Daniel Urrutia Quintanilla Antropología Andina

Surgimiento de sendero en el espacio andino

DESARROLLO TEMPRANO

Los orígenes de Sendero Luminoso se remontan a la fisura de

1964 dentro del Partido Comunista Peruano (PCP) provocado por
el División sino-soviética En un movimiento reflejado en todo el
partido nacional organizaciones de América Latina, el ala pro-
china del PCP rompió con la mayoría pro-Moscú para formar el
PCP-Bandera Roja (Bandera roja). El punto principal de disputa
ideológica entre las dos facciones estaba sobre el papel
apropiado que se asignará a la "lucha armada" en la lucha más
grande por el poder. Siguiendo la línea del partido de Moscú, el
ala tradicional del partido eligió abandonar la violencia
revolucionaria. La victoria debía lograrse por medios pacíficos,
con la cooperación y eventual cooptación de las clases
dominantes del país. Para Bandera Roja, esta política equivalía a
vender la revolución. En su primer congreso nacional, el
movimiento reafirmó su compromiso con la lucha armada y,
siguiendo el camino chino al poder, declaró que la revolución se
originaría en el campo a través de la movilización del
campesinado y condujo al cerco final del Perú urbano. PCP
Bandera Roja se separó en 1967 por la acusación de
El liderazgo del movimiento no se movía con decisión suficiente
para iniciar una revuelta armada y nuevamente en 1970 cuando
Abimael Guzmán y sus seguidores fueron expulsados del grupo
por herejía ideológica y "ocultismo". Fue con este descanso que el
Sendero Luminoso surgió como un foro político organizado,
dirigido por Guzmán y con sede en la Universidad de Huamanga
en Ayacucho. El nombre del grupo surgió del control de Guzmán
sobre el Frente Estudiantil Revolucionario por el Sendero
Luminoso de Mariátegui, el Frente de Estudiantes
Revolucionarios para el Sendero Luminoso de Mariátegui. Este
grupo y aquellos que siguieron Guzmán con su separación de
PCP-Bandera Roja formaron la inicial el núcleo de liderazgo del
nuevo PCP-Sendero Luminoso. En esta coyuntura, el movimiento
parecía poco diferente de los puntajes de otras radicales
organizaciones estudiantiles que iban y venían entre los países
comunidad universitaria politizada. Aunque rápidamente ganó una
reputación para el dogmatismo y la intolerancia hacia sus
competidores de la izquierda, la retórica del movimiento nunca fue
igualada por un llamado a la acción. Entre 1970 y 1977, Sendero
mantuvo un perfil bajo. La organización parecía contentarse con
actividades educativas y mostró poca inclinación a implementar
su amenaza de destruir al "fascista" peruano sociedad.
Esta, la primera fase en el desarrollo de Sendero, sentó las bases
por mucho que ha seguido a lo largo de la última década. Las
bases ideológicas del movimiento, su base inicial de apoyo y su
teoría de la victoria se desarrollaron en el transcurso de sus
primeros siete años. Desde el principio, Sendero fue una creación
de Abimael Guzmán.
Ideológicamente, el movimiento se presentó como una síntesis
del trabajo de Mao y el "socialismo nativo" de José Carlos
Mariátegui, un peruano intelectual que fue responsable del
desarrollo inicial de la PCP en 1928. De Mao, Guzmán pudo
tomar prestado el concepto de la revolución campesina y (su
propia interpretación de) los principios del marxismo chino. Estos
estaban vinculados a las teorías de Mariátegui, cuyos escritos
argumentaban que la base del socialismo peruano estaba en el
estructura y normas de la comunidad campesina precolombina,
un sistema destruido por la conquista española y desde entonces
mantenido por el orden hereditario en Lima. La síntesis de estos
conceptos, de manera adecuada interpretada por el propio
Guzmán, era proporcionar la base ideológica de un nuevo estado
peruano socialista. La revolución que traería esto "El nuevo
estado de trabajadores y campesinos" en ser, lógicamente
comenzaría entre las poblaciones indígenas tradicionales de
Perú, los descendientes directos de la tradición socialista del país.
Estos primeros años también vieron el desarrollo de la primaria de
Sendero grupo de liderazgo, su primer cuadro, y sus esfuerzos
iniciales para movilizar una base de apoyo entre su electorado
elegido. Estos esfuerzos fueron ayudados por la naturaleza de la
carta de la Universidad de Huamanga como institución docente y
el hecho de que Guzmán, quien se convirtió en director de
personal de la universidad en 1971, fue capaz de controlar el
proceso de selección de la facultad. Mediante el establecimiento
de una facultad radical, Guzmán pudo supervisar el
adoctrinamiento y la contratación de una generación de
estudiantes partidarios, muchos de los cuales a su vez se
convirtieron en maestros ellos mismos, volviendo a sus aldeas
para continuar el mensaje del movimiento y establecer una red
central de activistas políticos. Dentro de varios años, Sendero
tenía se trasladó más allá de Huamanga para comenzar a reclutar
entre las tierras altas comunidades indias a mediados de la
década de 1970, esta base inicial de apoyo tenía comenzó a
extenderse más allá de Ayacucho con el crecimiento de las
células locales en el las áreas circundantes de Cusco, Apurímac,
Huancavelica y Junín, también como en la ciudad de Lima. El
grupo de reclutamiento local del movimiento era dibujado
principalmente de las comunidades agrícolas aisladas de las
tierras altas y las habitantes de tugurios de la ciudad capital. Con
paciencia y cuidadosa política trabajo, Sendero logró establecer
una impresionante red de seguidores y contactos antes de que
alguna vez hiciera su primer movimiento contra el gobierno de
Perú. Este enfoque, con muy pocas excepciones, ha sido desde
entonces un sello distintivo de la organización. El Sendero
Luminoso se ha convertido en una amenaza directa para el
gobierno de Perú. El movimiento es de lejos el más grande y
efectivo grupo de oposición en el país, ha demostrado ser el más
difícil apuntar, y se mantiene solo en el mantenimiento de una
base nacional de apoyo. Sendero ha manifestado un alto grado
de organización.

