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Unidad I: La persona y su contexto social
Sesión 3
El desarrollo humano es una forma de manifestar los cambios que se dan en cada una de las
etapas del crecimiento, estos cambios se clasifican de varias formas; si hablamos genética,
fisiológica o psicológicamente dependiendo el punto que se quiera analizar. Cada uno de estos
factores define la forma en la que el individuo se desarrolla, ya que consideran cada una de las
características primordiales de este proceso, como lo es el rubro social, cultural, biológico o
espiritual, en los que se exhiben las particularidades de nuestra vida cotidiana.
Un punto importante es que el desarrollo humano considera un tema importante; las diferencias
individuales, ya que para poder analizar cada factor de este proceso, es necesario comprender
la forma en la que el ser humano se desenvuelve individualmente. De este modo es fácil
comprender que el desarrollo depende en su mayor parte a la forma en la que el individuo
interactúa con su medio ambiente.
Cada una de las etapas del crecimiento es una parte del desarrollo, sin embargo no se
manifestará de la misma forma en todos los individuos, es por eso que existen las diferencias
en cada uno de nosotros, las cuales son fáciles de identificar, ya que los factores nos permiten
clasificarlos de acuerdo a la forma en la que nos desenvolvemos a lo largo de las etapas del
crecimiento.
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padres cuando ellos mismos sean padres; estudios realizados parecen indicar que los hijos que
han sufrido malos tratos serán también padres que dañarán a su vez a sus hijos).
Conceptos de Desarrollo
“El estudio científico de los cambios que ocurren en las personas así como las características
estables logradas a lo largo de sus vidas”
En un principio esta disciplina empezó por tratar de entender al niño, dejando subyacente la
idea de que una persona se termina de desarrollar en algún momento de su vida, es decir no
crece más. La idea de continuidad del desarrollo fue posterior y hoy se postula que las personas
estamos en un proceso permanente de desarrollo. Seguramente a medida que vamos ganando
años algunos aspectos se van “estancando”, pero nunca dejamos de crecer y desarrollarnos
completamente.
1-EL DESARROLLO ES VITALICIO: se refiere a que cada etapa está influenciada por la
anterior. Las personas no pueden saltarse etapas del desarrollo y los cambios que se producen
en una etapa determinan ciertas cualidades de la siguiente.
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Es importante destacar que el Desarrollo Humano es un campo que se estudia desde muchas
disciplinas, como la psicología, las ciencias de la educación, la biología, la sociología, la
genética, etc.
Los objetivos de la ciencia son describir, explicar, predecir y modificar. Por ejemplo, si tomamos
el desarrollo de la marcha autónoma podemos en un principio describir cuando la mayoría de
los niños dan sus primeros pasos estudiando una gran cantidad de niños y observando este
aspecto para lograr un promediar la edad en que comienzan a caminar. Después podremos
tratar de explicar cuál es el motivo por el cual los niños caminan a una determinada edad, que
es lo que le permite iniciarse en la marcha. Conocer la causa nos permitirá predecir cuando un
niño caminará aproximadamente, ya que sabemos que cuando se adquieren ciertas
características de madurez psicomotriz el niño está listo para iniciar la marcha. Finalmente,
todos estos conocimientos nos permitirán modificar el comportamiento, por ejemplo estimulando
de cierta manera a un niño para que desarrolle esta habilidad más tempranamente.
DESARROLLO HUMANO
Los cambios ocurren durante toda la vida, aunque son más notorios en la niñez los cuales se
presentan en dos formas
Del mismo modo como una mariposa emerge del capullo, el cambio cualitativo está marcado
por la aparición de nuevos fenómenos no previstos en las primeras etapas.
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Las personas son capaces de cambiar a lo largo de su vida. Como se ha señalado, los cambios
en las primeras etapas son especialmente dramáticos a medida que los indefensos recién
nacidos se transforman en niños competentes e investigadores. Durante la niñez el cambio
implica aumento de tamaño y mejoramiento de las habilidades; el cambio en la edad adulta se
presenta en más de una dirección.
Adaptación humana
Las personas pueden superar dificultades tempranas o experiencias negativas para adaptarse
mejor a la vida. Un incidente traumático o una perdida seria en la niñez pueden tener
consecuencias emocionales graves; pero las historias de innumerables personas demuestran
que una sola experiencia no causa daños irreparables. La crianza en un ambiente enriquecedor
puede ayudar al niño a sobreponerse a los efectos de pérdida o traumas tempranos.
Las personas no son receptores pasivos de las influencias, sino que moldean su propio
ambiente y responden a las fuerzas ambientales a las que han ayudado a transformar. Con
frecuencia puede verse esta influencia bidireccional; como cuando los infantes balbucean y
murmuran, están animando a los adultos a que les conversen, y esta conversación, a su vez,
estimula el desarrollo del lenguaje de los niños.
Por tratarse de personas que viven en el mundo real, es preciso examinar la manera de usar las
investigaciones para resolver problemas prácticos. Existen dos clases de investigación, las
cuales se complementan: la investigación básica nace de la curiosidad intelectual y no tiene un
propósito práctico; la investigación aplicada se dirige a resolver un problema inmediato.
Los factores del desarrollo humano son los medios por los cuales el ser humano se
desenvuelve en cada una de sus etapas. Estos factores se clasifican de acuerdo al análisis de
formación y desarrollo, entre los principales tenemos los factores biológicos, psicológicos y
sociales.
Herencia y ambiente interactúan para formar la personalidad de cada sujeto. Desde los
primeros años, los niños difieren ampliamente unos de otros, tanto por su herencia genética
como por variables ambientales dependientes de las condiciones de su vida intrauterina y de su
nacimiento. Algunos niños, por ejemplo, son más atentos o más activos que otros, y estas
diferencias pueden influir posteriormente en el comportamiento que sus padres adopten con
ellos, lo que demuestra cómo las variables congénitas pueden influir en las ambientales. Entre
las características de la personalidad que parecen determinadas por la herencia genética, al
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menos parcialmente, están la inteligencia y el temperamento, así como la predisposición a sufrir
algunos tipos de trastornos mentales.
Entre las influencias ambientales, hay que tener en cuenta que no sólo es relevante el hecho en
sí, sino también cuándo ocurre, ya que existen periodos críticos en el desarrollo de la
personalidad en los que el individuo es más sensible a un tipo determinado de influencia
ambiental. Durante uno de estos periodos, por ejemplo, la capacidad de manejar el lenguaje
cambia muy rápidamente, mientras que en otros es más fácil desarrollar la capacidad de
entender y culpabilizarse.
La mayoría de los expertos cree que las experiencias de un niño en su entorno familiar son
cruciales, especialmente la forma en que sean satisfechas sus necesidades básicas o el modelo
de educación que se siga, aspectos que pueden dejar una huella duradera en la personalidad.
Se cree, por ejemplo, que el niño al que se le enseña a controlar sus esfínteres demasiado
pronto o demasiado rígidamente puede volverse un provocador. Los niños aprenden el
comportamiento típico de su sexo por identificación con el progenitor de igual sexo, pero
también el comportamiento de los hermanos y/o hermanas, especialmente los de mayor edad,
puede influir en su personalidad.
Algunos autores hacen hincapié en el papel que cumplen las tradiciones culturales en el
desarrollo de la personalidad. La antropóloga Margaret Mead convivió con dos tribus de Guinea
y mostró esta relación cultural al comparar el comportamiento pacífico, cooperativo y amistoso
de una, con el hostil y competitivo de la otra, pese a tener ambas las mismas características
étnicas y vivir en el mismo lugar.
Una de las razones para que el desarrollo humano sea tan complejo es que el crecimiento y el
cambio se presentan en diversos aspectos del ser. En este trabajo vamos a estudiar 3 tipos de
desarrollo, aunque en realidad se encuentren unidos y se afecten entre sí.
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Desarrollo intelectual (cognoscitivo).- Los cambios que se esperan en las facultades
mentales como son aprendizaje, memoria, razonamiento, pensamiento y lenguaje,
constituyen aspectos del desarrollo intelectual o cognoscitivo. Estos cambios están
estrechamente ligados al desarrollo físico y al emocional. Por ejemplo, el crecimiento de
la memoria en un bebe está relacionado en la experiencia de ansiedad por separación:
miedo a que la madre no vuelva cuando ella sale. Si los niños no pudieran recordar el
pasado, probablemente no estarían preocupados por la ausencia de la madre.
Asimismo, la memoria afecta las acciones físicas de los infantes. Un niño de un año
reprendido por golpear al bebe, quizás no quiera hacerlo otra vez.
Estos tres aspectos no existen por separado todos están profundamente interrelacionados con
los otros y el crecimiento se va dando en los tres aspectos a la vez. La persona se desarrolla
como un ser integral y estos tres aspectos del desarrollo son un proceso unificado.
Muchas veces se hace referencia a ciertos períodos que están marcados por acontecimientos
de crecimiento en el ciclo vital de una persona. Hay que tener muy en claro que estos períodos
no son más que una construcción social, no existen por si mismos. Existen muchas diferencias
culturales que hacen que ciertos períodos muy marcados en una cultura ni siquiera aparezcan
en otra. Por ejemplo la adolescencia es un período que en este último tiempo ha adquirido una
gran importancia en la sociedad occidental, mientras que ciertas tribus ni siquiera la
contemplan, un niño pasa a ser un hombre mediante un rito de iniciación sin tener en cuenta
esta etapa del ciclo vital. Por otro lado también existen grandes diferencias individuales al
respecto, un niño puede aprender a leer a los 3 años si se le enseña y otro podrá lograrlo recién
a los 6. Sin embargo existen ciertas tareas y necesidades que deben ser satisfechas para que
el desarrollo pueda seguir su curso. Es necesario que un niño esté bien alimentado en sus
primeros años de vida para que pueda desarrollar todas sus capacidades potenciales, el
desarrollo puede afectarse notablemente por una alimentación inadecuada.
1.- FAMILIA: es una institución muy cambiante a lo largo de la historia. Por ejemplo, hasta hace
unos 50 años, no era habitual que una mujer de clase media saliese a trabajar fuera de su casa
y por lo general en una misma vivienda convivían varias generaciones (hijos, padres, abuelos).
Hoy en día la mujer trabaja a la par del hombre, se ha agregado un nuevo miembro de la
familia, la “Nana” y los abuelos por lo general viven en otro lugar.
3.- CULTURA Y ORIGEN ÉTNICO: hay que diferenciar los efectos de los rasgos biológicos
compartidos, de la condición económica y las actitudes culturales que dan forma al desarrollo.
El desarrollo está sujeto a muchas influencias: las características con las personas nacen, más
los efectos de las experiencias que tienen. Algunas de éstas son exclusivamente personales,
mientras que otras son determinadas a otros grupos de edad, generaciones o personas que
viven o se criaron en sociedades y culturas particulares. El comportamiento y el estilo de vida
personal también influyen en su desarrollo.
Las influencias internas en el desarrollo provienen de la herencia, el legado genético que las
personas reciben de los padres. Las externas o influencias ambientales se originan en las
experiencias personales frente al mundo exterior.
Pero estas distinciones pronto se hacen borrosos: el mundo cambian a medida que las
personas cambian.
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Los eventos no normativos de la vida son acontecimientos esporádicos que impactan la vida
individual, sucesos que le ocurren a una persona en un periodo atípico de la vida o que solo les
ocurren a unos pocos. Entre éstos se encuentran la muerte de los padres cuando el hijo es
joven, una enfermedad que amenaza la vida, y los defectos de nacimiento. Por supuesto que
también pueden ser sucesos felices como la adopción o el ofrecimiento de un buen trabajo.
Las influencias normativas son aquellas experimentadas por la mayoría de las personas,
Existen las influencias normativas clasificadas por edad, que son eventos biológicos (pubertad y
menopausia) y eventos sociales (edad escolar, matrimonio, etc). Los eventos biológicos suelen
ser más estables, pero los sociales cuentan con cierta estabilidad. También están las influencias
normativas clasificadas por historia que son comunes para un grupo de gente en particular,
como por ejemplo el Golpe Militar del ´73. Las influencias no normativas son aquellos eventos
que tienen un gran impacto sobre las vidas individuales. Estas pueden ser de connotación
agradable, como ganar la lotería; o desagradable, como un accidente o una muerte inesperada.
Periodos críticos
Un periodo crítico es época específica del desarrollo durante la cual un hecho determinado tiene
mayor impacto.
FACTORES GENÉTICOS
Temperamento
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El temperamento (psicología) (del latín temperamentum, ‘medida’), es la peculiaridad e
intensidad individual de los afectos psíquicos y de la estructura dominante de humor y
motivación.
Inteligencias múltiples
FACTORES FISIOLÓGICOS
Fisiología es el estudio de los procesos físicos y químicos que tienen lugar en los organismos
vivos durante la realización de sus funciones vitales. Estudia actividades tan básicas como la
reproducción, el crecimiento, el metabolismo, la respiración, la excitación y la contracción, en
cuanto que se llevan a cabo dentro de las estructuras de las células, los tejidos, los órganos y
los sistemas orgánicos del cuerpo.
La fisiología está muy relacionada con la anatomía e históricamente era considerada una parte
de la medicina. El gran hincapié que la fisiología hizo en la investigación de los mecanismos
biológicos con la ayuda de la física y la química, convirtió a la fisiología en una disciplina
independiente en el siglo XIX; sin embargo, hoy se tiende a la fragmentación y a la unión con la
gran variedad de ramas especializadas que existen en las ciencias de la vida. Se reconocen
tres grandes divisiones: fisiología general, relacionada con todos los procesos básicos que son
comunes a todas las formas vivas; la fisiología y la anatomía funcional de los seres humanos y
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de otros animales, incluyendo la patología y los estudios comparativos, y la fisiología vegetal,
que incluye la fotosíntesis y otros procesos de la vida de las plantas.
