IDEOLOGIAS POLITICAS

DOMINANATES EN EL MUNDO
[Subtítulo del documento]
IDEOLOGIAS POLITICAS DOMINANTES EN EL
MUNDO

“ Si no trabajas por tus sueños, alguien

te contratara para que trabajes por los suyos “
steve.jobs
 Dedicatoria

“Dedicamos este trabajo a nuestra Uniersidad Nacional De San Agustin “

 AGRADECIMIENTO

Agradecemos a nuestra profesora Feltzy Caceres por

todo el apoyo brindado en la realizacion de este trabajo.

RESUMEN
IDEOLOGIAS POLITICAS

A lo largo de la historia han surgido multitud de Ideologías a partir de un lider como el

Liberalismo, el Marxismo, Nazismo, el Fascismo, etc. Todas ellas con una idea de
pensamiento principal que calaba en la sociedad propia de la época de cada una. Las
secuelas del conflicto llevaron al cuestionamiento de los modelos político, social y
económico imperantes desde inicios del siglo XX. Ideología política es un concepto de
origen francés, referido en un principio a la ciencia o estudio de las ideas. Napoleón
Bonaparte lo utilizo de manera despectiva para calificar al pensamiento abstracto e
inconformista de determinados intelectuales.
Con el tiempo este termino se uso para designar un conjunto coherente de ideas,
creencias y prejuicios relacionados entre si que pretendeninfluir de maneras general
sobre la organización y el ejercicio del poder en una sociedad, mediante un movimiento
social, institución, clase o grupo grande que explica como la sociedad debería funcionar
y ofrece algún programa político y cultural para un cierto orden social, además se ocupa
de como se debe asignar el poder y para que fines debe ser usado.
Las primeras formas de ideologías fuerondesarrolladas por Rousseau con su Contrato
Social, Marx con el Manifiesto Comunista y Hobbes con su obra Leviatán, entre otros.
Entre la ideologias politicas mas importantes tenemo:conservadurismo
liberalismo,nazismo , fascismo, socialismo,comunismo,marxsismo,anarquismo y
democracia.
 INTRODUCCION

Las ideologias presentes en nuestra sociedad ya sean politicas religiosas u sociales

tienen un papel muy importante en el desarrollo de la actual manera de vivir de la
humanidad.Estas ideologias tienen antecedentes historicos muy importantes que no
pueden pasar desapercibidos, ya que a consecuencia de ello, tenemos una forma de
gobierno capitalista, innagaremos como estas ideologias surgieron.diferenciar
ideologias politicas sociales y economicas,y que tipo de influencia tiene esta frente a
nuestra sociedad,tanto local como mundial .Las ideologias actuales dominantes tuvieron
que pasar por un largo periodo de tiempo y aconteciemientos y muchas murieron
(literalmente) por no tener un buen fundamento de su mentor (autor). Pero aquellas que
tuvieron logica y fundamento, paso a ser la idea de una comunidad y asi esta se
propagaba en la mente del hombre , y es asi que exsiten muchas ideologias con
fundamento y logica algunas contradictorias , y a traves del tiempo aun si su mentor ya
no exista,Habran defensores de su idea. Los términos derecha e izquierda, liberal y
conservador, socialista, comunista, anarquista etc. se utilizan frecuentemente en las
discusiones sobre política. Sin embargo, la gente a menudo malinterpreta o confunde las
verdaderas ideologías políticas a las que se refieren estos términos. No todos tenemos
un título en Ciencias Políticas, y esos términos a menudo están cargados de
suposiciones que reflejan más exactamente las tendencias políticas de la persona que los
usa que las propias ideologías.
 INDICE
EPIGRAFE I
DEDICATORIA II
AGRADECIMIENTO III
RESUMEN IV
INTRODUCCION V
III ANALISIS E INTERPRETACION DE DATOS VI
Resultado de encuesta VII
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES VIII
REFERENCIAS BIBLIGRAFICAS IX
ANEXO

I. PLANTEAMIENTO METODOLÓGICO.................................................................3

1.1. TÉRMINOS BÁSICOS..................................................................................3

1.2. JUSTIFICACIÓN...........................................................................................3

1.3 NIVEL DE INVESTIGACIÓN...............................................................3

1.4 TIPO DE INVESTIGACIÓN..................................................................3

2. MARCO TEÓRICO...............................................................................................3

2.1. ANTECEDENTES DEL PROBLEMA..........................................................3

2.2. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA........................................................3

