En primer lugar encontramos la irrealización y formación de estado de Sócrates

mediante el método llamado por el "mayéutica"; la cual da origen la ética de ahí en

consecuencia que su pensamiento político tuviese un sentido moral. Sócrates
argumentaba que su concepto fundamental es la sabiduría y que con esto el hombre
sabio es el mejor ciudadano; también idealiza por vez primera el derecho natural, en el
entendimiento humano. Con lo que es una pieza principal para la filosofía ético-jurídica
cristiana; lo cual su teoría es empirista.
Platón idealiza y formula al estado en su doctrina política que se encuentra basada y
formulada en la teoría de las ideas, diseminada en la obra "La Republica, Las leyes y
lo político u hombre del estado, Protagoras, Gorgial, y el sofista". La obra maestra de
Platón profundiza en que el estado es la justicia suprema idealizándolo en un súper
hombre que se encuentra sublime ante los intereses de uno solo, y que debe realizar
tres funciones importantísimas que son:
* Debe administrar el sistema económico del país.
* Debe de ser militar y protector de los ciudadanos junto con la seguridad general del
estado.
* Debe ser magistrado encargado de gobernar la comunidad, en un interés general.
En estos tres puntos se concreta específicamente el estado actual de cualquier nación,
para que se desenvuelva satisfactoriamente el estado en todos sus ámbitos que le
confieren realizar
En la cual la última nos enfatizaremos concretamente ya que es la más importante,
porque en ella deben integrarse hombres selectos, inteligentes y virtuosos por ser los
mejores indicados para gobernar. Buscando la cultura y el conocimiento en común; de
un mejor gobierno para el estado. Platón idealiza que estado debe ser manejado
por "los filósofos sean reyes o los reyes sean filósofos".
En que la palabra "Justicia" es un acto en particular considerado valeroso o cobarde,
porque tienen algo en común, con la racionabilidad del autor en la que una persona
justa es aquella cuyo elemento racional ayudado por la voluntad controla los apetitos.
También asocio las virtudes tradicionalistas con la estructura de las clases del estado
ideal, en que la templanza es la única virtud de la clase artesanal, el valor es la virtud
de la clase militar, la sabiduría caracterizada por los gobernantes y la justicia
caracterizada por la sociedad en su conjunto. Con lo que define Platón en su obra "Las
Leyes" el estado justo es aquel en el que cada clase debe realizar sus propias
funciones sin entrar en las actividades de las demás clases. Platón sostiene que debe
existir una asociación de comunidad con el suelo por lo menos para formar la unidad
del estado y que debe tener hijos, mujeres y bienes ya que sin estos objetos el
ciudadano no tendría el interés de formar parte del estado con lo que su teoría es
idealista.
Aristóteles es disipador de una teoría realista de acuerdo a su perdió, de unificación
del estado es sus tiempos donde su política y sus constituciones expresan de manera
lógica y sistemática; la parte política, real e histórica de esos tiempos que es
considerada como "Ciencia histórico-descriptiva de la política" y también la
estructuración de la "Sociología política". Aristóteles en su libro "La política" estudia los
principios morales ya que son originadores de jus natural en cuanto al gobierno dice
que todos los ciudadanos son igualmente naturales a adquirir el poder ya que así de
esta manera se retiran aquellos que fueron desigualitarios en sus turnos.