1

2
 Arquidiócesis de México
Misión Permanente

PLAN PASTORAL 2013-2018

II Vicaría Episcopal
“Cristo Rey”

3
 PLAN PASTORAL SAN FRANCISCO JAVIER

Se inició su elaboración
el 3 de diciembre de 2001,
se publicó en julio de 2002,
se actualizó en enero de 2007.
Fue aprobado por la
Asamblea Plenaria de la Vicaría
el 23 de febrero de 2007
y se publicó en agosto de ese mismo año.

PLAN PASTORAL SAN MATÍAS

Se proyectó en
Asamblea Vicarial del
5 al 7 de febrero de 2013,
elaborado del 15 de abril al 3 de mayo
y aprobado el 14 de mayo de 2013,
fiesta de San Matías Apóstol.
Publicación: Julio del 2013.

Ciudad de México, Junio 2013.

4
 Para imprimir hoy la huella del Evangelio
en nuestra gran ciudad
como discípulos y misioneros de Jesucristo

Vivir la fe para una

Nueva Evangelización
en la Ciudad

5
 Abreviaturas de los
Documentos de la Iglesia

AG Ad Gentes.

CEC Catecismo de la Iglesia Católica.

CIC Código de Derecho Canónico.

DA Documento de Aparecida.

ECUCIM Evangelización de las culturas

de la Ciudad de México.

EN Evangelii Nuntiandi.

GS Gaudium et Spes.

LG Lumen Gentium.

OP Orientaciones Pastorales del Emmo.

Sr. Cardenal Dr. Norberto Rivera C.

RM Redemptoris Missio.

6
 Contenido

I INTRODUCCIÓN .......................................................................................................... 8
 PRESENTACIÓN ...................................................................................................... 9
 NIVELES DE PLANEACIÓN EN LA ARQUIDIÓCESIS DE MÉXICO ............. 12
II VICARÍA EPISCOPAL TERRITORIAL .................................................................... 13
 DEFINICIÓN DE LA VICARÍA EPISCOPAL TERRITORIAL ........................... 14
 MAPA DEL TERRITORIO DE LA II VICARÍA ................................................... 15
 ORGANIGRAMA DE LA II VICARÍA .................................................................. 16
III DISEÑO DE LA PLANEACIÓN PASTORAL ........................................................... 17
 PROCESO EVANGELIZADOR CON SENTIDO MISIONERO .......................... 18
 ESQUEMA BÁSICO DEL PROCESO DE PLANEACIÓN................................... 19
1. De dónde partimos ............................................................................................. 20
1.1. Marco de la realidad ....................................................................................... 20
1.2. Marco o fundamentación doctrinal ................................................................. 21
1.3. Diagnóstico pastoral ....................................................................................... 26
1.4. Espiritualidad misionera ................................................................................. 32
1.5. Valores institucionales.................................................................................... 33
2. A dónde queremos ir .......................................................................................... 35
2.1. Prioridades pastorales ..................................................................................... 35
2.2. Objetivo general ............................................................................................. 35
2.3. Objetivos estratégicos ..................................................................................... 36
3. Cómo alcanzar los objetivos .............................................................................. 39
3.1. Estrategias y líneas de acción ......................................................................... 42
3.2. Programa ......................................................................................................... 50
4. Seguimiento, evaluación y planeación de cara al futuro .................................... 51
4.1. Difusión del Plan ............................................................................................ 51
4.2. Evaluación a corto y mediano plazo ............................................................... 52
4.3. Evaluación a largo plazo................................................................................. 52
IV GLOSARIO .................................................................................................................. 53

7
 I INTRODUCCIÓN

8
  PRESENTACIÓN

El Plan Pastoral que presentamos está basado en un delicado trabajo de

reflexión y profundización, que se ha llevado a cabo durante muchos años con
el esfuerzo de muchos agentes de pastoral: obispos, presbíteros, diáconos,
religiosos(as) y laicos(as), que han trabajado en la II Vicaría Episcopal “Cristo
Rey”. Desde el año 2001, en que se inició propiamente este proceso de
planeación estratégica de nuestra pastoral vicarial con la elaboración y la
respectiva publicación del Plan San Francisco Javier, hemos venido trabajando
en su puesta en práctica, en su evaluación y pertinente adecuación. En el año
2007 hicimos una evaluación más profunda que dio como fruto la segunda
parte de dicho plan, la cual nos impulsó a trabajar en la evangelización del
territorio de esta II Vicaría hasta el pasado mes de diciembre de 2012.

Desde el inicio del presente año hemos hecho, de nueva cuenta, un

trabajo exhaustivo de revisión del Plan Pastoral Vicarial 2007-2012, lo hemos
evaluado y confrontado con la realidad eclesial y social que hoy nos toca vivir
en nuestra Ciudad de México.

En un segundo momento hemos tratado de iluminarlo con distintos

documentos actuales del Magisterio de la Iglesia universal, continental,
nacional y arquidiocesana. Concretamente, en lo que toca a nuestra
Arquidiócesis de México, deseo subrayar dos, en los que nos hemos basado
de manera muy especial: las Orientaciones Pastorales anuales del Señor
Cardenal Norberto Rivera Carrera, Arzobispo Primado de México, y los
lineamientos de unificación pastoral que nos ha marcado la propia
Arquidiócesis a través de la Vicaría Episcopal de Pastoral.

9
 En tercer lugar, todos los agentes de pastoral de esta II Vicaría
Territorial nos hemos dado a la tarea de reflexionar, a la luz del Espíritu Santo,
las diversas conclusiones que nos han arrojado la Asamblea Vicarial y la
Semana de Evaluación, Revisión y Planeación Pastoral del presbiterio, así
como las reuniones extraordinarias del Consejo de Gobierno y del Consejo de
Pastoral, donde hemos revisado nuestra actividad misionera desde las
diferentes Comisiones y Dimensiones pastorales de la Vicaría para concluir
con los trabajos de síntesis y sistematización que han realizado los miembros
de la Junta de Gobierno y una comisión para la redacción final de este
instrumento de trabajo que ahora ponemos en tus manos.

Hemos procurado abrir todos los espacios a nuestro alcance para que
éste sea un Plan que parta de la base y en el cual todos los miembros de la
Vicaría nos sintamos identificados.

Por este delicado y arduo trabajo quiero agradecer a todos y cada uno
de los que forman esta II Vicaría por su esfuerzo y colaboración. Espero que,
así como todos ustedes con su trabajo lo hicieron posible, todos juntos desde
nuestra propia vocación busquemos hacerlo operativo. Quiero recordar que
este Plan Estratégico de Pastoral Vicarial, que hemos puesto bajo el
patronazgo de San Matías Apóstol, es una guía y un instrumento para elaborar
en los Decanatos el proyecto que se hará realidad en cada una de las
Parroquias y comunidades de la Vicaría.

