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Henri de Saint-Simon, considerado padre de la idea de socialismo como proyecto social y fundador del
llamado «socialismo utópico»
Índice
1Concepto
o 1.1Origen de la palabra socialismo
o 1.2Socialismo y Comunismo
o 1.3Socialismo como movimiento político
2Historia
o 2.1La influencia de la Ilustración y el socialismo utópico
o 2.2Los debates entre los socialistas clásicos
o 2.3El socialismo en el siglo XX
o 2.4El socialismo del siglo XXI
3Véase también
o 3.1Conceptos relacionados
o 3.2Socialismo marxista
o 3.3Socialismo no marxista
4Referencias
5Bibliografía
6Enlaces externos
Concepto[editar]
Origen de la palabra socialismo[editar]
Al parecer la palabra socialismo fue empleada por primera vez por el monje Ferdinando
Facchinei en 1766 para referirse a la doctrina de los que defendían el contrato social como el
fundamento de la organización de las sociedades humanas. Veinte años más tarde, otro autor
italiano, Appiano Buonafede, volvió a utilizarla. Sin embargo, la palabra socialismo, en el
sentido moderno del término, no aparece hasta 1830 en Gran Bretaña y en Francia, casi
simultáneamente, para designar las ideas de los seguidores de Robert Owen y de Henri de
Saint-Simon. El primer uso preciso del neologismo se suele atribuir al sansimoniano
francés Pierre Leroux quien en el número de octubre-diciembre de 1833 de la Revue
encyclopédique publicó un artículo titulado Del individualismo y del socialismo, aunque en él
criticaba ambas doctrinas por considerarlas el resultado de la exageración de la idea de
libertad, la primera, y de la idea de asociación, la segunda. Sin embargo, en una nota añadida
a la reimpresión del artículo años más tarde escribió:12
Desde hace algunos años, nos hemos acostumbrado a llamar socialistas a todos los pensadores que se
ocupan de reformas sociales, a todos los que critican y reprueban el individualismo… y en este aspecto
yo mismo, que siempre he combatido el socialismo absoluto, soy designado hoy como socialista. […]
Soy socialista sin duda, si se quiere entender por socialista la doctrina que no sacrifica ninguno de los
términos de la fórmula Libertad, Fraternidad, Igualdad, Unidad, sino que todos los aúna.
Entre agosto de 1836 y abril 1838 Louis Reybaud publicaba en la Revue des deux
mondes tres estudios bajo el título de Socialistas modernos dedicados a Saint-Simon,
a Charles Fourier y a Robert Owen, y en los que confirmaba que el término socialismo, en su
sentido moderno, había surgido hacia 1830.12
Como ha destacado Jean-Paul Thomas, toda «palabra nueva, responde a realidades nuevas.
Las doctrinas sociales no surgen casualmente a principios del siglo XIX. Tienen como origen
inmediato la revolución industrial y la miseria que le acompaña… Contraponen a la búsqueda
egoísta del provecho la visión de una comunidad de productores ligados unos a otros por una
solidaridad fraternal». Según este autor las raíces del socialismo hay que buscarlas en las
propuestas igualitarias de los grupos «radicales» de la Revolución Francesa, como la
del enragé Jacques Roux que escribió en 1793, denunciando los acaparamientos de los
bienes de subsistencia: «los productos de la tierra, como los elementos, pertenecen a todos
los hombres. El comercio y el derecho de propiedad no pueden consistir en hacer morir de
miseria y de inacción a nuestros semejantes».12
Socialismo y Comunismo[editar]
Unos diez años después de la aparición de los términos «socialismo» y «socialista» surgieron
en Francia las palabras «comunismo» y «comunista» y su uso se difundió
rápidamente. Étienne Cabet y el neobabuvista Jean-Jacques Pillot las emplearon de inmediato
y el adjetivo «comunista» fue usado para referirse a un banquete organizado por Pillot
celebrado el 1 de julio de 1840 en las afueras de París en el que participaron más de mil
comensales, en su mayoría obreros, y en el que se defendió la necesidad de aplicar reformas
que no fueran meramente políticas para alcanzar una «igualdad real».13 En junio de 1843 el
poeta alemán Heinrich Heine, quien desde hacía más de diez años vivía en París, advirtió de
su crecimiento: «Los comunistas son en Francia el único partido que merece atención».14