2.3. DELIMITACIÓN............................................................................................3

2.3.1. CONTENIDO..........................................................................................3

2.3.2. ESPACIO.................................................................................................4

2.3.3. TIEMPO...................................................................................................4
 2.4. METODOLOGÍA...........................................................................................4

2.5. OBJETIVOS...................................................................................................4

2.5.1. GENERAL...............................................................................................4

2.5.2. ESPECÍFICOS.........................................................................................4

2.6. FORMULACIÓN DE LA HIPOTESIS..........................................................4

2.6.1. PROBLEMA............................................................................................4

2.6.2. HIPÓTESIS.............................................................................................4

2.7. ESQUEMA.....................................................................................................4

3. MARCO OPERATIVO..........................................................................................4

3.1. DISEÑO..........................................................................................................4

3.1.1. BIBLIOGRÁFICO...................................................................................4

3.1.2. CAMPO...................................................................................................4

3.2. POBLACIÓN Y MUESTRA..........................................................................4

3.3. TÉCNICAS E INSTRUMENTOS..................................................................5

3.4. RECOLECCIÓN DE DATOS.........................................................................5

3.5. PROCESAMIENTO DE DATOS...................................................................5

4. ASPECTOS ADMINISTRATIVOS.......................................................................5

4.1. RECURSOS HUMANOS...............................................................................5

4.2. RECURSOS INSTITUCIONALES................................................................5

4.3. PRESUPUESTO.............................................................................................5

4.4. CRONOGRAMA............................................................................................5

III. MARCO TEÓRICO...............................................................................................5

3.1 ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE RESULTADOS.......................................7

3.2 CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES.........................................................8

3.3 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS...................................................................9

3.3. ANEXOS................................................................................................................0

.IV IDEOLOGIAS POLITICAS DEL MUNDO

 4.1 ANTECEDENTES HISTORICOS

4.1.1. ETIMOLOGIA

4.1.2 HISTORIA

4.2. IDEOLOGIAS EN EL SIGLO XIX XX XXI

4.2.1. PRIMERA GUERRA MUNDIAL

4.2.2 SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

4.2.3 IDEOLOGIAS COMTEMPORANEAS SIGLO XXI

5. CAUSAS DE LAS IDEOLOGIAS SOBRE UNA NACION

5.1

5.2.

4.1.1.

4.2.

4.2.1.

4.2.2.

4.2.3.

4.3.
 PLANTEAMIENTO METODOLOGICO

PROYECTO DE INVESTIGACIÓN
I. DATOS GENERALES
1.1- UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTIN
1.2.-FACULTAD DE INGENIERÍA DE PROCESOS
1.3.-DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE INGENIERÍA QUÍMICA
1.4.- TITULO DEL PROYECTO
IDEOLOGIAS PREDOMINANTES EN EL MUNDO
1.5.- INTEGRANTES
 GOMEZ SUYO, OMAR ALEXIS
 HUACOTO RIVERA, VERONICA ISABEL}
 VILLANUEVA CANO, JOSE ALONSO

II. PLANTEAMIENTOS PREVIOS

2.1. TERMINOS BÁSICOS
Economia
Politica

2.2. JUSTIFICACIÓN

2.3 CARACTERÍSTICAS
2.3.1 NIVEL DE INVESTIGACIÓN
BÁSICA
2.3.2 TIPO DE INVESTIGACIÓN
DESCRIPTIVA

III. MARCO TEÓRICO.

3.1 ANTECEDENTES DEL PROBLEMA
La presente investigacion tambien fue tratada por Jose Eduardo Moreno en el año
2015.Tambien fue estudiada por Robert Eccleshall,Vincent Geoghegan,Richard Jay,Rick
Wilford en dos ediciones la 1ra en 1993 y la 2da en 1999.
3.2 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
Las ideologías son el producto del pensamiento elaborado del hombre, para de alguna u
otra forma, hacer que este en conjunto con su sociedad progresen; ya sea en el ámbito:
social, político, religioso, económico, etc. El problema de esto radica en que muchas
veces las ideologías han sido creadas y/o manipuladas para el beneficio de pocas
personas.
En la presente investigación queremos resaltar y mostrar, las ideologías que prevalecen
en el mundo, analizaremos su desempeño y veremos si verdaderamente cumple con la
satisfacción y la realización personal del hombre; porque, como ya lo explique en el
inicio, las ideologías influyen de una manera general en todas las actividades del
hombre.
3.3.- DELIMITACION

a) CONTENIDO: Ideologías Politicas Dominantes en el mundo

b) ESPACIO: Escuela Profesional de Ingeniería Química de la UNSA
c) TIEMPO: Año 2018