Finalmente deseo recordar que la evangelización de las culturas en

nuestra ciudad es el alma de este Plan, el cual, a su vez, quiere ser la
concreción del Plan Pastoral de nuestra Arquidiócesis de México en la II Vicaría

10
“Cristo Rey”. Convencidos que el Espíritu habla en nuestros corazones y se
manifiesta desde diferentes carismas, en nosotros y para la edificación del
Pueblo de Dios, los invito a que hagamos de este Plan Pastoral, como
mencionaba mi antecesor en el episcopado Mons. Marcelino Hernández
Rodríguez, “un instrumento iluminador que nos ayude a hablar un mismo
lenguaje”.

Que Jesucristo, Rey del Universo, reine en los corazones de cada uno
de los que formamos parte de esta II Vicaría.

+ Carlos Briseño Arch, O.A.R.

Obispo Auxiliar y Vicario Episcopal

11
12
Nivel Nivel de Función Evaluación
Institucional Planeación

Arquidiocesano Alta-Dirección Señala rumbo de la Anual:

Pastoral de Asamblea
(Orientaciones) Conjunto Diocesana

Vicarial Dirección Orientación e Semestral:

integración de planes Reuniones de
con sentido orgánico
(Plan Estratégico) Evaluación
NIVELES DE PLANEACIÓN

Programa y coordina
EN LA ARQUIDIÓCESIS DE MÉXICO

Decanal Coordinación Mensual:

para lograr la Reuniones de
.

complementación de
(Proyecto) Decanato
las acciones

Parroquial Activación Activación Mensual

concreta
(Programa)
II VICARÍA EPISCOPAL TERRITORIAL

13
  DEFINICIÓN DE LA VICARÍA EPISCOPAL TERRITORIAL

Para salvaguardar la unidad de la Arquidiócesis de la Ciudad de

México y asegurar la atención de su territorio, se han establecido
zonas pastorales llamadas Vicarías Episcopales Territoriales
(ECUCIM, 3786).

La Vicaría Territorial es una porción de la Iglesia local, Pueblo

de Dios, cuyo cuidado pastoral se encomienda a un Obispo Auxiliar,
Vicario Episcopal General, con la cooperación del presbiterio, de
manera que, unida a su pastor y congregada por él en el Espíritu
Santo, mediante el Evangelio y la Eucaristía, constituye una región
pastoral en la cual verdaderamente está presente y actúa la Iglesia
de Cristo, una, santa, católica y apostólica (Cfr. CIC, 369). Sobra
decir que en perfecta comunión con el Señor Arzobispo Primado de
México, pastor de nuestra Iglesia arquidiocesana.

Nuestra II Vicaría Episcopal Territorial, bajo el patrocinio de

Cristo Rey, se extiende a lo largo de cinco Delegaciones Políticas
del Distrito Federal, comprendiéndolas en toda su extensión o sólo
en una parte: Miguel Hidalgo, Cuajimalpa, Álvaro Obregón,
Cuauhtémoc y Benito Juárez.

14
 MAPA DEL TERRITORIO DE LA II VICARÍA

15
  ORGANIGRAMA DE LA II VICARÍA

16
III DISEÑO DE LA PLANEACIÓN
PASTORAL

17
  PROCESO EVANGELIZADOR CON SENTIDO MISIONERO

¿De dónde
partimos?
Marco de
Referencia

¿Qué desafíos ¿A dónde

enfrentamos? queremos ir?
Planeación de Prioridades
cara al Futuro Proceso Objetivos
Evangelizador
con sentido
misionero

¿Cómo alcanzar
¿Cómo saber si
los objetivos?
alcanzamos los
Organización
objetivos?
de recursos,
Seguimiento y
programación,
evaluación
metas

18
 ESQUEMA BÁSICO DEL PROCESO DE PLANEACIÓN

19
 DISEÑO DE LA PLANEACIÓN
PASTORAL

1. De dónde partimos
1.1. Marco de la realidad

Es la visión objetiva, analítica y global

de la situación de nuestra II Vicaría,
sintetizada en sus hechos más significativos,
tanto en sus aspectos sociales específicos,
como eclesiales-pastorales.

Nuestro Plan Pastoral toma como punto de partida la

compleja realidad propia que caracteriza cultural, política, socio-
económica, eclesial y pastoralmente a los habitantes de la Ciudad
de México que habitan en el territorio que comprende nuestra
Vicaría Episcopal Territorial.

En el año 2012 celebramos los 20 años de nuestro Sínodo

Arquidiocesano; por tal motivo en las Orientaciones Pastorales del
Emmo. Sr. Cardenal Norberto Rivera Carrera se nos invitaba a una
amplia consulta con tres objetivos:

 Estudiar la cultura religiosa de los fieles católicos y de la

población en general de la Ciudad de México.
 Conocer las opiniones de la población sobre la acción
evangelizadora de la Iglesia.
 Y analizar la praxis pastoral postsinodal en la Arquidiócesis de
México.

Fue así como en toda nuestra Arquidiócesis se llevó a cabo

La Encuesta de las Culturas Religiosas en la Ciudad de México, la
cual tuvo como objetivo estudiar la cultura religiosa, es decir, las

20
creencias y prácticas por las cuales la población busca
relacionarse con Dios y con lo que considera sagrado, los motivos
que incentivan determinadas actividades cultuales, así como sus
implicaciones en la vida personal y social.

También se realizaron los denominados Foros

Arquidiocesanos, que se basaron en los cuatro ejes temáticos del
II Sínodo, a saber: agentes, destinatarios/interlocutores, medios y
estructuras de la evangelización. En ellos se analizó nuestra
práctica pastoral y nuestro caminar postsinodal como Iglesia local,
que se ha asumido a sí misma como en estado de misión
permanente,

Se han elaborado documentos con las conclusiones de la

Encuesta y los Foros, pero, debido a su extensión, decidimos no
incluirlos en este Plan Pastoral 2013-2018, pero todos los
interesados en esos importantes resultados pueden consultarlos
directamente en la página electrónica de la Vicaría Episcopal de
Pastoral: www.vicariadepastoral.org.mx.

Nuestra II Vicaría “Cristo Rey” toma como luz y punto de

referencia los resultados de estos trabajos arquidiocesanos.

1.2. Marco o fundamentación doctrinal

Es una síntesis de los principios

de la Revelación que fundamentan
nuestro compromiso pastoral

a) Proyecto de la salvación

Origen Trinitario

Dios, en su designio de pura bondad, nos ha creado libremente para

hacernos partícipes de su vida bienaventurada. Por eso, nos llama

21
y ayuda para que lo busquemos, lo conozcamos y lo amemos con
todas nuestras fuerzas. Dios Padre, llegada la plenitud de los
tiempos, nos envió a su Hijo, como Redentor y Salvador, y en Él nos
llama a ser sus hijos en adopción y, por tanto, herederos de su vida
bienaventurada por el Espíritu Santo.

b) Proyecto de Salvación en Cristo y en la Iglesia

Salvación por Jesucristo

1.- Cristo Señor, pontífice tomado de entre los hombres (Heb 5, 1-

5), de su nuevo pueblo hizo un Reino de sacerdotes para Dios, su
Padre. El Mesías, que proclamó el Reino de Dios con el testimonio
de su vida y con el poder de su Palabra, cumple su misión profética
hasta la plena manifestación de la gloria, no sólo a través de la
jerarquía que enseña en su nombre y con su poder, sino a través
también de todos los fieles.

