BLOQUE II.

TEMA 6 LOS OTROS INTERCAMBIOS

La colonización de nuevos mundos da consecuencias diferentes según ámbitos del asentamiento europeo
 América, europeos crean comunidades de nuevo cuño, e imponen sus modelos económicos, políticos, sociales y
culturales sobre poblaciones indígenas, con las que se mezclan en varios niveles dando fenómeno del mestizaje

 África y Asia, europeos sólo crean imperios insulares fundando factorías para intercambios mercantiles

 Los barcos en múltiples sentidos llevaron, mercancías, microbios, semillas, plantas, ideas, imágenes

1. LA UNIFICACIÓN MICROBIANA DEL MUNDO

 La unificación microbiana del mundo, según expresión de Ladurie, se concluye en 1492

 Implantación europea en oriente apenas modifica geografía de epidemias y coordenadas de transmisión de enf
infecciosas desde Asia a Europa (tradicional circuito de pandemias asiáticas)

 Descubrimiento del Nuevo Mundo abre nuevas rutas para morbos transmitidos de una a otra orilla del Atlántico

 Europeos llevan a América enf, frente a las que poblaciones amerindias son indefensas, así choque microbiano
aniquiló en Antillas (desaparición completa de arawakos, siboneyes, caribes), y diezmó a hab México y Andes

 Plagas principales: gripe; viruela; sarampión (TBC; tifus), contribuyen, más que guerras de conquista, a retroceso
de población prehispánica en América del XVI

 A cambio, no es claro que América fuese responsable de difusión en Europa de nuevas patologías

 Sólo queda duda de sífilis (tal vez nombre genérico para varias enf venéreas), cuya difusión en Europa pudo ser
atribuida por contemporáneos al regreso de conquistadores contagiados en Nuevo Mundo. Italianos la llaman
mal español; franceses creen cogerla en guerras de Italia (mal italiano); mayoría de europeos mal francés

 Plantas americanas como parte de farmacopea aplicada por medicina europea (tardan en difundirse): purgantes
de jalapa y cañafístula; ipecacuana; quina o cascarilla

 Drogas asiáticas (purgante de ruibarbo; uso medicinal del té o café), difundidas por comercio portugués en India

 No demostrado, llegada de africanos a costas americanas da enf tropicales (malaria, paludismo, fiebre amarilla)

 Papel de REGIONES DEL MAGREB en transmisión de pestes incubadas en asia, que castigan a países del norte
Mediterráneo al menos hasta erradicar peste de Marsella de 1720

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2. LAS TRANSFERENCIAS DE CULTIVOS XVI
Numerosas semillas se desplazaron de un continente a otro
1. Azúcar, originaria de India traída a Europa por árabes. En época de descubrimientos la lleva a islas Atlántico
(Madeira, Canarias, etc.), luego Antillas (españolas, francesas, inglesas, holandesas, danesas) y Brasil
a. Responsable comienzo economía de plantación y, desarrollo del comercio triangular
b. Azúcar para dulces, confituras, guarapos, melazas y ron

2. Cereales, cuya aclimatación condiciona colonización inglesa y francesa de América del Norte (avena y centeno),
y por españoles en México y América del Sur, (pan blanco para colonos europeos)

3. América da a Europa: batata, frijol, tomate, y sobre todo patata y maíz

a. Maíz, llegaría a competir con trigo por sus rendimientos superiores (revolución amarilla)
b. Patata, al principio sólo para forraje del ganado, pero desde XVIII es cultivo de subsistencia de Europa

4. América transfirió cultivos a África

a. Primer cultivo Maíz, luego Yuca o Mandioca, de Brasil a costas golfo de Guinea
b. Mandioca, y cacahuete de Madagascar al sur de India, Indonesia y todo el Sudeste asiático

5. Al margen de importación de plantas, Europa modifica hábitos de consumo al contacto con nuevos mundos: en
este 2º caso cultivos se mantenían en lugares de origen, lejos de posibilidad de aclimatación en viejo continente

6. Productos EXÓTICOS a partir de XVI en consumo que crece en tiempos modernos (Ron, Chocolate, Tabaco de
América, y Té, Café de Asia) (aunque café conozca 2ª existencia en tierras americanas)

