UNIVERSIDAD SANTO TOMAS SECCIONAL TUNJA

FACULTAD: IGENIERIA CIVIL

ASIGNATURA: CULTURA TEODOLOGICA
ALUMNO: ALEXIS RONALDO CRUZ TORRES
DOCENTE: OSMAN DANIEL CHOQUE ALIAGA
TUNJA-2018
FECHA: 2/04/2018
HORA DE INICIO: _________ HORA FINALIZACION: _________

RELATORIA DE LA CLASE
Marzo/14/2018
El día miércoles a las 9:10 se inició la clase con la entrega por parte de todos los
alumnos de la reseña del capítulo 6 “Lo primero es la vida, no la religión” del libro :
La ética de Cristo de Castillo. Entregado el capítulo, el docente recalca que la nota del
primer corte la entregará el dia 21 de marzo del año actual. Esta nota será la nota más alta
que cada estudiante elija de alguna de las dos reseñas ya entregadas a lo largo de estas
semanas, también aclara que a las personas que les había pedido la reseña la clase anterior
y no la entregaron, la nota de la reseña ya entregada se calificara sobre 4,0, esto con
respecto al primer corte, en el segundo corte, el docente no brindará la oportunidad de
presentar segunda reseña, es decir solo habrá una nota. Aclarado esto, se da inicio a la
explicación por parte del docente del capítulo ya entregado.
Citando capítulo segundo del evangelio de Marcos, comienza un episodio donde existe un
momento especialmente conflictivo, porque Jesús curó a un manco precisamente el día (un sábado)
en el que las leyes religiosas del judaísmo prohibían hacer ese tipo de curaciones. Cuando Jesús
realizo esta acción en la Sinagoga, allí había mucha gente reunida, incluyendo a individuos
que "estaban al acecho” para ver lo que él hizo para ir a denunciarlo. Ellos hacían esto
con el fin de que lo castigaran nada menos que con la pena de muerte y con esto, así pues sumarle
más motivos para llevar este castigo a cabo.

El docente resalta como Jesús se comportó de tal manera que para él fue más decisivo
satisfacer las necesidades de los demás que cumplir sus propios deberes, incluido el deber
de obedecer a las leyes Judías en condiciones en las que él veía que no debía someterse
a mandatos que se anteponían a la vida, a la integridad y a la felicidad de las personas, es
decir que Jesús pudo curar al enfermo minusválido "discretamente" y sin llamar la atención,
pero Jesús, sin embargo, no hizo nada de eso. O mejor dicho, lo hizo todo al revés, de
manera pública y hasta provocativa, porque para Jesús, la "meta suprema" es el amor a los
demás, no el cumplimiento del precepto religioso y tampoco antepone lo humano (amar) a
lo religioso (cumplir observancias sagradas). Lo central para Dios no es la religión
(representada en la observancia del descanso del sábado), sino el ser humano.
Según el autor, la ética de Jesús se basó en la siguiente pregunta: "¿Qué está permitido
en sábado, hacer el bien o hacer el mal, salvar una vida o matar?", para Jesús era más
importante la necesidad básica y primera que es básicamente llevar una vida a plenitud, así
pues es que defiende tanto la integridad de la vida, la seguridad de vivir, la dignidad y los
derechos de la vida, la felicidad de vivir. Mencionado líneas anteriores, una buena ética
tiene que poner este criterio por encima de todo lo demás, por esto mismo, cuando una
persona sólo piensa en su beneficio, se puede decir que es una persona centrifuga, pero
en cambio Jesús fue una persona centrípeta, es decir que él centró sus acciones en favor
del beneficio de los demás, aun cuando su integridad y su vida se pusieran en riesgo, este
fue el argumento más fuerte para su ética.
Por otra parte el autor nos dice que cuando Jesús realizó la curación con el manco, ahí se
encontraban presentes demasiadas personas, incluyendo a los fariseos. Se sabe que en
efecto, los fariseos se caracterizaban por ser los más fieles observantes de las normas. Es
decir, eran los hombres del deber, o sea, los hombres para quienes el cumplimento de la
ley religiosa era una meta ideal, sino además un programa efectivo de vida práctica, es
decir que ellos no compartían para nada la ética de Jesús. El docente advierte que es mejor
tener enemigos públicos y no por el contrario enemigos ocultos. Esto nos da pie para saber
que se puede esperar de ciertas personas ya que teniendo claro quiénes son los enemigos
públicos, uno trata de ser más distante y por consiguiente tener más precauciones con este
tipo de personas.
Según el autor el objetivo principal para dar pie a la ética en la que se fundamentó Jesús,
es comenzar a plantear preguntas tales como: ¿Cuándo la religión se ha preocupado por
la vida? ¿Cuándo la religión se ha preocupado por las guerras? Es de analizar y de
reflexionar que cuando se presentan este tipo de situaciones, la iglesia nunca está presente,
es decir, trata de llevar esto muy a la ligera sin darle la importancia que esta merece. Para
aclarar esto, el docente lo relaciona con la política, en Colombia existen dos tendencias
políticas, como son: la izquierda y la derecha. La izquierda se ha caracterizado por tener
una multiplicidad de matices ideológicos y estar ligada al partido comunista, esto implica
la desaparición de las clases sociales, la planificación económica y comunitaria, en cambio
la derecha acepta las diferencias sociales como algo inevitable, natural o normal frente a la
izquierda, que persigue la igualdad de la sociedad. En este caso el docente nos hace saber que
las Iglesias no pagan impuestos, esto quiere decir que la Iglesia está a favor de la derecha. Es
así como se da respuesta a las preguntas citadas anteriormente, ya que la prioridad de la Iglesia
no es lograr una igualdad como sociedad, ya teniendo esto claro, si no es su prioridad,
obviamente no le importara lo que pase con la vida de los demás.

Según el docente es de orgullo destacar el actuar de Juan Pablo II quien ha

demostrado humildad ante todo el mundo, diferenciándose del comportamiento ya
mencionado de las Iglesias, Para finalizar, se puede decir que si las cosas se toman
en serio, la pura verdad es que la ética de la necesidad (del otro) es mucho más exigente y
dura de cumplir porque no siempre la ética del deber esta en lo correcto, ya que si nos
basamos en la ética del deber, seriamos personas muy centrípetas, esto quiere decir que
puramente sólo nos preocuparíamos por nosotros mismos y los demás no tendrían algún
valor. El docente sigue recalcando que sería un avance llegar a la parte extra textual
en cada clase, a si pues se despide alegremente y nos desea ser felices.