FACULTAD: DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS

TEMA:
 DEFINICION DEL HOMBRE Y PLOITICA

CURSO:
 CRIMINOLOGÍA

DOCENTE:
 PRADO ESCALANTE, ANICETO

ALUMNOS:
 SERNA ACASIO ELIZABETH K.

2017
AYACUCHO – PERÚ
 EL HOMBRE

Para Aristóteles el hombre es un animal político, un animal que habla.

Para Rabelais, el hombre es un ser que ríe, para Descartes un ser que piensa, para Kant,

un ser que juzga, para Marx, un ser que trabaja y para Bergson, un ser que crea.

Estas definiciones son limitadas porque no llegan a abarcar la realidad humana con

fidelidad ni tampoco con justicia; porque el hombre no se puede definir por lo que hace

sino por lo que Es.

Diderot intenta dar una definición del hombre diciendo que es alguien que siente, que

puede reflexionar y pensar, que evidencia cierta superioridad con respecto a los demás

animales que domina, es un ser social, con capacidad para inventar el arte y las ciencias,

que puede ser malo o bueno, que vive organizado, que tiene una cultura, leyes, normas,

etc. Sin embargo Diderot también reconoce que lo que el hombre es no puede abarcarlo

una definición.

Para poder saber los derechos que tiene el hombre se necesita conocer el criterio

específico que lo identifique, pero no son ni sus logros ni sus fracasos.

El hombre es ante todo una especie animal, es un mamífero que pertenece al orden de los

primates, a la familia de los homínidos, al género homo, a la especie sapiens, nacido de

un hombre y de una mujer, con derechos y obligaciones.

El hombre es un hecho y una especie que se puede convertir en valor y en virtud.

Montagne decía que todo hombre tiene la forma entera de la condición humana, y ninguno

carece de ella, el hombre nace hombre y se convierte en un ser humano, recibe su

humanidad, no la crea, es algo natural más que cultural.

Si el hombre recibe su filiación por ser engendrado antes que por su esencia, la

construcción de un ser humano de probeta, sin filiación, podría convertirlo en algo

diferente y modificar la especie humana sería perder al hombre.

El hombre no es Dios, y sólo será plenamente humano si acepta su condición para no ser

su propia destrucción.

La humanidad es una especie animal, pero tiene ciertos valores, deberes y obligaciones

con respecto a otros de su misma especie, una moral.

El no cumplimiento de estos derechos y obligaciones suponen violencia, sometimiento,

explotación, opresión, falta de libertad y dignidad humana.

Séneca decía que el hombre es sagrado para el hombre, no porque sea Dios sino porque

es hombre y eso es suficiente.

El hombre no es causa de sí mismo, es el resultado de una historia personal que forma su

voluntad.

Sartre decía que el hombre está condenado a inventarse a sí mismo pero no desde la nada.

El hombre, decía Spinoza, forma parte de la naturaleza y sigue su orden aunque parezca

lo contrario, forma parte de la historia que él mismo construye y que lo hace a él, forma

parte de una sociedad, de una época, de una civilización.

Es un animal que sabe que va a morir, que tiene impulsos, pasiones, fantasmas iras, y

tanta violencia, tanto miedo, tantos deseos que lo hacen peligroso para él mismo, para los

demás y para el mundo.

La humanidad es una especie que hay que preservar y que hay que valorar porque también

ha hecho posible la civilización, el desarrollo del espíritu, de las ciencias, de la historia.

De la humanidad depende por lo menos que el hombre sea humano, que se eleve por

encima de sí mismo y que mantenga su dignidad y no naufrague debajo de ella.

 POLÍTICA

La política es una actividad orientada en forma ideológica a la toma de decisiones de un

grupo para alcanzar ciertos objetivos. También puede definirse como una manera

de ejercer el poder con la intención de resolver o minimizar el choque entre los intereses

encontrados que se producen dentro de una sociedad. La utilización del término ganó

popularidad en el siglo V A.C., cuando Aristóteles desarrolló su obra titulada justamente

“Política”

La Política es la forma ideológica que centra el poder a un grupo de personas que lideran

y velan por las garantías de una población. El término política se remonta al siglo V a.c.

cuando Aristoteles desarrollo una obra que la tituló “Política”, la cual fundamento los

principios de lo que actualmente es Administración de poder

En efecto, Por ser la Política la Administración de Poder que tiene un encargado y sus

seguidores, debe ser tratada con cautela, actualmente la política posee distintas vertientes,

dadas las formas de pensar de diferentes pueblos que practican diferentes culturas y estilos

de vida. La Política se debe adaptar a las condiciones de la región en la que se emplea,

pero también la política se utiliza para la relación entre países para el desarrollo de las

comunidades con ayuda externa.

La política de hoy en día se divide en Bancadas “Izquierda” y “Derecha” separadas así

fomentan una eterna discusión por quien administra mejor patrocinados por ideas

socialistas, democráticas, comunistas y capitalistas.

La Política también obedece a la doctrina de que fue creada con el fin de ayudar a las

personas a administrar sus bienes y recursos, con el fin de garantizar el máximo

aprovechamiento de estos y su optimización, para configurar un estado cuyo desarrollo

sostenible sea favorable. El término Política también es sinónimo de Leyes, ya que ante
cualquier, transacción, negocio, firma de acuerdo o establecimiento de sociedad se fijan

previamente términos y políticas de condiciones que deben ser respetadas y ejercidas por

las partes involucradas.

En resumen, existe política para todo, los fundamentos de las leyes que rigen las políticas

de un país, una comunidad o sociedad son pieza clave para el desarrollo y avance de las

mismas. Este concepto, blanco de críticas de muchos campos de la vida social, debe

mantenerse esclavo de sus principios morales ante tanta guerra y falta de paz en el mundo.