Misión de la Iglesia

2.- Elevado al cielo y glorificado, habiendo cumplido así su misión,

permanece en la tierra en su Iglesia, que es su Cuerpo Místico y del
cual Él es la cabeza, y nos ofrece, a través de ella que recibe en
todo momento la asistencia del Espíritu Santo, el don de la
Redención (cfr. CEC, 669; LG, 14).

Dios, Uno y Trino, quiere salvarnos a todos los seres humanos,

pero no aisladamente, sino como un pueblo. La Iglesia es este
pueblo mesiánico que representa para todo el género humano la
promesa segura de unidad, de esperanza y de salvación, pues ha
sido constituida por Cristo en instrumento de la Redención
universal. Cristo nos envía, como Iglesia, a que seamos luz del
mundo y sal de la tierra (cfr. Mt 5, 13-16).

Las circunstancias actuales exigen que la Iglesia acoja, con mayor

urgencia, su llamado a la obra de conversión y salvación de todo el

22
género humano, para que todos formemos un solo cuerpo en
Cristo y con Él seamos una sola familia y un único pueblo de Dios
(cfr. RM, 23; AG, 1; LG, 52).

La misión de la Iglesia nos incumbe a todos los bautizados y en ella

participamos cada uno de acuerdo a nuestro carisma y vocación
particular: pastores, miembros de la vida consagrada en todas sus
formas y laicos.

Llevando una vida según Cristo, nuestro Maestro, los cristianos

apresuramos la venida del Reino de Dios, que es “Reino de justicia,
de verdad y de paz”. Esto no significa que debamos abandonar
nuestras tareas cotidianas, sino que, a través de su cumplimiento
recto, paciente y amoroso, los cristianos hagamos presente el
Reino de Dios en nuestro mundo (cfr. CEC, 2046).

Mandato apostólico

3.- Para que la llamada a la vida bienaventurada resonara en toda la

tierra, Cristo envió a los Apóstoles que había escogido, dándoles
el mandato de anunciar el Evangelio: “Vayan y hagan discípulos a
todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre, del Hijo y
del Espíritu Santo y enséñenles a guardar todo lo que yo les he
mandado y sepan que yo estoy con ustedes hasta el fin del mundo”
(Mt 28, 19-20).

“Fortalecidos con esta misión, los Apóstoles salieron a predicar

por todas partes, colaborando el Señor con ellos, y confirmando la
Palabra con las señales que la acompañaban” (Mc 16, 20).

Los laicos viven su misión profética evangelizando,

principalmente, a través del testimonio de su fe en las tareas y
condiciones generales de nuestro mundo, junto con el anuncio de
la palabra de Cristo (cfr. EN 15).

23
El Espíritu Santo

4.- “Consumada la obra que el Padre encomendó realizar al Hijo

sobre la tierra (cfr. Jn 17, 4), fue enviado el Espíritu Santo el día de
Pentecostés a fin de santificar indefinidamente a la Iglesia y para
que de este modo los fieles tengan acceso al Padre por medio de
Cristo, en un mismo Espíritu (cfr. Ef 2, 18). El Espíritu habita en la
Iglesia y en el corazón de los fieles como en un templo (cfr. 1 Cor 3,
16; 6,19), y en ellos ora y da testimonio de su adopción como hijos
(cfr. Gal 4, 6; Rom 8, 15-16 y 26).

Guía a la Iglesia a toda la verdad (cfr. Jn 16, 13), la unifica en

comunión y misterio, la provee y gobierna con diversos dones
jerárquicos y carismáticos y la embellece con sus frutos (cfr. Ef 4,
11-12; 1Cor 12, 4, Gal 5, 22). Con la fuerza del Evangelio la
rejuvenece, la renueva incesantemente y la conduce a la unión
consumada con su esposo” (cfr. LG, 4).

La Virgen María

5.- La Virgen María está indisolublemente unida al misterio de Cristo

y de la Iglesia. Es la primera evangelizada desde el anuncio del ángel
hasta la consumación de su vida, pues recibió la Buena Nueva de su
Hijo y con Él se transformó también en la primera evangelizadora
para todo el género humano. Acompañó a la primera comunidad
cristiana y tomó parte con los discípulos en la oración del Cenáculo
(cfr. Hch 1, 14).

En México quiso inculturarse en la colina del Tepeyac, con el nombre

de Guadalupe, y fue la que impulsó la evangelización del nuevo
pueblo mestizo, para que aceptara la verdadera fe en el Dios por
quien se vive.

María es modelo y testimonio para todos los creyentes. Los

evangelizadores de estos tiempos hemos de volver a Ella
nuestros ojos, invocarla fervientemente y colocarnos bajo su

24
maternal protección. La espiritualidad cristiana mira a María como
camino seguro para encontrarnos a Cristo. “Nuestra Madre querida
hace sentir a sus hijos más pequeños que ellos están en el hueco
de sus manos” (DA, 265).

Nueva Evangelización

6.- El alejamiento de la fe católica es un fenómeno grande y

creciente; situación que exige urgentemente un proceso de
reevangelización o nueva evangelización, para que quienes ya se
encuentren bautizados o cercanos a la fe católica, la descubran, a
partir del encuentro personal con Cristo, como luz y fuerza que
anime su vida diaria: personal, laboral, familiar y social (cfr. LG, 35).

La esperanza cristiana nos sostiene en nuestro compromiso para

realizar la Nueva Evangelización, que es nueva en sus formas, en
sus métodos y en su ardor, mas no en su contenido, que es el de la
Revelación y permanece intacto.

“La nueva evangelización es una actitud, un estilo audaz. Es la

capacidad de parte del cristianismo de saber leer y descifrar los
nuevos escenarios, que en estas últimas décadas han surgido
dentro de la historia humana, para habitarlos y transformarlos en
lugares de testimonio y de anuncio del Evangelio (…). Indica la
exigencia de encontrar nuevas expresiones para ser Iglesia dentro
de los contextos sociales y culturales actuales, en proceso de
mutación” (Lineamenta, Sínodo de los Obispos 2011, n. 6).

Solidaridad con el género humano

7.- El tiempo presente, según el Señor, es el tiempo del Espíritu y

del testimonio, pero es también un tiempo marcado todavía por la
tribulación y la prueba del mal que afecta también a la Iglesia e
inaugura los combates de los últimos días; es un tiempo de espera
y de vigilia (CEC, 672).

25
En nuestros días, el género humano, admirado de su propio
conocimiento y poder, se formula con frecuencia preguntas
angustiosas sobre la evolución presente del mundo, sobre el
puesto y la misión del hombre en el universo, sobre el sentido de
sus esfuerzos individuales y colectivos, sobre el destino último de
las cosas y de la humanidad. Es la persona del hombre la que hay
que renovar y es, por consiguiente, el hombre, pero el hombre todo
entero, cuerpo y alma, corazón y conciencia, inteligencia y
voluntad, quien será el objeto central de nuestro proyecto pastoral
(cfr. GS, 3).

