Denominaciones[editar]

Etimología de "Arequipa"[editar]
Una tradición cuenta que el inca Mayta Cápac recibió una petición de sus súbditos al llegar
al valle del Chili. Estos le solicitaban el permiso de quedarse en la comarca para poblarla,
pues quedaron maravillados por la belleza del paisaje y la suavidad del clima. El inca
respondió "Ari qhipay" (en quechua: "Sí, quedaos"); ésta fue la etimología que utilizó el padre
Calancha y que fue traducida por J. Ignacio Gamio.30
Otra versión del origen del nombre de la ciudad es la del padre Blas Valera y la del Inca
Garcilaso de la Vega que sostiene que el origen del antiguo nombre proviene de una antigua
voz aimara, "ari qquepan", debido a que los nativos llamaban así a un caracol marino cuya
concha usaban a "guisa de trompa bélica" y que en castellano significa "trompeta sonora". 31
Otra etimología, expuesta por el quechuólogo cusqueño Juan de la Cruz Salas y Sánchez y el
historiador Ernst Middendorf,32 toma en cuenta el hecho que la región recibió un intenso
poblamiento de colonias de origen altiplánico y que el nombre proviene de la
expresión aimara "ari qhipaya" o "ariq qipa", de ari (agudo, filoso o puntiagudo)
y qhipaya(detrás), que significaría "detrás del pico", haciendo referencia al cono volcánico del
Misti, que domina el horizonte arequipeño.

Nombres y titulaciones[editar]
Arequipa fue una de las ciudades del Virreinato del Perú que recibió más intensos halagos.33
Entre las diferentes frases elogiosas encontradas en la literatura para con la ciudad se
encuentra una en la obra «La Galatea» del escritor español Miguel de Cervantes Saavedra,
donde se menciona que el poeta español Diego Martínez de Rivera, al encontrarse en tierra
arequipeña, se hace referencia a la ciudad33 con la frase «En Arequipa, eterna primavera».34
Asimismo resalta manifiestamente las varias distinciones que mereció sucesivamente por
parte de la Corona Española, que concedió los títulos de Ciudad, Escudo de Armas, Muy
Noble y Muy Leal, Fidelísima, y el tratamiento de Excelencia. 35
Fidelísima[editar]
Un aspecto que distinguía a Arequipa de otras localidades del Perú, y de Lima en especial, fue
la explícita adhesión pública de las clases gobernantes y dirigentes de la ciudad a la Corona
Española durante los siglos XVI y XVII. En el Siglo XVIII, al producirse los diferentes
movimientos y rebeliones indígenas y mestizas, Arequipa conservó un equilibrio político y
seguimiento cerrado de las directrices provenientes de los reyes de España fenómeno
denominado fidelismo, que tuvo como notable defensores a Francisco de Paula Quiroz,
Mariano de Rivero, Nicólas Fernández, y José Miguel de Lastarria.36 En el levantamiento
de Túpac Amaru II se enfrenta la ciudad con una columna de tropas que armó a su costa, y
ayudó a destruir el asedio de la ciudad La Paz,37 lo que le vale el calificativo de «Provincia
Restauradora de las del Collao». Por estos servicios el Rey Carlos IV, expide una Real
Cédula en la ciudad de San Lorenzo el 5 de diciembre de 1805 en la que ordena se la llame e
intitule Fidelísima.38
Excelencia[editar]
Por Real Cédula expedida en la ciudad de Madrid, el 16 de noviembre de 1818, se concede a
la ciudad el tratamiento de "Excelencia" a su Cabildo. Dicha distinción es concedida en
atención a los informes presentados por don Hipólito Unanue, diputado de la provincia de
Arequipa, y por el Ayuntamiento de dicha ciudad, sobre la participación de Arequipa en
defensa de la causa real cuando se produce el levantamiento de la ciudad de La Paz en
1809.38
Heroica ciudad de los libres[editar]
En la época republicana por un decreto dictado por el general Orbegoso, se ordena que el
departamento y su ciudad capital se denominen «Departamento de la Ley» y «Heroica ciudad
de los libres de Arequipa».6 El general Orbegoso instaló su gobierno desde el 13 de enero
de 1835 en la ciudad de Arequipa, hecho que provocó que el general Felipe Santiago
Salaverry se autonombrara Jefe Supremo de la República, con el pretexto de que el país se
hallaba acéfalo, es decir sin presidente, pues Orbegoso se hallaba fuera de la capital. 39
El nuevo gobierno de Salaverry fue reconocido en diversos lugares del país, mas no en el sur
del Perú, que continuó obedeciendo a Orbegoso. Un decreto de amnistía general, dado por
Salaverry en mayo de 1835 y la convocatoria al Congreso que debía reunirse en Jauja, fueron
señales de que la unificación del mando del país en manos de Salaverry era ya un hecho; sin
embargo pese a esas acciones solo Arequipa a lo largo de todo el país acataba todavía la
autoridad de Orbegoso, donde este había instalado su gobierno y en cuyo reconocimiento se
le dio tal denominación.

