La historia en los tiempos de la globalización

La globalización

Es un fenómeno histórico auspiciada por el mundo capitalista en donde las naciones tienden a
uniformizarse desde lo económico pero también desde lo cultural, las culturas locales tienden
a perder su esencia y las naciones se ve debilitado.

Manuel Castell menciona que vivimos una transformación del sistema productivo,
organizativo, cultual e institucional producto de la revolución tecnológica, donde las distancias
o brechas se han acortado cada vez más.

La sociedad se globaliza a través de una cultura que tiene como ejes sustanciales: la
atomización e individuación de la sociedad. El individuo pasa al primer plano a diferencia de las
épocas anteriores donde los proyectos se definían por imaginar el futuro a partir de las
colectividades.

El mercado es la nueva capilla, la nueva iglesia de modo que encontramos una sociedad donde
la competitividad, el liderazgo, la mentalidad gerencial y prospectiva marca las pautas de la
colectividad, es el patrón que acelera la vida de los pueblos y de las gentes centradas en sí
mismas.

La globalización hace que se considere obsoleta los nacionalismos retrógrados y limitantes a la

dinámica y desarrollo de la sociedad.

La historiografía

El nacimiento de la historiografía con aspiraciones científicas se produjo en Europa en el siglo

XIX. Fue una obra combinada de historiadores y políticos que respondió a los desarrollos de la
sociedad burguesa y la formación del estado liberal. La construcción del Estado-nación liberal-
burgués, la creación de una conciencia nacional en las capas sociales medias.

Las investigaciones históricas tienen correspondencia con su época, con su momento. La

producción historiográfica, ha dado una peculiar interpretación a las características y
tendencias de la sociedad.

La producción de la historiografía adquiere investigaciones muy puntuales. Varios factores han

influido en la década del 60, se produce una gran movilización social además de tensiones y
protestas que comprometen al país. En el contexto internacional, la Revolución cubana influye
en el pensamiento, el auge ideológico repercuten en la conciencia de los intelectuales.

La historiografía es distinta de la Historia. Esta última es la narración o explicación que hace el

historiador se objetiva en textos o en libros. El estudio de libros y obras da lugar al nacimiento
de la historiografía una labor intelectual recientemente a partir de 1980.

Actualmente la investigación historiográfica está basada en el estudio de las mentalidades

colectivas y a recuperar la historia de las gentes sin historia.

Historia

Ciencia que estudia las relaciones sociales entre los hombres y las modalidades de sus
cambios, su cambio y superación.
Al interior de estas sociedades se producen acontecimientos y coyunturas en donde el cual los
historiadores tienen como responsabilidad explicarlos. Está por demás precisar que la realidad
es compleja, más aun en sociedades ágrafas en el cual es necesario la intervención de
arqueólogos y antropólogos. La historia tiene una utilidad social y en el cual se trata desde
siempre mantener una memoria colectiva, una conciencia histórica.

La historia en el aula

El uso de la historia se fue perfilando durante la dominación colonial, la extirpación de

idolatrías es una muestra clara. Fue producto intelectual contestatario el que presentaron con
la revista El Mercurio Peruano en la época colonial y en el cual los criollos no permitían que
otros sectores produjeran conocimientos que los cuestionaran.

La inclusión de la práctica educativa y de sus rutinas dentro de nuestra disciplina ha hecho

necesaria ir más allá de las habituales fuentes documentales.

Una primera constatación pedagógica es la de seleccionar los contenidos de la historia que

deseamos enseñar, Una segunda constatación es la de que la enseñanza de ciencias sociales
debe centrarse prioritariamente en aquellas cuestiones que sean tenidas por problemas
actuales y relevantes y la tercera dimensión está relacionada con la mayor potencialidad
motivadora del alumno.

La educación sea algo que entre a formar parte de la propia personalidad y que se
acostumbren y aprender a cuestionar sus propios conocimientos.

Las vías para establecer un sistema efectivo de la educación de los jóvenes son dos
principalmente: en primer lugar, como pedagogía de la elección, y en segundo lugar, la
pedagogía del desarrollo en una relación de autonomía.

El estudiante debe tener la libertad de trabajar, el alumno debe ser capaz de autoevaluar su
grado de aprendizaje. Es necesario acostumbrar al niño a que asuma una plena
responsabilidad en su acción.