7. ESPECIAS: tres grandes (pimienta, clavo y nuez moscada) o cinco grandes (se añade canela y gengibre)

8. DROGAS: condimentos, cosméticos, perfumes (tríada aromática benjuí, sándalo y incienso) o terapéutica

9. TEJIDOS, Europa consume sedas chinas y desde XVII telas indias de algodón

10. Otros productos de lujo:

a. Muebles lacados japoneses y porcelanas chinas
b. Perlas y Piedras preciosas (esmeraldas colombianas, rubíes cingaleses o diamantes de Golconda)
c. Otros objetos valiosos (marfil, coral, carey)
d. Maderas preciosas (jacarandá, caoba, ébano)
e. Tintes (añil, grana y palos tintóreos como brasil o campeche)
f. Cajón de sastre (abanicos, cerámicas, plumas de aves o animales exóticos y decorativos)

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3. LA EVANGELIZACIÓN DE LOS OTROS MUNDOS
Todas potencias colonizadoras imponen sus modelos culturales en territorios de asentamiento
1. Situación distinta según relaciones con población indígena. EUROPEOS no intentan proceso de aculturación en
dependencias asiáticas (salvo evangelización donde enclavan factorías).

Mayor parte América española, colonizador trata de encuadrar a indios en pautas culturales hispánicas
1. Civilización material: Cereales; Carnes europeas; Animales domésticos carga y tiro (caballo asno mula buey con
montura, arado y carreta. Utensilios artesanales, (forja de fuelle o torno de alfarero)
2. Difusión cultural vinculada a evangelización por confesionalización que experimentó la sociedad metropolitana
a. Universidades para formar teólogos y religiosos en general; Imprenta difusión del catecismo y literatura
religiosa. Arte, devocional. Música, capillas de catedrales o predicación jesuítica en misiones guaraníes
3. ESPAÑOLES EXTENDIERON entre indios la religión católica, la lengua y otras expresiones culturales

Distinta fue actitud de colonizadores en áreas donde poblaciones eran menos numerosas, no habían alcanzado un
nivel de civilización avanzado o no habían adoptado modo de vida sedentario
1. Actitud de católicos entre guerra y evangelización. Colonias protestantes para aniquilar o a desplazar a pieles
rojas, guardándose para sí los beneficios del cristianismo

En Asia el mayor esfuerzo fue la evangelización casi sinónimo de predicación católica

1. A holandeses se les acusa de connivencia con autoridades japonesas en matanza de fieles cristianos en isla de
Kyushu 1637, sus pastores apenas desarrollan actividad misionera salvo tímidos ensayos (Ceilán, Formosa); igual
para predicadores daneses en sur de India. O ingleses, que no se dejan ver hasta el XIX, tras conquista de India

Las rutas asiáticas de ibéricos fueron camino para mercancías, ideas, y evangelización de poblaciones indígenas
1. El XVI es brillante página de historia de misiones cristianas, aunque no concluyeran de manera feliz para sus
impulsores, por: persecución de autoridades políticas locales; resistencia de creyentes de otras religiones;
rivalidad entre distintas órdenes religiosas; estrechez de miras de autoridades religiosas de la propia Europa
2. En XVI la Evangelización fue empresa exclusivamente católica y no completamente ibérica por la composición
internacional de misiones de la Compañía de Jesús

Al Igual que reyes españoles en América; reyes de Portugal obtienen concesión pontificia del PADROADO de
Indias, (privilegio que confería derecho y responsabilidad de Evangelización en tierras bajo influencia lusitana):

En INDIA la empresa misional desde sede arzobispal de Goa (con catedral, conventos. Recibe religiosos de metrópoli
para cristianización de infieles) se la llamó la Roma de Oriente
1. Los resultados no fueron lo halagüeños que el entusiasmo auguraba
a. No son poblaciones sometidas políticamente, sino sociedades bajo dominio de sus propias autoridades
b. El Cristianismo, no se enfrento con comunidades islámicas, y encontró resistencia entre hindúes
c. Métodos: conversiones compulsivas y bautizos en masa; obligado proceso de aculturación, de
lusitanización, de usos y costumbres europeos (lengua, vestido o hábitos gastronómicos)
2. A petición del monarca Juan III, el jesuita español FRANCISCO JAVIER impulsó la acción misional, recorre en
diez años costa de Malabar, Malaca y Molucas, y alcanza Japón. Muere por hambre y frío en isla de Sancian,
frente a Canton (dic 1552). Llega su cuerpo a Goa (mar 1554). Título de apóstol de las Indias por excelencia
3. Nueva orientación de la mano del padre ALESSANDRO VALIGNANO, en 1574
a. Por un lado, establece base de colaboración con obispo nestoriano que presidía sobre el cristianismo
antiguo de la región, hasta conversión y nombramiento de obispo jesuita tras sínodo de Diampur (1597)
b. Por otra parte cambió de estrategia, acercándose directa/ a élites dirigentes, que podían arrastrar con su
conversión a los que dependían de su autoridad, gana a su causa al emperador mogol Akbar el Grande,
que en 1600 concedía a jesuitas predicar el evangelio y a sus súbditos el derecho de abrazar la nueva fe
c. En 1610, el nuevo sistema daba algunos frutos: se edifican 170 iglesias, una en Agra, pero ritmo de
conversiones era lento, sólo a alrededor de un ¼ de millón de almas