Desde Francia los términos «comunismo» y «comunista» se difundieron por los Estados
alemanes y por Suiza, gracias al libro de Lorenz von Stein publicado en 1842 en Leipzigcon el
título El socialismo y el comunismo en la Francia de hoy (Der Sozialismus und Communismus
des heutigen Frankreichs) —Wilhelm Weitling, August Becker y otros los utilizaron
enseguida—, y también por Gran Bretaña a través de otros canales. Así el término
«comunismo» fue sustituyendo progresivamente al originario de «socialismo» o al menos se
confundió con él.15
Según Jean Bruhat, en la década de 1840 «comunista» y «socialista» no eran términos
completamente equivalentes ya que los comunistas se distinguían por unas ideas que en ellos
estaban más claramente afirmadas que en los socialistas, como la realidad de la lucha de
clases de la que se derivaba la necesidad de la revolución —la conquista del Estado— para
alcanzar la nueva sociedad, pues para cambiar al hombre había que cambiar el régimen
económico y social en el que vivía, como lo advirtió el neobabuvista Théodore Dézamy cuando
criticaba a los que creían «que para modelar al hombre a su gusto bastaría proponérselo de
un modo testarudo y enérgico».16 Estas diferencias fueron las que motivaron que Karl
Marx y Friedrich Engels adoptaran el término «comunista» y no el de «socialista» para llamar
a la Liga que fundaron en 1847 y al manifiesto de la misma hecho público al año siguiente.
Engels explicó en 1890 que en aquellos años «la parte de los obreros que, convencida de la
insuficiencia de las revoluciones meramente políticas, exigía una transformación radical de la
sociedad, se llamaba entonces comunista» mientras que la mayoría de los que se hacían
llamar «socialistas» «se hallaban fuera del movimiento obrero y buscaban apoyo más bien en
las clases "instruidas"», «y como nosotros ya en aquel tiempo sosteníamos muy
decididamente el criterio de que "la emancipación de la clase obrera debe ser obra de la clase
obrera misma", no pudimos vacilar un instante sobre cuál de las dos denominaciones procedía
elegir».17
Después de 1848, los términos «socialismo» y «comunismo» se afirmaron y se superpusieron,
identificándose en unos períodos y diferenciándose en otros, y también se utilizaron para
caracterizar etapas de desarrollo histórico distintas.18 El sociólogo francés Émile
Durkheim afirmó que en el «comunismo», a diferencia del «socialismo», la contribución a la
producción común era libre y no planificada mientras que el consumo se vivía en común.19
Poco después Lenin en El Estado y la revolución (1917) utilizó la palabra «socialismo» para
referirse a la primera etapa en la consecución de la sociedad sin clases o «comunismo»,
caracterizada por la organización colectiva de la producción y la distribución en tanto
que el consumo seguiría siendo particular.20
Según el marxismo, en un sistema socialista, al establecerse la propiedad social (colectiva) de
los medios de producción, desaparece cualquier forma de propiedad privada de los bienes de
capital y con esta el capitalismo como forma de apropiación del trabajo asalariado, una forma
de explotación por vía económica. Por lo tanto el socialismo constituye el primer paso para la
extinción de las clases sociales (o comunismo) dando así por superada la lucha de
clases como motor del progreso histórico.21
Socialismo como movimiento político[editar]
Por extensión se define como socialista a toda doctrina o movimiento que aboga por su
implantación. Frecuentemente existen diferentes movimientos políticos que adoptan el título
de Socialismo: desde aquella fecha existen ideas de búsqueda del bien común e igualdad
social, hasta los proyectos reformistas de construcción progresiva de un Estado socialistaen
términos marxistas, o las variantes pre y post-marxistas de socialismo (sean obreristas o
nacionalistas), o al intervencionismo, conceptos de socialismo o de sus métodos que pueden
variar drásticamente según varíen los interlocutores políticos y que algunas veces se
distancian en mayor o menor medida de su etimología: estatistas, nacionalistas,
marxistas, cooperativistas, corporativistas gremiales clásicos, corporativistas de Estado
o fascistas, socialistas de renta, socialistas de
mercado, mutualistas, socialdemócratasmodernos, etc.