8.- Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los
hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de
cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y
angustias de los discípulos de Cristo. Nada hay verdaderamente
humano que no encuentre eco en su corazón. La comunidad
cristiana está integrada por hombres que, reunidos en Cristo, son
guiados por el Espíritu Santo en su peregrinar hacia el Reino del
Padre y han recibido la Buena Noticia de la salvación para
comunicarla a todos. La Iglesia, por ello, se siente íntima y
realmente solidaria del género humano y de su historia (GS,1). A
todos da su gracia para convertirse en testigos y profetas, esto
es, en mensajeros de su palabra y servidores de los hermanos,
siguiendo su ejemplo de humildad y servicio: “El que es mayor ha de
hacerse como el menor y el que ocupa el primer puesto, como el
servidor” (Lc 22, 26-27).

1.3. Diagnóstico pastoral

Es el discernimiento que se lleva a cabo, a partir de la

lectura de la realidad y a la luz del Evangelio y de la
doctrina de la Iglesia, a fin de determinar la acción
de acuerdo a las prioridades pastorales.

26
La Historia de la salvación en la Arquidiócesis y en la II Vicaría.

a) En la Arquidiócesis de México

Para hacer más efectivo en nuestros días el programa pastoral de

la Iglesia, dar a conocer a Jesucristo y a su Evangelio a todas las
personas, se vio necesario trabajar sobre algunos campos en
primer lugar.

La Asamblea del Segundo Sínodo Diocesano, iluminada por el

Espíritu Santo que siempre asiste a la Iglesia, en un discernimiento
evangélico de nuestra realidad social y eclesial, señaló, como los
más grandes desafíos de la misión evangelizadora y como
destinatarios prioritarios del compromiso pastoral para nuestra
Ciudad, los campos de la familia y los jóvenes, los alejados y los
pobres, sin por ello descuidar al resto de la feligresía (cfr. ECUCIM,
4250).

Con esta luz hemos continuado con el propósito de evangelizar las

culturas presentes en la Ciudad de México. La inculturación del
Evangelio es una exigencia de primer orden, con ella buscamos que
los valores del Reino inspiren la vida diaria de los habitantes de esta
gran Capital. Nuestro compromiso es consolidar el proceso de la
Nueva Evangelización establecido con la Misión 2000 y que habrá
de ser la forma habitual de llevar a cabo los trabajos pastorales es
esta porción de la Iglesia.

b) En la II Vicaría “Cristo Rey”

1.- Nuestra Vicaría necesita reavivar su espíritu misionero:

establecer un proceso permanente de misión, renovar su pastoral
habitual y crear nuevas formas para responder a los múltiples
desafíos que le plantea la realidad de la Ciudad.

27
La Misión Permanente

2.- El proceso evangelizador es considerado en sus etapas

graduales: el anuncio y el testimonio que convocan; la acogida y el
acompañamiento a quienes deciden reiniciarse en la fe; y la
inserción en la comunidad de aquéllos que confirman su adhesión a
Cristo. Debe convertirse en la práctica imprescindible y habitual en
todas las parroquias, rectorías y capellanías.

La tarea concreta para realizar la misión en cada comunidad

requiere de las etapas de preparación, realización intensiva y
proyección misionera. Estas tres etapas deben repetirse
cíclicamente de acuerdo a las necesidades de las personas y de las
comunidades. Y ha de llevar también a una pastoral de encarnación,
de diálogo y, por supuesto, de testimonio.

La renovación de la pastoral habitual

3.- Al mismo tiempo, la Vicaría tiene como compromiso vivificar su

práctica pastoral habitual para hacerla más eficaz, haciendo
florecer otros ministerios instituidos o simplemente reconocidos
para el bien de toda la comunidad.

Deberá ponerse especial énfasis en renovar la catequesis, la

pastoral familiar, la liturgia, la educación de los jóvenes, así como
las más variadas formas de caridad y, muy especialmente, la
constitución de equipos misioneros para los territorios, los
sectores y los ambientes que hagan posible la realización de la
misión que la comunidad ha de cumplir permanentemente.

Creatividad pastoral

28
4.- La transformación de la Ciudad plantea a los pastores nuevos y
crecientes desafíos: nuevos conjuntos habitacionales que
dificultan el acceso; el ambulantaje que desarraiga grandes grupos
de personas de sus parroquias; y los centros educativos hasta
ahora ajenos a la evangelización, que exigen a los pastores gran
iniciativa y responsabilidad para idear nuevos medios y métodos
pastorales. Y esto sin dejar de mencionar las muy variadas culturas
y subculturas que caracterizan la vida de esta Ciudad de México.

Testimonio

5.- El testimonio de la caridad forma parte primera y principal del

trabajo evangelizador de la Iglesia. Es una forma intensa y
sumamente creíble de misión. Por eso la misión de la Iglesia se hace
efectiva cuando sus comunidades y personas, por su estilo de vida
y de servicio, dan testimonio de la acción y presencia del
Resucitado y de su Reino.

Religiosidad popular

6.- La religiosidad popular es una expresión de identificación de una

gran parte de nuestro pueblo con la religión católica. La comunidad,
y especialmente los pastores, deben valorar las expresiones de
esta religiosidad popular como formas peculiares de la búsqueda
de Dios para muchos fieles. Por ello, la práctica pastoral debe ser
paciente para comprender el contenido valioso de estas
experiencias y ayudar a quienes las practican a progresar en su
formación, para que tengan un encuentro cada vez más genuino
con el Señor y avancen hacia una fe más madura (cfr. Misión
Permanente, 73).

Pastoral de conjunto y comunión

7.- La pastoral de conjunto enfatiza la dimensión episcopal de la

pastoral y su base diocesana. Exige integrar todas las fuerzas de

29
la Iglesia y de sus instituciones y poner en marcha todos los grupos
de pastoral al servicio de la inculturación del Evangelio.

La pastoral de conjunto es una obra común y es el resultado de la

toma de conciencia que amplía la visión pastoral e integra todas las
fuerzas apostólicas para situar y relacionar las tareas de la
Arquidiócesis, las Vicarías, los Decanatos, las Parroquias y
coordinar a los responsables. El intercambio de experiencias de
trabajo favorece el crecimiento y la madurez de las comunidades y
es de gran valor en el proceso pastoral con el que estamos
comprometidos (cfr. Misión Permanente, 85).

La pastoral de conjunto ha de ser una expresión y un medio para

presentar la comunión con Dios, por Jesucristo, en el Espíritu
Santo: comunión fraterna de bienes y afectos; comunión de
fatigas y esfuerzos; en definitiva, un modo de participar y de
compartir la unión y la caridad de Cristo.

El proyecto de la Misión Juvenil Arquidiocesana

8.- Con la Misión Juvenil, a la que nos ha convocado el Sr. Arzobispo,

Cardenal Norberto Rivera Carrera, deseamos atender, con una
amplia mirada de fe, a ese sector tan importante de nuestra
población, que forma parte determinante del presente y del futuro
de la historia y, por tanto, de nuestra Iglesia. Estamos llamados a
dar un paso decisivo, y a mantenerlo, para comprometernos con
esta urgente necesidad, dando continuidad y poniendo al día lo
pedido hace veinte años por el II Sínodo Diocesano (cfr. OP 2013,
73). Nuestra Misión Permanente debe enfocarse de manera
prioritaria y privilegiada hacia las Nuevas Generaciones.

