el resto de la sociedad. En el caso
del ámbito rural, con esa frontera se busca separar a las culturas juveniles del
resto de la comunidad.

Por último, cabe retomar la sugerencia hecha por Feixa en cuanto a la caducidad y
dinámica propia de los estilos. El autor afirma que los estilos "Pueden
experimentar períodos de apogeo, de reflujo, de obsolescencia e incluso de
revitalización. Pero en la mayoría de los casos, su vida acostumbra a ser corta, y
no influye en más de una generación de jóvenes. En el proceso, la forma y los
contenidos originales pueden experimentar diversas metamorfosis" (Feixa,
1996:86-87).

La cultura Hip Hop en ascenso en El Salvador

El Festival América Del Centro se llevará a cabo del 19 al 26 de noviembre de este
año.

La productora salvadoreña Doze Records le apuesta al desarrollo del movimiento

Hip Hop en El Salvador, por lo cual está desarrollando una serie de actividades del
19 al 26 de noviembre denominado “El Festival América Del Centro”.
El primer evento se llevará a cabo el 19 de noviembre a partir de las 2:00pm, en
las instalaciones del Bar Buhos Pizza (Ex La Luna Casa y Arte) que lleva por
nombre: “Masiva De HH Nacional”, que tiene como fin reunir los cuatro elementos
de la cultura Hip-Hop que son el Break Dance, Graffiti, Rap y Dj, los jóvenes
podrán desarrollar sus habilidades y conocimientos del género, además se contara
con presentaciones de artistas nacionales de Rap, competencia de Graffiti,
Batallas de Freestyle (BDM Krew Vrs Krew), rifas y premios, la entrada tiene un
costo de $3 el día del evento.

La segunda actividad del festival se realizará el 20 de noviembre, denominada

“Mercadito Hip-Hop” en La Plaza De La Cultura de Paseo El Carmen, Santa Tecla,
a partir de las 4:00pm. Este tiene como finalidad abrir un espacio para jóvenes
emprendedores de la cultura Hip-Hop, que cuentan con sus propias marcas de
indumentaria, producciones musicales, pinturas y mucho más, se contará con
presentaciones musicales, Break Dance, Malabares y Acrobacias. La entrada a
este evento es gratis.

Como cierre del “Festival América Del Centro”, se realizará un concierto en las
instalaciones del Centro Internacional de Ferias y Convenciones (CIFCO), el día
26 de noviembre a partir de las 4:00pm, con la participación de artistas nacionales
en internacionales tales como: Lil Supa, Jahricio y Akwid, las entradas ya se
encuentran a la venta en tiendas Reggae.
El hip hop es un movimiento artístico y cultural compuesto por una diversidad de
formas artísticas, que tuvo sus orígenes en el Sur del Bronx y Harlem de la ciudad
de Nueva York durante la década de 1970, con el paso de los años esta corriente
fue creciendo hasta tener una diversidad de exponentes en todo el mundo y El
Salvador no es la excepción.
 CONCLUSIÓN

Existen varios factores que han permitido que muchachos y muchachas configuren
y reconfiguren sus identidades juveniles de manera radical, al tiempo que
transforman la dinámica de su comunidad: el mayor nivel escolar que tienen
respecto a sus padres, el continuo flujo de información y productos que mantienen
debido a su interacción con los medios de comunicación y sus salidas de la
comunidad.

Finalmente, es importante señalar que la conformación de las culturas juveniles en

los contextos rurales tiene características particulares y no necesariamente es una
copia de lo que ocurre en los contextos urbanos. Por tal motivo, hay que
desarrollar las herramientas teóricas y metodológicas que permitan identificar
dichas características en el proceso de transformación de los grupos juveniles
rurales. Esto, ya que dicho fenómeno no es exclusivo de una región específica del
país y al parecer se ha vuelto común a todas. Por lo tanto, parece necesario
abordar con mayor seriedad los cambios ocurridos en la población juvenil rural
para tener un panorama más claro de los cambios que en general se han
verificado en los ámbitos rurales.