FACTORES BIOLÓGICOS
Los genes son pequeñísimas partículas constituidas por cadenas de ácidos que contienen
potencialmente rasgos y características provenientes del padre y de la madre, y a través de
ellos de sus antecesores.
Debemos distinguir las diferencias que hay entre herencia biológica y herencia psicológica, en
que la herencia psicológica es más compleja y difícil de determinar que la herencia física, ya
que la primera está grandemente influenciada por el medio. Además, la mayoría de sus rasgos
resultan de la combinación de múltiples genes.
Es cierto que los hijos heredan las deficiencias mentales de los padres, más aún cuando ambos
padres la padecen. También se ha encontrado relación en las aptitudes mentales, motrices y
rasgos temperamentales. Pero es necesario precisar que es muy difícil determinar exactamente
en qué proporción influye la herencia, ya que ésta se haya influenciada por el medio.
Las diferencias entre la maduración física y psicológica es que la maduración física se refiere a
las modificaciones físicas que sufre el individuo durante los primeros años de vida, mientras que
la maduración psicológica se refiere a las potencialidades desplegadas por el organismo, y que
traen modificaciones a la conducta a través de las diversas etapas de la vida.
DIFERENCIAS INDIVIDUALES
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“La mayoría de las variaciones significativas del comportamiento humano están
causadas por las diferencias básicas en el modo que las personas eligen para percibir y evaluar
el mundo que las rodea”
Cada uno de nosotros somos diferentes, inclusive entre los mismos hermanos, aunque hayan
crecido compartiendo el mismo entorno, nunca su comportamiento será el mismo, ya que el
psiquismo de cada uno, se procesa y elabora de distinta forma de acuerdo a algunos factores.
Los rasgos característicos de cada persona influyen en la forma de interactuar con el entorno,
los medio psicológicos por los cuales se desarrollan ciertas diferencias dan lugar al
comportamiento y a la personalidad, de aquí se derivan cuatro principales diferencias
psicológicas.
1. Cada persona tiene una orientación básica de su energía psíquica que indica hacia
donde dirige sus intereses:
3. Y utilizan esa información para tomar sus decisiones en forma lógica objetiva (thinking),
o en forma personal subjetiva (feeling).
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Cada una de estas diferencias se identifica por la forma en la que el individuo se
desarrolla, entre las principales características se encuentran:
MEDIO AMBIENTE
El estudio de la interacción entre los seres humanos y su entorno se remonta a los antiguos
griegos, quienes creían que el entorno físico determinaba la cultura y la conducta de las
personas. Sostenían que los climas cálidos propiciaban la inactividad, mientras que la mayor
diversidad climática era fuente de salud y equilibrio. Este punto de vista, llamado determinismo
ambiental, se ha mantenido hasta el siglo XX. Sin embargo, durante el siglo XIX el aumento de
datos arqueológicos y etnográficos demostró que desde que los seres humanos han utilizado la
cultura para superar las dificultades ambientales, el entorno no ha constituido más que una
influencia de tipo menor en la sociedad. Un punto de vista intermedio y, en parte, opuesto al
determinismo ambiental, que el etnólogo alemán Franz Boas denominó ‘posibilismo’, sostiene
que el entorno ofrece al ser humano una serie de posibilidades, cuya elección depende de los
factores históricos y culturales que vaya adoptando la evolución social.
La familia
Se trata de un grupo social básico creado por vínculos de parentesco o matrimonio presente en
todas las sociedades. Idealmente, la familia proporciona a sus miembros protección, compañía,
seguridad y socialización.
La estructura y el papel de la familia varían según la sociedad. La familia nuclear (dos adultos
con sus hijos) es la unidad principal de las sociedades más avanzadas. En otras este núcleo
está subordinado a una gran familia con abuelos y otros familiares. Una tercera unidad familiar
es la familia monoparental, en la que los hijos viven sólo con el padre o con la madre en
situación de soltería, viudedad o divorcio.
Dentro de la familia existen factores que tienen que ver con la forma en la que se desarrolla
cada integrante de la familia, y en dados casos, las causas que lo provocan:
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- Orden del nacimiento:
No es un secreto que sobre los hijos mayores recaen más responsabilidades, los menores son
los más consentidos, y los de en medio son el jamón del emparedado, a veces pasan
desapercibidos y en muchos casos tratan de ganar la atención de los progenitores.
- Estilo de crianza:
Expectativas que tienen los padres hacia los hijos, características que se alientan o desalientan,
influenciados por la experiencia de los primeros cuando eran niños.
El Aprendizaje. Es un factor fundamental en la vida del hombre, pues casi toda la conducta
humana es resultado de dicho proceso. También es importante para la progresiva y constante
adaptación del individuo a las condiciones de su ambiente social y cultural. Un ejemplo de la
importancia del aprendizaje es el caso de un individuo que ha sido entrenado especialmente en
un deporte, al cabo de un tiempo tiene un mejor desempeño que una persona que recién ha
iniciado las prácticas.
TABLA 1-1.
PRINCIPALES ACONTECIMIENTOS EN LOS OCHO PERIODOS DE VIDA DEL HOMBRE
PERIODO SEGÚN PRINCIPALES ACONTECIMIENTOS.
LA EDAD
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ETAPA PRENATAL. FORMACIÓN DE LOS ÓRGANOS Y LA ESTRUCTURA CORPORAL BÁSICA.
CRECIMIENTO FÍSICO.
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CONCLUSIONES
Hemos visto que el desarrollo humano es un proceso, el cual se da de forma gradual, esto
quiere decir que se lleva a cabo a lo largo de cada una de nuestras etapas de crecimiento, pero
no se desarrolla de la misma forma en cada individuo, es decir, todos tenemos diferencias o
rasgos característicos. Para entender mejor el significado del desarrollo, podemos visualizarlo
de una forma concreta; en espiral, ya que como habíamos mencionado, el desarrollo es
gradual.
Las diferencias individuales son aquellas que nos diferencian a cada uno de los individuos,
todos poseemos una conducta diferente así como una personalidad en común. La conducta y la
personalidad son términos que nos caracterizan y que dependen en cierta medida al medio por
el cual nos vamos desarrollando.
Cada una de estas diferencias son clave en nuestro desarrollo y dejan en claro que aunque
ciertas personas compartan un mismo análisis, siempre habrá un comportamiento y una
personalidad diferente, como lo explica la siguiente frase: Por ello, es deseable respetar las
diferencias que existen entre nosotros, la forma de pensar, de actuar ante una determinada
situación y no esperar que sea igual a la nuestra.
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BIBLIOGRAFÍA
6. Pérez de Vargas y Ferroni, Ignacio. Primeras etapas del desarrollo. Málaga: Universidad
de Málaga, 1985.
8. Campbell, Bernard Grant. Ecología humana. Barcelona: Salvat Editores, S.A., 1996.
10. Ehrlich, P.R. Población, recursos, medio ambiente: aspectos de ecología humana.
Barcelona: Omega, 1975.
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11. Fuente: Aula virtual de psicología. enfenix.webcindario.com
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Sesión 5 Unidad I: La persona y su contexto social
"Conócete a ti mismo”
Habitualmente se cita esta frase: "Conócete a ti mismo", pero a menudo se pierde de vista su
sentido exacto. A propósito de la confusión que reina con respecto a estas palabras, pueden
plantearse dos cuestiones: la primera concierne al origen de esta expresión, la segunda a su
sentido real y a su razón de ser. Algunos lectores podrían creer que ambas cuestiones son
completamente distintas y que no tienen entre sí ninguna relación. Tras una reflexión y un
examen atento, claramente aparece que mantienen una estrecha conexión.
Si se les pregunta a quienes han estudiado la filosofía griega, quién fue el hombre que
pronunció primero esta sabia frase, "Conócete a ti mismo” la mayoría de ellos no dudará en
responder que el autor de esta máxima es Sócrates, aunque algunos pretenden referirla a
Platón y otros a Pitágoras. De estos pareceres contradictorios, de estas divergencias de
opinión, estamos en nuestro derecho de concluir que esta frase no tiene por autor a ninguno de
los filósofos mencionados, y que no es en ellos dónde habría que buscar su origen.
Verdaderamente, el origen de la expresión estudiada se remonta mucho más allá de los tres
filósofos mencionados. Mejor aún: es más antigua que la historia de la filosofía, y supera
también el dominio de la misma.
Se dice que estas palabras estaban inscritas en la puerta del templo de Apolo en Delfos.
Posteriormente fueron adoptadas por Sócrates, así como por otros filósofos, como uno de los
principios de su enseñanza, a pesar de la diferencia que haya podido existir entre estas
diversas enseñanzas y los fines perseguidos por sus autores. Es probable, por lo demás, que
también Pitágoras haya empleado esta expresión mucho antes que Sócrates. Con ello, estos
filósofos se proponían demostrar que su enseñanza no era estrictamente personal, que
provenía de un punto de partida más antiguo, de un punto de vista más elevado que se
confundía con la fuente misma de la inspiración original, espontánea y divina.
Así, como el medio no podría ser tomado por un fin, el amor a la sabiduría no podría constituir la
sabiduría misma. Y debido a que la sabiduría es en sí idéntica al verdadero conocimiento
interior, se puede decir que el conocimiento filosófico no es sino un conocimiento superficial y
exterior. No posee en sí mismo, ni por sí mismo, un valor propio. Solamente constituye un grado
preliminar en la vía del conocimiento superior y verdadero, que es la sabiduría.
Por todo lo precedente, vemos que el conocimiento real no tiene como vía a la razón, sino al
espíritu y al ser al completo, pues no es otra cosa que la realización de este ser en todos sus
estados, lo que constituye el fin del conocimiento y la obtención de la sabiduría suprema.
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Conocimiento de sí mismo
Debes conocerte bien para primeramente ser una persona viva, y así poder llegar a ser una
persona vital. Para esto debes formularte las siguientes preguntas: ¿Qué tanto me conozco?
¿Qué tanto me preocupo por mi desarrollo? ¿Qué quiero? ¿Qué tanto cuido mi salud (corporal,
emocional y mental)?
Estos y otros cuestionamientos deben hacerse por una persona vital que en forma sistemática
se esté retroalimentando para mantenerse siempre alerta, despierta consciente y conocedora
de sí misma, de su contexto y de sus necesidades de crecimiento en todos los planos.
Recordemos a Sócrates en su célebre frase “Conócete a ti mismo”
Es una aceptación cariñosa de mis fuerzas y limitaciones a partir de las cuales puedo ir
construyendo mayores posibilidades de crecimiento, de creatividad, de gozo para mí mismo y
para los que me rodean.
Una aceptación pasiva total lleva a la muerte psicológica, un exagerado desear ser distinto al
que soy, lleva al stress y angustia por no alcanzar los objetivos que me he planteado.
Carl Rogers expresa claramente este crecimiento dinámico y aceptación de la persona al hablar
de la distancia entre el yo real y el yo ideal.
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Como se ha dicho, se trata de descubrir el proceso de la comprensión de nosotros mismos,
que no es un proceso de aislamiento. No es el retiro del mundo, porque aislados no podemos
vivir. Ser es estar relacionado, y el vivir en el aislamiento es cosa inexistente. Es la falta de
verdadera convivencia lo que causa conflictos, miseria y lucha; y, por pequeño que sea nuestro
mundo, si podemos transformar nuestras relaciones dentro de ese pequeño mundo, ello será
como una onda que se extiende constantemente hacia afuera. Creo que es importante ver eso,
o sea, que el mundo es nuestra interrelación, por estrecha que sea; y si ahí podemos producir
una transformación –no superficial sino radical- entonces empezaremos activamente a
transformar el mundo.
La transformación del mundo se efectúa, pues, por la transformación de uno mismo; porque el
“yo” es producto y parte del proceso total de la existencia humana. Para transformarse, el
conocimiento de sí mismo es esencial; porque si no se conoce lo que uno es, no hay base para
el verdadero pensar, y sin conocerse a sí mismo, no puede haber transformación. Este
conocimiento de uno mismo, requiere una extraordinaria vigilancia de la mente; porque lo que
es sufre constante transformación, cambio, y, para seguirlo velozmente, la mente no debe estar
atada a ningún dogma ni creencia en particular, a ninguna norma de acción. Si quieren seguir
algo, de nada sirve estar atado. Para conocerse a ustedes mismos, tiene que existir la
vigilancia, la actitud alerta de la mente, en la que se está libre de toda creencia, de toda
idealización, porque las creencias e ideales no hacen más que dar un color, pervirtiendo la
verdadera percepción. Si quieren saber lo que son, no pueden imaginar o creer en algo que no
son. Si soy codicioso, envidioso, violento, el solo hecho de tener un ideal de “no violencia”, de
“no codicia”, es de escaso valor. Pero el saber que uno es codicioso o violento, el saberlo y
comprenderlo, requiere una extraordinaria percepción. Exige honestidad, claridad de
pensamiento; mientras que perseguir un ideal alejado de lo que es, resulta una escapatoria. Les
impide descubrir y obrar directamente sobre lo que son.
(J. Krishnamurti)
El mundo es su relación con el otro. El mundo no es algo que existe aparte de ustedes y de mí.
El mundo, la sociedad, es la relación que establecemos o procuramos establecer entre unos y
otros; de suerte que ustedes y yo somos el problema, no el mundo; porque el mundo es la
proyección de nosotros mismos, y para comprender al mundo primero tenemos que
comprendernos a nosotros mismos.