LA CAMPAÑA RURAL

El éxito de Sendero en establecer una base nacional de

operaciones fue debido tanto a la falta de una fuerte presencia
oficial a través de mucho del Perú rural como lo fue para los
esfuerzos del grupo para solicitar apoyo popular.
Años de abandono por parte del gobierno central lo habían
colocado en una posición muy pobre para combatir o incluso
contener la propagación del movimiento influencia. Para todos los
efectos, las tierras altas del Perú resultó ser un vacío político que
Sendero movió metódicamente para llenar. Esto, junto con una
desconfianza profundamente arraigada del gobierno central,
proporcionó al grupo un conjunto de posibles partidarios ya
preparados, preparados para aceptar el mensaje de Sendero o al
menos no interferir con sus operaciones. Donde el gobierno
intentó hacer una postura, como en Ayacucho, generalmente hizo
más daño que bien, alienando al campesinado y aumentar la
simpatía por la guerrilla. Temores populares de las autoridades
centrales fueron confirmadas por los excesos del ejército y la
guardia civil El desafío que enfrentaba Sendero era convertir este
potencial base de apoyo en una fuente confiable de reclutas,
inteligencia y ayuda material Se movió para lograr este objetivo a
través de una combinación del trabajo político cuidadoso y el uso
calculado del terror y simbólico violencia.
Desde el comienzo, Sendero demostró ser experto en el uso de la
vida rural del Perú tradiciones y el sistema de aldeas de las tierras
altas en su beneficio. Muy parecido los jesuitas de antaño,
Sendero intentó explotar las perspectivas locales y creencias para
establecer un punto de apoyo entre las poblaciones de las tierras
altas. Perú sistema de aldea, como el de todas las sociedades
basadas en los campesinos, se compone de comunidades
cerradas y parroquiales. Son físicas, culturalmente y
psicológicamente alejado de la vida en el Perú moderno y, a
menudo de cada otro. Junto a los lazos de parentesco, la
asociación del pueblo define la principal área de confianza y
cooperación para el campesino de las tierras altas, una relación
que se ve reforzada por la tradición y una compleja red de
matrimonios interfamiliares.

LA GUERRA EN LAS CIUDADES

La campaña de Sendero en Lima es de origen bastante reciente.