3.4 METODOLOGIA
Se empleara el método hipotético deductivo
3.5 OBJETIVO
3.5.1.- GENERALES
Conocer como una ideologia afectó y afecta actualmente en el ambito social politico y
economico
3.5.2 ESPECIFICOS
Conocer que sostiene cada ideologia politica

3.6FORMULACIÓN DE LA HIPÓTESIS
PROBLEMA
¿Cuáles son las ideologías que dominan el mundo?
HIPÓTESIS
Las ideologías son una creación humana que busca el mejoramiento de la condición del
hombre, pero a la vez influye en todos sus aspectos: salud, política, economía, etc.
3.7 ESQUEMA
I. HISTORIA DEL CONCEPTO “IDEOLOGIA”
1. Origen del termino ideología
II. IDEOLOGIAS DURANTE EL SIGLO XIX – XX – XXI
1. Primera guerra mundial
2. Segunda guerra mundial
3. Actual ideología dominante

III. INFLUENCIA DE LA IDEOLOGIA

1. Social
2. Religioso
3. Político
4. Económico
IV. ¿QUE TANTO CONOCE LA POBLACION DE IDEOLOGIAS?
Encuesta

IV. MARCO OPERATIVO

4.1 DISEÑO
-Bibliográfico
-Campo

4.2 POBLACION Y MUESTRA

La población está constituida por 100 estudiantes y se trabajara con una muestra de 20
4.3 TECNICAS E INSTRUMENTOS
 -La técnica usada será encuesta y el instrumento será un cuestionario
4.4 RECOLECCION DE DATOS
- La recolección de datos se dará aplicando la encuesta mediante el cuestionario
4.5 PROCESAMIENTO DE DATOS
- El procesamiento de datos se dará mediante cuadros estadísticos
V. ASPECTOS ADMINISTRATIVOS
5.1 RECURSOS HUMANOS
 El investigador
 El asesor
 Estudiantes de Ingeniería Química
 Estudiantes de distintas escuelas

5.2 RECURSOS INSTITUCIONALES

 Biblioteca central de ingenierías
 Biblioteca especializada de filosofía
 Internet
5.3 PRESUPUESTO
Cantidad Descripción Costo en soles
1 Millar de hojas A4 20

5.4 CRONOGRAMA
Elaboración Marco Recopilación Procesamiento de Presentación
de plan teórico de datos datos de informe
Abril x
Mayo x
Mayo x
Mayo x
Junio x

VI. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

VI.1. BIBLIOGRAFIA

MARCO TEORICO
Antecedentes Historicos
Edades Antigua y Media
En la India antigua pueden encontrarse textos que reflexionan sobre la política desde el épico-
mitológico Rig-veda y el Canon Pali budista siglo VI a. C Chanakia Pandit 350-275 a. C, el
principal ministro del emperador Chandragupta Mauria, es considerado como uno de los
primeros pensadores políticos y economistas; y de hecho se le denomina como el "Maquiavelo
hindú". Con base en sus enseñanzas se escribió el Artha-shastra siglo II a IV d. C., uno de los
primeros tratados de pensamiento político, economía y orden social. Discute en detalle las
políticas fiscales y monetarias, la asistencia social, las relaciones internacionales y las
estrategias bélicas, entre otros temas de ciencia política.
En la China antigua, el pensamiento de Confucio y de Lao-Tsé, así como de las escuelas de
pensamiento que los continúan, es en gran parte una reflexión sobre la sociedad, el Estado y la
naturaleza cíclica de su historia.

