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¨ Bienaventurados aquellos que han sido

perseguidos por causa de la justicia,


pues de ellos es el reino de los
cielos. Bienaventurados seréis cuando os
insulten y persigan, y digan todo género
de mal contra vosotros falsamente, por
causa de mí. Regocijaos y alegraos,
porque vuestra recompensa en los cielos
es grande, porque así persiguieron a los
profetas que fueron antes que vosotros. ¨
(Mateo 5:10-12 LBLA)
1 de Pedro 1:1-2

1 de Pedro
¨Un Saludo y algo más¨

¨ Pedro, apóstol de Jesucristo: A los expatriados, de la dispersión en el


Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, elegidos según el previo
conocimiento de Dios Padre, por la obra santificadora del Espíritu, para
obedecer a Jesucristo y ser rociados con su sangre: Que la gracia y la paz os
sean multiplicadas. ¨ (1 Pedro 1:1-2 LBLA)

Ficha técnica de las epístolas

Autor: Simón (el que ha escuchado a Dios) Pedro (una piedra) uno de los 12 apóstoles de
Jesús.
Fecha: Año 63 o 64 d.C.
Destinatarios: A los diferentes seguidores de Cristo en las regiones de Bitinia, El Ponto,
Galacia, Capadocia y posiblemente llego a todos los rincones del Asia Menor.
Contexto histórico de la epístola: Según la misma carta el Apóstol envía esta misiva desde
Babilonia (1 Pedro 5:13), lo más probable es que esta carta fue enviada en los inicios de la
persecución en el centro del imperio Romano. Los sucesos más cruentos de la persecución aun
no eran palpables para la mayoría de la iglesia.
Mensaje general de la epístola: El tema de las cartas de Pedro es la esperanza en medio de
la exclusión que algunos cristianos vivían en la época a causa de sus creencias. Pedro infunde
ánimo a través de la obra de Dios en la vida de los hijos de Dios.

 ¨ Pedro, apóstol de Jesucristo…¨ Simón Pedro, era pescador de profesión. Él y su


hermano Andrés pertenecían a una familia de pescadores que vivían en Capernaum,
pero eran originarios de Betsaida. Simón Pedro era casado y fue llamado a seguir a
Cristo junto a su hermano, además en los relatos del evangelio el nombre de Pedro es
el segundo más nombrado después del nombre de Jesús. Pedro fue la autoridad de la
iglesia durante el periodo apostólico [dirigió la elección del sucesor de Judas Hechos
1:15-26; se resalta su predicación en Pentecostés Hch 2:14-41; disciplinó a Ananías y
Safira Hch 5:1-11; fue examinado por el Sanedrin Hch 4:7-22; Fue Juez contra Simón
el mago Hch 8:14-25] y ocupó todas sus fuerzas en alcanzar a los judíos para Cristo,
en medio de su tarea posiblemente escribió bastantes cartas a diferentes lugares, pero
mediante la preservación de la Escrituras hoy solo podemos disfrutar de 2 cartas.

Lección 1 2
1 de Pedro 1:1-2

 Pedro expresa su autoridad e influencia al usar el nombre que Jesús le diera cuando se
convirtió en discípulo de Jesús. Él es el único que tiene ese nombre y es el líder
reconocido de la iglesia. Pedro también se identifica como “apóstol de Jesucristo”. A
pesar de haber pertenecido al círculo más íntimo de los doce discípulos durante el
ministerio terrenal de Jesús, Pedro se coloca a la par de todos los otros discípulos.
Según su propia expresión, él es un apóstol (ἀπόστολος /apostolos/) y ciertamente no
¨el apóstol¨ de Jesucristo. Pedro no necesita explicar ni defender su apostolado, tal
como lo hace Pablo, por ejemplo, en la mayoría de sus epístolas (Gálatas. 1:1). Pedro
refiere de sí mismo como “apóstol de Jesucristo”. Junto con los otros apóstoles, Pedro
ha recibido la llenura del Espíritu Santo en el día de Pentecostés y por ello proclama la
resurrección de Jesús (Hechos 2:1–4). En segundo lugar, él ha recibido su apostolado
como cargo vitalicio. Finalmente, ha recibido el encargo de Cristo de hacer discípulos
de todas las naciones bautizándolos y enseñándoles el evangelio (Mateo. 28:19–20). El
término apóstol tiene una connotación de mayor alcance que el significado de uno que
ha sido enviado. Además de ser enviado, un apóstol ha recibido plena autoridad de
Jesucristo. Por lo tanto, él no comunica sus propios pensamientos sino el mensaje de
aquel que le envió. La conclusión es, entonces, que en su epístola Pedro escribe
haciendo uso de la autoridad divina que Jesús le ha otorgado.
 ¨A los expatriados, de la dispersión¨
Pedro escribió a los cristianos que estaban dispersos en lo que ahora es Turquía,
quienes experimentaban abusos y maltrato esporádico, además de ser avergonzados y
ridiculizados por el simple hecho de identificarse con Cristo. Al ser considerado una
nueva secta, parecía que los cristianos amenazaban el corazón de la religión y la cultura
de la sociedad romana y de la judía. Ellos se negaban a adorar a los dioses de su cultura
y tenían un mensaje exclusivo de salvación en el nombre de Jesús.

