Apuntes para el texto EL PENSAMIENTO DECOLONIAL: DESPRENDIMIENTO

Y APERTURA

El concepto decolonialidad da cuenta del pensamiento que analiza críticamente

la matriz del poder colonial que, en el capitalismo global persiste bajo formas de
conocimiento totalizantes que reafirman el binomio dominador-dominado.

Anclada: “ancorada”

damnés de la terre: condenados da terra

Silogismo: Argumento que consta de tres proposiciones, la última de las cuales

se deduce necesariamente de las otras dos.

Epistémico: Perteneciente o relativo a la episteme. Conocimiento exacto.

Conjunto de conocimientos que condicionan las formas de entender e interpretar

el mundo en determinadas épocas. Saber construido metodológica y
racionalmente, en oposición a opiniones que carecen de fundamento.

Paradigma: Teoría o conjunto de teorías cuyo núcleo central se acepta sin

cuestionar y que suministra la base y modelo para resolver problemas y avanzar
en el conocimiento.

Gnosis: Conocimiento absoluto e intuitivo, especialmente de la divinidad, que

pretendían alcanzar los gnósticos

Desperdigada: Esparcido, separado, disperso.

Tawantinsuyu:

Felipe Guamán Poma de Ayala

Felipe Guamán Poma de Ayala, ocasionalmente escrito también como Felipe

Huamán Poma de Ayala (San Cristóbal de
Suntuntu, Ayacucho, 1534 - Lima, 1615), fue un cronista indígena de la época
del virreinato del Perú.
Guamán Poma se dedicó a recorrer durante varios años todo el virreinato y a
escribir su Primer nueva corónica [sic] y buen gobierno, uno de los libros más
originales de la historiografía mundial.1 En esta obra, de 1180 páginas y 397
grabados, que presuntamente terminó de escribir en 1615, muestra la visión
indígena del mundo andino y permite reconstruir con mucho detalle aspectos de
la sociedad peruana después de la conquista, a la vez que ilustra sobre la historia
y genealogía de los Incas con textos en el castellano del siglo XVI y en
el quechua general. La obra, tenía como destinatario al rey Felipe III y fue
enviada a España, sin embargo, se extravió en el camino. Actualmente se
conserva en la Biblioteca Real de Dinamarca.

Imperio incaico

Expansión del imperio incaico o quechua

El Imperio incaico o inca fue el Estado sudamericano con el dominio más extenso
en la historia de la América precolombina. Al territorio del mismo se denominó
Tahuantinsuyo (del quechua tawantin suyu, «las cuatro regiones o divisiones»)
y al período de su dominio se le conoce, además, como incanato y/o incario.
Floreció en la región andina del subcontinente entre los siglos xv y xvi, como
consecuencia del apogeo de la civilización incaica.[cita requerida] Abarcó cerca
de dos millones de kilómetros cuadrados entre el océano Pacífico y la selva
amazónica, desde las cercanías de Pasto (Colombia) en el norte hasta el río
Maule (Chile) por el sur.

Los orígenes del imperio se remontan a la victoria de las etnias cuzqueñas

(Región Sur del actual Perú), lideradas por Pachacútec, frente a la confederación
de estados chancas en 1438. Luego de la victoria, el curacazgo incaico fue
reorganizado por Pachacútec, con quien el Imperio incaico inició una etapa de
continua expansión, que prosiguió con su hermano Cápac Yupanqui, luego por
parte del décimo inca Túpac Yupanqui, y finalmente del undécimo inca Huayna
Cápac, quien consolidó los territorios. En esta etapa la civilización incaica logró
la máxima expansión de su cultura, tecnología y ciencia, desarrollando los
conocimientos propios y los de la región andina, así como asimilando los de otros
estados conquistados.

Luego de este periodo de apogeo el imperio entró en declive por diversos

problemas, siendo el principal la confrontación por el trono entre los hijos de
Huayna Cápac: los hermanos Huáscar y Atahualpa, que derivó incluso en una
guerra civil. Entre los incas la viruela acabó con el monarca Huayna Capac,
provocó la guerra civil previa a la aparición hispana y causó un desastre
demográfico en el Tahuantinsuyo. Finalmente Atahualpa vencería en 1532. Sin
embargo su ascenso al poder coincidió con el arribo de las tropas españolas al
mando de Francisco Pizarro, que capturaron al inca y luego lo ejecutaron. Con
la muerte de Atahualpa en 1533 culminó el Imperio incaico. Sin embargo, varios
incas rebeldes, conocidos como los «Incas de Vilcabamba», se rebelaron contra
los españoles hasta 1572, cuando fue capturado y decapitado el último de ellos:
Túpac Amaru I.

El Imperio incaico abarcó los actuales territorios correspondientes al extremo

suroccidental de Colombia en la frontera, pasando por Ecuador, principalmente
por Perú, el oeste de Bolivia, la mitad norte de Chile y el norte, noroeste y oeste
de Argentina. El imperio estuvo subdividido en cuatro suyos: el Chinchaysuyo
(Chinchay Suyu) al norte, el Collasuyo (Qulla Suyu) al sur, el Antisuyo (Anti Suyu)
al este y Contisuyo (Kunti Suyu) al oeste. La capital del imperio fue la ciudad de
Cuzco, en el actual Perú.

Quobna Ottobah Cugoano

Quobna Ottobah Cugoano (1757?-1801?) abolicionista de Ghana activo en

Inglaterra en la última mitad del siglo XVIII.

Nacido entre los fante, pueblo que constituiría más tarde Ghana, fue secuestrado
y vendido como esclavo en 1770. Embarcó para las Indias Occidentales, pero en
1772 desembarcó en Inglaterra, donde fue bautizado como "John Stuart" al año
siguiente.

En 1784, los artistas Richard Cosway y su esposa Maria lo contrataron como

sirviente. Esto fue un punto de inflexión en su vida, ya que le sirvió para conocer
a diversas personalidades del momento. Junto a Olaudah Equiano y otros
africanos educados en el Reino Unido, constituyó Sons of Africa (Hijos de África),
grupo abolicionista que condenaba cualquier tipo de esclavitud.
Cugoano fue el miembro más destacado del grupo, arremetiendo contra la trata
de esclavos y diciendo que el principal problema del colonialismo esclavista en
América eran las plantaciones masivas de cultivos que iban apareciendo. Devoto
cristiano, en su obra aparecen numerosas referencias religiosas, pero condenó
severamente la actitud británica ante la esclavitud y llamó a los esclavos a la
rebelión. Su obra más importante fue Thoughts and Sentiments on the Evil of
Slavery and Commerce of the Human Species (1787).

Cuatro años más tarde publicó un versión abreviada especialmente para los
esclavos. Poco se sabe de este autor después de la publicación de este libro.

Giorgio Agamben
Giorgio Agamben (Roma, 1942) es un filósofo italiano de renombre internacional.

En su obra, como en la de otros autores (Umberto Eco), confluyen estudios

literarios, lingüísticos, estéticos y políticos, bajo la determinación filosófica de
investigar la presente situación metafísica en occidente y su posible salida, en
las circunstancias actuales de la historia y la cultura mundial.

Sus trabajos tiene mucho de reapertura de caminos olvidados en el transcurso

de la historia cultural de Occidente. Como sucede siempre en la Historia de la
Filosofía, una interpretación abre un itinerario pero cierra otros. La tradición
europea se encuentra, de esta manera, sembrada de oportunidades perdidas.
¿Oportunidades de qué? De alcanzar la Utopía.