Rene Descartes

Rene Descartes se considera el padre de la filosofía moderna, ya que el marcó un giro radical
en el campo del pensamiento, el edificó un tipo de saber centrado no en ser o en Dios sino en
el hombre y la racionalidad humana.

Descartes advierte la falta de un método que ponga orden y sea un instrumento funcional
verdaderamente eficaz. Es por esto comienza a escribir el discurso del método.

Se trata de poner en discusión el fundamento del saber. Para el filósofo es urgente sacara a la
luz un fundamento que permita un nuevo tipo de conocimiento de la totalidad de lo real.
Necesita de nuevos principios.

Las reglas del método

Son reglas ciertas y fáciles que hagan posible tomar lo falso por verdadero.

 Primera regla del método

Esta es la regla de la evidencia, no acepta nada como verdadero que no se sepa que es tal con
evidencia. No se debe aceptar nada que no se presente claro y con toda posibilidad de duda
descartada.

El acto intelectual con el que se alcanza la evidencia es la intuición o captación de un concepto

no dudoso que nace de la razón.

 Segunda regla del método

Esta es llamada análisis y trata de dividir cada problema que se va a estudiar en tantas partes
menores en cuantas sea posible y necesario para resolverlo.

Consiste en desarticular lo complejo en simple, para disipar la ambigüedad, escapar de

generalizaciones, y definir lo verdadero que está mezclado con lo falso.

 Tercer regla del método

Esta es la Síntesis, en ella se debe conducir con orden los pensamientos, comenzando por los
objetos más simples y fáciles de conocer para llegar a los pensamientos más complejos.

Es una cadena de razonamiento de lo más simple a lo más complejo.

 Cuarta regla del método

Finalmente para impedir cualquier tipo de error, es necesario controlar los paso singulares.
Esta regla consiste en enumeración y revisiones tan generales que se esté seguro de que no se
ha omitido nada.

La duda metódica y la certeza fundamental: “Cogito ergo sum”

En esta operación no es lícito aceptar como verdadero algo dudoso. Para llegar al
conocimiento de claridad y distinción es necesario examinar los principios del saber
tradicional.

a) Pretende tener por verdadero aquello que tenga base en la experiencia sensibles.
Descartes afirma que esto es incorrecto debido a que en ocasiones los sentidos nos
engañan.
b) Parte importante se basa sobre la razón y su capacidad discursiva.
 Rene Descartes
c) El saber matemático que parece indubitable no lo es si pensamos en un genio maligno
el cual nos engaña.

Con estas críticas Descartes no trata de llegar a una duda escéptica, negando la posibilidad de
conocimiento. Sino que utiliza la duda como medio para llegar a un conocimiento verídico.

Luego de haber puesto todo en duda encuentra su conocimiento verídico, “pienso luego
existo” este conocimiento no puede ser socavado por el genio maligno, ya que para ser
engañado debo existir. E incluso si la duda fuese impulsada y radicalizada, no se podría negar
que se está dudando.

Descartes divide las ideas en tres

1) Ideas innatas que se encuentran en mí, nacidas junto con mi conciencia.

2) Ideas adventicias que vienen de afuera y me remiten a cosas totalmente diversas de
mí mismo.
3) Ideas facticias, o construidas por mí mismo.

La idea de Dios es innata, Descarte dice que esa idea no puede tener por causa sino a un ser
infinitito, es decir Dios.

Dios creador se considera auto producido. En tal caso, teniendo la idea de un ser perfecto, yo
me habría dado todas las perfecciones que encuentro en la idea de Dios. Lo cual es
contradicho por la realidad.

La existencia es parte de la esencia, no se puede tener la idea, o esencia de Dios sin admitir su
existencia. La idea de un genio maligno bajo la protección de Dios es imposible. Y como Diso es
perfecto no nos puede engañar.

Dios es garante de la capacidad cognoscitiva y de aquel las verdades claras, y distintas, que el
hombre es capaz de adquirir.

Descartes y el lenguaje

El hombre es una dualidad, es unidad de cuerpo y alma. Está sujeto por su cuerpo al tiempo, al
espacio, y a las leyes físicas. Y por su alma está dotado de autoconciencia con la que puede
recordar, sentir, pensar. También posee libertad, es una característica esencial del hombre y
solo de él.

El lenguaje como característica distintiva de hombre. Este en los animales está sujeto a la
mecánica de las leyes físicas o de la naturaleza. A diferencia del hombre que su lenguaje está
sujeto a su imaginación a su libertad.

El lenguaje posee un poder relacionado con el uso creador de palabras y discursos.

La facultad que distingue al hombre de los animales no es el lenguaje en cuanto tal. Lo propio
del lenguaje humano es poseer un sentido indefinido a modo de un poder ilimitado para
expresar y/o construir nuevas palabras.

La naturaleza del lenguaje humano está determinado por la libertad de pensamiento, que
escapa a las leyes de la naturaleza.

El lenguaje tiene como función significar las ideas, objetos y situaciones del mundo.