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En CHINA cuando portugueses se instalan en Macao, los contactos tiempos medievales se habían interrumpido
1. Los jesuitas fueron 1ºs en intentar evangelización, con el padre MICHELE RUGGIERI, aprendió chino mandarín, se
presentó como deseoso de penetra en civilización China y de enseñar técnicas procedentes de Europa
a. Su predicación se reduce a intramuros de Macao, mientras que autorización para visitar Nankín contenía
prohibición expresa de entregarse a cualquier tipo de proselitismo religioso
2. Su sucesor, MATTEO RICCI, instalado en Nankín 1595, y en Pekín en 1601, fecha que marca inicio de misión
evangelizadora en Imperio del Medio. Tomó nombre chino y adopta hábitos confucianos, actuó de astrónomo y
cartógrafo y de profesor de ciencias del primogénito del emperador. A su muerte 1610 fundadas 300 iglesias

En JAPON, el proceso de la evangelización siguió por derroteros algo distintos

1. Misiones encuentran menos resistencias que en otros lugares, así 15 años tras llegar portugueses la predicación
de Fco Javier logró 100000 conversiones desde base de Nagasaki
2. Jesuitas secundados por otras órdenes religiosas, (franciscanos llegan desde su provincia de Filipinas, muy
activos en labor evangelizadora)
3. Los misioneros se benefician del favor de señores feudales a comerciantes (por garantizarles el tráfico con China
y arcabuces) y a religiosos (que ejercen contrapeso a poderío de monasterios budistas que se ingerían política/)
4. Oda Nobunaga manifestó su protección a mercaderes y misioneros portugueses
5. Su sucesor, Toyotomi Hideyoshi, inició persecución contra religiosos, y propios cristianos japoneses. Este cambio
se da por: progresiva tendencia hacia autarquía económica; se consolida absolutismo como régimen político;
adopción del sistema conservador del neoconfucianismo como pilar ideológico del nuevo estado
a. Así, limitación de intercambios; exclusión de portugueses de toda influencia en la corte; y erradicación
del cristianismo pronto están en programa que con más rigor imponen constructores del Japón moderno
b. Persecución cristiana se inicia con edicto de Hideyoshi (jul 1587) declara cristianismo como doctrina
perniciosa y decreta expulsión de todos misioneros. Medida renovada 10 años después y crucifixión 26
santos mártires del Japón (feb 1597), que no fue fin cristianismo ni cierre comercio lusitano de Nagasaki
En FILIPINAS: único modelo de evangelización diferente empleado por los españoles
1. En todo semejante al utilizado en América. La soberanía del rey de España eliminaba obstáculos de los restantes
misioneros en otros países. Felipe II había decidido convertir al archipiélago en arsenal y depósito de la fe
2. Iniciada con llegada de muchos misioneros ya a fines del XVI (agustinos, franciscanos, jesuitas, dominicos y
recoletos, entre 1565 y 1606)
3. Evangelización progresó rápido en isla de Luzón, y se reprodujo dificultad de llegar acuerdo entre la religión
católica de corte tridentino y las tradiciones locales, resuelta de forma parecida a como lo había sido en América
4. Al precio de un cierto nivel de sincretismo, el cristianismo adquirió carta de naturaleza en norte archipiélago,
dando alas para ampliación de predicación en islas meridionales
5. Se estableció un fuerte y una misión en Zamboanga, en isla de Mindanao, con resistencia musulmana que obligó
a españoles a cerrar su base Zamboanga (1663) y aceptar la división de las Filipinas entre las dos religiones
6. El cuadro no quedaría, completo sin recordar que Filipinas fue, plataforma de lanzamiento para evangelización
de otros territorios, tanto bajo soberanía española (Micronesia) como bajo la de otros príncipes, como Japón