Edad Moderna

La escolástica entró en crisis en los últimos siglos de la Edad Media y se renovó en el

Renacimiento (neoescolástica, neotomismo, neoaristotelismo, contractualismo,
iusnaturalismo, regalismo, polémica de los justos títulos, mito del buen salvaje, teoría
del tiranicidio, derecho de gentes, Escuela de Salamanca), mientras el pensamiento
político se secularizaba (Maquiavelo -El Príncipe, 1513-) y afrontaba el impacto de la
división religiosa entre católicos y protestantes (politiques, Jean Bodin, Les Six Livres
de la République -"Los seis libros de la república", 1576-15). Las revoluciones
burguesas, iniciadas con la holandesa y la inglesa, proporcionaron el contexto histórico
(junto con un amplio margen de libertad de expresión y facilidad de difusión a través de
la imprenta entre un público lector cada vez más numeroso) a una amplísima
producción de todo tipo de literatura política,24 entre la que destacaron los grandes
autores del siglo XVII (Grocio, Hobbes -Leviathan, 1651-, republicanismo clásico,25
Locke -Dos tratados sobre el gobierno civil, 1689-) que abrieron el camino a los
ilustrados franceses del XVIII (Montesquieu -Del espíritu de las leyes, 1748-, Voltaire,
Rousseau -El contrato social, 1762- y los enciclopedistas) o a Gianbattista Vico.

EDAD CONTEMPORANEA
A finales del siglo XVIII, la Independencia de los Estados Unidos y la Revolución
francesa abrieron la historia de las doctrinas políticas contemporáneas; inaugurada con
la oposición entre distintas versiones del liberalismo (Jefferson, Paine, Sieyès,
Condorcet, Bentham, Stuart Mill) y el pensamiento reaccionario (Bonald, Maistre). El
conservadurismo británico, el doctrinarismo francés o el moderantismo español (Burke,
Disraeli, Tocqueville, Thiers, Guizot, Donoso Cortés) plantearon vías medias entre la
reacción y la revolución (el Antiguo y el Nuevo Régimen). La Revolución industrial
hace surgir un nuevo agente social, el proletariado, que genera a través de los ideólogos
del movimiento obrero un cuerpo doctrinal en el que la reflexión política tiene una parte
importante (socialismo, comunismo o anarquismo en sus múltiples subdivisiones
-utópico y científico, marxismo y bakuninismo- y revisionismos). La construcción de
los estados nacionales generó la aparición de justificaciones doctrinales de distintos
tipos de nacionalismo (Fichte, Mazzini, Renan).35 El siglo XX vio cómo surgían, en el
convulso periodo de entreguerras, las ideologías totalitarias: comunismo y fascismo
(concretamente fue el nazismo alemán el que, comparado con el estalinismo soviético,
definió el concepto,36 mientras que otros tipos de regímenes dictatoriales o el
denominado fascismo clerical se han definido como autoritarismos37); y sus nuevos
oponentes: la socialdemocracia y la democracia cristiana (herederos de tradiciones
políticas y doctrinales del siglo XIX). Los movimientos descolonizadores y
antiimperialistas de las décadas centrales del siglo XX tuvieron en el tercermundismo su
doctrina justificadora. A finales del siglo XX, la caída del bloque soviético pareció
significar el triunfo a nivel global (globalización) del neoconservadurismo y el
neoliberalismo (convergentes a pesar de la oposición terminológica de sus
denominaciones); mientras que en el mundo musulmán resurgía el islamismo y el
fundamentalismo islámico.

Etimologia
La palabra ideología esta compuesta de la palabra griega ιδεας ας ἡ aspecto, apariencia,
forma, forma instintiva y la palabra λόγος ου ὁ que significa palabras, razón,
pensamiento.

Historia

La primera aproximación al concepto de ideología se encuentra en las obras de Karl

Marx y Friedrich Engels, para quienes la ideología es una deformación de la realidad,
entendida ésta última como el mundo material (1). De hecho, por dicha noción de
ideología, ésta ha sido tradicionalmente considerada de forma peyorativa, llegando a ser
incluso una forma de insulto y desacreditación de un argumento o forma de
pensamiento (Mannheim 1936: 63). A pesar de esa larga tradición que acompaña dicha
concepción de la ideología, filósofos marxistas han considerado que ésta puede llegar a
tener un valor epistemológico para la comprensión de la realidad; aun cuando desde la
propia epistemología se ha considerado a la ideología como un valor no epistémico (cfr.
Mannheim 1936). Por “valor no epistémico” debe entenderse cualquier elemento que
pueda interferir en la parcialidad del conocimiento; por ejemplo, intereses políticos,
económicos o sociales. Sin embargo, sostendré que la posibilidad del conocimiento a
través de una ideología está justamente en su carácter dogmático ante los hechos; razón
por la cual es la ideología la que organiza los hechos empíricos dándoles un nuevo
orden de acuerdo a un proyecto político.

