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PASTORAL BIBLICA FORCADOR BIBLICO 10! Ons TLA DISTINTOS MEDIOS PARA LLAMARNOS Sentir el llamado de Dios es darse cuenta de que Dios llama Prac ee ESO YNMLINey DIRECTOR: Deo Doe ote wry er en Oe Preto ior aie rare Cretan Teun ] 1) Dios pasa por la vida de todos, todos los dias, por lo que hay que estar atento para escucharlo, y tener la capacidad de descubrir la presencia de Dios. Lo cotidiano, la rutina, la vida de siempre, ése es el lugar que Dios elige para revelarse, para correr el velo y descubrirnos que esta pasando por ahi. Nos llama a través de otras personas. Nos llama a través de situaciones cotidianas de la vida Nos llama a través de sefiales o signos. El llamado de Dios siempre es un desafio, un cuestionamiento, un compromiso. Decir SI al Sefior comprometela vida. Las dudas, los miedos y las incertidumbres son parte del camino. Estos nos ayudan a seguir buscando. Nos recuerdan que nunca podremos encontrarlo todo. Nos descubren nuestra esencia vital de peregrinos. Leer la Biblia nos ayuda a descubrir nuestra vocacion Cuando leemos la Biblia encontra- mos ejemplos de personas que vivieron llamados parecidos a los nuestros. Sus vidas nos muestran que es posi- ble responder al Sefior e iniciar un ‘camino de compromiso. Sus experiencias también nos hablan de un lento descubrir que quiere Dios de nosotros y un camino de respuesta que pasa por la vida y no por decir, de palabra, «Se/ior, Sefior...» larespuesta se da con la vida. rey EL APOstoL TRANSMITIR EL MENSAJE DE DIOS Dios nos llamo a ser formador biblico tTe acuerdas de las personas que supieron transmitirte la Palabra de Dios en tu vida? {Cuando fue? ¢Cémo fue? zTe acuerdas de quignes te ensefiaron las cosas de Dios, atin sin tener un titulo de estudios biblicos o de catequesis, pero siem- pre viviendo la misién de un transmisor de la Palabra de Dios? Busquemos en la Biblia los siguientes textos _y observemos cémo lla6 Dios a estas personas y como ellos respondieron: Abraham (Gén. 12, 1-5) Moisés (Ex. 3, 1-4, 17) Maria (Lo. 1, 26-38) Discfpulos (Mc. 1, 16-20) {Encuentras elementos en comtin con tu vida? ~Descubres nuevas maneras del llamado que pueden ayudarte a descubrir que Dios te sigue llamando hoy? Cuando compartimos nuestras experien- cias de vida como formadores biblicos, cuando somos capaces de revisar nuestra vocacién y descubrirla forma en que Dios nos ha llamado a cada uno y meditamos nuestra vida a la luz de la Palabra siempre viva de la Biblia, aprendemos como Dios utiliza distintos medios para llamarnos. El llamado de Dios es progresivo, nuestra vida es una historia de sucesivas llamadas. Hay que aprender a mirar la vida con otros ERTL eae para irrumpir en tu vida VUE Rg formador biblico? ojos para encontrar las huellas de Dios en nuestro caminar. La vocacién es un camino, mas que una puerta de entrada. Todos recibimos dones para que podamos vivir nuestra vocacion. Dios no nos deja solos, su garantia es que El esta junto a nosotros. Todos hemos recibido mucho, hay que descubrir que recibié cada uno, para Ponerlo al servicio de los demas, Dios nos llama constantemente, también nos va mostrando nuevos dones que no sabiamos que teniamos. NUESTRA RESPUESTA AL LLAMADO DE DIOS ES SERVIR Y AYUDAR CON DISPOSICION Y ALEGRIA Dios llama para dar una misién, un compromiso, una tarea en bien de los demas. Es estar disponible a la misién que El nos vaya mostrando. La alegria en el servicio es signo de que nuestra entrega es sincera y fecunda. Dios nos llama para ser instrumentos de su mensaje y para colaborar con El en la construccién de su Reino y para mostrar con nuestro testimonio que nos ama y quiere que vivamos su amor construyendo la fraternidad real porque nadie ama a Dios a quien no ve sino amaa su hermano al que ve. rer) mos e saias MENSAJE SOCIAL DE LA BIBLIA El primero en recibir la llamada de Dios como profeta fue el campesinoAmés. Aunque unos pocos