TABASCO
DIVISIÓN ACADÉMICA DE INGENIERÍA Y
ARQUITECTURA
FECHA: 20/08/2018
RELIGION ADVENTISTA
La Iglesia Adventista del Séptimo Día es una denominación cristiana protestante
distinguida por su observancia del sábado como día de reposo y por su énfasis en la
creencia de una inminente segunda venida de Jesucristo. La denominación surgió
del movimiento Millerista en Estados Unidos a mediados del Siglo XIX, y fue establecida
formalmente en 1863. Entre sus fundadores destaca Ellen G. White, cuyos extensos
escritos continúan siendo altamente valorados por esta iglesia.
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
La estructura organizativa de la Iglesia Adventista del Séptimo Día se desarrolló de
manera progresiva. En una de las reuniones de la Asamblea de la Asociación General de
la IASD, llevada a cabo en 1913, se crearon las divisiones, es decir, subdivisiones del
campo mundial donde la Iglesia posee representación de miembros.
La División Sudamericana de la Iglesia Adventista del Séptimo Día (DSA) es una unidad
administrativa de la Asociación General de la IASD, fundada en 1916. En la actualidad,
comprende el territorio ocupado por ocho países: Argentina, Bolivia, Brasil, Chile,
Ecuador, Paraguay, Perú y Uruguay. La historia de sus orígenes se desarrolla a partir de
la siguiente cronología.
El año 1890 marca la llegada de los adventistas del séptimo día a Sudamérica. Durante
ese período, el mensaje adventista se esparció por medio de misioneros que habían
venido de Norteamérica. Entre ellos, se destacaron Jorge y María Riffel, quienes
aceptaron el mensaje adventista en 1888 en Estados Unidos. Convencidos de que debían
compartir su nueva fe con los amigos de Argentina, los Riffel convencieron a tres familias
alemanas para que se mudaran con ellos a la provincia de Entre Ríos, en el año 1890.
El 10 de diciembre de 1891, llegaron los primeros misioneros Elwin W. Snyder, Albert B.
Stauffer y Clair A. Nowling, quienes dieron inicio al programa de distribución de literatura
en este continente y promovieron de manera significativa el avance del mensaje
adventista en la región. El interés por el mensaje adventista creció y se esparció por los
demás países de Sudamérica, y debido a que las necesidades aumentaban, Jorge Riffel
pidió a los líderes de la Asociación General que enviáran un pastor a Argentina.
CREENCIAS
Los adventistas del séptimo día basan su doctrina en las cinco solas que resumen
las creencias teológicas básicas de los protestantes: la Biblia como la única norma de fe y
práctica de los cristianos, Cristo como único mediador entre Dios y los hombres, y
la salvación como un don divino recibido únicamente mediante la fe, que tiene el propósito
de vivir una vida que glorifique solamente a Dios.
Creencias comunes con el cristianismo tradicional.
CREENCIAS DISTINTIVAS
En algunas áreas del pensamiento cristiano, las doctrinas de los adventistas del séptimo
día no son compartidas por ninguna otra denominación.
Creen que hay un santuario en el cielo donde Cristo ministra como sumo sacerdote y
mediador en dos fases diferenciadas, la primera de las cuales culminó en 1844.
Consideran además que habrá un juicio investigador en el que se decidirán los destinos
de todos los hombres antes de la segunda venida de Cristo.
Afirman que el don profético —o «espíritu de profecía»— es uno de los dones del
Espíritu prometidos a la iglesia de los últimos días, y que ese don fue manifestado a la
Iglesia Adventista del Séptimo Día en la obra y escritos de Ellen G. White.
Consideran que el sello de Dios y la marca de la bestia, mencionados en el libro
de Apocalipsis, son los símbolos de las fuerzas opuestas del bien y el mal en el último
gran conflicto antes de que Cristo venga por segunda vez.
Por último, enseñan que los tres ángeles de Apocalipsis 14 representan la proclamación
del último mensaje de Dios al mundo en preparación para la venida de Cristo.
TEMPLOS
IGLESIA ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA LOMA LINDA , CALIFRONIA
El Templo Adventista del Séptimo Día Naco es un edificio moderno de cuatro niveles
distribuidos en: estacionamiento subterráneo, nave central de adoración, mezanine y un
último nivel para diferentes áreas de apoyo.
Los espacios poseen amplias aberturas con cerramiento de cristal que facilitan la
presencia de luz natural en el interior. Tanto la luz natural como la artificial se potencian
por el uso predominante del color blanco en las terminaciones y revestimientos de
mármol, lo que produce un ambiente de solemnidad y reverencia.