A pesar de que las primeras operaciones del movimiento en la
capital se llevaron a cabo en 1980, la ciudad parece haber
permanecido como un área secundaria de operaciones hasta
1985. Hasta entonces, el propósito de las acciones en la ciudad
era en gran parte simbólico. Cualquier operación que el grupo
llevara a cabo dentro de la capital podría ser dependía de recibir
la cobertura máxima de prensa, "amplificar" el perfil de la
organización en el hogar y en el extranjero. De acuerdo con este
objetivo, Sendero buscó objetivos de alta visibilidad, como
instalaciones de energía eléctrica; bancos internacionales,
corporaciones y embajadas extranjeras; un ancho variedad de
oficinas gubernamentales; y objetivos tan diversos como una
belleza desfile, las reuniones de la internacional socialista, el
hogar de la agregado militar cubano y las oficinas de Aeroflot en
Lima. Tales ataques con frecuencia se llevan a cabo en ondas al
amparo de un apagón. En una de esas operaciones llevada a
cabo en 1982, nueve millones personas-la mitad de la población
del país-estaban sin electricidad por 48 horas El apagón afectó un
corredor de 525 millas en la costa desde Trujillo a Ica. En el curso
de la confusión, los equipos de Sendero condujeron a través de
las calles de Lima arrojando cartuchos de dinamita en las tiendas,
bancos y edificios gubernamentales. Unas 50 oficinas públicas
fueron bombardeadas en la primera noche del apagón, incluido el
Palacio de Justicia, el Ministerio de Economía y Ministerio de
Relaciones Exteriores. Aunque tales acciones son periféricas a la
base rural de Sendero, promover el programa de propaganda del
movimiento por la escritura y recuerde al gobierno que SL es una
fuerza a tener en cuenta. El drama calculado de las operaciones
urbanas de Sendero le dio a la organización una notoriedad
inmediata, un efecto que podría haber llevado años en cultivar
SL había confinado sus actividades al remoto interior del Perú.
Estas operaciones también golpearon en el corazón de la
preciada vista de que ocurrido más allá de la ciudad capital era de
poca importancia para el Perú moderno, elite urbana. Antes de
que Sendero intensificara sus operaciones urbanas, el
movimiento fue visto ampliamente como un problema indio, lo que
quiere decir no fue visto ampliamente como un problema en
absoluto. A fines de 1983 o principios de 1984 esto estaba
cambiando El grupo había demostrado que no solo podía
mantener una presencia urbana, pero podría, en ocasiones y
durante un tiempo, incluso paralizar servicios urbanos clave. A
pesar del efecto psicológico de las operaciones urbanas de
Sendero, sin embargo, las actividades del metropolitano comité
todavía eran un espectáculo secundario. Por cada operación
realizada en Lima, el Sendero Luminoso llevó a cabo diez
ataques en el campo. Por cada persona muerta en la capital, 200-
300 murieron en las aldeas. La guerra real todavía se estaba
llevando a cabo en la sierra.
Varios factores parecen haber llevado a Sendero a modificar su
evaluación de la importancia de mantener una posición urbana
efectiva. El primero de ellos fue el ascenso del Revolucionario
Túpac Amaru Frente (MRTA) en 1984. Antes de 1984, Sendero
retuvo un monopolio sobre la violencia política organizada.
Aunque al menos dos otros grupos, Puka Lacta-Bandera Roja y el
Movimiento de los Revolucionarios Izquierda (MIR) compartió este
manto en principio, ni movimiento fue particularmente activo, lo
que corrobora la afirmación de Sendero de ser el único alternativa
militante al orden prevaleciente. El MRTA se levantó para desafiar
este reclamo Entonces, como ahora, lo particular del MRTA fue el
espectacular. "La membresía del grupo, hasta hace poco, nunca
creció por encima varios cientos de cuadros, pero la naturaleza
de alto perfil de sus operaciones era considerada como una
amenaza potencial a Sendero Luminoso aún limitada punto de
apoyo dentro y alrededor de Lima. A fines de 1984, el liderazgo
de Sendero se enfrentó a la alternativa de seguir minimizando su
Campaña basada en Lima y con ello arriesgarse a perder terreno
ante el MRTA, o reorientando sus prioridades e intensificando
esta campaña en un esfuerzo por ganar la lealtad de los pobres
urbanos del Perú. Sendero aparentemente optó por el este último
curso de acción. Aunque todavía se creía que el campesinado era
la "fuerza motriz" de la revolución, las operaciones urbanas fueron
designadas ser un elemento "complementario pero necesario" del
movimiento Lucha por el poder.'