Símbolos[editar]

Plaza de Armas de la ciudad de Arequipa, ubicada en el corazón del Centro Histórico de Arequipa. De
izquierda a derecha se observan El Portal de la Municipalidad, El Portal de San Agustín, los portales de
la catedral y la Basílica Catedral de Arequipa.

Escudo[editar]
Cuando la villa aún no había cumplido un año de ser fundada, el rey Carlos I de España la
elevó a la categoría de ciudad por real cédula del 22 de diciembre de 1540, dándole escudo
de armas, en el que se ve un grifo que en la mano trae una bandera, en la cual se lee la
inscripción Carlos v o del rey,40 como describe el tradicionalista Ricardo Palma en su
libro Tradiciones Peruanas, en donde se brinda una explicación del porqué de la ubicación de
los componentes en el escudo basándose en lo explicado por un cronista que contaba con
conocimientos en heráldica. En la tradición «El ahijado de la providencia» es explicado como
se cita:
«Nada entendido en heráldica el demócrata que esto escribe, atiénese a la explicación que sobre tal
alegoría da un cronista. Dice que la inscripción de la bandera expresa la posesión que el rey tomó de
Arequipa y que al colocar aquélla, no bajo los pies, sino en la mano del grifo, quiso el monarca
manifestar su aprecio por la ciudad, no pisándola como a vasalla, sino dándole la mano como a
favorecida. Si hay quien lo explique mejor, que levante el dedo.»
Ricardo Palma, Tradiciones Peruanas40

Complejo San Francisco.

Portal de la Municipalidad.

Bandera[editar]
El color carmesí de la bandera de la ciudad, ha sido objeto de discusión entre historiadores,
en el año de 1940 diversas publicaciones científicas de historiadores como Francisco
Mostajo y Víctor M. Barriga ratifican de manera contundente el color carmesí del estandarte,
en contraposición al color azul reconstruido por el historiador Víctor Benavente y que coincide
con el color usado en las actividades deportivas por la ciudad. 41 El 2 de setiembre el doctor
Mostajo dirige un oficio al señor Alcalde de la Ciudad insistiendo en sus puntos de vista acerca
del color del Estandarte de Arequipa, basando sus afirmaciones en el «Acta de la jura del Rey
Carlos III» del 11 de agosto de1788. El 23 de setiembre del mismo año el Padre Víctor M.
Barriga a través del diario católico El Deber se publica un importante documento que contiene
entre otros datos una descripción del estandarte real de Arequipa hallado en el «Acta de 3 de
setiembre de 1789».42
En ambos documentos se expresa que el color del estandarte es carmesí y cuyos orígenes se
remontan al estandarte de origen colonial de la ciudad, que es descrito como se cita: 43
«Para la celebración de las fiestas reales de proclamación y jura del rey don Carlos IV, había mandado
el Ilustre Cabildo hacer con anticipación un nuevo estandarte de terciopelo carmesí, con los escudos de
Arreas Reales y de la Ciudad, guarnecido de sobrepuesto de oro, el cual estaba asido de una asta
primorosamente labrada, rematando ésta en una lengüeta de espolón, desde cuya garganta pendían
dos cordones de seda carmesí con sus borlas, que hacían primoroso juego. Un dosel, paños de sitial,
cojines y sobrebancas con flecos y rapacejos de oro.»
Juramento, proclamación y fiestas populares que hicieron celebrar en esta ciudad el Intendente D.
Antonio Álvarez y Jiménez y el Alférez Real D. Manuel Flores del Campo en homenaje al Rey Carlos IV,
con motivo de su exaltación al trono de España44