30
“Por el amor que se tengan los unos a los otros reconocerán
todos que son discípulos míos” (Jn 13-14). “Yo los he enviado al
mundo como Tú me enviaste a mí… Te pido que todos sean uno lo
mismo que lo somos Tú y Yo, Padre, y que también ellos vivan
unidos a nosotros para que el mundo crea que Tú me has enviado”
(Jn 17, 18.21).

31
 1.4. Espiritualidad misionera

Es la actitud existencial, resultado de la fe,

con la que se asume la orientación de la vida.

El Papa Juan Pablo II ofrece, en su carta Al comienzo del Nuevo

Milenio, una sencilla y sólida guía de espiritualidad y de práctica
pastoral, con miras al compromiso con la Nueva Evangelización y
los desafíos del mundo contemporáneo. Desde el año 2001 hemos
asumido como nuestra, en la II Vicaría, esta espiritualidad que
podríamos llamar misionera.

Antes de mirar al futuro, en términos inmediatamente

operativos, el Papa invita a no descuidar, más aún, a profundizar la
contemplación del misterio de Cristo.

En síntesis, la espiritualidad del evangelizador puede resumirse

en:

 El encuentro con Cristo a través de la escucha de la Palabra

de Dios, de la Liturgia y de los otros, especialmente los
pobres.

 La contemplación del rostro de Cristo y de su misterio en la

oración.

 El discernimiento, donde lo ocurrido exige ser considerado y,

en cierto sentido, interpretado para escuchar lo que el
Espíritu va diciendo, de modo que las experiencias vividas
susciten un dinamismo nuevo en iniciativas concretas.

32
 Luego vienen los compromisos apostólicos: no se trata de
inventar un nuevo programa, pues es Cristo mismo a quien
hay que conocer, amar e imitar. Se trata de formular
orientaciones pastorales adecuadas a las condiciones de
cada comunidad.

 Las prioridades son la santidad y la nueva evangelización.

 El gran desafío consiste en hacer de la Iglesia la casa y la

escuela de la comunión.

1.5. Valores institucionales

Son los principios

que habrán de animar la actuación
de cada uno de nosotros
en la II Vicaría.

1- ESPÍRITU DE FE
Motivación para construir el Reino, animados por la
confianza en Dios y el amor a Cristo y a la Iglesia.

2.- OBEDIENCIA
Búsqueda y cumplimiento de la voluntad de Dios,
discernida en comunión y propuesta por la
autoridad legítima.

3.- FIDELIDAD
Congruencia de la vida con la Palabra de Dios y la
Tradición bajo la guía del Magisterio de la Iglesia.

4.- COMUNIÓN ECLESIAL

33
 Vivencia creativa de la unidad para hacer posible
una verdadera comunidad.

5.- RESPETO
Reconocimiento de la dignidad, los valores y la
diversidad de las personas.

6.- FRATERNIDAD
Vivir, compartir y crecer en experiencia de ser hijos
de un mismo Padre mediante la vivencia de un amor
sincero.

7.- AMISTAD
Relación interpersonal que se basa en la apertura,
el intercambio y la donación.

8.- SERVICIO
Disponibilidad para estar atentos y responder a las
necesidades de los otros con alegría.

9.- CRECIMIENTO
Estímulo de unos y otros para acompañarse en el
compromiso de ser mejores.

10.- SANTIDAD
Correspondencia al Amor de Dios en el
seguimiento radical de Cristo a imagen de María y
de los Santos.

34
 2. A dónde queremos ir

2.1. Prioridades pastorales

Los aspectos claves de nuestra

realidad evangelizadora desde los
cuales queremos ser vistos por
todos, hombres y mujeres de toda
condición y ámbito cultural, tanto
dentro como fuera de la Iglesia.

Queremos ser vistos por todos:

 Como discípulos de Jesucristo, apóstoles, testigos del

Evangelio y servidores de los demás.
 Como comunidad orante, que comparte la vida animada
por el Espíritu Santo.
 Como Iglesia auténtica y coherente, al servicio de la
caridad, incluyente, con una acción organizada, solidaria,
liberadora, alegre y amable, defensora y promotora de la
dignidad humana.

2.2. Objetivo general

Es el propósito y razón de ser de la II Vicaría.

Evangelizar a todas las personas en sus diversos ambientes

culturales, mediante el anuncio de la salvación, la celebración de la
fe y el servicio de la caridad dentro de una pastoral de conjunto y
en comunión con la Arquidiócesis de México para que se
encuentren con Jesucristo, vivan los valores del Reino y se salven.

35
 2.3. Objetivos estratégicos

Son las grandes orientaciones que han de llevarnos al

cumplimiento de nuestro objetivo general
y que orientan los distintos programas para alcanzar
el resultado global propuesto.

1.- Evangelizar a todas las personas para que se encuentren con

Jesucristo, vivan los valores del Reino y se salven.

2.- Desarrollar una mentalidad pastoral más creativa y responsable

en todos los miembros de la Vicaría: pastores, religiosos(as) y
laicos(as), para que la Iglesia muestre un rostro vivo y auténtico.

3.- Hacer que nuestras parroquias, rectorías y capellanías sean

comunidades vivas de oración, animadas por el Espíritu, para
hacer presente a Cristo y compartir su vida con todos.

4.- Manifestar la autenticidad de nuestro encuentro personal con

Cristo a través de una vida de servicio en la caridad, que
responda mejor a los anhelos y esperanzas de los hombres y
mujeres de las comunidades, con especial énfasis en las nuevas
generaciones.

5.- Consolidar la formación permanente en todos los miembros de

la Vicaría, para que cada uno, desde su vocación particular,
confirme su compromiso como discípulo, apóstol y testigo del
Evangelio.

6.- Fomentar la fraternidad y la comunión entre los miembros de la

Vicaría para que se enriquezca y consolide nuestra pastoral de
conjunto.

36
7.- Estrechar la interrelación de las acciones pastorales del
Decanato, de la Vicaría y de la Arquidiócesis, para consolidar la
comunión eclesial.

37
 LÓGICA DE LOS OBJETIVOS
ESPECÍFICOS Y GENERAL

PARA
EVANGELIZAR
ATODOS

COMUNIÓN
ECLESIAL

QUE TRABAJAN EN
COMUNICACIÓN

RESPONSABLEMENTE
FORMADAS

QUE SIRVEN EN LA CARIDAD

CON UNA MENTALIDAD PASTORAL

PRÁCTICA, CREATIVA Y PROACTIVA

SER COMUNIDADES VIVAS DE ORACIÓN

38
 3. Cómo alcanzar los objetivos
3.1. Criterios de acción

Son los desafíos que nos plantean la realidad de la Ciudad

y la situación institucional de la II Vicaría,
los cuales nos ayudan a ejecutar los objetivos

 Profundizar nuestra conversión personal y comunitaria,

siendo luz en los diversos ámbitos culturales de la Vicaría,
para que todos reciban el kerigma y asuman el proceso de
la misión como forma habitual y permanente del trabajo
pastoral.