En el caso de la historiografía, el intento más conocido de intentar usar la ideología en

un sentido epistemológico se encuentra en la obra Metahistoria de Hayden White
(1973), quien concibió un modelo de explicación llamado “explicación por implicación
ideológica”, la cual contiene las concepciones éticas y temporales.

IDEOLOGIAS DURANTE EL SIGLO XIX-XX-XXI

PRIMERA GUERRA MUNDIAL SIGLO XX
El nacionalismo
Una de las principales causas del conflicto fue el nacionalismo por parte de naciones y
de grupos étnicos que se consideraban a sí mismos como naciones pero que formaban
parte de imperios multiétnicos. Por ejemplo, italianos, eslavos o magiares dentro del
imperio austro-húngaro.
La Revolución Francesa y las Guerras Napoleónicas habían difundido por la mayor
parte del continente europeo el concepto de democracia, extendiéndose así la idea de
que las poblaciones que compartían un origen étnico, una lengua y unos mismos ideales
políticos tenían derecho a formar estados independientes.

Sin embargo, el principio de la autodeterminación nacional fue totalmente ignorado por

las fuerzas dinásticas y reaccionarias que decidieron el destino de los asuntos europeos
en el Congreso de Viena (1815). Muchos de los pueblos que deseaban su autonomía
quedaron sometidos a dinastías locales o a otras naciones.

Las revoluciones y los fuertes movimientos nacionalistas del siglo XIX consiguieron
anular gran parte de las imposiciones reaccionarias acordadas en Viena.
El paneslavismo
El paneslavismo es un movimiento político y cultural, nacido de una ideología
nacionalista, surgido en el siglo XIX con el objetivo de promover la unión cultural,
religiosa y política, así como la mutua cooperación, entre todos los países eslavos de
Europa.
Origen del nacionalismo
Países en los que surge el nacionalismo

Causas ideológicas de la Primera Guerra Mundial

Alemania
Los estados alemanes, integrados en la Confederación Germánica, quedaron divididos
en numerosos ducados, principados y reinos de acuerdo con los términos del Congreso
de Viena.
Italia
Italia también fue repartida en varias unidades políticas, algunas de las cuales estaban
bajo control extranjero.
Este nacionalismo tuvo su origen en el Congreso de Viena, en el que se organizó la
distribución de Europa después de las Guerras Napoleónicas.
Los fuertes movimientos nacionalistas consiguieron la unificación de Alemania en
1871.
Gracias a los movimientos nacionalistas, su unificación fue culminada en 1861.
Los belgas, flamencos y franceses de los Países Bajos austriacos quedaron supeditados
al dominio holandés por decisión del Congreso.
Bélgica obtuvo la independencia de los Países Bajos en 1830.
Bélgica
Los conflictos nacionalistas seguían sin resolverse en otras áreas de Europa a comienzos
del siglo XX, lo que provocó tensiones en las regiones implicadas y entre diversas
naciones europeas. Una de las más importantes corrientes nacionalistas, el
paneslavismo, desempeñó un papel fundamental en los acontecimientos que precedieron
a la guerra.
SEGUNDA GUERRA MUNDIAL SIGLO XX

La Segunda Guerra Mundial fue desencadenada por dos países de ideología totalitaria:
Alemania y Japón, que arrastraron a Italia y a otros países menores a la guerra. El
estallido del conflicto mundial no puede atribuirse a una serie de causas, que en
cualquier caso serían objetivas, sino a la voluntad belicista de los países totalitarios. Una
voluntad fundamentada en un sistema de valores opuestos a la democracia, los derechos
individuales, el sufragio y el comunismo o socialismo. E inspirados en la Iglesia
católica que los venía atacando desde la revolución francesa. Toda la literatura política
de la época cuando procede de los países totalitarios se basa en la denuncia de la
democracia y el comunismo y cuando procede de los países atacados se basaba en la
defensa de la libertad de opinión y de conciencia, rechazando el totalitarismo hitleriano
porque amenazaba con destruir los valores básicos sobre los que descansa la civilización
occidental, como proclamó Roosevelt, aún, desde la neutralidad.

