INTRODUCCIÓN A

AUTOR, LUGAR Y FECHA DE ESCRITURA

Esta carta identifica a Pablo como su autor. Sin embargo, actualmente un número de estudiosos consideran que es un
seudónimo (una falsificación atribuida a Pablo). Algunos han argumentado que el estilo de la carta es diferente al modo de
escribir de Pablo, lo cual es un argumento difícil de demostrar en una epístola tan corta. Otros señalan que el lenguaje exaltado
y cósmico usado para referirse a Cristo en 1:15 – 20 va más allá de lo que vemos en las otras cartas de Pablo, pero en realidad
tales ideas aparecen en pasajes como 1 Corintios 8:6. Otras objeciones a la autoría paulina de Colosenses (p.ej. que carece
del énfasis de Pablo en la fe frente a las obras) son débiles.
Las similitudes con Efesios sugieren que Pablo escribió las dos cartas casi al mismo tiempo. Colosas se ubicaba en el valle
Lico, tierra adentro desde Éfeso y no lejos de Laodicea, y evidentemente Pablo envió las cartas a un numero de iglesias en la
zona, y Efesios quizás fue una carta circular (véase el artículo «La carta a Laodicea» y «La autoría en Efesios»). Pablo estaba
en prisión en la época en que se escribió Colosenses (4:3), lo más probable en Roma, o quizás en Cesarea. Es posible que el
libro se haya escrito por el año 60 d.C.

AUDITORIO
Esta carta fue escrita a los creyentes en Colosas. Epafras, colaborador de Pablo, había fundado la iglesia allí (1:7; 4:12),
quien se unió a Pablo mientras estaba bajo arresto domiciliario en Roma (4:12; Flm 23; véase Hch 28:16 – 31), durante el
tiempo en que probablemente el apóstol escribió esa carta.
HECHOS CULTURALES Y RELEVANTES
Epafras acababa de traerle a Pablo un informe sobre la situación de las iglesias en el valle Lico. Aunque muchas de las
noticias eran buenas, ciertos asuntos preocupaban a Pablo. En Colosas se había levantado un cúmulo de falsas enseñanzas,
pero no queda claro si se trataba de un cuerpo unificado de falsas doctrinas o una amalgama de errores, supersticiones y
malas interpretaciones. Los elementos incluyen tabúes sobre alimentos y días santos, devoción a los seres angelicales y una
teología pseudo-sofisticada que puede haberse relacionado con los posteriores herejes gnósticos (cap. 2). Sin embargo, una
gran porción de la carta se ocupa de las exhortaciones generales para la vida cristiana (véase especialmente caps. 3 – 4).
CRONOLOGÍA

Vida de Jesús (aprox. 6/5 a.C. – 30 d.C.)

Conversión de Pablo (aprox. 35 d.C.)

Viajes misioneros de Pablo (aprox. 46 – 47 d.C.)

Concilio en Jerusalén (aprox. 50 – 51 d.C.)

Reinado de Nerón (aprox. 54 – 68 d.C.)

Primer encarcelamiento de Pablo (aprox. 58 – 60 d.C.)

Se escribe el libro de Colosenses (aprox. 60 – 62 d.C.)

Encarcelamiento y muerte de Pablo (aprox. 67 – 68 d.C.)

Destrucción del templo de Jerusalén (aprox. 70 d.C.)