CONCLUCION

Perú enfrenta una crisis compuesta, una condición de la cual será

difícil si no imposible de recuperar sin pasar primero por un
período de graves disturbios políticos. Esta condición ha sido
creada por la confluencia de tres tendencias distintas pero
mutuamente influyentes: El sector económico moderno, la lenta
radicalización de la política peruana, y la creciente amenaza
planteada por Sendero Luminoso. El primero de estas tendencias
se manifiesta en una tasa de crecimiento negativa acelerada,
hiperinflación, el agotamiento de las reservas de reservas
extranjeras, y el más alto por deuda cápita en América Latina. El
segundo se revela en el presidente
La calificación de aprobación más reciente de García, ahora a
menos del 10 por ciento, y la creciente ilegitimidad del APRA, la
pobre institucionalización del Perú partidos políticos alternativos,
la ausencia de una fuerte alternativa centrista al orden actual, y la
creciente incidencia de la oposición organizada al régimen actual.
El problema más serio, en última instancia, es el amenaza
planteada por Sendero Luminoso, indicado por el crecimiento del
grupo rango de operaciones, su capacidad recién descubierta
para apelar a los elementos tradicionales de la izquierda legal, y
la aparente incapacidad del gobierno para detener eso. Estas tres
tendencias han resultado en una situación que es más inestable y
potencialmente explosivo que la suma de sus partes. El efecto de
Sendero en la sociedad peruana ha sido sinérgico. Los del
movimiento no son en absoluto responsable del presente del país
condición económica o incluso la situación actual del gobierno de
García, pero ha empeorado una mala situación. El costo de la
guerrilla campaña en pérdidas económicas solo se estima que
está en el barrio de $ 10 mil millones. Sendero tiene y continuará
forzando una diversión de recursos nacionales cada vez más
escasos, perturbar la economía rural, y contribuir a la disminución
general de la confianza popular en el futuro económico del país
Del mismo modo, aunque el régimen es bajo la calificación de
aprobación se debe en gran parte a su gran mala gestión de la
economía, su incapacidad para contener el creciente nivel de
violencia ha contribuyó a su decreciente fortuna y al crecimiento
de la agitación política. Estos problemas se han reforzado
mutuamente. Sendero no tiene solo contribuyó a la desintegración
política y económica del país, esta disminución ha proporcionado
a Sendero Luminoso nuevos patrocinadores, nuevos problemas y
un clima de descontento.
Las perspectivas de Sendero seguirán vinculadas estrechamente
con el destino de la democracia peruana, el estado de la
economía y las expectativas populares. Sus perspectivas en
consecuencia se ven brillantes. El social y económico las
tensiones que han sobrepasado al país han presionado al Perú
instituciones de gobierno hasta el punto de ruptura y han llevado
a una crisis de confianza entre un segmento diverso de la
población. Estos problemas ha sido un largo tiempo por venir.
Aunque el régimen actual o su sucesor, con asistencia
internacional, puede estar en condiciones de influir en las
manifestaciones más atroces de esta condición, cualquier tratar
de abordar su base será difícil y doloroso. Insatisfacción popular
con el orden presente continuará montando. La mayoría de la
presión política asociada con este estado de ánimo se mantendrá
difusa o será el cambio con seguridad a través de la izquierda
legal. Algunos de ellos encontrarán una salida en demostración
espontánea. En otros casos, aquellos que se encuentran fuera o
abandonado por el sistema se convertirá en violencia.
Esto funcionará a favor de Sendero, porque está dejando claro
esfuerzo para ampliar su base de apoyo.