A pesar de que para Marx las causas de los conflictos son de naturaleza económica, esta
causa no está presente en todos los conflictos internacionales. A veces están provocados
por razones estratégicas, otras por razones de prestigio y, a veces, por simples
ambiciones políticas personales. La ambición personal fue la causa de algunas de las
guerras de invasión de los Estados italianos por Francia en los siglos XV y XVI. Pero
otras veces, las razones son sencillamente ideológicas. Las guerras contra el turco,
cuando eran convocadas por los papas, se hacían en nombre de la fe y al grito de
“cruzada”. En el siglo XIX la revolución francesa y las luchas entre liberales y
conservadores se hicieron por razones económicas, políticas e ideológicas. Algunos
conflictos sólo perseguían la conquista del Poder sin cuestionar la propiedad privada de
los vencidos. Se pugnaba entre una constitución liberal progresista contra otra
reaccionaria clerical. Las guerras carlistas en España fueron guerras ideológicas en las
que la reacción clerical-absolutista luchó con las armas en la mano contra el liberalismo
político. La Rusia revolucionaria fue invadida por las potencias japonesa, francesa y
británica al grito de “Cruzada”. La misma guerra civil española fue calificada por el
clero de “cruzada” y de “guerra ideológica”.

La identificación de la ideología católica con el nazismo y el fascismo llegó a tal

extremo que el papa Pío XII, en la víspera de navidad del año 1941, radió un mensaje en
el que pedía a las potencias beligerantes que llegaran a un acuerdo para firmar la paz
sobre la conservación de los regímenes políticos, nazi y fascista, existentes al comienzo
de la guerra. Esto es, sobre la base de la consolidación de estos dos regímenes y sus
imitadores. Algo que ya no era posible porque unos meses antes, agosto de 1941, los
anglosajones habían adquirido un compromiso en la Carta del Atlántico en el que
expresaban el deseo de:…”destrucción final de la tiranía nazi…restaurar los derechos
soberanos de los pueblos.”

En la actualidad, el conflicto árabe-israelí o islámico-judío, es un conflicto ideológico y

el terrorismo fundamentalista islámico es ideológico. En defensa del Islam tratan de
destruir los valores democráticos.

Las burguesías de los países ocupados por el nazismo conservaron sus propiedades,
como la burguesía alemana, sólo que sometidas a la dirección de los objetivos de un
plan estatal. Estas burguesías colaboraron con el nazismo, si bien, fueran expulsadas del
Poder por los partidos totalitarios. La destrucción de la democracia en los países
ocupados, cuando cierta libertad hubiera facilitado el colaboracionismo de las
poblaciones invadidas, era una condición necesaria para que la libertad no pudiera ser
utilizada contra el ocupante. La Segunda Guerra Mundial desencadenada por las
potencias totalitarias fue un conflicto ideológico. Estaban en juego el totalitarismo, la
democracia y el comunismo. Nada parecido ocurrió en la Primera Guerra Mundial.

Tratar de entender la guerra, cualquier guerra, y explicarla en la existencia de causas,

que inevitablemente tienen que ser objetivas, es pretender encontrar algún tipo de
legitimación para explicar cualquier conflicto y, en consecuencia, justificar la guerra en
razones objetivas, admitir la inevitabilidad objetiva de la misma y, finalmente, acabar
afirmando que la guerra es justa. Sería como tratar de explicar el devenir humano en
unas fuerzas irracionales e impersonales a la Humanidad que determinan la voluntad y
la suerte de los seres humanos contra su propia voluntad y capacidad para elegir.

El único caso en el que se podría admitir una causa objetiva para explicar un conflicto
sería la “lucha de clases”. De hecho los seres humanos viven, vivimos, desde los
orígenes de la formación de las sociedades urbanas y clasistas en estado permanente e
ininterrumpido de lucha, sólo que ésta no se manifiesta como tal cuando la clase
dominante mantiene sometida, en paz y orden, su orden social, a la clase dominada, los
trabajadores. La existencia de esa lucha se manifiesta de manera abierta y radical sólo
cuando los explotados se rebelan contra sus explotadores, desencadenando una
revolución social y política. Revolución que ha ocurrido en escasas y contadas
situaciones: en la Grecia clásica, en la Roma republicana, en las revoluciones inglesas,
norteamericana y francesa y sus imitadoras y en la revolución rusa y sus herederas.