El mundo no está separado de nosotros; somos el mundo, y nuestros problemas son los
problemas del mundo. Esto debe repetirse con mucha frecuencia, porque somos de mentalidad
tan indolente que no creemos de nuestra incumbencia en los problemas del mundo. Creemos
que deben ser resueltos por las Naciones Unidas o con el reemplazo de los viejos dirigentes por
otros nuevos. Es una mentalidad bien torpe la que piensa de ese modo, porque nosotros somos
responsables de la horrible miseria y confusión que hay en el mundo, de la guerra que nos
amenaza.
Para transformar el mundo, debemos empezar por nosotros mismos y, en ese caso, lo
importante es la intención. La intención tiene que consistir en comprendernos a nosotros
mismos y en no dejar a otros la responsabilidad de transformarse o producir un cambio
mediante la revolución, ya sea de izquierda o de derecha. Es, pues, importante comprender que
ésta es nuestra responsabilidad, la de ustedes y la mía; porque, por pequeño que sea el mundo
en que vivimos, sí podemos transformarnos, sí podemos hacer surgir un punto de vista
radicalmente diferente en nuestra existencia diaria. Sólo entonces, tal vez lograremos afectar al
mundo en general, y a las extensas relaciones de unos con otros.
Como ya se mencionó anteriormente, para poder llegar a ser una persona vital, hay que
mantener un nivel de energía suficiente. Este nivel de energía está necesariamente basado en
un estado de buena salud que permita un adecuado funcionamiento del organismo humano;
tanto en lo físico como en lo fisiológico, psicológico y espiritual.
Conviene reflexionar en este punto sobre la importancia de una buena alimentación, un régimen
ordenado de vida y trabajo, un interés permanente sobre las necesidades que el cuerpo y el
espíritu demandan. Recordemos otra cita clásica “mente sana en cuerpo sano”.
En el estudio de Abraham Maslow sobre la persona autorealizada, es decir, que han estado
funcionando vitalmente a plenitud, se advierte con eso respecto a la característica de las
personas “Naturalistas” en el sentido de tener una preocupación del cuerpo y espíritu a quienes
les interesa comer bien y gustar de la comida, el dormir bien y gozar el sueño y el llevar una
vida sexualmente activa y gozosa. En una palabra orientadas a la promoción de la salud física,
psicológica y espiritual.
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Una actitud de aprendizaje
La persona que se lanza a la tarea de ser vital es aquella que trata de aprender de cualquier
experiencia que la vida le ponga enfrente, desde la más insignificante hasta la mas
trascendente y profunda.
La persona que se plantea sacar provecho, obtener algo, aprender de cualquier experiencia es
aquella a la que puede llamarse sabia.
Nos parece oportuno recordar la diferencia que hacia Heraclito entre el conocimiento y la
sabiduría; el primero como el cúmulo de datos conocidos por la persona – Erudito-; y la
segunda, como la capacidad de ser feliz a partir de lo que la vida me enseña- el sabio-. Este
concepto nos lleva de la mano a la concepción del “Aprendizaje Significativo” como aquel que
me ocasiona una cambio interior (actitudes) y que se refleja en nuevos comportamientos
(conductas). Decimos con plena seguridad que si no hay nuevas conductas, no hubo
aprendizaje.
Para tener un aprendizaje significativo el hombre autorealizado se caracteriza por una actitud
de sorpresa o asombro ante la vida en la que puede contemplar con simplicidad, humildad,
sencillez, los fenómenos cotidianos de la naturaleza y de la relación humana una y otra vez y
gozarlos con nueva frescura, recrearse con ellos y sacar el fruto de la experiencia, es decir,
aprender.
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La persona vital es aquella que tiene la capacidad de vivir y procurarse nuevas experiencias,
nuevos valores, nuevos trabajos, nuevos estilos y formas de vida congruentes con sus deseos y
posibilidades.
En este punto cobra singular importancia el tema de la resistencia al cambio, que se transforma
en una incapacidad para fomentar o aceptar la innovación de los diversos planos de vida
humana.
Cabe aclarar que la resistencia al cambio no es un tópico que se refiere a la edad adulta,
madurez o vejez, es propia del total de las etapas del desarrollo psicológico del ser humano.
Algunas personas dedicadas al estudio de sí mismo como son Maslow, Rogers, McClelland y
otros, han señalado el “Sentido del logro” como uno de los motivadores más importantes que
dirigen la energía física y emocional del ser humano hacia la consecución de objetivos y han
señalado el tema como uno de los problemas actuales en la relación sinérgica hombre-trabajo-
organización.
Aunque no el único, pero si para la persona madura y adulta el trabajo es el fenómeno que más
sentido y realidad de logro proporciona.
No se pretende profundizar en toda una teoría sobre el trabajo, sin embargo es importante
señalar aquellos aspectos del trabajo, entendiéndolo más como un fenómeno liberador,
actualizador y trascendente para el ser humano. Desde luego se puede rechazar todo sistema
de trabajo enajenante que frustra y mata psicológicamente las capacidades y los talentos del
hombre así como una motivación, creatividad y responsabilidad.
En primer término, el trabajo es natural al hombre, es decir, es una forma natural de establecer
un contacto con la naturaleza.
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“trabajar no será para nosotros un escape de nosotros mismos, sino una expresión creativa de
las fuerzas espontáneas de la persona que ha afirmado conscientemente su relación con el
mundo y con su semejantes”.
Peter Drucker ha insistido que el hombre vital es aquel que imprime un sello personal a su
trabajo, crea su propio puesto y le da un sentido original a su labor cotidiana; trátese de un
carpintero, de un alto ejecutivo o de un artista. Hace suyo el trabajo y lo trasciende. El trabajo
no es contrario ni negativo para el hombre. Trabajar significa un desplazamiento y
encauzamiento de nuestra energía vital, física, emocional y mental. Por lo tanto, trabajar es una
forma sana de vivir y una condición de vitalidad.
El hombre tiene dos caminos de trascendencia: el trabajo y las relaciones de amor. El reto vital
consiste en trascender creando, o trascender destruyendo. Por eso se dice que el hombre vital
ejercita y desarrolla sus potencialidades en lugar de arrastrar su existencia destruyéndose.
El trabajo en nuestra orden de ideas es una forma de conocerme a mí mismo. El tipo de trabajo
que realizo, la calidad y motivación que le imprimo son medios de saber quién soy, como soy,
que me hace a mí lo que hago, como lo hago, porque lo hago, para que lo hago, con quien lo
hago. Además de lo anterior, el trabajo es un medio de sobrevivir y no solo nos referimos al
trabajo o tarea remunerada o asalariada, sino a todo tipo de labor estructurada y organizada en
un ambiente socioeconómico. En este sentido el trabajo es una forma de responder a nuestra
naturaleza social, lo que quiere decir es que a través de nuestras labores podemos ayudar
solidariamente, cuando los resultados de nuestro trabajo beneficien a otros.
Finalmente, el trabajo, es una forma de trascender y ser un auténtico “ser humano”. Por ello se
concibió al hombre en una época clásica como el homo Faber. Eric Fromm señala que el
hombre tiene dos caminos de trascendencia: el trabajo y la relación de amor. El reto vital
consiste en trascender creado, o trascender destruyendo. Por eso decimos que el hombre vital
ejercita y desarrolla sus potencialidades en lugar de arrastrar su existencia destruyéndose.
BIBLIOGRAFÍA
118
http://www.mundonuevo.cl/areas/Revista/enero%202001/conocimiento%20de%20si
%20mismo.htm
El reto más importante del ser humano es el lograr y mantener un equilibrio vital que le permita
alcanzar su plenitud, el máximo de su desarrollo físico, emocional y espiritual. Este desarrollo se
fundamenta en el conocimiento de uno mismo y en el descubrimiento de sus principales
fuerzas. La sabiduría del hombre en la construcción de sí mismo, está en fincar su propio ser,
en sus potencialidades y en sus fuerzas, no en sus debilidades.
119
Este equilibrio significa el compromiso total que asegure a vivir en plenitud sus distintas facetas
humanas. Los psicólogos suelen decir que el ser humano tiene seis dimensiones del “Yo”:
- Él yo privado o intimo
- El yo familiar
- El yo social
- El yo físico
- El yo laboral
- El yo espiritual.
EL YO PRIVADO O ÍNTIMO
Estos sentimientos, inicialmente en la vida de cada quien, la persona los introyecta en función
de los sentimientos que recibe de los padres, maestros y en general del medio ambiente. De ahí
la importancia de los primeros meses, y enseñanzas de la vida y de las primeras relaciones en
la historia de cada quien, sin embargo partir de la adolescencia uno se va convirtiendo en un ser
responsable y escultor de esos sentimientos.
En este proceso ayuda a la meditación, el escuchar música, el estar a solas, el escribir las
propias vivencias y experiencias, el gozar las mismas relaciones interpersonales profundas de
amistad, amor, de autodescubrimiento; pero sobre todo la capacidad de introspección y
autoanálisis.
EL YO FAMILIAR
120
En el núcleo familiar y en la relación de pareja se procura la educación y crecimiento, no solo en
los hijos, sino de los mismos padres, se facilita el intercambio amoroso, afectivo de manera
cotidiana y permanente. En este entorno se da el descanso y el juego.
Las relaciones no son fáciles; sino que implica compromiso y entrega. La familia puede ser la
relación más destructiva del ser humano.
Una familia enferma produce la neurosis, la psicosis y las psicopatías. En el seno de la vivencia
familiar encontramos la génesis de las guerras, de las dictaduras, del progreso y de la
democracia.
EL YO SOCIAL
Todo ser humano tiene la necesidad de una mayor expansión de sí mismos y enriquecerse más
allá de su núcleo familiar. Las amistades, las relaciones con otros grupos, y personas dan la
necesidad de conocer nuevos horizontes y formas de vida. Propicia una mayor trascendencia
de la persona. La vida social ayuda a no encerrarse en un pequeño núcleo que lo limite; sino
que favorezca el incremento político, cultural, recreativo, afectivo y de nuevas lealtades,
proporcionan esquemas de comparación y de crecimiento a la misma vida de pareja y familia.
EL YO FÍSICO
El desarrollo y el cuidado del propio cuerpo y la salud, es muy importante pues es necesario
hacer hincapié en la relación del yo fisco y la persona, es decir, de la relación que yo tenga de
mi cuerpo y de su impacto con los demás “yo”.
El cuerpo es el aparato sensible a través del cual captamos el mundo que nos rodea. El ser
humano, primero se acepta a si mismo, a través de sus sentidos, y desarrolla una primera
imagen a través de su cuerpo. Un cuerpo sano favorece una mejor imagen de sí mismo. El
conocimiento y el cuidado del propio aparato físico es la base de un crecimiento sano, a través
del cuerpo se manifiestan las necesidades y sentimientos, la agresividad y el amor. Cuando
reprimimos las emociones y nos sobrecargamos de tensión, se manifiesta en la tensión del tono
muscular, y en el largo plazo de los músculos pueden trascender permanentemente con la
consecuente inestabilidad para captar lo bello para sentir y propiciar el proceso normal de
pensamiento y reflexión.
De aquí la importancia del cuidado del cuerpo de una dieta adecuada que no intoxique al
organismo y del ejercicio físico para descargar la tensión y tener un tono muscular adecuado.
La imagen de uno mismo, sobre todo en los primeros años, es aceptada a través de la imagen
que tenemos de nuestro cuerpo.
121
Un niño con algún defecto físico notable, desarrollara un sentimiento de inferioridad; la fealdad
genera sentimientos de autorechazo, etc. Estos sentimientos, a su vez producen sentimientos
autocompensados que favorecen el desarrollo de otras facultades.
EL YO LABORAL
Nos referimos al trabajo en su sentido más amplio; no solo al trabajo remunerado, sino toda
acción humana que trasforma su medio. La educación formal e informal, la creación artística y
cultural la invención aplicación de la tecnología; la creación del ambiente físico y moral etc.
EL YO ESPIRITUAL
Es el área del encuentro más humano, si puede decirse así. Es la oportunidad de vivenciar y la
facultad de dar sentido y trascendencia; de descubrir el porqué y el para qué de la vida de cada
quien. El área que proporciona la integración total del ser humano en el amor y en el trabajo. La
oportunidad de dar y proyectarse de superar las limitaciones físicas y encontrar la
autorrealización mas allá de lo puramente sencillo y físico, más allá de las habilidades y
capacidades psíquicas.
Es la capacidad del gozo integral del arte, de la naturaleza, del amor y de la amistad; es la
capacidad de sentirse parte del esfuerzo de todo, de la humanidad, del grupo humano.
En la trascendencia los hombres y las mujeres han encontrado su mayor fuerza y las mayores
potencialidades. Han creado las mejores obras de la humanidad; las culturas mas permanentes,
las acciones heroicas, las obras más bellas y grandiosas; la sabiduría que perdura a través de
los siglos; los inventos, descubrimientos; y los actos de generosidad y de humanismo.
Complementar tema
122
BIBLIOGRAFÍA
http://www.mundonuevo.cl/areas/Revista/enero%202001/conocimiento%20de%20si
%20mismo.htm
Hablar de objetivos vitales y profesionales es dar un paso mas allá de los meros sueños,
intenciones y afanes que pueden no significar nada para la persona a menos que los mismos
sean traducidos en objetivos a lograr, es decir, en resultados y de los cuales la persona tenga
pleno control.
123
Las características del proceso de planeación de vida y carrera, al igual que toda tarea
administrativa de importancia, debe contar con algunas características básicas:
5. Estar de acuerdo con el ambiente: Idiosincrasia del factor humano, tecnología utilizada,
los mercados, la legislación laboral, es decir, el entorno económico-social.