 Fortalecer las opciones prioritarias: los pobres, los

alejados, las familias y los jóvenes, acompañándoles en
sus distintas expresiones y situaciones.

 Ofrecer nuevas alternativas de acción pastoral para los

jóvenes, los niños, los adolescentes y, especialmente, las
familias en sus diversas realidades.

 Reconocer nuevas posibilidades de participación laical

para bien de toda la comunidad eclesial, que responda a
sus múltiples y variadas necesidades.

 Presentar las parroquias, rectorías y capellanías como

comunidades evangelizadas y evangelizadoras, y no
como meros lugares cultuales y administrativos.
39
  Ayudar a descubrir a todos los agentes de pastoral que la
liturgia debe ser el centro de nuestra pastoral
evangelizadora y de caridad, aprovechando la cultura y la
religiosidad.

 Cultivar las vocaciones a la vida consagrada y sacerdotal.

 Fortalecer el espíritu de servicio y sentido pastoral en

nuestras comunidades, a fin de que éstas sean
promotoras y modelos de vida cristiana en la caridad.

 Hacer frente a la problemática social en el ámbito de la II

Vicaría, proyectando un Evangelio encarnado, liberador y
lleno de esperanza.

 Enseñar a servir al Señor a través del servicio a los

hermanos, impulsando la participación en iniciativas
transformadoras del ambiente.

 Promover la caridad, a la luz de la Doctrina Social de la

Iglesia, en su dimensión promotora y no solamente
asistencial.

 Impulsar la formación integral, permanente y misionera de

todos los agentes de pastoral.

 Lograr la participación de los miembros de la Vicaría en los

programas de formación establecidos, que puedan ser
canales de comunicación, fraternidad y comunión.

40
 Promover la unidad, a nivel Decanato, como lugar de
integración de todos los ministerios y carismas.

 Propiciar en la Vicaría una mayor unidad y una cooperación

más eficaz de las diferentes familias religiosas y
movimientos laicales entre sí y con el clero diocesano, en
especial las femeninas.

 Crecer en amor a la Iglesia arquidiocesana, que se exprese

mediante la comunión con el señor Arzobispo, sus
Obispos Auxiliares, presbiterio y comisiones
arquidiocesanas y que suscite una mayor
corresponsabilidad en la edificación de la comunidad
dentro de una auténtica pastoral de conjunto.

41
 3.2. Estrategias y líneas de acción

Son los torrentes de acción para

encarnar el plan Pastoral en la realidad y
orientar el proceso de planeación
hacia el cumplimiento de los objetivos.

Estrategia 1

Impulsar el proceso evangelizador con sentido misionero en los

distintos ambientes y lugares de nuestra Vicaría para llevar a
sus habitantes a un encuentro personal con Jesucristo, que dé
sentido a sus vidas y suscite en ellos una espiritualidad del
compromiso.

a) Hacer de la Sagrada Escritura, escuchada, leída y

meditada, el principal referente para el encuentro personal
con Cristo y para una sincera conversión.
b) Transmitir el kerigma a través de nuestras celebraciones,
del visiteo domiciliario, de las diversas manifestaciones de
religiosidad popular y empleando los diversos medios
escritos y electrónicos de comunicación, a fin de hacerlo
llegar a todos los sectores de la población.
c) Hacer de la formación pre-sacramental, impartida en
nuestras parroquias y colegios católicos, y de acuerdo a la
normativa arquidiocesana, una verdadera catequesis que
incida en la vida y en la espiritualidad de quien la recibe, de
modo que se convierta en verdadero agente de
evangelización en el entorno en donde le toca vivir.
d) Conocer, difundir e implantar la catequesis diferencial
desde cada uno de los Decanatos.
e) Promover activamente los procesos de reiniciación
cristiana entre los jóvenes y adultos de las comunidades de
nuestra Vicaría, para dinamizar la vida cristiana de éstos.

42
 Estrategia 2

Favorecer espacios de encuentro y de convivencia fraterna

entre todos los miembros de la Vicaría para vincular, animar e
impulsar equipos especializados, a nivel Vicaría y/o Decanato,
que otorguen subsidios para las acciones pastorales concretas.

a) Valorar y aprovechar los espacios de encuentro entre

todos los miembros de la Vicaría, empeñándonos en integrar
a los ausentes y acercándonos de manera especial a los
presbíteros que no pueden participar a causa de sus
limitaciones.
b) Buscar formas de integración y de interacción entre los
diferentes movimientos y asociaciones laicales y de
Institutos de Vida Consagrada, entre sí y con el presbiterio.
c) Fomentar y evaluar la existencia de un representante
decanal para cada área de pastoral, que vincule plenamente la
pastoral orgánica y promueva subsidios que capaciten e
impulsen la dinámica de cada estructura de la pastoral
vicarial, el cual ha de presentar al Consejo de Gobierno de la
Vicaría su programa de acción pastoral y su respectiva y
periódica evaluación. .

Estrategia 3

Cultivar el sentido de pertenencia e identidad a la comunidad

cristiana, que permita la inserción real de sus miembros en la
vivencia y el testimonio de los valores del Reino de Dios.

a) Propiciar comunidades eclesiales de vida y de afecto

capaces de acoger y promover a todos sus miembros en su
diversidad, con prioritario cuidado y atención hacia los más
pobres.

43
 b) Presentar los valores del Evangelio, a la luz de la Doctrina
Social de la Iglesia, como respuesta a los retos de la sociedad
y de la cultura contemporánea.
c) Fomentar la participación activa en los Decanatos de los
diáconos y de los seminaristas de la Vicaría como auténticos
animadores de la pastoral socio-caritativa.
d) Impulsar y definir políticas concretas que se encaminen al
cuidado, aprovechamiento y promoción de la Creación,
mediante acciones puntuales que busquen un desarrollo
sustentable en el manejo de los diferentes recursos
naturales.

Estrategia 4

Hacer de nuestras comunidades eclesiales auténticas casas y

escuelas de fe, alimentadas por la oración y una vida litúrgica
significativa, para incidir cristianamente en las culturas de
nuestra II Vicaría.

a) Propiciar, desde nuestras propias, ricas y diversas

comunidades eclesiales, una pastoral de encarnación, de
diálogo y de testimonio encaminada a la evangelización de las
culturas de nuestra ciudad.
b) Recuperar, promover e inculturar el profundo significado
existencial de los signos y de los tiempos litúrgicos, y de
otras manifestaciones de religiosidad, como expresión y
testimonio de una auténtica vida cristiana, que busca unir la
fe y la cultura.
c) Tener en nuestras comunidades lugares ambientados y
con decoro para motivar la escucha orante de la Palabra de
Dios, mediante una celebración digna de la Eucaristía y los
demás sacramentos, así como de la Liturgia de las Horas y la
Lectio Divina.

