 Teología forjada por medio de la filosofía

(siglo II al V)
 Justino Mártir, Clemente de Alejandría,
Orígenes y Agustín tendían a interpretar la
fe cristiana en términos de la filosofía
griega… mundo… formado de alguna manera
por un principio divino… inmaterial,
impasible, inmóvil, inmutable y eterno
 Teología natural de los escolásticos
 Tomás de Aquino “es posible llegara a conocer a
Dios a través de la razón humana

 Los reformadores vuelven solo a la Biblia

 Martín Lutero, Juan Calvino…”Dios …trino,
trascendente pero a la vez inmanente y activo en
el mundo”
 El Dios de los deístas (siglo XVII)
 Niegan la providencia particular de
Dios… el universo es una máquina
compleja… mecánico celestial…
abandonado
 El Dios de los racionalistas
 La razón humana puede
interpretar y juzgar todo
fenómeno en el universo,
incluyendo a Dios
 El existencialismo
 La deidad no existe como persona,
porque ella es el fundamento de toda
existencia y ser. Es el poder o fuerza
que causa la existencia de todo… Dios
es “el totalmente otro”… inescrutable
 La teología del proceso (panenteísmo)
 Dios se identifica tan estrechamente con el resto
de la realidad que él también crece y se desarrolla.
Dios y el mundo dependen el uno del otro. Dios
tiene dos naturalezas
 Otros conceptos modernos
 Jurgen: Dios no se revela como quién es, sino
como quién será en el futuro… Dios se interesa
principalmente en aliviar la opresión económica y
política de los pobres
 Teólogos feministas: ¿no sería mejor
considerar la deidad en términos
bisexuales y femeninos?... El Reino de
Dios es “el reino de compasión paternal
y maternal” más bien que “el reino de
majestad dominante y sujeción servil”
LOS ATRIBUTOS DE DIOS
 Los atributos de Dios son las cualidades
que le constituyen en lo que
verdaderamente es
 Las características de su naturaleza más
bien que de sus hechos
 Son cualidades permanentes e
intrínsecas de la naturaleza divina
 Los reformadores  Augustus Strong
 Los comunicables (teólogo bautista)
 Absolutos
 Los incomunicables
 Relativos
 Algunos teólogos  Otros pensadores
 Naturales  Metafísica y moral (Jerry
 Morales H. Gill)
 Absoluto, relativo y
moral (Orton Wiley)
 Personal y constitucional
(Lewis Sperry Chafer)
 Espíritu
 Invisible, personal, vivo y activo
▪ Juan 4:24
▪Dios es incorpóreo e invisible. Juan 1:18;
Lucas 24:39; 1º Timoteo 6:16
▪Dios es personal. Éxodo 6:2
▪Dios es vivo y activo. Juan 5:17
 Conocible
 Expresa que su voluntad es que
lo conozcamos
▪Salmo 46:10; Josué 3:10; 1º
Samuel 17:46; 1º Reyes 20:28
 Eterno.Existe por sí mismo, es
eterno e inmutable
 La aseidad de Dios. “aseitas”… que
tiene origen en sí mismo
▪ El Padre tiene vida en sí mismo. Juan 5:26
▪ Dios es autosuficiente y determinante en
todo su ser, sus decretos y obras. Hechos
17:24-25
 Eterno.Existe por sí mismo, es
eterno e inmutable
 Dios es eterno. Dt. 33:27; 1º Timoteo
1:17; salmo. 90:2; Isaías 57:15
 Dios es inmutable. Santiago 1:17;
Malaquías 3:6; Hebreos 1:11-12
▪ En su naturaleza, voluntad y propósitos
  Génesis 6:6 (Noé)
 1º Samuel 15:29
 Números 23:19
 Jeremías 18:7-10
1.- Son antropopatismos que expresan los sentimientos de Dios cuando él
contempla o la maldad del hombre o el cambio para el bien en él… expresión
antropomórfica de la desaprobación de Dios y su dolor por el pecado y el fracaso
del hombre
2.- Lo que parece a veces un cambio del plan de Dios, consiste realmente en
nada más que entrar en una nueva etapa del sistema original
3.- Algunos casos del arrepentimiento divino son cambios de orientación divina
que resultan del cambio de la relación del hombre con Dios.
 Dios es veraz
 Sus afirmaciones y
representaciones se conforman
siempre a la realidad.
▪Hebreos 6:18; Juan 3:33;
Romanos 3:4
 Omnipotente. Dios es libre, auténtico y omnipotente
 Libre. Las decisiones y acciones de Dios no son
determinadas por algo externo de sí mismo. Las decisiones y
acciones de Dios no son determinadas por la consideración
de factores fuera de sí mismo.
 Auténtico. El Dios de la Biblia es consiente de quién es y de
cuáles son sus designios
 Omnipotente y soberano. El ejercicio del poder divino
siempre armoniza con los otros atributos; Dios nunca actúa
caprichosamente… Dios puede hacer todo lo que él quiera
hacer… él no puede mentir, ser injusto, cruel e indiferente al
padecimiento humano
 Omnipresente
 En relación con el universo, y el
hombre, Dios es tanto trascendente
como inmanente
▪ Trascendencia… se refiere a su primacía y
estado de separación en el universo
▪ Inmanencia… habla de su presencia y
actividad en él.
 Omnisciente
 Dios es omnisciente:
▪ pues “ él sabe todas las cosas” (1º Juan 3:20)
▪ La deidad se conoce a sí misma (Mateo 11:27)
▪ Dios conoce todo lo que queda fuera de sí
mismo y hechos de la humanidad (Salmo 139;
Hebreos 4:13)
 Sabio
 Dios es infinitamente sabio… Salmo
104:24; Romanos 11:33
 Dios selecciona los fines con
discernimiento y actúa en armonía con
los propósitos de su amor santo…
Romanos 8:28-29
 Confesión de Westminster
(Inglaterra, 1643)