Si hablamos del proceso de planeación de vida y carrera y que estaremos desarrollando factor
humano para contribuir al éxito de la organización, podemos decir que el desarrollo de la
administración es la experiencia planeada, el crecimiento pre dirigido y la oportunidad de
capacitación que se da a las personas que realizan las funciones administrativas; por lo tanto, el
plan de carrera que una empresa establezca para sus empleados forma parte del desarrollo de
la administración.
En ese punto son cuatro las áreas a cubrir en la planeación de vida y carrera.
CONMIGO MISMO
CON MI FAMILIA
La familia puede llegar a ser un ambiente de crecimiento que favorezca el desarrollo más íntimo
de la persona. Es la prolongación más cercana de uno mismo, donde se da el proceso
trascendente de crear y promover la vida y estructurar e integrar el propio ambiente vital y de
los seres a quienes más quiere y con quienes convive íntimamente.
Esta área familiar se ha visto enfrentada a importantes cambios, de ahí la importancia de una
mayor sensibilidad, comunicación y planeación dinámica de la familia.
CON EL TRABAJO
El trabajo es uno de los campos más importantes de la trascendencia social para el ser
humano. En nuestra sociedad actual tan compleja, las organizaciones llegan a ser en muchos
casos el único medio viable del quehacer social, económico y político. Este ámbito sociopolítico
es parte de nuestra tarea y habla de los sentimientos más profundos de identificación solidaria y
subsidiarían nuestra sociedad pluralista, hace que la capacidad de influencia social se vaya
limitando y definiendo en función de las instituciones o grupos a los que pertenecemos, de aquí
la importancia de una plantación y selección de la actividad, grupo u organización a la que
quiero pertenecer como medio de influencia y compromiso social.
¿Qué objetivos y planes tiene que realizar la persona en relación con su trabajo y su carrera?
¿Está satisfecho con su actual trabajo ‘? ¿Quiere seguir donde esta, o quiere cambiar de giro o
de lugar? Un análisis y cuestionario respecto al trabajo, cualquiera que este sea y
desempeñado en cualquier tipo de organización, es necesario para toda persona vital.
• Trascendencia social.
125
• Sociedad compleja.
• ¿Qué objetivos y planes tiene que realizar la persona en relación con su trabajo y su
carrera?
CON EL MUNDO
Un acumulado de estas tres áreas anteriores cubrirán en esta ultima el área de contacto, sin
embargo, el sentido que queremos darle va relacionado con el mundo de la naturaleza y de las
diversas manifestaciones sensibles. ¿Cómo esta mi comunicación o contacto con la naturaleza;
con los arboles, las flores, los animales? ¿Aún me impresiona la belleza de los volcanes, de la
lluvia?, ¿Vibro con la música, puedo llorar al escuchar una bella sonata o verso que haga
resonar mis fibras emocionales? Esto y más me debe decir que tan sana esta mi vida en
relación con el mundo de la naturaleza, y que objetivos en este ámbito conviene que me
empiece a trazar.
Hemos visto las condiciones o características de vitalidad para la persona. Creemos que las
seis son necesarias y aceptamos que no son las únicas pues cada una de ellas demandaría
todo un esfuerzo especializado.
• ¿Vibro con la música, puedo llorar al escuchar una buena sonata o verso que haga
resonar mis fibras emocionales?
CRECIMIENTO PERSONAL
Haber crecido es ser capaz de hacer algo distinto y mejor de lo que hice ayer. Implica descubrir
y desarrollar potencialidades latentes. Implica aprendizaje, cambio y movimiento: vitalidad.
126
El crecimiento requiere un deseo de crecer y exponerse a nuevas experiencias y nueva
información.
La actividad adecuada para crecer, es aquella que se relaciona con nuestra etapa de desarrollo,
no se puede enseñar a alguien que no está preparado.
OBSOLESCENCIA Y VEJEZ
Clases de Obsolescencia:
La obsolescencia implica que la persona y la organización han quedado fuera del contexto en
relación a su medio ambiente.
127
No volverse obsoleto requiere:
c) Estudio sistemático.
Obsolescencia significa:
VEJEZ
La vejez psicológica afecta a la biológica. La vejez psicológica resulta del cambio o deterioro de
la propia imagen.
La vejez social tiene que ver con la interacción del individuo y su medio ambiente.
Cuando la persona se vuelve rígida en sus roles o cuando el medio ambiente no lo acepta por
prejuicios
Equilibrio vital se define como el compromiso de cada individuo con respecto a llevar una vida
grata, con sabiduría, esto se refiere a que cada persona cuenta con las mismas horas al día, los
mismos días etc. Solo que cada cual será responsable de saber llevar su propio estilo de vida
dependiendo de su propio esfuerzo puesto que cada quien se forja su propio destino.
128
1ª. Llegar a una existencia independiente. (0 a 10)
Este nivel de energía tiene parámetros mínimos y máximos, por debajo de los mínimos
experimentamos aburrimiento, depresión falta de vitalidad, falta de actividad y de desarrollo
humano. Por otro lado cuando funcionamos permanentemente más allá de los máximos
experimentamos exceso de tensión, stres, desgaste excesivo, insensibilidad y disminución de la
capacidad de pensar y crear, adicionalmente a los efectos físicos y fisiológicos de exceso de
adrenalina y tóxicos que disminuyen las defensas del organismo. En la vida moderna resulta
muy complicado llevar un verdadero equilibrio de energía y estrés.
Especialmente en la vida moderna, el reto de manejar y optimizar la energía y estrés han vuelto
ya que vivimos un mundo cada vez más exigente y competitivo. El manejo del stres se da,
precisamente en el equilibrio vital entre las seis áreas que hemos estudiado; pero más
concretamente, podemos hablar de seis metas a lograr que se deriven de las características de
la vitalidad:
a) Clasificar y ser concurrente con los propios valores y sentido vital. Mantener la capacidad de
introspección y contacto con uno mismo. Tener momentos de soledad o de dialogo interpersonal
profundo.
b) Tener una positiva autoestima y valoración de sí mismo. Ver el mundo con un realismo
positivo. Tener fe en uno mismo. Tomar los problemas como alternativas de crecimiento y
aprendizaje.
d) Ser una persona orientada al logro, a la acción, no un “idealista sin realizaciones”. Esta
acción no hay que confundirla con hacer muchas cosas, si no hacerlas con intensidad y
profundidad. Resolver los problemas, no sufrirlo indefinidamente. Tomar dediciones, ser asertivo
y hacer una sola cosa a la vez.
e) Cuidar el cuerpo y la salud, mantener una postura asertiva corporal, saber respirar
profundamente para ir descargando energía reprimida en los músculos; mantener una relajación
129
adecuada, cuidar de no tener los músculos permanentemente apretados como si viviéramos en
alarma o peligro constante; hacer ejercicio y tener una dieta balanceada.
f) Saber expresarse así mismo, especialmente los sentimientos de agresión y de miedo, como
se analizara en el tema de asertividad y de comunicación, una actitud ante la vida.
De aquí la importancia de lograr una vida completa de los seis “yoes”: un cuerpo sano, fuerte y
sensible, una vida de pertenencia familiar y amorosa; una relación rica en amistades,
relaciones y7 compromisos; un espacio de vivenciarse así mismo; un desarrollo de las
habilidades de transformación del mundo y del medio a través del trabajo y sobretodo de un
sentido integral de valores, metas y compromisos que trascienden y orientan el propio destino.
Vitalidad organizacional
Las organizaciones e instituciones tanto del sector público como privado que tiene la tarea de
generación de bienes y servicios de calidad y excelencia, deben indeclinablemente concebir y
dar sentido a sus tareas productivas a partir de un modelo humanista, pues de otra manera,
pierden su sana dirección, o van frontalmente en contra del desarrollo y la dignidad del ser
humano. La llamada “orientación productiva” de Erich Fromm basada en la actitud de biofilia
-amar a la vida- debe convertirse en principio ético de todo el quehacer social e industrial en el
mundo de hoy y de mañana.
A la tarea educativa que forma parte integrante de la vitalidad organizacional y que supone un
proceso educativo de cambio evolutivo, la doctrina y la investigación en las áreas de recursos
humanos y cambio organizacional, han dirigido especial atención en los últimos 15 años,
aportando principios, modelos y herramientas útiles a toda empresa, ente ellas, figura de
manera importante la planeación de vida y carrera.
130
El acelerado crecimiento del medio ambiente en que vivimos, notorio en cambios sociales,
tecnológicos, económicos y culturales exige al individuo y a las organizaciones de hoy en día
una nueva actitud, una actitud vital, que les permita enfrentarse con un alto dinamismo a las
diversas situaciones que se les vayan presentando. En este sentido, existe un circulo vitalizador
de la empresa, que parte de la situación actual hasta el señalamiento de nuevas metas.
Dentro de una estructuración social sumamente compleja como la actual, es muy fácil caer en la
obsolescencia y tecnocracia, perdiendo el verdadero sentido de la participación del individuo en
el núcleo socioeconómico y laboral al que pertenece. Como concepto y realidad contraria a la
vitalidad y salud de una organización, existe ya en lenguaje administrativo de las ciencias del
comportamiento, el concepto de “patología de la empresa”.
Es por lo anterior que la vitalidad organizacional, es una respuesta al cambio; pero no una
respuesta activa a los estímulos, del medio ambiente sino una respuesta proactiva que provoca
una mejoría en todos los aspectos de la organización y que ayuda a que dichas “organizaciones
enfermas” se transformen por si mismas a través del esfuerzo de sus integrantes
(individualmente y en conjunto) en “organizaciones sanas”. Que alcancen de una mejor manera
sus objetivos últimos y en la que “crezcan” las personas que la componen, mejorándose asi la
productividad general de dichas organizaciones.
a) Conocimiento
b) Salud
http://www.mundonuevo.cl/areas/Revista/enero%202001/conocimiento%20de%20si
%20mismo.htm
QUE ES LA AUTOESTIMA
132
“La autoestima es la confianza y es respeto que debemos sentir por nosotros mismos y refleja el
juicio de valor que cada uno hace de su persona para enfrentarse a los desafíos que presenta
nuestra existencia.
Es la visión más profunda que cada cual tiene de sí mismo, de la aceptación positiva de la
propia identidad y se sustenta en el concepto de nuestra valía personal y de nuestra capacidad.
Es pues la suma de la autoconfianza, del sentimiento de la propia competencia y del respeto y
consideración que nos tenemos a nosotros mismos.
Así pues la autoestima hace referencia a una actitud hacia uno mismo, generada en la
interacción con los otros, que comprende la percepción, estima y concepto que cada uno tiene
de sí mismo, del sentido de seguridad y de pertenencia, del dominio de ciertas habilidades de
comunicación social y familiar y del sentimiento de ser útil y valioso para los otros.
LA ESCALERA DE AUTOESTIMA
133
LA ESCALERA DE AUTOESTIMA
VI AUTOESTIMA
V AUTORRESPETO
III AUTOEVALUACION
“ Dale a un hombre una autoimagen pobre y acabar Schuller )
II AUTOCONCEPTO
AUTOCONOCIMIENTO
El autoconocimiento es conocer las partes que componen el yo, cuáles son sus
manifestaciones, necesidades y habilidades; los papeles que vive el individuo y a través de los
cuales; conocer porque y como actúa y siente.
Al conocer todos sus elementos, que desde luego no funcionan por separado sino que se
entrelazan para apoyarse uno al otro, el individuo logrará tener una personalidad fuerte y
unificada; si una de esas partes funciona de manera deficiente, las otras se verán afectadas y
su personalidad será débil y dividida, con sentimientos de ineficiencia y desvaloración.
134
AUTOCONCEPTO
AUTOEVALUACION
La autoevaluación refleja la capacidad interna de evaluar las cosas como buenas si lo son para
el individuo, loe satisfacen, son interesantes, enriquecedoras, le hacen sentir bien, y le permiten
crecer y aprender; y considerarlas como malas si lo son para la persona, no le satisfacen,
carecen de interés, le hacen daño y no le permiten crecer.
AUTOACEPTACION
La autoaceptación es admitir y reconocer todas las partes de sí mismo como un hecho, como la
forma de ser y sentir, ya que sólo a través de la aceptación se puede transformar lo que es
susceptible de ello.
AUTORESPETO
AUTOESTIMA
La autoestima es la síntesis de todos los pasos anteriores. Si una persona se conoce y está
consciente de sus cambios, crea su propia escala de valores y desarrolla sus capacidades, y si
se acepta y respeta, tendrá autoestima.
AUTOESTIMA BAJA
Por desgracia existen muchas personas que pasan la mayor parte de su vida con una
autoestima baja, porque piensan que no valen nada o muy poco. Estas personas esperan ser
135
engañadas, pisoteadas, menospreciadas por los demás, y como se anticipan a lo peor, lo atraen
y por lo general les llega.
Los sentimientos de inseguridad e inferioridad que sufren las personas con autoestima baja, las
llevan a sentir envidia y celos de los que otros poseen, lo que difícilmente aceptan,
manifestándose con actitudes de tristeza, depresión, renuncia y aparente abnegación, o bien
con actitudes de ansiedad, miedo, agresividad y rencor, sembrando así el sufrimiento,
separando a los individuos, dividiendo parejas, familias, grupos sociales y aun naciones.
AUTOESTIMA ALTA
Una persona con autoestima alta, vive, comparte e invita a la integridad, honestidad,
responsabilidad, comprensión y amor; siente que es importante, tiene confianza en su propia
competencia, tiene fe en sus propias decisiones y en que ella misma significa su mejor recurso.