44
 Estrategia 5

Ofrecer opciones de formación, inicial y permanente, accesibles

y valiosas para todos los miembros de la Vicaría según su
estado de vida, a fin de fundamentar nuestro pensar y actuar de
cara a los retos ideológicos de nuestra cultura contemporánea
y poder dar ante ella razón de nuestra fe.

a) A nivel de los ministros ordenados, continuar fomentando

los espacios y actividades de formación, como reuniones
mensuales, ejercicios espirituales anuales y semana de
formación permanente, ligándolos con los propios del
Decanato, para suscitar un mayor conocimiento del ser y
quehacer de cada uno de los miembros del Orden Sagrado,
que motive su responsabilidad y su papel en la misión
evangelizadora de la Vicaría.
b) A nivel de las y los consagrados, buscar una participación
más activa de ellos en los encuentros anuales que organiza la
Vicaría y fomentar el conocimiento de los diferentes
carismas, que brotan de la acción del Espíritu, para enriquecer
con ellos el proceso evangelizador, valorando su riqueza y
necesidad.
c) A nivel de las y los laicos, consolidar, animar e impulsar las
instancias y los procesos de formación inicial, básica,
permanente y específica, para que cada uno, y en comunión
con los demás estados de vida, confirme su compromiso
como discípulo y misionero de Jesucristo y se comprometa
en la transformación de la sociedad.

Estrategia 6

Abrir y promover nuevos espacios de participación laical en

orden a la evangelización de las culturas, desde el espíritu de
Cristo, recordando que el campo específico de trabajo del laico
ha de ser el mundo y sus estructuras.
45
 a) Impulsar y propiciar la participación de nuestros laicos,
desde su ser cristiano coherente y bajo el espíritu del
Evangelio de Jesucristo, en el mundo de la política, la
educación, la economía, el trabajo, la cultura, los medios de
comunicación, el cuidado de la naturaleza, etc., a fin de que
sean ellos el principal fermento de cambio de nuestra
sociedad.
b) Identificar, valorar e integrar los diferentes movimientos y
asociaciones laicales, reconociendo su riqueza, en los
procesos vicariales y decanales, y así fomentar una
conciencia eclesial más profunda de mutua participación.
c) Continuar la promoción de vocaciones, así como su
adecuada formación, para los ministerios laicales ya
reconocidos por la Iglesia.

Estrategia 7

Asumir como prioridad pastoral de nuestra II Vicaría, en

comunión con la Arquidiócesis de México y bajo sus lineamientos
y perspectivas, el proceso, la metodología y las actividades de
la Misión Permanente Juvenil.

a) Sensibilizar a todos los agentes de pastoral de la Vicaría

sobre la opción y la necesidad de encontrarnos con las
Nuevas Generaciones, para transmitirles la fe, como camino
importante para realizar la Misión Permanente.
b) Ofrecer los criterios teológicos-pastorales que guíen un
adecuado acercamiento a las Nuevas Generaciones y asumir
una metodología que nos ayude a tener un lenguaje común en
la pastoral juvenil.
c) Difundir y aprovechar el proyecto Conexión para ligar la
pastoral juvenil de nuestra Vicaría con el voluntariado de la
pastoral social, con la cultura y el arte y con el proceso de
reiniciación cristiana de nuestras comunidades.

46
 d) Consolidar el Consejo de Pastoral Juvenil Vicarial, en
enlace con “Conexión” (Pastoral Juvenil Arquidiocesana) y
hacerlo entrar en comunión con los equipos decanales de
pastoral juvenil, que han de formarse bajo la coordinación de
un presbítero asesor y animador.

Estrategia 8

Impregnar y promover adecuadamente, en todos los sectores de

la sociedad, la vocación cristiana, especialmente al sacerdocio
ministerial, a la vida religiosa y a la misionera, garantizando una
mayor atención a quienes presenten inquietudes vocacionales
en vías a su ingreso al Seminario o a los Institutos de Vida
Consagrada adecuados.

a) Nombrar un promotor vocacional por Decanato, quien,

ayudado por un equipo de laicos y religiosos, promueva la
vocación sacerdotal, religiosa y misionera, en comunión con
las diferentes áreas de la pastoral vicarial.
b) Visitar, por parte de este equipo, las parroquias, los
colegios y los diversos movimientos y asociaciones, para
promover y dar a conocer la vocación y los carismas y
detectar y acompañar a posibles candidatos.
c) Organizar en cada Decanato exposiciones vocacionales y
otras actividades de promoción.
d) Formar seminaristas en familia, en estrecha colaboración
con la pastoral vocacional arquidiocesana y el Seminario
Conciliar de México.

Estrategia 9

Organizar interdisciplinarmente programas y actividades y

diseñar recursos para que las familias de nuestra Vicaría sean
verdaderas comunidades de vida y de amor, de fe y de salvación,
47
y así se capaciten para realizar su misión en nuestra sociedad y
se comprometan con la labor evangelizadora de la Iglesia.

a) Formar y consolidar un equipo de pastoral familiar en cada

Decanato, bajo la animación de un presbítero, que sea un
organismo subsidiario para las comunidades del mismo en la
animación de la vida matrimonial y familiar cristiana.
b) Integrar una comisión de reflexión teológica,
antropológica y pastoral en la Vicaría para explorar los
caminos de tratamiento y acompañamiento pastoral para las
parejas y familias en situación especial, a la luz de la doctrina
y de las orientaciones de la Iglesia.
c) Desarrollar escuela para padres en cada uno de los
Decanatos y publicar y dar a conocer subsidios que
promuevan los valores cristianos vividos desde la familia.

Estrategia 10

Fomentar desde el Decanato las unidades básicas de animación,

coordinación y evaluación de los proyectos pastorales, a fin de
garantizar desde la Vicaría una pastoral evangelizadora con
sentido misionero.

a) Seguir impulsando los procesos pastorales propios de la

Misión Continental y de la Misión Permanente Arquidiocesana,
para que los creyentes lleguen a ser verdaderos discípulos y
misioneros de Jesucristo.
b) Mantener, renovar periódicamente y hacer operativo y
participativo el Consejo de Pastoral a nivel vicarial, decanal y
parroquial, respectivamente, como órgano animador de la
pastoral evangelizadora con sentido misionero.
c) Implantar un proceso periódico, cíclico y profesional de
evaluación del caminar pastoral de la Vicaría y de los
Decanatos, que le dé solidez y le proporcione continuidad al
proceso evangelizador de nuestra Vicaría.

48
 Estrategia 11

Capacitar y actualizar en el uso de los medios electrónicos y las

redes sociales de comunicación a todos los niveles de la Vicaría,
reconociendo su inevitable importancia en la cultura
contemporánea.

a) Promover y realizar, a nivel de la Vicaría, un curso básico

de computación en línea y redes sociales, a fin de que toda
comunidad cuente con su propia cuenta de correo
electrónico y sepa navegar en las distintas redes sociales.
b) Aprovechar, a nivel de Vicaría y de Decanato, los distintos
medios electrónicos para la difusión del Evangelio, de la
propia vida pastoral y la intercomunicación de comunidades.
c) Actualizar y hacer eficaces las estructuras de
comunicación a todos los niveles, garantizando que a todos
llegue la información que se genera en la II Vicaría.