vivian bien, la mayoria de los campesinos vivia en la miseria. La riqueza de los privilegiados era un insulto para ellos. Esa riqueza era en gran parte adquirida a costa de los pobres. El profeta denuncia a los que tienen casas de verano y habitaciones de lujo, duermen en camas de marfil, usan vinos finos y perfumes de calidad mientras los pobres se mueren de hambre. YentoncesAmés grita: — A ustedes me dirjo, explotadores del pobre, que quisieran hacer desa- parecer a los humildes. Ustedes dicen: “Que pase el sabado para que abramos nuestras bodegas pues nos ha ido tan bien que venderemos hasta el desecho. Vamos a reducir las medidas, aumentar los precios y falsearlas balanzas * Ustedes juegan con la vida del pobre y del miserable tan solo por algtin dinero o por un par de sandalias. Jamas Dios ha de olvidar lo que ustedes hacen. Am8.4-7 La misma linea de Amés la siguieron después los demas profetas, empezando por el principal de ellos: Isaias. El profeta Isaias se dirige, dandole la palabra a Dios, a los hipécritas que van al ‘Templo a rezar: —¢Por qué tantos sacnificios y ofendas iniitiles en mi honor? Ya estoy harto de sus animales y ofrendas. Cuando rezan, aparto ‘mis ojos para no verlos. Dejen de hacer el mal y aprendan a hacer el bien. Busquen la Justicia, den sus derechos al oprimido, hagan justicia al huérfano y defiendan a la viuda. Y después de todo esto, entonces si, vengan y nos entenderemos. Aunque sus pecados sean como el carbén, quedaran blancos como la nieve. (Is 1, 11-18) El profeta denuncia después a las autoridades ypoderosos dela época: —Nuestros jefes no ven nada, no saben nada. Son como perros mudos que no pueden ladrar. Cada uno busca su propio in- terés, Es asesinado el ino- cente y nadie se preocupa. (Is 56, 10-11 y57, 1) Estas instancias proféticas fueron recogidas por Jests, y sus fuertes palabras en defensa de los pobres y oprimidos se destacan a lo largo de todo el evangelio a partir de su discurso programatico (Le4, 17-20) Jestis dijo en una oportunidad: —A los pobres los tienen siempre con ustedes, pero amino me tendran siempre. (Mt 26,11) Esta frase ha sido interpretada falsamente como una profecia de que siempre habra pobres y por lo tanto como una invitacién a la resignacién ya lapasividad rer) Continuacién de la pagina 3 Jesus en este episodio habla al presente y siendo él el primer pobre, pide el derecho de aceptar un gesto de amor en la vigilia de su muerte. Ademas, la opcién que se hace por Jestis es anterior a la opcién por los pobres y esta sobre ella se fundamenta. Jess denuncia fuertemente los pecados sociales o de omisién de los ricos que como en la parabola de Lazaro y el rico (Le 16, 19-31) son responsables de una brecha social cada vez mas escandalosa para con los pobres Lazaros y advierte sobre cual sera el juicio para los que no hayan hecho nada en funcién del Reino (wt 25,41) Programa dedicado a CONOCER gy ENTENDER La Sagrada Eccritura EL Apéstor raed En la historia de la Iglesia fueron sobre todo los Santos Padres (Basilio, Gregorio, Juan Criséstomo, Hilario, Ambrosio, Agustin, entre otros) de los primeros siglos de la Iglesia, los que mas han defendido los derechos de los pobres. Para san Basilio “la propiedad privada absoluta es un robo. Es ladrén no solamente el que arrebata los bienes al que ya los tiene, sino también aquel que no quiere compartir os bienes que tiene en abundancia con los que carecen de ellos”. Afirma también: ‘Del hambriento es el pan que ta retienes, del desnudo es el manto que td guardas en el armario, del descalzo el calzado que en tu casa se pudre”. En CONTACTO G < ” f aw o Sagrada Es Atodos los formadores biblicos: ~ LUNES DE 7:00PM a 8:00PM CONTACTO) 1190 AM.Mconscre Conta ave CE Te Cu omerl MMM cercom ecm UR Cou NOMA (ee EME M OC cee mem EMEC CCUM calle Hagamos el firme propdsito de mantenernos unidos en oracion para perseverar en este apostolado

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