DÍA DE MUERTOS, OFRENDAS Y RITOS

FUNERARIOS PREHISPANICOS

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LOS AZTECAS Y LA MUERTE
Entre los aztecas y los demás pueblos del Anáhuac
(Mesoamérica), la concepción de la muerte jugaba un papel
fundamental, gran parte de los rituales estaba relacionada a la
voluntad y la acción de los dioses del llamado inframundo, como
Mictlantecuhtli y Mictecacíhuatl, las principales deidades que
reinaban en el Mictlán.

1: Mictlantecuhtli. Museo
del Templo Mayor. Ciudad de
México
OFRENDAS FUNERARIAS DE MÉXICO
PREHISPÁNICO.

En todas las culturas del México prehispánico la muerte y

el lugar al que se dirigirían los muertos tenía una papel central,
por lo que en los enterramientos de aztecas, mayas, toltecas,
zapotecas, etc., junto con los restos humanos siempre había
un lugar especial para las ofrendas funerarias, que tienen la
función de ayudar al difunto en su viaje y a vencer a las
fuerzas adversas que dificultan al alma llegar al destino final
que se alcanza al lado de los dioses en el universo.
Estas ofrendas son representativas del interés de
aquella cultura por preservar en el llamado inframundo, es
2: Cerámica encontrada
en el templo mayor decir, el Más Allá, las condiciones más idóneas para que
el difunto llegara al Mictlan. En las tumbas encontradas en
la Pirámide del Sol en Teotihuacán, había ofrendas funerarias con objetos
de cerámica, urnas mortuorias para incienso, huesos de animales, etc.
Ofrenda funeraria Templo Mayor de Tenochtitlan Mexico

Lo mismo que en
las ofrendas recientemente
encontradas (2011) gracias a
la arqueología en “la esquina de los
tesoros”, frente al Templo Mayor de
Tenochtitlan (ahora Ciudad de
México), en donde se hallaron
ofrendas funerarias con restos
botánicos

3: ofrenda encontrada en Tenochtitlan en "la esquina de los

tesoros"
Tales como:

 Chía
 Amaranto
 Calabaza
 Copal
 Pencas de maguey.
 Algodón

Y algunos restos animales como:

 Cangrejos
 Langostinos
 Estrellas de mar 4: Ofrendas funerarias aztecas de flora y
 Huachinango fauna templo mayor Tenochtitlán Mexico
 Águila arpía
 Pumas,
 Lobos
 Monos araña
 Águilas reales
 Peces sierra
 Miles de conchas, caracoles y corales.

Los artefactos que destacan son:

 Cuchillos de pedernal
 Punzones y púas de autosacrificio
 Cuentas de piedra verde
 Máscaras de madera
 Imágenes de basalto
 Ollas de cerámica.
VIAJE AL MICTLÁN Y OFRENDAS
Como decíamos en el post anterior, entre los azteca, a los difuntos, al prepararlos
para el viaje de su alma al Mictlan, los ancianos les
daban ofrendas o amuletos diciéndoles:

 Con estos has de pasar por medio de dos Sierras, que se están batiendo, y
encontrando la una con la otra
 Con esto has de pasar con seguridad por un camino donde habita la culebra
grande guardando el paso
 Con estos amuletos pasarás por donde está Xochitonal, un cocodrilo o lagarto
 Estos otros te servirán para darte amparo y socorro en los ocho páramos o
desiertos
 Estos recursos son para el lugar llamado Ocho Collados y
 Los últimos para pasar por el viento de navajas, llamado Ytzehecayan, porque
se decía que allí el viento era tan recio, que arrancaba las piedras y que
cortaba como navaja. Por esta razón cortaban todas las cosas y armas del
difunto, con toda su ropa y vestuario y si era mujer, sus nahuas y huipil, para
que en aquel paso dieran calor al difunto y no sintiera el rigor del frío, que
atormentaba al que no era prevenido con este remedio.