49
 3.3. Programa

Conjunto homogéneo y organizado

de actividades a realizar,
concretizando los objetivos específicos
para alcanzar el objetivo general,
con recursos y tiempos previamente determinados.

Esta parte del Plan le corresponde a cada uno de los Decanatos,

quienes a partir de la información anterior enunciarán las
actividades que asumirán, junto con el diseño de los recursos
necesarios para llevarlas a cabo y los respectivos tiempos de
ejecución previamente determinados.

50
 4. Seguimiento, evaluación y
planeación de cara al futuro

4.1. Difusión del Plan

Es importante que nuestro Plan Pastoral 2013-2018 sea
conocido por todos y cada uno de los integrantes de la II Vicaría, y
no sólo por los que tienen responsabilidades más específicas. Lo
promoveremos y lo daremos a conocer mediante los siguientes
canales:
 La publicación impresa del Plan en un tiraje inicial de 3,000
ejemplares, que se repartirán entre todos los miembros de la
II Vicaría.
 Su presentación oficial con envío misionero en la fecha que
oportunamente se dará a conocer.
 La calendarización de reuniones para darlo a conocer en cada
uno de los Decanatos y a cada uno de sus miembros.
 El envío de ejemplares a cada Instituto Religioso, Sociedad de
Vida Apostólica e Institución Educativa, que forma parte
integrante e importante de nuestra Vicaría.
 La promoción con y entre los movimientos y asociaciones
laicales.
 La continuidad en su difusión, estudiándolo con cada uno de
los clérigos, religiosos, religiosas o movimientos y
asociaciones laicales que se vayan integrando a nuestra
Vicaría.
 La página electrónica de la II Vicaría y su Boletín informativo.
 El Delegado de Pastoral, junto con el Consejo Vicarial de
Laicos, será el encargado de su vigilancia, difusión y puesta al
día, en comunión con los Decanos.

51
 4.2. Evaluación a corto y mediano plazo
El Plan se evaluará en la Asamblea Vicarial del primer vienes
del mes de octubre de cada año, y, en el 2016, se realizará la
primera evaluación sistemática, mediante reuniones con el
presbiterio, con los y las religiosas y con las y los laicos, en las que
se acordarán los mecanismos para implantar los correctivos
necesarios y oportunos, a fin de subsanar fallas, desviaciones,
retrasos, errores o cualquier otro tipo de problemas que pudieran
darse durante el transcurso del desarrollo de nuestro Plan Pastoral
San Matías.

4.3. Evaluación a largo plazo

Ésta se hará al final del período que comprende nuestro Plan
Estratégico, es decir, en el año 2018. A partir de una gran y
exhaustiva evaluación se rediseñará el Plan Vicarial, incluyendo
todo lo que la experiencia pastoral y religiosa vaya aportando y
suprimiendo todo aquello que ya se haya cubierto o que resulte
obsoleto e innecesario.

52
IV GLOSARIO

53
 GLOSARIO DE TÉRMINOS

Plan estratégico es la guía y el insumo básico para preparar

programas operativos anuales para cada una de las unidades del
nivel táctico-operativo de la institución.

Estrategias son los principios y rutas fundamentales que

orientarán el proceso para alcanzar los objetivos a los que se
desea llegar. Una estrategia muestra cómo una institución
pretende llegar a dichos objetivos.

Líneas de acción son la directriz global que expresa la orientación

de las actividades a desarrollar, a través de la cual se pretende
llegar a los objetivos y estrategias establecidos en un plan o
programa.

Proyecto es el conjunto de las actividades que desarrolla una

persona o una entidad para alcanzar un determinado objetivo.
Estas actividades se encuentran interrelacionadas y se desarrollan
de manera coordinada. El proyecto es un conjunto de acciones:
• No repetitivas.
• Únicas.
• De duración determinada.
• Formalmente organizadas.
• Que utilizan recursos.

Programa o Plan de acción es un tipo de plan que prioriza las

iniciativas más importantes para cumplir con ciertos objetivos y
metas. De esta manera, un plan de acción se constituye como una
especie de guía que brinda un marco o una estructura a la hora de
llevar a cabo un proyecto. El plan de acción propone una forma de
alcanzar los objetivos estratégicos que ya fueron establecidos
con anterioridad.

54
Subsidio es la ayuda para satisfacer una necesidad determinada.
En nuestro caso podemos entender como subsidios: materiales,
bibliografías, experiencias, apoyos de tipo audiovisual,
conferencias, etc.

Kerigma (Kérygma) es el anuncio, proclama, edicto,

comunicación, predicación, dogma, doctrina, tradición. De hecho la
concepción del kerigma, que hasta ahora conocemos, apela a la
predicación apostólica, es decir al “testimonio del ministerio, la
muerte y resurrección de Cristo”.

Pastoral es la acción que, como signo, está en función de reflejar

o hacer presente la salvación de Jesucristo, mediante la
proclamación de la Palabra de Dios, la celebración de los
Sacramentos y el servicio de la caridad. En el fondo descubrimos
que la acción salvífica de Dios se realiza a través de estas fuentes,
que dan origen a la visión clásica tripartita de la pastoral: pastoral
profética, pastoral litúrgica y pastoral social, que en la
Arquidiócesis se ha asumido como pastoral socio-caritativa.

Pastoral de conjunto es agrupar o sistematizar en la Iglesia los

distintos medios y agentes para su misión desde un planteamiento
pastoral y una programación común; el descubrimiento de la Iglesia
diocesana como unidad pastoral, centro de conjunción y
programación de la acción pastoral eclesial; se conjuntan los
conceptos de evangelización y eficacia ante la desorganización y
la anarquía de esfuerzos.

55
Organización de la Vicaría Territorial

Junta de Gobierno, formada por el Vicario Episcopal Territorial, el

o los Provicarios y el Secretario, también llamado muchas veces
Canciller.

Consejo de Gobierno, formado por el o los Provicarios, el Delegado

de Pastoral, el Secretario y los Decanos de la Vicaría. El Vicario
Episcopal, si así lo considera conveniente, puede convocar a este
Consejo a una o más personas. Ayuda al Vicario Episcopal en la
toma de decisiones y en la coordinación del trabajo de la Vicaría.

Consejo Pastoral de Vicaría, formado por el Consejo de Gobierno,

los Senadores, los encargados de las Comisiones Pastorales de la
Vicaría y miembros designados laicos, religiosos y diáconos
permanentes. La función de este organismo es estudiar, dar
seguimiento y evaluar el trabajo pastoral.

Consejo Vicarial de Laicos, formado por el Vicario Episcopal, el

Delegado de Pastoral, tres representantes de los Consejos de
cada Decanato y algunos laicos designados por el Delegado de
Pastoral, con aprobación del Vicario Episcopal. Su función es de dar
seguimiento al Plan Pastoral y mantener la comunicación con las
actividades vicariales y decanales.

56
 “Sin una planeación
compartida se frena
la participación real de
las fuerzas existentes”

(OP 2004, 40)

57
58