El socialismo continúa siendo un término de fuerte impacto político, que permanece vinculado
con el establecimiento de un orden socioeconómico construido por, para, o en función de, una
clase trabajadora organizada originariamente sin un orden económico propio, y para el cual
debe crearse uno público (por vía del Estado o no), ya sea mediante revolución o evolución
social o mediante reformas institucionales, con el propósito de construir una sociedad sin
clases estratificadas o subordinadas unas a otras; idea esta última que no era originaria del
ideario socialista sino del comunista y cuya asociación es deudora del marxismo-leninismo. La
radicalidad del pensamiento socialista no se refiere tanto a los métodos para lograrlo sino más
bien a los principios que se persiguen.
Existen diferencias entre los grupos socialistas, aunque casi todos están de acuerdo en que
están unidos por una historia en común que tiene sus raíces en el siglo XIX, en las luchas de
los trabajadores siguiendo los principios de solidaridad y vocación a una sociedad igualitaria,
con una economía que pueda, desde su punto de vista, servir a la totalidad de la población en
vez de a unos pocos.
Por otro lado el significado de facto del socialismo ha ido cambiando con el transcurso del
tiempo. Así en el marxismo-leninismo el socialismo es considerado como la fase previa
al comunismo, mientras que en la socialdemocracia con el término de socialismo se alude a la
redistribución de la riqueza mediante la aplicación de un sistema fiscal progresivo.
Historia[editar]
La influencia de la Ilustración y el socialismo utópico [editar]
Inglaterra fue una de las dos cunas del socialismo "utópico". Existieron dos causas
importantes que dan al socialismo utópico inglés su carácter peculiar: la revolución industrial,
con su cortejo de miserias para el desarrollo del Proletariado británico, y el desarrollo de una
nueva rama de la ciencia: la economía política, concepto asociado a la búsqueda de dominio
titular de las ciencias políticas.
En Francia tuvo un carácter más filosófico que en Inglaterra. Su primer representante fue el
conde Henri de Saint-Simon, considerado por Engels el creador de la idea en estado
embrionario que sería utilizada por todos los socialistas posteriores.22 Propuso la Federación
de Estados Europeos, como instrumento político para controlar el comienzo y desarrollo de
guerras. Al mismo tiempo Charles Fourier, concibió los falansterios (comunidades humanas
regidas por normas de libre albedrío e ideologías económicas socializadas).
Los debates entre los socialistas clásicos[editar]
Mijaíl Bakunin, ideólogo político, defensor de la independencia individual y colectiva.
Poco después aparece la teoría comunista marxista que desde una teoría crítica
del comunismo, desarrolla una propuesta política: el "socialismo científico". Karl Marx postula
en una de sus obras la diferenciación entre «valor de mercado» y «valor de cambio» de una
mercancía y la definición de plusvalía, siendo éstas sus mayores contribuciones a la economía
política; no obstante, los economistas modernos no utilizan estos conceptos del mismo modo
que lo hacen los seguidores de la escuela marxista del pensamiento económico,
argumentando que la teoría expuesta por Marx no contempla la interacción total de la ciencia
económica y se ve parcializada por el comunismo. Entre los socialistas hubo una muy pronta
división entre marxistas y anarquistas los cuales eran la esencia más cercana a la ideología
marxista. El marxismo como teoría recibió muchas críticas, algunas de ellas constituirán
durante muchas décadas la base ideológica de la mayoría de partidos socialistas. Más tarde, a
raíz de la Revolución rusa y de la interpretación que le dio Lenin, el leninismo se convertiría en
foco de admiración de los partidos comunistas, agrupados bajo la III Internacional.