 “Dios es espíritu, infinito, eterno e

inmutable en su ser, sabiduría,
poder, santidad, justicia, bondad y
verdad”
 Fiel
 En su naturaleza y acciones, Él es digno de
confianza (Isaías 25:1)
 Palabra hebrea “amén” indica una de las
descripciones hebreas más sobresalientes de la
personalidad de Dios
 Dios guarda sus promesas (Deuteronomio 7:9)
 Dios permanece estable en su naturaleza
(Números 23:19)
 Veraz
 Además de ser fiel a su palabra, Dios es íntegro en
lo que dice (Salmo 119:160; Juan 14:6; Tito 1:1)
 Bueno
 Define el carácter moral de Dios (Salmo 100:5)
 Siempre está dispuesto a satisfacer nuestras
necesidades ya sean:
▪ materiales (lluvias y cosechas) Hechos 14:17
▪ espirituales (gozo) Hechos 14;17, sabiduría (Santiago 1:5)
 Paciente
 Tardo para la ira y grande en
misericordia (Números 14:18)
 Muestra compasión y gracia (Salmo
86:15)
 Actúa en el momento correcto (2º
Pedro 3:9)
 Amoroso
 Es mas que cantidad, es la cualidad del
amor sacrificial (Juan 3:16; 1º Juan
4:10)
 Proporciona descanso y protección
(Deuteronomio 33:12; Salmo 42:8;
Jeremías 31:3)
 Lleno de gracia y misericordia
 Gracia es recibir un regalo que no
merecemos
 Misericordia es ser guardados del
castigo que de hecho merecemos
▪ Isaías 53:5; Tito 2:11; 3:5
 Santo
 En el A. T. los términos santo [hebreo, qadhos;
griego haios] y santidad se asocian primordialmente
con Dios
▪ Salmo 99:9; Levítico 19:2
 La santidad divina implica trascendencia o
separación respecto de todas las cosas creadas y en
especial de sus criaturas (Salmo 99:2-3; Isaías 57:15)
 Dios es perfección moral y pureza absoluta (Habacuc
1:13; Santiago 1:13)
 Recto y justo
 Recto: consiste en aplicar la santidad
de Dios a su relación con otros seres
vivientes… él actúa conforme a una
ley, la cual no está encima de él sino
dentro de él, y viene de él (Jeremías
9:24)
 Recto y justo
 Justo: Dios establece leyes , sanciona la
violación de ellas y recompensa la obediencia
▪ La justicia rectoral. Génesis 18:25; Deuteronomio
32:4; Salmo 11:7; Daniel 9:14
▪ La justicia legislativa. Leyes que gobiernan el
universo
▪ La justicia distributiva. La remunerativa (Romanos
2:6-7) y la Retributiva (Romanos 2:8-9)