Al apreciar debidamente su propio valer está dispuesta a aquilatar y respetar el valer de los
demás; por ello solicita su ayuda, irradia confianza y esperanza y se acepta totalmente así
misma como ser humano.
La autoestima alta no significa un estado de éxito total y constante; es también reconocer las
propias limitaciones y debilidades y sentir orgullo sano por las habilidades y capacidades, tener
confianza en la naturaleza interna para tomar decisiones.
En verdad que todo ser humano tiene momentos difíciles, cuando el cansancio le abruma, los
problemas se acumulan y el mundo y la vida le parecen entonces insoportables. Una persona
con autoestima alta toma estos momentos de depresión o crisis como un reto que pronto
superará
Para salir adelante con éxito y más fortalecida que antes, ya que lo ve como una oportunidad
para conocerse aún más y promover cambios.
136
Entre las características de la persona con un nivel adecuado de autoestima, en proceso de
crecimiento o de autorrealización, Maslow señala los siguientes:
+ Recuperación de la creatividad.
+ Tiende a estar centrado en los problemas de los demás y no sólo en los propios.
Por su parte C. Rogers describe, de forma similar, los rasgos de la persona que se valora y se
acepta a sí misma, consiguiendo un nivel alto de autoestima:
137
Siente mayor confianza en sí mismo y se autoimpone sus propias orientaciones.
Le atrae vivir la libertad de ser uno mismo, sin asustarse por la responsabilidad que
implica.
RECONSTRUCCION DE LA AUTOESTIMA
ACEPTACION
138
Es el cuarto escalón para alcanzar una autoestima alta.
Aceptar con orgullo las propias habilidades y capacidades, y reconocer las fallas o debilidades
sin sentirse devaluados, es el paso más importante para la reconstrucción de la autoestima.
ASERTIVIDAD
El ser asertivo se caracteriza por pedir lo que necesita, decir lo que gusta o no, expresar lo que
siente cuando es necesario. Tener siempre presente el: ¿para qué?, ¿para qué lo digo? ;para
informar, darme a conocer, etc., o para humillar, lastimar o reclamar. Si este “para que” no
responde a algo positivo, es mejor callarse.
Las personas asertivas canalizan su agresividad negativa u hostil a través de los deportes,
ejercicios físicos o de relajación, o por actividades que permiten la salida de esa energía
acumulada.
Ser asertivo significa poner en práctica las habilidades propias respetando los derechos de los
demás; significa tener el valor de usar la percepción y comunicación ya que lo que cuenta más
en un mensaje no es el “que”, sino el “como” se dice.
Por otra parte, la asertividad sin una buena percepción y sin saber cómo comunicar, puede
llevar al desastre. Por ejemplo, si se le dice a una persona que su trabajo está mal hecho se
está siendo asertivo, pero falta usar la percepción para darse cuenta de qué es lo que se dice
en realidad y como se está diciendo, ya que en vez de ayudarla a que vea su comportamiento,
su trabajo y sus consecuencias, podría estarse usando una comunicación destructiva.
139
VALORES
Un valor es lo que considera importante, estimable, valioso y necesario, que hace a uno
sentirse bien y eleva el espíritu. Es todo aquello que con las experiencias se va amando,
cuidando y trabajando.
Para que un valor lo sea realmente, es necesario creerlo, decirlo y actuarlo de manera
constante y repetida, por elección libre y entre varias alternativas. De otra forma sería una pose,
algo aprendido de otros y no asimilado y vivido.
Existen valores fijos, absolutos o universales, como el amor, la justicia, bondad, libertad,
belleza, etc., y otros cambiantes, según la edad, intereses, necesidades, circunstancias, época
que toca vivir, estado civil, etcétera.
La incongruencia entre lo que se cree, dice y vive, produce tensiones, angustias y conflictos con
uno mismo y con los demás.
Se necesita aprender a distinguir y hacer la propia escala de valores, es decir, qué es lo más
importante o tiene más valor, y que es lo que tiene menos importancia o valor; cual en
determinado momento o circunstancia tiene la primacía, aunque se haya puesto abajo en la
escala de valores.
Los siguientes siete pasos para el proceso de valoración ayudarán a revisar y actualizar la
propia escala de valores.
5. Elección libre.
140
BIBLIOGRAFÍA
● Rodríguez Estrada, Mauro AUTOESTIMA: CLAVE DEL ÉXITO PERSONAL. Ed. Manual
Moderno, México, 1988
● Marcuello García, Ángel Antonio, Autoestima y auto superación: Técnicas para mejora,
http://www.psicologia-online.com/autoayuda/autoestima/autosuperacion.shtml, 15 de mayo
2008.
1.3 Autoestima
1.- Piensen en cuantas situaciones se han enfrentado y se han sentido personas importantes,
valiosas, capaces. Reflexionen como se han sentido con una autoestima alta y que tan seguido
se han vivido así?
141
2.- Piensen en cuantas situaciones problemáticas se han enfrentado y se han sentido personas
incapaces, inseguras, poco valiosas, inferiores. Reflexionen como se han sentido con una
autoestima baja y que tan seguido se ha vivido así?
3.- En su vida real, ¿hasta qué punto puede soportar las reacciones de los demás hacia su
modo de ser?
4.- Cómo y cuánto cree que las personas que le rodean pueden influir en su autoconcepto?
5.- Con respecto a su autoevaluación, piensen durante algunos minutos en recientes decisiones
que han tomado ¿fueron basadas en sus propios sentimientos, valores y formas de pensar, o
fueron basadas en puntos de vista de otros?
6.- Qué hace usted para lograr ser como quiere ser?
Asertividad viene del latín “assertus”, y se refiere a la acción de "afirmar", "poner en claro". Es la
expresión congruente de nuestros pensamientos, deseos, derechos, sentimientos, necesidades
y decisiones, aprendiendo a actuar responsablemente de acuerdo a nuestra vivencia personal y
única, respetando la vivencia de los demás.
142
Esto implica un respeto por los deseos, pensamientos y necesidades de los demás. En términos
de Virginia Satir, ser asertivo puede ser definido también como el tener una comunicación ideal
o balanceada.
La teoría de la asertividad está basada en la premisa de que cada persona posee ciertos
derechos humanos que son básicos como, "el derecho y la responsabilidad a controlar y dirigir
la propia vida". Es el derecho básico a la vida, la libertad y la consecución de la felicidad. Esto
implica la responsabilidad de conocerse así mismo en su propia unicidad y el poder tomar las
decisiones que vayan de acuerdo a las necesidades personales internas y externas de cada
quien. Nadie tiene el derecho de escoger las prioridades, metas o valores de otro ser humano.
Mientras uno sea responsable de sus actos y de las consecuencias de los mismos, no se
necesita justificar ante los demás. Teóricamente uno es libre de hacer lo que quiera que no
dañe el derecho de los demás. "Uno tiene el derecho de expresar o guardar los propios
sentimientos, ideas y experiencias, a ser el propio juez de sus hechos".
Cada persona tiene el derecho de la libre expresión y de tener los sentimientos y pensamientos
que desee sin que "deba" sentir o pensar distinto, en último término de ser distinto a como es.
"Uno tiene el derecho a ser respetado en su ser". Y también tiene uno la responsabilidad de
tratarse a uno mismo con respeto y dignidad; de aceptarse y amarse así mismo. "Uno tiene el
derecho a ser humano, esto es a equivocarse, cambiar de opinión, a no ser perfecto, a no
caerle bien a todos".
Los seres humanos en su interacción diaria se relacionan con estos derechos fundamentales a
lo largo de un continuo estilo de respuestas: la asertividad, la no asertividad y la hostilidad.
Asertividad: es el acto de defender los propios derechos fundamentales sin violar los de los
demás. Implica el ser yo mismo y procurar mis derechos, necesidades, decisiones, gustos e
intereses, tomando en cuenta y siendo sensible a los de los demás. Es una comunicación
143
honesta, balanceada que promueve y dignifica a los dialogantes. Las personas asertivas
respetan sus derechos y los ajenos. Ser asertivo implica responsabilizarse de su propia
conducta y sus consecuencias. Ser artífices del propio destino. Tomar y respetar las decisiones
propias.
La Asertividad se define como: "la habilidad de expresar nuestros deseos de una manera
amable, franca, abierta, directa y adecuada, logrando decir lo que queremos sin atentar contra
los demás. Negociando con ellos su cumplimiento".
Está en el tercer vértice de un triángulo en el que los otros dos son la pasividad y la agresividad.
Situados en el vértice de la pasividad evitamos decir o pedir lo que queremos o nos gusta, en la
agresividad lo hacemos de forma tan violenta que nos descalificamos nosotros mismos.
Emplear la asertividad es saber pedir, saber negarse, negociar y ser flexible para poder
conseguir lo que se quiere, respetando los derechos del otro y expresando nuestros
sentimientos de forma clara. La asertividad consiste también en hacer y recibir cumplidos, y en
hacer y aceptar quejas.
También se define la asertividad como aquella habilidad personal que nos permite expresar
sentimientos, opiniones y pensamientos, en el momento oportuno, de la forma adecuada y sin
negar ni desconsiderar los derechos de los demás. En la práctica, esto supone el desarrollo de
la capacidad para:
- Expresar sentimientos y deseos positivos y negativos de una forma eficaz, sin negar o
menospreciar los derechos de los demás y sin crear o sentir vergüenza.
- Discriminar entre la aserción (acción de afirmar o dar por cierto alguna cosa), la agresión y
la pasividad.
No Asertivo: Es aquel estilo que interactúa en menoscabo de su propio yo, de sus propios
deseos, derechos, intereses, etc. Esto se debe a la incapacidad o dificultad para expresar los
propios sentimientos, ideas, deseos, frustraciones, éxitos, necesidades, etc., y permite que los
demás violen los derechos propios. Cuando uno se centra en exceso en los derechos y
necesidades ajenos, pierde uno el centro de intercambio humano. Se subordina a otro, se
enajena y debilita el yo. Muchas veces el no asertivo cree o espera que los demás van a
adivinar sus motivaciones y necesidades. Se cree que es de poca educación pedir o exigir los
derechos propios. Muchas personas solo saben luchar por los derechos de un tercero, pero no
por los suyos propios.
Generalmente, los que se quedan esperando la adivinación de los demás, suelen ser
catalogados como “muy buenos” o “muy respetuosos” o “delicados o sensibles”, pero en la
realidad suelen ser víctimas y explotados o pisados en sus derechos por personas agresivas
generalmente. Y lo más importante es que las necesidades propias no son satisfechas, con la
consecuente frustración y con abierto o silencioso resentimiento. Estas experiencias van
minando la propia estima y autoconfianza.
Generalmente, las personas no asertivas actúan así por hábito que denota en sus raíces un
miedo al conflicto y a la agresión y hostilidad. Son personas que buscan ser amistosas y
pacificas pero sobre bases de autoderrota y dándose por vencidos en bien de la “calma”.
Se dice de la persona pasiva que no sabe expresar sus sentimientos y no sabe defender sus
derechos como persona. La persona pasiva, por lo general, no se siente satisfecha, ya que no
145
consigue decir lo que piensa o siente y no hace llegar su mensaje a los demás. Suele sentirse
insegura, poco aceptada y tenida poco en cuenta por los demás.
El estilo hostil se centra únicamente en mis propias necesidades y deseos hasta llegar a ser
una postura de capricho. Este tipo de conducta obtiene resultados inmediatos con mucha
frecuencia, dependiendo del poder propio y de la debilidad de mi interlocutor, pero me aleja de
los demás, me aleja del respeto al otro y por lo tanto me mantiene en una relación desigual, de
poder y sumisión o de continua fricción y hostilidad. Estas personas son incapaces de gozar sus
relaciones interpersonales y reciben respuestas de miedo, deshonestidad y hostilidad.
Hay quien considera que asertividad y habilidades sociales son sinónimos. Sin embargo, hay
que considerar que la asertividad es solo una parte de las habilidades sociales, aquella que
reúne las conductas y pensamientos que nos permiten defender los derechos de cada uno sin
agredir ni ser agredido.
b) Armar un gran escándalo en el local y decir al camarero que nunca volverá a ir a ese
establecimiento.
146
Este ejemplo ilustra los tres puntos principales del continuo de asertividad:
a) Estilo pasivo
b) Estilo asertivo
c) Estilo agresivo
Estas formas de comportarnos nos hace a veces ineficaces para la vida social, generándonos
malestar. Sin embargo, como cualquier otra conducta, es algo que se puede ir aprendiendo con
la práctica.
Una de las razones por la cual la gente es poco asertiva, es debido a que piensan que no tienen
derecho a sus creencias, derechos u opiniones. En este sentido, el entrenamiento asertivo no
consiste en convertir personas sumisas en quejicas y acusadoras, sino a enseñar que la gente
tiene derecho a defender sus derechos ante situaciones que a todas luces son injustas.
Expongamos aquí una serie de ideas falsas y el derecho de la persona que es violado:
* Los problemas de uno, no le interesan a nadie más y no hay que hacerles perder el tiempo
escuchándolos.
* Hay que adaptarse a los demás, si no es posible arriesgarnos a perder una amistad.
Estilo asertivo: Usted tiene derecho a decir "NO".
Los casos en los cuales no es aconsejable defender nuestros derechos en ese preciso
momento son aquellos en los cuales corremos peligro de agresión física o violemos la legalidad
(por ejemplo: que nos insultan por la calle o el superior que nos arresta en el ejército).
Recuerde: para todo hay un momento, y saber encontrar el momento adecuado para decir las
cosas es también una habilidad.