La teoría marxista se construye conjuntamente con el anarquismo. El anarquismo se podría
inscribir dentro de los conceptos tempranos del socialismo, que como ideal busca que las
personas decidan sobre sus vidas libre e independientemente; la abolición del Estado y de
toda autoridad; exaltando al individuo.
La meta del socialismo es construir una sociedad basada en la igualdad,
la equidad económica, la iniciativa personal, la cooperación moral de un individuo, eliminando
las compensaciones estratificadas por esfuerzo, promoviendo estructuras políticas y
económicas de distribución como por ejemplo el seguro social.
Friedrich Engels, filósofo socialista alemán.
El socialismo del siglo XXI es un concepto que aparece en la escena mundial en 1996, a
través de Heinz Dieterich Steffan.23 El término adquirió difusión mundial desde que fue
mencionado en un discurso por el entonces presidente de Venezuela, Hugo Chávez, el 30 de
enero de 2005, desde el V Foro Social Mundial.
En el marco de la Revolución Bolivariana, Chávez señaló que para llegar a este socialismo
habrá una etapa de transición que denomina como Democracia Revolucionaria. Hugo Chávez
expresó “Hemos asumido el compromiso de dirigir la Revolución Bolivariana hacia el
socialismo y contribuir a la senda del socialismo, un socialismo del siglo XXI que se basa en la
solidaridad, en la fraternidad, en el amor, en la libertad y en la igualdad” en un discurso a
mediados de 2006. Además, este socialismo no está predefinido. Más bien, dijo
Chávez “debemos transformar el modo del capital y avanzar hacia un nuevo socialismo que se
debe construir cada día”.2425
Véase también[editar]
Conceptos Socialismo no Socialdemocracia Anarquismo
relacionados[edit Socialismo marxista[editar] socialista
ar] Socialdemocrac
marxista[editar] Socialismo de ia Anarquism
Estado Socialista derecha Socialismo o socialista
Comunismo democrático Socialismo
Izquierda política Socialismo
Socialismo Sociedad libertario
Justicia social premarxista
científico Fabiana Anarco-
Bien común Marxismo Laborismo comunism
Altruismo Socialismo utópico
Marxismo- Internacional o
Holismo Falansterio
Leninismo Socialista Anarco-
Colectivismo Lucha de clases Comuna de París Tercera vía sindicalism
Igualitarismo Dictadura del Utopía o
Socioliberalism
Comunitarismo proletariado La ciudad del sol Anarquism
o
Economía Comunismo o
planificada Socialización de primitivo Keynesianismo colectivista
Economía mixta los medios de Licurgo de Esparta Mutualism
Socialismo
Estatización producción Despotismo tercermundista o
Estatismo Stalinismo oriental
Trotskismo
Dirigismo Socialismo Socialismo
Intervencionismo Guevarismo bismarckiano tercermundista
Revolución social Maoísmo Nasserismo
Revolución Socialismo con Otto von Bismarck Jawaharlal
socialista características Socialismo de Nehru
Distribución de la chinas Estado Socialismo
renta Socialismo del Estado social africano
siglo XXI
Keynesianismo Kathedersozialism Kwame
Estado del Teología de la Nkrumah
us
liberación
bienestar Adolph Wagner Julius Nyerere
Derecho laboral Eurocomunismo
Friedrich List Socialismo
Derechos sociales Revisionismo
Ferdinand Lassalle árabe
Movimiento Antirrevisionis Partido Baaz
mo Socialismo cristiano
obrero Frente de
Sindicalismo Socialismo Liberación
autogestionario Doctrina social de
Consejo obrero Nacional
Socialismo con la iglesia (Argelia)
Control obrero
rostro humano Cuestión social Muammar
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Comunismo de Socialismo Gaddafi
