PASTORAL BIBLICA
FORCADOR BIBLICO 10!
Ons TLA DISTINTOS MEDIOS PARA LLAMARNOS
Sentir el llamado de
Dios es darse cuenta
de que Dios llama
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DIRECTOR:
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Dios pasa por la vida de todos,
todos los dias, por lo que hay que
estar atento para escucharlo, y
tener la capacidad de descubrir la
presencia de Dios.
Lo cotidiano, la rutina, la vida de
siempre, ése es el lugar que Dios
elige para revelarse, para correr el
velo y descubrirnos que esta
pasando por ahi.
Nos llama a través de otras
personas. Nos llama a través de
situaciones cotidianas de la vida
Nos llama a través de sefiales o
signos.
El llamado de Dios siempre es un
desafio, un cuestionamiento, un
compromiso. Decir SI al Sefior
comprometela vida.
Las dudas, los miedos y las
incertidumbres son parte del
camino. Estos nos ayudan a seguir
buscando. Nos recuerdan que nunca
podremos encontrarlo todo. Nos
descubren nuestra esencia vital de
peregrinos.
Leer la Biblia nos
ayuda a descubrir
nuestra vocacion
Cuando leemos la Biblia encontra-
mos ejemplos de personas que
vivieron llamados parecidos a los
nuestros.
Sus vidas nos muestran que es posi-
ble responder al Sefior e iniciar un
‘camino de compromiso.
Sus experiencias también nos hablan
de un lento descubrir que quiere Dios
de nosotros y un camino de respuesta
que pasa por la vida y no por decir, de
palabra, «Se/ior, Sefior...» larespuesta
se da con la vida.rey
EL APOstoL
TRANSMITIR EL MENSAJE DE DIOS
Dios nos llamo a ser formador biblico
tTe acuerdas de las
personas que supieron
transmitirte la Palabra
de Dios en tu vida?
{Cuando fue? ¢Cémo
fue?
zTe acuerdas de
quignes te ensefiaron
las cosas de Dios, atin
sin tener un titulo de
estudios biblicos o de
catequesis, pero siem-
pre viviendo la misién
de un transmisor de la
Palabra de Dios?
Busquemos en la
Biblia los siguientes
textos _y observemos
cémo lla6 Dios a estas
personas y como ellos respondieron:
Abraham (Gén. 12, 1-5)
Moisés (Ex. 3, 1-4, 17)
Maria (Lo. 1, 26-38)
Discfpulos (Mc. 1, 16-20)
{Encuentras elementos en comtin con tu
vida? ~Descubres nuevas maneras del
llamado que pueden ayudarte a descubrir
que Dios te sigue llamando hoy?
Cuando compartimos nuestras experien-
cias de vida como formadores biblicos,
cuando somos capaces de revisar nuestra
vocacién y descubrirla forma en que Dios nos
ha llamado a cada uno y meditamos nuestra
vida a la luz de la Palabra siempre viva de la
Biblia, aprendemos como Dios utiliza
distintos medios para llamarnos.
El llamado de Dios es progresivo, nuestra
vida es una historia de sucesivas llamadas.
Hay que aprender a mirar la vida con otros
ERTL eae
para irrumpir en tu vida
VUE Rg
formador biblico?
ojos para encontrar las
huellas de Dios en nuestro
caminar.
La vocacién es un
camino, mas que una
puerta de entrada.
Todos recibimos dones
para que podamos vivir
nuestra vocacion.
Dios no nos deja solos,
su garantia es que El esta
junto a nosotros.
Todos hemos recibido
mucho, hay que descubrir
que recibié cada uno, para
Ponerlo al servicio de los
demas,
Dios nos llama constantemente, también
nos va mostrando nuevos dones que no
sabiamos que teniamos.
NUESTRA RESPUESTA AL LLAMADO
DE DIOS ES SERVIR Y AYUDAR
CON DISPOSICION Y ALEGRIA
Dios llama para dar una misién, un
compromiso, una tarea en bien de los demas.
Es estar disponible a la misién que El nos
vaya mostrando. La alegria en el servicio es
signo de que nuestra entrega es sincera y
fecunda.
Dios nos llama para ser instrumentos de
su mensaje y para colaborar con El en la
construccién de su Reino y para mostrar con
nuestro testimonio que nos ama y quiere
que vivamos su amor construyendo la
fraternidad real porque nadie ama a Dios a
quien no ve sino amaa su hermano al que ve.rer)
mos e
saias
MENSAJE SOCIAL DE LA BIBLIA
El primero en recibir la llamada de Dios
como profeta fue el campesinoAmés.