 Extranjeros en el mundo (parepidémos). Los cristianos son extranjeros residentes en


este mundo (hebreos 11:13). No sienten que el mundo sea su hogar, porque su
permanencia en la tierra es transitoria (1 Pedro 2:11). Su ciudadanía está en los cielos
(Filipenses 3:20). Por ende, al ser los elegidos de Dios, viven en esta tierra como
exiliados y residentes temporales.

 Esparcidos (diáspora) La expresión diseminada se refiere al exilio y a su consecuencia.


El pueblo judío había sido arrojado de su tierra natal y vivía en dispersión (Juan. 7:35).
Es más, después de la muerte de Esteban, los cristianos de origen judío fueron
dispersados y se vieron obligados a residir en el extranjero (Hechos. 8:1; 11:19;
Santiago. 1:1).

¨en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, ¨

Lección 1 3
1 de Pedro 1:1-2

¨… elegidos según el previo conocimiento de Dios Padre, por la obra santificadora


del Espíritu, para obedecer a Jesucristo y ser rociados con su sangre: Que la gracia
y la paz os sean multiplicadas. ¨ (1 de Pedro 1:2 LBLA)

 Pedro hace resaltar más la elección de los gentiles mencionando la presciencia de Dios.
Hemos de entender la fuerza de este concepto: ¿Fuimos elegidos porque el Padre sabía
que íbamos a aceptar? o ¿Fuimos elegidos primero? Comparando varios textos
aprendemos: (1) que "presciencia" en el N.T. quiere decir más que solamente saber de
antemano, (2) que incluye la idea de escoger como en 1 de Pedro 1:20 y Hch. 2:23
acerca de Cristo y en Rom. 11:2 acerca de los judíos, (3) que el N.T nunca la usa en el
sentido de conocer de antemano lo que los hombres harán, sino lo que Dios va a hacer.
(4) Compare Amós 3:2; Os. 13:5; Gál. 4:9. Tiene el significado especial, personal de
"amar", "conocer con interés, afecto, acción".

Lección 1 4
1 de Pedro 1:1-2

 “por la obra santificadora”. Quiere decir "apartar en una categoría distinta o especial".
Aquí, por su relación con "presciencia" y por tener como propósito el "obedecer y ser
rociados con la sangre", hace referencia a que el Espíritu nos apartó antes de nuestra
salvación. Es la obra del Espíritu que culminó en la salvación. Cp. 2 Tes. 2:13 y Jn. 16:7-
11.
 “Para obedecer a Jesucristo” Expresa el fin o propósito de la elección y la
santificación. El pecado es desobediencia y rebelión. La salvación es llegar a ser
obediente al llamado de Dios. Fe es obediencia porque es la voluntad de Dios que todos
crean. (1 Tim. 2:4). Es desobediencia cuando uno rechaza el Evangelio (1 Pedro 1:22,
2:7- 8, 3:1 "los que desobedecen", 4:17; Hch. 5:32, 6:7; 2 Tes. 1:8; Rom. 10:16-21, 2:8,
1:5- 8, 15:18, 16:26). "Obedecer es la base del pensamiento aquí."
 “y ser rociados con la sangre de Jesucristo” Posiblemente es una alusión a lo que
sucedió en Sinaí cuando Moisés leyó el pacto, el pueblo juró su obediencia, y roció al
pueblo con la sangre del sacrificio (Ex. 24:8). En Sinaí el pueblo hebreo entró en el pacto
con Dios, por obediencia y sangre. Ahora los gentiles han llegado a ser pueblo de Dios
por el nuevo pacto, por obedecer el evangelio y ser rociados con la sangre de Jesucristo.

Conclusión

¨Que la gracia y la paz os sean multiplicadas¨

Casi la misma frase se encuentra en Daniel 4:1 y 6:25 en los cuales dos reyes de Babilonia
mandaron saludos a las provincias en la época de la cautividad, declarando que el Dios
verdadero de los judíos es Supremo. Ese reconocimiento fue el resultado del testimonio de
Daniel y sus amigos en Babilonia. Pedro ahora continúa el testimonio usando la bendición
de "paz" que tiene significado especial para los destinatarios que vivían en una sociedad
hostil y que esperaban más experiencias conflictivas en el futuro. La "gracia" explica y
resume todo lo que les animaba, preparaba y fortalecía para las pruebas actuales y futuras.

Lección 1 5