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Frankfurt Marhaenismo
Vía birmana al
socialismo
Sun Yatsen
Tres Principios
del Pueblo
Socialismo
melanesio
Tercermundism
o
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Alineados
Referencias[editar]
1. Volver arriba↑ Friedrich Engels, "Del socialismo utópico al socialismo científico", cap. III, La
Revue socialiste, Nº 5 (5 de mayo de 1880)
2. Volver arriba↑ August Bebel, "El estado socialista", Socialización de la sociedad, cap. 1
y passim
3. Volver arriba↑ http://dle.rae.es/?id=YBvpVSl
4. Volver arriba↑ Oskar Lange, "Planificación de la economía social: realización de la racionalidad
político-económica" en "Racionalidad económica en el capitalismo y el socialismo", La
economía en las sociedades modernas, Editorial Grijalbo, 1966 (1964), parte 1: 'Socialismo',
cap. 4, § 3, pp. 78-80
5. Volver arriba↑ Ernesto Guevara, "En la Conferencia Afroasiática en Argelia" (24 de febrero de
1965), Una antología mínima
6. Volver arriba↑ Duan Zhong Qiao, "Crítica a la teoría de la superioridad y la neutralidad del
mercado", Conferencia Internacional sobre el Manifiesto Comunista, Atenas, 1998
7. Volver arriba↑ Amir Helman, "The Israeli Kibbutz as a Socialist Model", Journal of Institutional
and Theoretical Economics (JITE), Vol. 148, No. 1
8. Volver arriba↑ Nathan Smith, "The Economics of Monasticism", The ASREC/ARDA Working
Paper Series, 2009
9. Volver arriba↑ Jorge Schafik Handal (entrevista por Marta Harnecker), "El socialismo: ¿una
alternativa para América Latina?", Biblioteca Popular, 1991
10. Volver arriba↑ Isaac Deutscher, "Las raíces de la burocracia", ciclo de conferencias abreviadas
y editadas por Tamara Deutscher, London School of Economics, 1960
11. Volver arriba↑ Louis Baudin, El imperio socialista de los incas, Zig-Zag, 1945, passim. Ver
también: José Carlos Mariátegui, 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana, Biblioteca
Amauta, 1928
12. ↑ Saltar a:a b c Thomas, Jean-Paul (2001) [1991]. «Socialismo». Diccionario Akal de Filosofía
Política. Madrid: Akal. pp. 745-747. ISBN 84-460-1068-2.
13. Volver arriba↑ Bravo, 1976, p. 58; 82-83.
14. Volver arriba↑ Bruhat, 1984, p. 530.
15. Volver arriba↑ Bravo, 1976, p. 58.
16. Volver arriba↑ Bruhat, 1984, p. 530-531.
17. Volver arriba↑ Bravo, 1976, p. 58-59.
18. Volver arriba↑ Bravo, 1976, p. 59.
19. Volver arriba↑ Émile Durkheim, El socialismo, Akal, 1987, cap. II, 2° lección (cont.), pp. 48-50
20. Volver arriba↑ V. I. Lenin, El Estado y la revolución, Siglo Veintidós, 2000, cap. V, § 3 y 4, pp.
79-88
21. Volver arriba↑ Karl Marx, "Segunda nota marginal crítica" a "Proudhon" en "Crítica crítica...", La
sagrada familia, Claridad, 2008, capítulo IV, parte IV, § 3, pp. 50-51
22. Volver arriba↑ Friedrich Engels, "The Development of Utopian Socialism"
23. Volver arriba↑ Entrevista a Heinz Dieterich
24. Volver arriba↑ “Socialismo Siglo XXI” Latino News
25. Volver arriba↑ Los errores del estalinismo burocrático frente al Socialismo del Siglo
XXI Aporrea.org
Bibliografía[editar]
Bravo, Gian Mario (1976) [1971]. Historia del socialismo 1789-1848. El pensamiento
socialista antes de Marx [Storia del socialismo, 1789-1848. Il pensiero socialista prima di
Marx]. Barcelona: Ariel. ISBN 84-344-6508-6.
Bruhat, Jean (1984) [1976]. «El socialismo francés de 1815 a 1848». En Jacques Droz
(dir.). Historia general del socialismo. De los orígenes a 1875. Barcelona: Destino. pp. 451
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Enlaces externos[editar]