Aunque unos pocos vivian bien, la mayoria
de los campesinos vivia en la miseria. La
riqueza de los privilegiados era un insulto para
ellos. Esa riqueza era en gran parte adquirida a
costa de los pobres.
El profeta denuncia a los
que tienen casas de verano
y habitaciones de lujo,
duermen en camas de
marfil, usan vinos finos y
perfumes de calidad
mientras los pobres se
mueren de hambre.
YentoncesAmés grita:
— A ustedes me dirjo,
explotadores del pobre, que
quisieran hacer desa-
parecer a los humildes.
Ustedes dicen:
“Que pase el sabado
para que abramos nuestras
bodegas pues nos ha ido tan bien que
venderemos hasta el desecho. Vamos a
reducir las medidas, aumentar los precios y
falsearlas balanzas *
Ustedes juegan con la vida del pobre y del
miserable tan solo por algtin dinero o por un par
de sandalias. Jamas Dios ha de olvidar lo que
ustedes hacen. Am8.4-7
La misma linea de Amés la siguieron
después los demas profetas, empezando por
el principal de ellos: Isaias.
El profeta Isaias se dirige, dandole la
palabra a Dios, a los hipécritas que van al
‘Templo a rezar:
—¢Por qué tantos sacnificios y ofendas
iniitiles en mi honor? Ya estoy harto de sus
animales y ofrendas. Cuando rezan, aparto
‘mis ojos para no verlos. Dejen de hacer el mal
y aprendan a hacer el bien. Busquen la
Justicia, den sus derechos al oprimido, hagan
justicia al huérfano y
defiendan a la viuda. Y
después de todo esto,
entonces si, vengan y nos
entenderemos. Aunque
sus pecados sean como el
carbén, quedaran blancos
como la nieve. (Is 1, 11-18)
El profeta denuncia
después a las autoridades
ypoderosos dela época:
—Nuestros jefes no ven
nada, no saben nada. Son
como perros mudos que
no pueden ladrar. Cada
uno busca su propio in-
terés, Es asesinado el ino-
cente y nadie se preocupa. (Is 56, 10-11 y57, 1)
Estas instancias proféticas fueron
recogidas por Jests, y sus fuertes palabras
en defensa de los pobres y oprimidos se
destacan a lo largo de todo el evangelio a
partir de su discurso programatico (Le4, 17-20)
Jestis dijo en una oportunidad:
—A los pobres los tienen siempre con
ustedes, pero amino me tendran siempre. (Mt
26,11)
Esta frase ha sido interpretada falsamente
como una profecia de que siempre habra
pobres y por lo tanto como una invitacién a la
resignacién ya lapasividadrer)
Continuacién de la pagina 3
Jesus en este episodio habla al
presente y siendo él el primer pobre, pide el
derecho de aceptar un gesto de amor en la
vigilia de su muerte. Ademas, la opcién que
se hace por Jestis es anterior a la opcién
por los pobres y esta sobre ella se
fundamenta.
Jess denuncia fuertemente los
pecados sociales o de omisién de los ricos
que como en la parabola de Lazaro y el rico
(Le 16, 19-31) son responsables de una
brecha social cada vez mas escandalosa
para con los pobres Lazaros y advierte
sobre cual sera el juicio para los que no
hayan hecho nada en funcién del Reino (wt
25,41)
Programa
dedicado a
CONOCER
gy
ENTENDER
La Sagrada Eccritura
EL Apéstor
raed
En la historia de la Iglesia fueron sobre
todo los Santos Padres (Basilio, Gregorio,
Juan Criséstomo, Hilario, Ambrosio, Agustin,
entre otros) de los primeros siglos de la
Iglesia, los que mas han defendido los
derechos de los pobres.
Para san Basilio “la propiedad privada
absoluta es un robo. Es ladrén no solamente
el que arrebata los bienes al que ya los tiene,
sino también aquel que no quiere compartir
os bienes que tiene en abundancia con los
que carecen de ellos”.
Afirma también: ‘Del hambriento es el pan
que ta retienes, del desnudo es el manto que
td guardas en el armario, del descalzo el
calzado que en tu casa se pudre”.
En CONTACTO
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Atodos los
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Hagamos el firme propdsito de mantenernos unidos
en oracion para perseverar en este apostolado