Estos eran los lugares por los que deberían pasar las almas antes de llegar
al Mictlan y sus deudos los preparaban para ese camino.

PERRO, GUÍA Y AYUDA

También mataban un perro
xoloitzcuintle pequeño, de color rojizo o
amarillo, y le ponían un hilo de algodón al
pescuezo, porque era necesario para pasar
unas aguas muy hondas que
llamaban Chicunahuapan, que quiere
decir nueve aguas (o ríos), las cuales tenía
que pasar a nado sobre el perrillo.
Muertos amo y perro, los enterraban
juntos, quemándolos primero o
enterrándolos sin quemar, conforme la muerte
que habían tenido. Dos de estos viejos tenían 5: xoloitzcuintle
el cargo de quemarlos, y mientras estos
atizaban el fuego, otros dos cantaban. Los que habían quemado el cuerpo
apagaban después el fuego y las cenizas y el carbón que había quedado lo
enterraban en un hoyo hondo y redondo, dentro de una olla, en la cual echaban
una piedra preciosa de valor (según las posibilidades de la familia), que decían era
el corazón del difunto.
Cada día ofrendaban a la sepultura pan y una bebida, y en los entierros de
los nobles llevaban un pendón de papel, de cuatro brazas de largo, adornado
con magnífica plumería.

CELEBRACIONES AZTECAS PARA LOS DIFUNTOS

Además de estos ritos que se realizaban cuando alguien fallecía, había dos tipos
de celebraciones para los difuntos, ya no de cuerpo presente: unas eran fijas en
los meses noveno, décimo y décimo cuarto y estaban marcadas en el calendario
azteca de 18 meses y las otras se llevaban a cabo en los aniversarios
del fallecimiento.
En los tiempos actuales, después de la sincretismo de la religión azteca y
el cristianismo ocurrido después de la conquista de México, aún
quedan reminiscencias de aquellos rituales, por ejemplo: En Chilac, un poblado
del Estado de Puebla cercano a Tehuacán, el encaminador de almas dirá
oraciones y rociará agua bendita al moribundo o difunto después de cada una de
ellas, así el alma del difunto logrará dejar atrás a diversos animales a los que se
enfrenta, gracias a estos rituales llevados a cabo por el encaminador de almas.
El difunto debe vestir un traje limpio, blanco, tiene que llevar un pequeño calabazo
lleno de agua, una jícara (para servirse agua y calmar su sed en el camino), una
bolsa conteniendo un pedazo de pan, unas monedas, una poquita de sal y como
calzado unos huaraches hechos de cartón con hilo corriente, los huaraches deben
ser suaves para que en su andar hacia la supervivencia eterna, no llegue
descalzo, padeciendo de lastimarse los pies con las piedras y espinas que
encuentre en su camino.

SINCRETISMO CON EL CRISTIANISMO

Después de la conquista, los españoles adaptaron muchas de las creencias
prehispánicas para el proceso de evangelización pues los grupos indígenas,
como aztecas, mayas, otomíes y otros no aceptaron del todo la modificación
radical de sus ideas, creando así una concepción propia del dogma cristiano de la
muerte, la resurrección, la idea del paraíso, en la que el papel de la vida más allá
de la muerte preexistió de forma natural por la carga cultural ancestral, llegando
así al sincretismo que conocemos ahora.

OFRENDAS PREHISPÁNICAS
En la época prehispánica, el altar a la muerte, entre los aztecas, tenía el nombre
de Tzompantli, ese día estaba dedicado a la diosa Coatlicue (Madre
de Huitzilopochtli y otros dioses) y se colocaba un altar en forma de pirámide el
cual era cubierto con papel teñido de diferentes colores, en el primer nivel
colocaban la imagen de ella y en el segundo nivel comida, flores y se quemaba
copal en pequeñas vasijas de barro, en el tercer nivel se colocaban flores y follaje.