Y aún en enfrentamientos revolucionarios entre clases, la existencia de la explotación no

sería en sí causa suficiente para provocar una revolución, si no se dan condiciones
subjetivas para desencadenarla. Se necesita, cuando menos, que el explotado tenga una
conciencia de clase organizada como clase social y que se dé una situación
revolucionaria que no hay que confundir con una causa porque sólo son circunstancias,
el medio social en el que las contradicciones alcanzan un clima insostenible. Pero, aún
así, este conflicto entre clases antagónicas no sería una guerra clásica entre naciones,
que es de lo que estamos hablando, sino una guerra entre clases enemigas circunscrita al
ámbito de su propia nación.
Atribuir las “causas” del conflicto bélico a las consecuencias de la crisis desencadenada
por el crack de la bolsa norteamericana en 1929, al paro, al crecimiento demográfico o
al Tratado de Versalles, es desviar la atención de las razones profundas, existentes con
mucha anterioridad a esta situación crítica, crítica en algunos países, que se encuentran
entre las razones subjetivas que desencadenaron el conflicto.

El paro existía en países como Inglaterra, Estados Unidos y Francia y nadie temió que
de esa situación se avanzaría inevitablemente hacia una guerra. En Estados Unidos
donde el paro afectó a más de 15.000.000 de personas de unos 50.000.000 de población
activa el pueblo era enemigo de participar en ninguna guerra. El crecimiento
demográfico existía, en Italia y Japón, desde comienzos del siglo XX, al menos, y
ninguno de estos dos países buscó una solución en la guerra. Primero emigraron por
millones a América del Norte y del Sur y luego, durante el fascismo, Mussolini trató de
crearse un pequeño imperio, entre los grandes imperios francés e inglés, sin molestar a
éstos, porque quería evitar la confrontación con estas dos potencias. Una guerra que
sabía que tenía perdida. El fascismo no tuvo nada que ver con el crack del 29 porque
Mussolini conquistó el Poder con el apoyo del monarca, el Ejército, la alta burguesía y
la Iglesia católica, sus principales beneficiarios, en 1922. Pero la solución fascista era
una solución nacional para impedir el triunfo de la revolución proletaria en Italia.
Mussolini entrará en la Segunda Guerra Mundial a su pesar y contra la voluntad del
pueblo italiano, que lo colgó a la primera ocasión que tuvo.

IDEOLOGIAS ACTUALES EN EL MUNDO

COMUNISMO
Es el gobierno ejercido por un solo partido que representa al pueblo y que administra
todos los bienes de producción
Ejerce un control estricto sobre las actividades sociales, económicas y políticas de la
sociedad.
A este gobierno se le llama comunista por que centra su poder en la comunidad
Las personas que trabajan en el partido politico no obtinen ningun privilegio
Se puede rastrear el nacimiento del comunismo en los albores de la Revolución
Industrial, debido al surgimiento de movimientos obreros que reclamaban seguridad
laboral y salarial
PAISES COMUNISTAS
Cuba:
El ultimo reducto comunista existente, es muy posible que si fidel castro falta este
dejaria de serlo, pero aun asi sigue siendo un pais comunista
China:
Este se a ido alejando cada ves mas del modelo comunista, con el tiempo a conseguido
ser una grande potencia en el comercio y en el tema social, las cosas están peores, la
educación y la sanidad son bastante decadentes
Corea del norte:
Es un país comunista con bastante polémica, se auto-definen como una república
socialista. Pero en realidad socialmente no cumple como tal
Vietnam:
El crecimiento económico de Vietnam lleva un crecimiento vertiginoso, el nivel de
bienestar social sigue siendo demasiado bajo, pero tiene un mayor reparto de la riqueza
que sigue el mismo camino que lleva china.