147
Hay muchas técnicas para ser asertivos. Una de las técnicas que mejor funcionan es desarmar
antes al otro con un cumplido o un reconocimiento de su labor, de su persona o de su tarea,
para después pasar a expresar lo que necesitamos.
Los mensajes no verbales a través de la postura corporal, el tono de voz y los gestos muestran
pasividad, miedo y temblor. El cuerpo tiende a encorvarse, la mirada suele ser baja con llanto o
mirada de tristeza. Las manos juntas, frías o apretadas, con nerviosismo. La voz suave, débil,
quebradiza. Las palabras o frases típicas del no asertivo son: “quizás”, “supongo”, “me pregunto
si usted podría”, “no puedo”, “usted sabe.”, “este, este”, “realmente no importa”, “solo si usted
puede”, “estoy un poquito molesto”, etc.
2.- El estilo hostil, incluye acciones de culpar al otro, etiquetar y burlarse. Este estilo va
acompañado de actitudes de superioridad, presunción, poder o reto. La tensión se vuelca hacia
fuera aunque el agresor experimente miedo, culpa o dolor; este sentimiento se suple con enojo,
ira y odio, o se incrementa hasta una explosión hostil de miedo o culpa, etc. La emoción es de
deseos de destruir, de venganza, de indignación exagerada, de impulsos sin control. El tono de
voz suele ser alto, frio, altanero o de desprecio. Las personas hostiles suelen mirar hiriendo,
destruyendo o subestimando. La postura corporal rígida, hacia adelante como en ataque.
Señalan con el dedo, golpean la mesa, rompen el territorio vital del otro.
Las palabras hostiles incluyen amenazas como: “te voy a...”, “más vale que te des cuenta que…
”, “ten cuidado conmigo”, “seguramente no te das cuenta de lo que dices”, “tu deberías…”, “te
voy a enseñar de una vez por todas”, “ni siquiera esto eres capaz de hacer…”.
3.- El estilo asertivo, enfrenta las situaciones con un enfoque en el que cada quien puede
interactuar de una manera independiente o interdependiente. Presenta una comunicación de
igualdad. Expresan ideas y emociones. Su actitud expresada es honesta y responsable de la
conducta propia y del otro. Son conscientes de sus objetivos inmediatos y a largo plazo.
148
Presentan un buen conocimiento de sí mismos, de sus necesidades, de sus sentimientos y
emociones así como una buena sensibilidad para saber dónde está su interlocutor. Su
comportamiento exterior demuestra seguridad de sí mismos y firmeza al mismo tiempo que
comprensión y cuidado de los sentimientos ajenos. Escuchan atentamente a las formas
verbales y no verbales y suelen ser cálidos y relajados. Su tono de voz es modulado, claro y
relajado. Mantienen un buen contacto visual. Su mirada expresa fuerza mas no agresión;
firmeza mas no hostilidad.
En ocasiones la persona asertiva se verá forzada a tomar una postura hostil en defensa de la
propia integridad moral o física. Pero solamente en estos casos, cuando uno es humillado o
atacado. La persona asertiva, como dicen los gestaltistas, tienen el poder de ser todos los
extremos. Sabe ser bueno, amable, afable, etc., y también sabe ser hostil, agresivo, duro.
Entonces tiene el poder de elegir que quiere ser en un momento dado. Ordinariamente su
preferencia es de colaboración y de tomar en cuenta sus derechos y los del otro.
NECESIDAD DE APROBACIÓN
La persona no asertiva está constantemente buscando aprobación, esta es siempre una actitud
y conducta no asertiva.
Los seres humanos a veces deseamos recibir aprobación y esto es sano en muchas ocasiones
sin embargo, el problema existe cuando la aprobación se convierte en una “necesidad” a partir
de la cual la persona va a confiar y a valorarse a sí misma, dándole el poder de dicha valoración
a la otra persona.
Andrew Salter habla de la persona excitativa como aquella persona que es directa, sincera,
responsable, valorada, fuerte y que por tanto no necesita de la aprobación de los demás. En
149
este mismo sentido, Arnol Lazarus habla de la “libertad emocional”, actitud que tampoco
requiere de aprobación y cuyas conductas son libres y asertivas.
i) Aceptar tomar un trago (bebida) simplemente por no desagradar a aquel que nos invita
de manera presionarte.
Son el conjunto de formas de aplicar esta técnica ya que hay muchas formas de aplicarla y para
cada interlocutor una puede tener un mejor resultado que otra.
Disco rayado
Consiste en la repetición ecuánime de una frase que exprese claramente lo que deseamos de la
otra persona. Esta conducta asertiva nos permite insistir en nuestros legítimos deseos sin caer
en trampas verbales manipuladoras del interlocutor y sin dejarnos desviar del tema que nos
importa, hasta lograr nuestro objetivo.
150
Asertividad positiva
Esta forma de conducta asertiva consiste en expresar auténtico afecto y aprecio por otras
personas. La asertividad positiva supone que uno se mantiene atento a lo bueno y valioso que
hay en los demás y, habiéndose dado cuenta de ello, la persona asertiva está dispuesta a
reconocer generosamente eso bueno y valioso y a comunicarlo de manera verbal o no-verbal.
Asertividad empática
Este tipo de asertividad consiste en afirmar claramente nuestros derechos y expresar nuestros
sentimientos negativos después de haber reconocido adecuadamente la situación o los
sentimientos del interlocutor. Esta conducta empática es frecuentemente eficaz, pues hay
bastantes personas que responden positivamente si primero se les reconoce, se les entiende,
se les habla de buenos modos y por añadidura, el esfuerzo, por ser empático reduce la
probabilidad de ser agresivo.
Asertividad progresiva
Asertividad confrontativa
Procedimiento: Describir la conducta no deseada del otro; expresar el sentimiento negativo que
nos provoca; explicar la conducta deseada; comentar las consecuencias beneficiosas del
cambio deseado y, si éste no se produjera, las consecuencias negativas de tal posibilidad. Y
todo ello con objetividad y serenidad en palabras, gestos y tono de voz.
Banco de niebla
Es otra técnica, que consiste en encontrar algún punto limitado de verdad en el que puedes
estar de acuerdo con lo que tú antagonista está diciendo. Dicho más expresadamente puedes
estar de acuerdo en parte o de acuerdo en principio.
Interrogación negativa
151
Derechos asertivos
4. Derecho a tener las propias necesidades y que éstas sean tan importantes como las de
los demás.
5. Derecho a ser uno el único juez de sí mismo, a experimentar y a expresar los propios
sentimientos.
12. Derecho a decidir qué hacer con el propio cuerpo y con el propio tiempo y las propias
propiedades.
152
La asertividad como modelo de desarrollo humano es uno de los medios que más pueden
contribuir al crecimiento personal, la autovaloración y la realización plena de la persona.
8) Ser asertivo es saber defender nuestros derechos y para ello debemos superar la
personalidad temerosa, insegura y aquella que nos hace colocarnos siempre en
segundos planos.
9) Ser asertivos es ser más responsable y bondadoso con nosotros mismos y con los
demás.
10) Los comportamientos asertivos siempre disminuyen o eliminan los niveles de stress o
frustración que a diario vivimos los seres humanos en nuestra dinámica grupal, familiar y
de trabajo.
153
La ventaja de aprender y practicar comportamientos asertivos es que se hacen llegar a los
demás, los propios mensajes expresando opiniones, mostrándose considerado. Se consiguen
sentimientos de seguridad y el reconocimiento social. Sin duda, el comportamiento asertivo
ayuda a mantener una alta autoestima.
En todo caso, para aprender asertividad es completamente imprescindible tener bien claro el
hecho que tanto el estilo agresivo, como el pasivo, por lo general, no sirven para conseguir los
objetivos deseados.
Existen técnicas y reglas que aprendidas y aplicadas nos permiten ejercerla de forma eficiente.
Para ello hay que prepararse a negociar y hay que cumplir las reglas que implican una
negociación eficiente. Existen también técnicas simples como el banco de niebla o asentir en
principio, y el disco rayado, que nos facilitan su ejercicio concreto y cotidiano.
Dicho de otro modo, la asertividad permite actuar, pensar y decir lo que uno cree que es lo más
apropiado para sí mismo, defendiendo sus derechos, intereses o necesidades sin agredir a
nadie, ni permitir ser agredido. Esto se efectúa sin ansiedad. La asertividad no es sinónimo de
egoísmo ni de terquedad, sino el derecho de expresar la opinión de uno, aunque sea posible
que no se tenga razón, y respetando los derechos o puntos de vista de los demás.
154
La asertividad es una actitud intermedia o neutra entre un comportamiento pasivo o inhibido y
otro agresivo al reaccionar con otras personas, que además de reflejarse en el lenguaje hablado
se manifiesta en el lenguaje no verbal, como en la postura corporal, en los ademanes o gestos
del cuerpo, en la expresión facial, y en la voz. Una persona asertiva suele ser tolerante, acepta
los errores, propone soluciones factibles sin ira, se encuentra segura de sí misma y frena
pacíficamente a las personas que les atacan verbalmente.
La asertividad impide que seamos manipulados por los demás en cualquier aspecto y es un
factor decisivo en la conservación y el aumento de nuestra autoestima, además de valorar y
respetar a los demás recíprocamente.
Hay situaciones en la vida donde no se puede ser asertivo como por ejemplo cuando se recibe
órdenes de un superior o cuando se es atracado con peligro de muerte.
La asertividad es una de las habilidades sociales que puede ser enseñada por psicoterapeutas
y expertos en desarrollo personal y también es el tema central de muchos libros de autoayuda.
Está enlazada con la autoestima y considerada como una importante habilidad social de
comunicación.
Las habilidades sociales y más concretamente la asertividad son habilidades básicas para
nuestro desenvolvimiento en la vida diaria. Las personas tenemos intereses y formas de ver el
mundo distinto, por lo cual el conflicto interpersonal está a la orden del día. Cuando estas
habilidades no están lo suficientemente desarrolladas o se emplean de forma equivocada surge
la frustración y la insatisfacción.
Con respecto a la salud mental es una técnica que se ha demostrado efectiva en el tratamiento
de la depresión, ansiedad y estrés provocados por las relaciones interpersonales. Nos ayuda a
respetar a los demás, y por ende a nosotros mismos.
1ª Identificar los estilos básicos de la conducta interpersonal: Estilo asertivo, pasivo y agresivo.
La función de esta etapa es distinguir entre cada uno de los estilos, reconociendo la mejor
forma de actuar de acorde con el estilo asertivo. Nos ayudará también a reconocer nuestros
errores en este ámbito.
155
2ª Identificar las situaciones en las cuales queremos ser más asertivos. Se trata de identificar en
qué situaciones fallamos, y cómo deberíamos actuar en un futuro. Se analiza el grado en que
nuestra respuesta a las situaciones problemáticas puede hacer que el resultado sea positivo o
negativo.
4ª Escribir un guión para el cambio de nuestra conducta. Es un plan escrito para afrontar la
conducta de forma asertiva. Aquí se intenta poner por escrito las situaciones problema y
clarificar lo que queremos conseguir. El entrenador moldea junto al paciente el guión para que
este sea expresado de forma específica.
6ª Aprender a identificar y evitar las manipulaciones de los demás. Las demás personas utilizan
estratagemas para manipularle, haciéndole sentir culpable, evadiéndose de la conversación o
victimizándose. Se dan una serie de técnicas para resistirnos al influjo de los demás.
Fase de preparación
Para poder conseguir cualquier cosa tenemos que saber cómo hacerlo y para ello hay que
prepararse. Ir a un encuentro sin tener una mínima guía de comportamiento, cuando, además,
no somos negociadores experimentados, nos expone a no lograr para nada los objetivos que
perseguimos. Por tanto hay que preparar lo que se va a decir y a hacer en la negociación cara a
cara con el otro.
Se trata de una fase previa, necesaria para “Tener muy claros los objetivos” que perseguimos
en el encuentro. Es lo que nos motiva a la negociación. Cuando negociamos tenemos que
tener la vista puesta en nuestros objetivos. Hay algunas cosas que nos pueden distraer de ellos
y hacernos fracasar. Por ejemplo, nuestra emoción. No podemos confundir la emoción con el
objetivo. Nos gustaría quedar bien, pero normalmente ese no es el objetivo. Nos gustaría
machacar al otro, pero así no lograremos lo que realmente queremos.
Nos gustaría que el otro reconociese que tenemos razón y que él estaba equivocado, pero nos
tenemos que preguntar si ese es nuestro objetivo o si así solamente conseguiremos una
156
recompensa de tipo emocional, mientras que nuestro objetivo se pierde. No hay que olvidar la
máxima: “lo que cuenta son los hechos y no las palabras”. Si nos explayamos y nos
descargamos emocionalmente puede que hayamos conseguido una recompensa a corto plazo,
pero la pregunta que tenemos que hacernos es si hemos conseguido nuestros objetivos.
Hay que “huir de juicios de intenciones”. Si juzgamos las intenciones de la otra persona y nos
basamos en ellas para plantear la relación con el otro, corremos el riesgo de contestar y
reaccionar a las intenciones que pensamos que tiene el otro y perdemos de vista nuestros
objetivos. Así podemos llegar a ser agresivos o a ser pasivos. Si nos han hecho algo que nos ha
dolido y pensamos que lo ha hecho con buenas intenciones, podemos estar tentados de dejarlo
pasar y no decir nada. Si juzgamos que lo ha hecho con mala intención, vamos a atacar su
“maldad” y no los hechos y seremos agresivos. En una negociación no se trata de agredir y
someter al otro, aunque lo veamos como un rival. Hay que darle una salida, más o menos
airosa porque si no se revolverá contra nosotros. Querer que nos reconozca lo equivocado que
está y se someta completamente a nuestros deseos puede ser un objetivo emocional, que
compense la humillación que hemos sentido, pero ¿es realmente nuestro objetivo? Sí tenemos
que intentar entender que cosas son las pueden motivar al otro para hacer lo que nosotros
queremos que haga.