4. LOS INTERCAMBIOS INTELECTUALES

Al margen de predicación del catolicismo, la aportación europea a Oriente, se limitó a aspectos poco relevantes
 La técnica solicitada a europeos fue construcción y uso de armas de fuego
En 2º, misioneros jesuitas aportan sus conocimientos como matemáticas o astronomía, como plan de apostolado
de ciencia
El arte permitió aparición de formas sincréticas de particular belleza
 En África caso de marfiles encargados por portugueses a los sapi de Sierra Leona
 Más importante es el arte namban (arte de los bárbaros del sur), en biombos ejecutados por los artistas locales
En sentido opuesto, Europa recibe, préstamos culturales asiáticos, técnicas agrícolas (sistemas de riego, cultivo
frutales y caña de azúcar), instrumentos intelectuales (los números) y otras aportaciones prácticas (velas
triangulares, pólvora)
 La aportación asiática fundamental para inicio de descubrimientos, y primeros pasos de la expansión: brújula y
astrolabio, y ayuda experta de los pilotos del Índico, elementos indispensables para la arribada de Vasco de
Gama a Calicut
 Estas contribuciones no tuvieron continuidad en los tiempos modernos
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5. LA IMAGEN DE LOS NUEVOS MUNDOS
Contribución indirecta, conocimiento adquirido por europeos desde exploración de nuevos mares y continentes
ahora a su alcance o a partir de observación de pueblos con los que ahora entra en tratos militares o comerciales

El proyecto colombino se concibió en atmósfera intelectual dominada por mitos clásicos populares, y bíblicos
 que insistían en identificación de lugares significados por sus portentosas riquezas: en mitología hebrea Tarsis;
en leyenda americana es región del Dorado país de riquezas situado entre Orinoco y Amazonas

Frente a mitos, los descubridores necesitaron noticias de viajes realizados por sus antecesores

Este horizonte se transformó después de 1492

 La imagen de nuevos mundos se hace más nítida a lo largo de la modernidad. Labor de navegantes, soldados,
mercaderes (que exploran y colonizan); misioneros, funcionarios viajeros (con arsenal conceptual, curiosidad,
formación intelectual más amplia); científicos (analizan y clasifican nueva realidad con experimentación como
fuente del saber y relativismo como fuente de tolerancia y ariete contra el dogmatismo)

 La tarea de explicar historia de la conquista fue asumida por cronistas de Indias con literatura centrada en la
población indígena. Otros autores revelan el Nuevo Mundo al público europeo, con visión panorámica de
riquezas y habitantes, destacando obras de José de Acosta (Historia natural y moral de Indias, 1590)

 La expansión portuguesa también encontró a sus historiadores. Algunos vivieron en el escenario de los hechos
y otros sin salir de Portugal, (estaban bien informados)

En 2ª mitad del XVI, se tenían suficientes elementos para una recopilación de los viajes realizados en el S
 La bibliografía sobre África apenas se incrementó en el SXVI. Informaciones a los europeos eran de viajeros,
geógrafos e historiadores árabes de fin E Media e inicio E. M., con obras de Ibn Battuta y León Africano
o Para Magreb, mejor obra la del español Luis del Mármol Carvajal, la Descripción General de Africa
 De europeos en asia (viajeros, mercaderes, misioneros), fue informacion sobre esos países:
o Portugueses primeros en dar noticias de China, Siam, Birmania, Japón, Tibet, Ceilán
o Jesuita español Ribadeneira (información de Japón y Filipinas). Obra más difundida sin pisar tierra en
asia, el agustino español Juan González de Mendoza (Historia del gran Reyno de China)
o El primer conocimiento europeo de Vietnam procede de las relaciones de los misioneros jesuitas
o Si en algún caso el territorio se describió con anterioridad, la novedad está en transformación con
advenimiento de nueva dinastía, como Persia safaví; o la India del Gran Mogol

El conocimiento de los nuevos mundos requería también de la representación GRÁFICA

 Con rápido progreso, la cartografía ofrece mapas de tierras y mares explorados por europeos a partir del
Mapamundi de Juan de la Cosa, el primero en incluir tierras recién descubiertas en América
 A continuación países occidentales se preocuparon de diseñar cartas para el servicio de sus marinos

Pronto aparecen primeras obras ofreciendo, junto a textos, estampas de nuevos mundos
 Españoles toman delantera (obra de Bernardino de Sahagún 1575, compendio arqueológico, histórico,
lingüístico y etnográfico de poblaciones indígenas mexicanas, ilustra el texto con portentosos dibujos)

Así a fines XVII mayoría de nuevas tierras estaban retratadas y formaban parte de patrimonio mental europeo
 El retorno de exploradores en XVIII implicaría ampliación del mundo conocido, aproximación más sistemática y
científica a realidades ultramarinas y aparición de nuevos debates sobre el sentido de la expansión europea
 Por esta vía, los nuevos mundos ejercerían una profunda influencia sobre el pensamiento de la Ilustración