El conocimiento cumple una función social en toda época histórica, hace al marco de la “verdad”.

Toda la cotidianeidad, las prácticas sociales, están atravesadas por el conocimiento.

Desde las sociedades primitivas a la compleja sociedad actual verdad y poder son conceptos que están ligados.
Los conocimientos han sido posesiones socialmente determinantes en todas las épocas.
• La propiedad de la información y del conocimiento se ha convertido en un recurso esencial.
• Por ello toda persona que ejerce una actividad, profesional o no, requiere de una mínima comprensión del contexto
social “desde” el cual la realiza.
• La comprensión de la realidad no resulta posible si no se tiene en cuenta la función y el significado que en su
constitución ejerce el discurso científico.
• Reflexionar sobre el mundo, es reflexionar sobre la ciencia y la tecnología.
• ¿Qué se entiende por ciencia?
• ¿Qué características tiene el “conocimiento científico”?
• Lo que hoy entendemos por ciencia y conocimiento científico responde a la Modernidad con raíces en los ideales
clásicos.

Contraposición en el mundo clásico

EPISTEME (Saber) DOXA (Opinión)

-Es un saber fundamentado - Saber no fundamentado

-Requiere esfuerzo y reflexión -Se obtiene espontáneamente

-Es sistemático - Es asistemático

-Pretende instalarse en la verdad - Se mueve en el ámbito de lo verosímil
-Es crítico - Es acrítico

Crítica y rechazo de los ideales éticos y del progreso social inherente a la modernidad.
- Se postula el fin de las utopías, los grandes relatos, las ideologías.
- Se descree de las grandes construcciones teóricas del pensamiento moderno y de la posibilidad de acceder a través de ellas
a un “progreso social”.
- Se considera ingenua a la propuesta de construcción de una ética universal, plenamente racional y válida para todos. Lo
mismo sucede con la esperanza marxista de alcanzar un orden social igualitario por vía de la revolución
Cuestionamientos a la ciencia y al cientificismo
-Críticas al desarrollo absolutamente ilimitado de la ciencia.
-Reducción de la razón a mera racionalidad científica.
-La investigación científica arroja resultados positivos pero también produce residuos indeseables e inevitables.
-Se cierra el supuesto incuestionado de la bondad del conocimiento científico.
- Se postula la necesidad de poner límites a la ciencia.
-El desarrollo de la investigación científica no debe ser considerado un fin en sí mismo, sino un bien cuyo valor se medirá
sobre la base de criterios de impacto social.
-Se esgrime la necesidad de ampliar la idea de razón y de verdad.
Debate Epistemológico
Epistemología tradicional o concepción Epistemología crítica o alternativa
heredada

 AHISTORICIDAD  ORIGEN EPOCAL

 UNIVERSALIDAD  CONTINGENTE
NEUTRALIDAD ÉTICA  INTERPRETATIVO
 ATRAVESADO POR LO POLÍTICO Y
SOCIAL
 RESPONSABILIDAD MORAL
Concepción heredada
 El conocimiento científico es una
especie de fotografía de la realidad.
 Copia pasiva, sin intervención del
sujeto, de sus características
intrínsecas.
 Neutralidad del sujeto investigador
Epistemología crítica
• El conocimiento científico es
producido, es una construcción y no
una mera constatación de algo pre-
construido
• No surge de la observación pura,
implica siempre la existencia de
supuestos previos.
• Lo real se hace inteligible a partir de los
interrogantes conceptuales que se
formulan
 La observación no es neutral ni
objetiva.
 Se capta la realidad en base a los
supuestos con que se observa al objeto
 Los supuestos ordenan la mirada del
observador