Definiciones de la Asertividad
Asertividad es respetarse a sí mismo, respetar a los demás Ser directo, honesto y apropiado.
Mantener el equilibrio emocional. Saber decir y saber escuchar. Ser muy positivo y usar
correctamente el lenguaje no verbal.
La asertividad es una cualidad que debemos tener todos los seres humanos, ya que ser
asertivo es: Actuar y decir lo que pensamos, en el momento y lugar adecuados, con franqueza y
sinceridad, esto nos evitaría muchos dolores de cabeza.
Esforzarse por ser asertivo, garantiza la plena convivencia con los demás. Es mostrar quien
eres y como eres, aceptando la individualidad de los semejantes.
Es saber expresarse claramente cuando se sabe lo que se quiere. Pero para saber lo que se
quiere primero debes de tener la mente clara de valores.
Es la capacidad para manifestar lo que se piensa y siente sin ofender a los demás, buscando
siempre el respeto de los derechos propios y de los otros.
157
La persona asertiva es aquella persona capaz de expresar sentimientos, actitudes, deseos y
opiniones de un modo adecuado a cada situación social que se le presente, respetando esas
conductas en los demás y resolviendo de modo adecuado los posibles problemas que surjan.
Es tener autenticidad en los actos que se realizan, ser seguros de tus creencias y tener la
capacidad de decidir.
Es la capacidad de una persona para actuar tranquilamente en forma directa, haciendo respetar
sus propios derechos sin afectar los derechos de los demás.
Es el resultado de una serie de conductas tanto aprendidas como adquiridas por cada individuo,
puede ser el respeto mutuo entre las ideas y razones de cada persona. Sabiendo orientar sus
decisiones sin lastimar su ego y personalidad.
Es decir lo que se cree, lo que se piensa y lo que opina sin dañar lo derechos a los demás es
decir sin ofenderlos
No conocemos un resultado tan asertivo que sea infalible. Sin embargo, sí disponemos de un
PROCESO de intercambio y comunicación humana que nos permita razonar y dialogar para
obtener una solución lo más acertada posible. Lo asertivo no está en lo que haces si no como lo
haces.
Es la habilidad para defender los derechos propios. Expresando lo que se cree, siente o piensa
de una manera clara, directa y en el momento oportuno.
Es la cualidad de una persona que expresa sin ansiedad su particular punto de vista e
intereses, sin negar los de los demás. La asertividad se suele practicar mucho en terapias
psicológicas para disminuir la ansiedad social, resolver problemas psicológicos, mejorar el
autocontrol y autoestima, moderar la agresividad. Por tanto, el objetivo principal, es la
integración de todos ellos en el repertorio del sujeto.
Es decir lo que piensas y hacer lo que creas conveniente, sin importar los demás, siempre y
cuando no se genere la discusión. Escuchar tus sentimientos y tu Yo interior.
Es sentirse cómodo con la forma de expresarse y decir la verdad sin herir a la persona que
tiene al frente
158
Expresar lo que sientes y piensas de la manera adecuada sin lastimar ni herir los sentimientos
de las personas. Es comunicarle algo fuerte a alguien pero haciéndolo sutilmente.
Hacer valer los derechos que le asisten a una persona con la motivación de lograr el objetivo
propuesto.
Es la capacidad que debe tener el ser humano al expresarse con otra persona, es decir, ser
capaz de decir los posibles aspectos en los que la otra persona está fallando, resaltando
primero los aspectos positivos, y luego los negativos. De lo contrario la otra persona estará
predispuesta y no querrá escuchar lo negativo o mejor dicho sus posibles fallas.
Existen múltiples definiciones de asertividad pero todas convergen en considerarla como una
habilidad de comunicación interpersonal o social.
Al considerarla una habilidad, es crear las condiciones que permitan conseguir todos y cada uno
de estos cuatro objetivos:
Características de la asertividad:
1. Como toda habilidad, la asertividad no es un término dicotómico (todo - nada), sino que
la conducta puede resultar más o menos asertiva. Es decir, puede conseguir en mayor o
menor medida los objetivos señalados anteriormente.
159
2. La asertividad no es una característica de personalidad aunque pueda estar relacionada
con determinadas formas de la misma. Por tanto, una persona puede mostrarse más
asertiva en determinadas situaciones y menos en otras. Este sería el caso de alguien
que cuando expresa una opinión contraria o se muestra en desacuerdo ante su pareja,
suele hacerlo de forma asertiva. En cambio, ante su jefe suele inhibirse o bien, se siente
incómodo o provoca conflictos cuando lo hace.
3. Todas las habilidades pueden aprenderse con mayor o menor dificultad y en este
sentido, la asertividad no es diferente. Así que una persona que suele ser poco asertiva
en su interacción con personas del sexo contrario y de edad similar, puede llegar a serlo
más mediante el entrenamiento correspondiente.
De otro lado, la aceptación asertiva se relaciona con la capacidad para ofrecer y recibir
reconocimiento y cumplidos.
Estas habilidades se inhiben con demasiada frecuencia olvidando las ventajas que comportan.
Debe tenerse en cuenta que ofrecer reconocimiento y cumplidos ante la conducta adecuada o
gratificante del otro, aumenta la probabilidad de que la repita en un futuro.
Estas habilidades permiten aumentar la autoestima tanto del emisor como del receptor al
mostrar aceptación y afecto hacia los demás, y en definitiva, facilitan la relación de confianza
aumentando la satisfacción mutua. Ayudan a establecer relaciones positivas con los demás.
Frente a este tipo de situaciones puede reaccionarse con falta de habilidades asertivas, con
asertividad, agresivamente, o inhibiéndose.
160
Sesión 14 Unidad I: La persona y su contexto social
Desde que existe la humanidad parece que el conflicto nos acompaña. La literatura bíblica nos
da cuenta de ello, hay un conflicto entre dios y la primera pareja humana cuando Eva
desobedece el mandato divino, come de la manzana y provoca la ira de Adán.
El conflicto como proceso cambiante nace, crece, se desarrolla y puede a veces transformarse,
desaparecer o disolverse y otras veces permanecer estacionario.
El conflicto es parte de nuestra convivencia social, surge desde que nacemos cuando
necesitamos aprender a vivir haciendo uso de muchas herramientas para asegurar nuestra
sobrevivencia.
El conflicto en el grupo
En los grupos, los principios que caracterizan la comunicación son las relaciones
interpersonales, donde el grupo empieza a solucionar sus problemas en la medida en que sus
integrantes se sienten más libres de interactuar y expresar sus deseos, sentimientos y
actitudes.
Existen múltiples definiciones de conflicto, de acuerdo con los diferentes enfoques psicológicos,
sociológicas y filosóficas que mantienen planteamientos tales como:
161
- Situación que limita al grupo para realizar un trabajo o desarrollar un tema en forma
eficiente y satisfactoria.
- Amenaza y oportunidad positiva
La verdad es que el conflicto nos afecta todos los días, pero pocas veces reflexionamos sobre
ello de una manera sistemática.
Se hace importante reflexionar sobre afirmaciones, con el fin de marcar algunas líneas de
actuación en la solución de conflictos:
A. Solución de problemas.
B. Afirmación.
Es
importante reconocer que más que considerar que el conflicto es bueno o malo, se
requiere el tipo de conflicto, con la finalidad de considerar lo funcional o disfuncional que este
pueda ser.
Mencionemos los principales tipos de conflicto que pueden darse al interior del grupo:
Conflicto de valoración: Se presenta cuando los valores de dos personas o grupos son
incompatibles, y no hay respeto por ellos
Conflicto de roles: cuando en un equipo, sea la familia, los amigos o el trabajo, las
funciones no son claras, ni definidas para que las asuma un sujeto.
162
Conflicto de información: sucede cuando encontramos averías o problemas en la
comunicación, y también al entorpecer el acceso a la información por parte de una
persona o de un grupo a otro.
Debemos estar atentos a reconocer los momentos del conflicto, porque hacerlo se vuelve un
elemento importante en la búsqueda de las soluciones. Podemos reconocer las siguientes
etapas:
Presentimiento. Las personas que no están involucradas, y las que lo están, reconocen la
existencia de posibilidad de conflicto, por el ambiente grupal que se vive y la manera de
relacionarse, entre otros
Discrepancias manifiestas. Las partes involucradas ya son conscientes del antagonismo, pero
no quieren enfrentarlos por razones económicas o políticas, entre otros. Los enfrentados
fortalecen sus posiciones, pero evitan los encuentros directos, descartan la posibilidad de tratar
el conflicto abiertamente.
Ámbito del conflicto. Las partes involucradas delimitan el ámbito del conflicto, mediante la
exposición de intereses y opiniones, ponen en tela de juicio la posición del contrario. Cada uno
compara las ventajas de las respectivas posiciones, los argumentos, las coaliciones y, según las
posibilidades de salir victorioso del asunto, reaccionan denigrando al adversario o
disminuyéndole importancia al conflicto.
Discusión. En esta etapa las partes tratan de imponer sus propios puntos de vista e intereses.
Si se trata de imponer sin concesiones, se despierta la resistencia de la parte contraria, lo que
tiene efectos hirientes e inhibitorios que coartan la aparición de fuerzas conciliadoras. En esta
etapa se da la necesidad de la intervención de mediadores externos y recurrir a una instancia
legal o reconocida culturalmente.
Frente al conflicto, surgen muchas reacciones que van a depender de la situación y las
personas involucradas. Esas reacciones pueden ser:
163
Agresividad. Se utilizan frases irónicas, la actitud de ignorar al otro, deseo de agresión
física, entre otros.
No se pueden evaluar las reacciones como acertadas o no. Todo depende de la situación y las
personas involucradas en una confrontación; por ejemplo en una fiesta comunitaria, un hombre
que está embriagado inicia una discusión sobre el tema de la ineficacia de las organizaciones
del barrio, el interlocutor no está de acuerdo y su reacción es de evadirlo y no continuar la
conversación. Esta actitud se podría considerar como adecuada, porque evita que se
acreciente el conflicto.
Es de tener en cuenta que las reacciones se pueden determinar cómo acertadas o no,
dependiendo de la situación y los actores involucrados en cada una de las confrontaciones.
La persona interesada en resolver el conflicto debe recordar que existen diferentes vías para
definir o formular un conflicto y que el modo de definir un conflicto afecta los resultados
como la preferencia por ciertas soluciones y la satisfacción con la solución obtenida; por
lo tanto, es importante elaborar formulaciones alternativas del conflicto.
Enfrentando un conflicto
164
2. La habilidad de escuchar atentamente. Escuche con todo cuidado en lugar de
pensar lo que deberá decir usted después.
Es usual, categorizar las diferentes respuestas que nosotros tenemos para un conflicto en
términos de dos dimensiones:
Estos métodos permiten revisar y relacionar analíticamente las formas de resolución con
el tipo de conflictos; entre estos encontramos:
NEGOCIACIÓN: Se trata de una interacción que se establece entre las partes involucradas, sin
formalidades ni ayuda de terceros. Puede hacerse a través de la confrontación o del dialogo,
para hacer un proceso de análisis y teoría de decisiones.
Es importante conocer dos estilos de la solución de conflictos que se presentan con frecuencia:
"la suave vs. la dura"
La negociación dura emplea estrategias coercitivas para hacer que cada parte haga
concesiones y lograr un acuerdo. Esta es una forma de manejar la tendencia que tienen las
partes en el conflicto de adoptar posiciones extremas y ser intransigentes. En dichas
negociaciones, las relaciones tienden a ser antagónicas y contradictorias, los resultados que se
obtienen son compromisos y no acuerdos que sean satisfactorios para todas las partes.
RECONCILIACIÓN: En este método, una tercera parte o persona, entra a apoyar, y lleva a que
los actores del conflicto reconsideren la posición y restablezcan la relación.
165
Procedimiento judicial: Es un proceso formal mediado por leyes y, de acuerdo con ellas, se
toma la decisión para resolver el conflicto.
Mediación: Las partes autorizan a un tercero para que les coopere en la búsqueda de las
soluciones.
Fase dos: Se definen los puntos de acuerdo y desacuerdo para ser debatidos.
Fase tres: Ante el mediador, cada persona involucrada expone su posición frente a los
puntos conflictivos.
Evita el estancamiento
Aprender a escuchar
Ser generoso
Ser tolerante
Ser cooperativo
→ Entender quiénes son los actores y actoras, así como comprender su mundo.
→ Considerar los conflictos como procesos que vienen de algún lugar y hay que
orientarlos hacia otro.
167
→ Concretar un acuerdo.
▪ Evitar:: Usted es indiferente tanto a sus necesidades como a las de los demás: no
actúa gustosamente.
3. Implementación: Ambas partes deben mantener las promesas que hicieron para
alcanzar un compromiso.
Algunos consejos:
* Las negociaciones nunca son "gratis", se debe preparar para invertir su tiempo y
esfuerzo.
El fin de esta tarea es elaborar tantas soluciones alternativas como sea posible, para maximizar
la probabilidad de la mejor solución que se encuentre entre ellas; sin embargo, los principales
obstáculos para la elaboración creativa de soluciones alternativas son el hábito y la
conformidad.
5. Recuerde:
● Planifique de antemano.
● Hable directamente.
169
● No asigne culpas ni insulte.
● Brinde información.
● Escuche.