La variable más importante para el futuro inmediato es si los

militares una vez más intentarán tomar las riendas del gobierno.
Dada la turbulenta situación política del país, crecientes tensiones
entre los líderes civiles y militar, el nivel creciente de la violencia
de la guerrilla, la tradición política de los militares y la certeza que
las condiciones empeorarán en Perú antes de que mejoren, la
verdadera pregunta no es si habrá un golpe sino cuándo. Aunque
los rumores de una inminente adquisición han sido hasta ahora
sin fundamento, los elementos del liderazgo militar han
considerado indudablemente tal movimiento y están preparados
para tomar el poder si es necesario. Es concebible que el propio
presidente García acogería un golpe de estado, que le daría la
oportunidad de escapar de las difíciles elecciones que enfrenta
actualmente su administración y le permiten cambiar la culpa del
colapso del país hacia las fuerzas armadas.
Un golpe sería un acto de necesidad más que de elección. El
militar no ha mostrado ningún interés real en regresar al poder.
Hay poco apoyo público para tal movimiento; y el recuerdo de su
más reciente ejercicio de la profesión (1968-1980), que sentó las
bases de muchos de las dificultades económicas actuales del
país, todavía está fresco.
El militar el liderazgo también es consciente de que si toma el
poder se llevará a cabo responsable del legado económico del
régimen actual, perder el riesgo qué poco apoyo tiene Perú en la
economía internacional comunidad, y cargar con la carga de
cualquier medida impopular que tendrá que tomarse para que la
economía vuelva a ponerse de pie. Estas preocupaciones,
mientras que un elemento de disuasión, no evitará que el ejército
se mueva contra el gobierno debería continuar la amenaza
planteada por Sendero Luminoso escalar o si el régimen se
muestra incapaz de controlar el creciente nivel de disturbios
populares. El ejército correctamente se considera a sí mismo ser
el último defensor del estado en lugar de cualquier forma
particular de gobierno o administración, debidamente elegidos o
no. Debería García gobierno o su sucesor se percibe que ha
puesto al estado en peligro, o se ve que el país está cayendo en
el caos, los militares se puede esperar que haga su movimiento.
Si el ejército finalmente tomara el poder, bien podría hacerlo con
alguna medida de apoyo popular (reacio), especialmente de entre
las pequeñas elites y clase media del país. Si la elección es entre
ley y orden bajo el gobierno militar o escalada de la agitación
social y política, muchos optarán por una toma de poder militar.
Un golpe podría resultar en una medidas represivas inmediatas
contra las manifestaciones públicas y una intensificación,
campaña desenfrenada contra el Sendero Luminoso. Violencia
organizada caería ya que cualquier persona remotamente
sospechosa de tener vínculos con la guerrilla era redondeado por
las autoridades. Sin embargo, tal programa sería es probable que
socave sus propios objetivos a través de la polarización de
sociedad. Los militares, sin opciones y fácilmente frustrados,
podrían se espera que responda con una campaña de
contraterrorismo. El régimen, se encontraría encerrado en un ciclo
de decadencia. El contraterrorismo del ejército campaña casi
seguramente generará su propia reacción violenta lo cual, a su
vez, requeriría y justificaría una nueva ola de represión.
El apoyo al régimen continuaría disminuyendo a medida que la
lista de y los enemigos imaginarios del estado continuaron
creciendo. El resultado sería ser un aumento en lugar de una
disminución de la violencia política y a, aumento en el apoyo
popular a la oposición armada, incluido Sendero.
Para tener éxito, el ejército tendría que matar o encarcelar a los
miembros de SL y simpatizantes más rápido de lo que podrían
formar. Tal campaña, sea lo que sea sus objeciones éticas, es
probable que esté más allá de la capacidad del ejército para llevar
a cabo. Los militares, por un lado, tendrían que dirigir su esfuerzo
contra individuos en lugar de la organización, para lo cual tiene
muy poca información. Aunque tal enfoque podría cosechar
ciertas recompensas en las ciudades, donde Sendero ha
demostrado ser el más vulnerable a los esfuerzos del gobierno
para penetrar en su aparato de bajo nivel, puede ser se espera
que falle por completo en el campo, donde el ejército enfrentará
las mismas restricciones de inteligencia, logística y operativas que
tiene hoy, además de ser forzado a operar en un ambiente
político hostil. Sendero Luminoso también ha demostrado ser
resistente. Aunque lo haría ciertamente sufrirá pérdidas en
cualquier campaña gubernamental, será capaz de reemplazarlos
mientras su estructura organizacional esté intacta, es el liderazgo
central sobrevive, y conserva su base rural. Si, como he sugerido,
la red política del movimiento es mucho más extensa que la
número de sus ataques podría indicar, es probable que Sendero
ya tenga la base organizativa necesaria para abrazar a los que
serían empujado a sus brazos por un programa oficialmente
patrocinado de contraterrorismo. Un evento de esta naturaleza
podría empujar a Perú a un deslizamiento de crisis desde que
podría llevar muchos años recuperar. Si el contraterrorismo de los
militares campaña fueron llevados a su conclusión lógica y
Sendero demuestra para ser tan flexible y adaptable como se
sugiere aquí, también podría terminar en una victoria de la
guerrilla La polarización política, si bien es una crisis en sí misma,
agravaría una situación económica ya de por sí desastrosa en
manos de Sendero Luminoso. Cada una de estas tendencias
podría ser espera alimentarse de los demás a un ritmo acelerado
hasta que Perú sea impulsado por un proceso auto-reforzante de
políticas sociales y políticas desintegración. En estas
circunstancias, el gobierno habrá perdido control sobre su futuro
Su propia política de represión política tendrá contribuido directa e
indirectamente a la crisis.