SOCIALISMO
Es un sistema de organización económica y social, cuya base es que los medios de
producción sean parte del patrimonio colectivo y sea el mismo pueblo quien los
administre.
Algunos de los objetivos principales de un orden socialista son la justa repartición de los
bienes y una organización racional de la economía.
Plantea la eliminación de la propiedad privada y la extinción de las clases sociales.
PAISES SOCIALISTAS
Los paises socialistas fueron y han sido:
China
Bulgaria
Unión Soviética
Vietnam
Checoslovaquia
Cuba
Polonia
Rumania.
El socialismo en países subdesarrolados, se puede destacar en:
Egipto
Bolivia
Argentina
Libia
Indonesia
México
Perú
Venezuela

LIBERALISMO
El liberalismo es una ideología política nacida en Inglaterra en el siglo XVII. Los
liberales de entonces (y los de ahora) defendían la conexión entre libertad y propiedad
privada, el gobierno representativo y la tolerancia religiosa.

Para los liberales, la sociedad es fundamentelmente una competición donde la gente

lucha por determinados bienes (dinero, poder, prestigio, trabajo…) En una competición
asi es normal y justo que unos ganen y otros pierdan, dependiendo de su suerte, su
talento o su trabajo. El Estado, como organización política, solo debe ocuparse de que
la competicíón sea lo mas limpia posible.

El conservadurismo:
a. puntos de apoyo ideológico: la Iglesia y el ejército; Sin embargo, los argumentos
tradicionales de la ideología conservadora, especialmente su
insistencia sobre el origen divino del orden social y político establecido y la legitimidad
exclusiva del derecho tradicional, estaban perdiendo su fuerza. En los últimos decenios
anteriores a 1914, el conservadurismo encontró sus principales puntos de apoyo
ideológico en la Iglesia: en el anglicanismo en Inglaterra, en el catolicismo en Francia y
los demás países latinos, y en el protestantismo, fiel a la monarquía en Alemania. En
consecuencia, los conservadores tendieron en los años anteriores a 1914 a atrincherarse
en las posiciones sociales y políticas que aún se hallaban en su poder, sobre todo en las
fuerzas armadas. La marina en Inglaterra y el ejército en el continente, fueron el refugio
donde se perpetuaron las tradiciones aristocráticas en una sociedad que iba
democratizándose.
b. vinculación con el "nacionalismo agresivo". Al final los conservadores se entregaron
sin reservas al nuevo nacionalismo agresivo, que surgió hacia principios de los años 80
en Europa, intentando vencer al rival liberal con una ideología nacionalista militante.
Desde 1885 en Inglaterra, 1890 en Francia e Italia y más tarde en Alemania y Rusia, las
fuerzas conservadoras jugaron consecuentemente a la carta del nacionalismo patético,
con la esperanza de frenar la pérdida de influencia sobre las masas favoreciendo una
política decididamente nacionalista. Ya durante las crisis diplomáticas de los años 80 se
hizo patente la fuerza explosiva del nacionalismo. Para el desarrollo histórico de Europa
fue decisivo que en pocos años éste se transformara en imperialismo. Ya no se trataba
como hasta entonces, de adquirir territorios en ultramar para la explotación económica o
para la colonización, sino de la expansión o apropiación de territorios ultramarinos con
la intención declarada de abandonar el propio “status” de gran potencia europea y
convertirse en gran potencia mundial. En todo esto jugaba un importante papel la
convicción de que sólo las naciones capaces de transformarse en imperios se
impondrían en el futuro. También intervinieron en su expansión otros factores de
importancia: el deber de las naciones blancas de transmitir a los pueblos
subdesarrollados las conquistas de la civilización europea. La conciencia de una misión
religiosa por cumplir también formaba parte de la nueva ideología imperialista.

NACIONALISMO
Un nacionalismo extremo casi mítico, elementos antisemitas y racistas y el rechazo,
puramente negativo, del sistema social burgués, unidos a una idea monárquica de matiz
clerical, crearon una ideología de fuerte atracción emocional, en la que no faltaba el
factor militarista que oponía radicalmente las virtudes militares –valor, entrega al
Estado y a la nación y obediencia absoluta- a los ideales liberales de la burguesía. La
“Action Francaise”, que en un principio sólo recibió el apoyo de un reducido grupo de
intelectuales, se convirtió pronto en el eje de cristalización de todas las fuerzas políticas
opuestas a los ideales de la Revolución Francesa, a los derechos humanos, al
individualismo, al pacifismo y a los ideales materialistas de la época. Proclamaba con
fanatismo irracional que el poder de la nación era el máximo
valor. Aunque durante los decenios anteriores a la Primera Guerra Mundial no
aparecieron movimientos parecidos en el resto de Europa, ya existían numerosos
fenómenos y tendencias de este tipo.