● Cumpla y ejecute.
Un conflicto es el choque entre dos o más posturas diferentes dentro de una persona
(contradicción interna de motivos, deseos, afanes y valores éticos) o entre varias personas o
entre grupos, estados y otras comunidades.
1. La etología con orientación biológica (K. Lorenz) supone que el ser humano tiene pulsiones
biológicas invariables, acepta un potencial general de agresión y convierte así el conflicto en
una situación social natural.
2. Según los enfoques psicosociales, el conflicto se origina por discrepancias entre las
impulsiones y las motivaciones psíquicas de las personas por un lado, y por las exigencias
normativas de la sociedad por el otro.
• Sostenimiento
• Procesamiento
• Solución
• Resultados
170
El objetivo del manejo de conflictos es reducir la discrepancia que los origina; es decir, el,
manejo de conflictos apunta, en lo posible, a sus causas.
• Asociativa
• Disociativa.
La estrategia asociativa trata de inducir a las partes en conflicto a que se acerquen, que
comprendan las pretensiones del otro y que lleguen a compromisos. La estrategia disociativa,
en cambio, parte de la base de separar a las partes en conflicto y de impedir cualquier contacto
entre ellas.
• Formación de consensos
• No intervención
• Separación
• Separación espacial
• Separación de competencias
• Amenaza de violencia
171
• lucha, la guerra El conflicto puede tener cuatro salidas:
• Caos
• Acuerdo
Según esta teoría, el estallido de conflictos implica un campo de fuerzas de diferentes deseos,
objetivos y pretensiones en competencia (campos de conflicto). Pueden aparecer los siguientes
tipos de campos de conflicto:
Conflictos de aproximación
Aquí se trata de una elección entre dos alternativas positivas. En última instancia, quien es
parte en el conflicto decide, por lo general, según sus preferencias subjetivas.
Conflictos de evitación
Aquí se trata de elegir entre dos males. Primero, la persona afectada buscará evitar o eludir la
elección; si eso no es posible, deberá decidir: elegirá el mal menor, según su opinión (subjetiva).
Para lograr cierto objetivo, un político debe cambiar de domicilio y separarse así de su familia o
soportar considerables pérdidas financieras. El político intentará primero lograr su objetivo sin
172
recurrir a ninguna de las dos variantes; si eso no es posible, elegirá aquella que, en su opinión,
es el mal menor.
Conflictos de aproximación/evitación
Aquí se trata de lograr un objetivo que tiene tanto ventajas como desventajas. En esta situación
se percibe el mayor grado de inseguridad en quienes deben decidir.
La decisión tiene que ver con la posibilidad de asumir una función directriz superior en un
gobierno. Las ventajas radican, por ejemplo, en la mayor cuota de poder; las desventajas
pueden consistir, por ejemplo, en que tal posición implica una mayor amenaza a la seguridad y
puede causar también problemas familiares. Situaciones como esa causan atormentadoras
indecisiones.
Teoría de la disonancia
Esta teoría se basa en la reflexión de que los conflictos aparecen cuando existen disonancias
entre el conocimiento y la actuación de una persona. Se desarrollan estrategias que deben
eliminar las contradicciones; la dirección queda abierta. Hay casos en los cuales la persona,
que debe vivir en un conflicto entre la percepción que tiene del mundo y la realidad, se inclina a
percibir la realidad de forma distinta a como es. Las realidades no sólo son desplazadas, sino
que en parte la percepción se invierte (disonancia cognitiva).
En el modelo psicoanalítico del conflicto, las necesidades y las pulsiones determinadas por el
principio del placer urgen a ser satisfechas inmediatamente, mientras que el entorno (sociedad)
exige renunciar a la pulsión o adoptar las formas de satisfacción socialmente prescritas, lo que
provoca tensiones internas, conflictos. Para la persona afectada, la solución consiste en hacer
concesiones; ellas son:
• Postergación de la pulsión
• Discurso racional,
• Llamado a una instancia arbitral. Para solucionar los conflictos de relaciones, resultan
apropiadas
• Reestructuraciones
• Disolución de la relación.
Según A. Rapoport en esos conflictos se recurre a luchas, juegos y debates: las luchas
representan el intento de someter o de destruir al otro; los juegos son intentos de cooperar con
reglas, empleando artimañas para someter al otro; los debates implican un intercambio de
argumentos.
Conflictos de roles
En los conflictos de roles se distingue entre los conflictos intrarroles (conflicto dentro de un rol
debido a expectativas diferentes) como, por ejemplo, las expectativas de los ciudadanos con
respecto al político elegido y las del partido con respecto al mismo político, y los conflictos
interroles (conflictos entre los diversos roles) como, por ejemplo, entre los roles familiar y
profesional.
El manejo de conflictos es posible tanto a nivel individual como social. En el nivel individual
mediante
174
• Aceptación de las tensiones
Los conflictos entre grupos pueden significar un déficit de comunicación tanto a nivel de
contenido como de relación, así como conflictos de roles y su ritualización. Estas ritualizaciones
se hallan a menudo en el parlamento entre las bancadas o entre el gobierno y la oposición;
entre ellas figuran también el importante desarrollo de dinámicas grupales, como los
sentimientos de pertenencia que surgen al mostrarse las diferencias con otros grupos.
Conflictos sociales
Las estrategias para el manejo de conflictos sociales dependen, en gran medida, de las
imágenes socio-filosóficas de la sociedad.
T. Hobbes opina al respecto que la guerra de todos contra todos representa el estado natural;
por eso, para el manejo de conflictos, recomienda
Para Karl Marx los conflictos surgen debido a las luchas por la distribución, en constante
aumento, entre las clases poseedora y dominante, por un lado, y la clase desposeída y
oprimida, por el otro. Por lo que para él, la solución de los conflictos consiste en crear una
sociedad sin clases.
175
Hobbes y Marx perciben los conflictos de forma negativa y quieren eliminarlos. Dahrendorf, en
cambio, señala sus aspectos positivos. Según él, la coacción y la dominación caracterizan la
convivencia, y si bien éstas pueden manejar conflictos, también generan constantemente
nuevos. Dahrendorf considera la capacidad de conflicto de la sociedad como indicio y medida
de la capacidad de modernización de un sistema social.
Los sistemas rígidos desplazan los conflictos hacia afuera (creación de chivos expiatorios y de
imágenes del enemigo hasta llegar a la guerra); los sistemas abiertos y móviles cambian con los
conflictos. Por lo general, los conflictos sociales no tienen solución, sólo son atenuables; al
respecto también se aplican instrumentos tales como el desplazamiento y el ocultamiento de
conflictos.
Conflictos internacionales
• Autoafirmación (Israel frente a los vecinos árabes) y la no adaptación (Tibet frente a China).
Por lo general, los conflictos internacionales por territorios son violentos, siendo decisivos los
siguientes hechos:
• Existencia de los estados nacionales se define por los títulos de posesión territorial y,
176
• La era preindustrial, la posesión de territorios significó también riqueza y poder estatales.
• Creación de una forma supranacional de gobierno mundial (Sociedad de Naciones, ONU, pero
también OMC, etc.)
Hay buenas y malas soluciones de conflictos y no es rara que una misma solución sea
considerada buena por una de las partes y mala por la otra. Los criterios principales para juzgar
la utilidad de las soluciones de conflictos rezan:
Esto significa que la solución de un conflicto es tanto más útil cuanto mejor satisfaga
pretensiones lógicamente racionales - por ejemplo, con respecto a los costos que genera y
cuanto más sea aceptada por todos los involucrados con menos reparos.
177
Este es sólo uno de los muchos conocimientos adquiridos en la investigación de conflictos, una
de cuyas áreas importantes es el de la disolución de conflictos. Para juzgarlo son
particularmente importantes dos aspectos de la investigación:
En lo esencial, el proceso de solución de conflictos está determinado por dos variables: por el
nivel del valor, es decir, el valor material o ideal del bien sobre el cual debe decidir la solución, y
por la posibilidad existente o no de conciliar intereses. El siguiente esquema muestra dos
posibles procesos de solución de conflictos a la luz de esas dos variables:
Este esquema muestra el comportamiento realmente observado de las partes en conflicto en los
intentos de solución.
El caso más problemático es, con seguridad, aquel en el que hay que decidir respecto a un
conflicto considerado de gran importancia por todas las partes y en el que no es posible lograr
un acuerdo mediante, por ejemplo, concesiones mutuas.
Normalmente, si no hay una instancia superior, este conflicto lleva a confrontaciones violentas
que terminan con la victoria o con la derrota, o bien se llega a la aceptación de una instancia
superior como mediadora, cuando las partes en conflicto están agotadas.
No obstante, si existe una instancia superior, deberá ser llamada para tomar una decisión. Si
para ambas partes el nivel del valor del conflicto es alto, debe tomarse una decisión que para
una de las partes signifique la victoria y para la otra la derrota. La calidad de la decisión
aumenta cuando es aceptada por el grupo o por la persona derrotada.
Si el conflicto posee un valor mediano para las partes, es más sensato que lo solucione un
mediador, cuya tarea consistirá en examinar los intereses divergentes de ambas partes de tal
178
modo que, en lo posible, se llegue a una decisión que beneficie a las dos (estrategia ganar-
ganar). También puede investigarse la “curva del menor dolor” y actuar de conformidad.
Si para las partes en conflicto es escaso el valor de una situación en la que se necesita llegar a
un acuerdo sin que sea posible conciliar los intereses, pueden elegirse soluciones aleatorias
(sorteo).
En la elección de los arcos antes de que se inicie el partido de fútbol, una decisión aleatoria es
posible y también aceptada. Ese no es el caso, empero, cuando se trata de un tiro penal: aquí
el valor es demasiado alto para ambas partes.
Cuando no se requiere un acuerdo, las decisiones que se toman son muy distintas. Se dan
resultados de alto valor que consisten en abandonar el campo (huída) o en excluir (despido). Si
el valor es escaso, es posible fingir que no hay conflicto; generalmente esta solución no da
resultados satisfactorios: tarde o temprano el conflicto volverá a estallar o se manifestará en
otros ámbitos.
Siempre que se puedan conciliar intereses, se buscan soluciones auténticas. Si el valor es alto,
puede llevarse a cabo de forma conjunta o con la ayuda de un mediador; si el valor es mediano,
pueden negociarse estrategias ganar-ganar, también consistentes; si el valor es bajo, se puede
llegar a una coexistencia pacífica. Tal coexistencia pacífica, sin embargo, también puede darse
en casos en los que el valor es muy alto y no existe la posibilidad de conciliar intereses; pero
esta solución sólo será efectiva hasta que una de las partes en conflicto se sienta más fuerte y
tenga un beneficio estratégico.
BIBLIOGRAFÍA
179
R=
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3. - Menciona cuales son los principios que postuló Baltes sobre el desarrollo humano y da una
breve explicación de cada una de ellas.
R=
R=
R=
6. - ¿Cuáles son los dos tipos de cambios que existen en cada ser humano? Explique
brevemente cada uno de ellos.
R=
R=
R=
180
9.- La herencia genética, el entorno ambiental y la maduración del cuerpo y del cerebro ¿Qué
tipo de factores son?
R=
10.- ¿Cuáles son los principales aspectos del desarrollo humano? Da una breve explicación de
cada uno de ellos.
R=
R=
R=
R=
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R=
181
16. - Menciona dos características del adulto maduro.
R=
17.- Menciona los tres principales factores que influyen en el desarrollo humano.
R=
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R=
20.- ¿En qué consisten las influencias normativas en los seres humanos?
R=
R=
R=
182
23.- Explica en qué consiste el factor fisiológico en el desarrollo humano.
R=
R=
25.- ¿De los tres aspectos que influyen en el desarrollo humano, mencione en que se basa el
aspecto cognitivo?
R=
R=
27.- ¿Cuál es el aspecto del ser humano que se ve influenciado a través del amor, afecto,
compresión etc.?
R=
R=
R=
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30.- ¿Cómo están compuestos los grupos sociales?
R=
31.- ¿Qué aspectos están contenidos dentro de los factores ambientales? Explícalos.
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R=
R=
R=
36.- ¿Consideras que tu desarrollo sería el mismo si vivieras en otra parte del mundo?
¿Por qué?
R=
184
37.- ¿Crees que la gente influye independientemente en el desarrollo humano? Si o no y ¿Por
qué?
R=
R=
39.- ¿Qué nos ayuda a salir de este torbellino destructivo de nuestras sociedades, pluralistas,
urbanas, enajenantes, etc.?
R=
R=
R=
42- ¿En que está basado el nivel de energía para llegar a ser una persona vital?
R=
43.-Para ser una persona vital es necesario un nivel de energía el cual está necesariamente
basado en:
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R=
46.- ¿Cuáles son las claves fundamentales para planear la propia existencia?
R=
47.- ¿Cuáles son las metas que se derivan de las características de la vitalidad?
R=
48.- ¿Cuáles son las metas totalizadoras de cada etapa de la vida según Having Hurst?
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R=
R=
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186
52.- ¿Cuáles son las dimensiones del yo?
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53.- ¿Cuál es el yo en el que se construyen los sentimientos más profundos hacia uno mismo?
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187
59.- ¿Qué significa la clarificación de valores?
R=
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61.- ¿Cuáles son las áreas de contacto que permiten una mejor planeación de vida y carrera?
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63 .- ¿Cuáles son las preguntas claves que se hace el hombre para encontrar el camino
de la vida?
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188
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69.-Menciona los aspectos en los que se puede dar la vejez y menciona una manifestación en
cada uno.
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71.- Los cambios para desarrollar mis decisiones vitales y el cambio que esto implica se
conoce como
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189
190