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Estudo dos primordios historicos da maçonaria até as recentes descobertas de renomados pesquisadores da Inglaterra.
Autor Ir Marcos Vinicius Oliveira
Mestre Instalado
Secr. Estad. de Orient. Ritualistica
Aracaju - SE, julho de 2018
Estudo dos primordios historicos da maçonaria até as recentes descobertas de renomados pesquisadores da Inglaterra.
Autor Ir Marcos Vinicius Oliveira
Mestre Instalado
Secr. Estad. de Orient. Ritualistica
Aracaju - SE, julho de 2018
Estudo dos primordios historicos da maçonaria até as recentes descobertas de renomados pesquisadores da Inglaterra.
Autor Ir Marcos Vinicius Oliveira
Mestre Instalado
Secr. Estad. de Orient. Ritualistica
Aracaju - SE, julho de 2018
1.1. Maçonaria Antiga ou Operativa (séc XI a XVI) 1.2. Maçonaria Especulativa ou de Aceitação (séc XVII) 1.3. Freemaçonaria (séc XVIII) 1.4. Maçonaria Moderna (séc XIX e XX) 1.5. Maçonaria Contemporânea (séc XXI)-Quatuor Coronati Curso de Formação em Maçonaria Simbólica
Até o presente momento, nenhuma teoria plausível
da "origem" dos franco-maçons(*) foi apresentada. A razão para isso é provavelmente que a Arte (Craft), como a conhecemos, originou-se entre os maçons da Grã-Bretanha. Sem dúvida, incorporou desde os primórdios fragmentos de rituais, folclore e até elementos ocultos, de antiguidade imemorial. Mas é quase certamente um produto britânico e de origem britânica. The Pocket History Of Freemasonry. By FRED L. PICK P.A.G.D.C., P.P.G.W., P.M. of Quatuor Coronati Lodge, 2076 LEIGHTON STRAKER BOOKBINDING CO. LTD. - LONDON 3d Ed. 1954, march Curso de Formação em Maçonaria Simbólica Mas.... onde buscar fontes fidedignas para estudar as origens da Maçonaria?
Q.C.C.C. Latin América
Curso de Formação em Maçonaria Simbólica Mas.... onde buscar fontes fidedignas para estudar as origens da Maçonaria? Curso de Formação em Maçonaria Simbólica Mas.... onde buscar fontes fidedignas para estudar as origens da Maçonaria? Curso de Formação em Maçonaria Simbólica Desmistificando a História:
“Uma quantidade imensa de ingenuidade foi gasta na exploração de
possíveis origens da Maçonaria, uma boa parte da qual é agora geralmente admitida como tendo sido desperdiçada.
Num sistema, fundamentalmente ético, que faz um amplo
uso do simbolismo em sua maneira de transmitir instrução, seria surpreendente se não houvesse muitos pontos de contato com uma variedade de religiões, velhas e novas, além dos clássicos "mistérios". "e até a antiga filosofia chinesa, na qual, por exemplo, se sabe que o Square foi empregado como ilustração ou emblema da moralidade.” Curso de Formação em Maçonaria Simbólica “Muitas das doutrinas ou princípios inculcados na Maçonaria pertencem às vastas tradições da humanidade de todas as idades e de todas as partes do mundo. Não obstante, não apenas não há provas convincentes para provar a descida linear de nossa Arte a partir de qualquer organização antiga que se sabe ter ou até mesmo suspeitas de ter ensinado qualquer sistema similar de moralidade, mas também, do que sabemos do Ofício nos poucos séculos anteriores à formação da primeira Grande Loja em 1717, é excessivamente improvável que houvesse tal parentesco. De fato, pode-se argumentar muito plausivelmente que grande parte do simbolismo que encontramos no Ofício hoje é, na verdade, um aspecto comparativamente moderno e que alguns não foram introduzidos antes do início do século XVIII.” Curso de Formação em Maçonaria Simbólica Sem tentar fornecer uma lista exaustiva de antigos corpos ou organizações que já foram reivindicados várias vezes como os ancestrais da Maçonaria, pode-se dizer que, a grosso modo, eles se dividem em três grandes grupos, que serão brevemente revisados no que parece ser o ordem de aumentar a plausibilidade:
- Druidas, Culdees, Rosacruzes e Cavaleiros Templários;
- Os Essênios e os Antigos Mistérios;
- O Collegia Fabrorum, Arquitetos Viajantes e Mestres Comacine
- Steinmetzen (1459 - 1873+) - Compagnonnage (1260 - 1884+) Curso de Formação em Maçonaria Simbólica Na Inglaterra...
“A história da Franco-Maçonaria não é tanto a história do
desenvolvimento de uma Corporação de Ofícios, culminando em organizações como a Companhia dos Maçons de Londres (atual Livery Of Masos Of London), como o desenvolvimento de um corpo de "instrução moral" comunicado por meio de reuniões realizadas sob o selo de sigilo. Por esta razão, a história não pode ser encontrada escrita nos edifícios de pedra que gerações sucessivas de maçons deixaram para trás.” Curso de Formação em Maçonaria Simbólica Curso de Formação em Maçonaria Simbólica Franco-Maçonaria
A Venerável Companhia dos Maçons não deve ser confundida com
a comparativamente moderna e inteiramente distinta fraternidade dos franco-maçons. Há uma tradição que busca misturar a história medieval da Companhia com a dos franco-maçons, cujas lojas começaram a aparecer na Inglaterra em meados do século XVII e que fundaram o que hoje é chamado de Grande Loja Unida da Inglaterra em 1717. No entanto, a evidência disso é esparsa e especulativa. A erudição moderna está tendendo para um desenredamento da história das duas organizações. Curso de Formação em Maçonaria Simbólica Franco-Maçonaria
Às vezes, a confusão é causada pelo uso do termo “freemasons”
em documentos antigos. Na história da stonemasonry, tem várias conotações. Em qualquer guilda dos maçons medievais, havia uma hierarquia de artesãos, começando com os carregadores de pedra e depois os entalhadores da pedra bruta, cuja tarefa era colocar as fundações de escombros e cortar a pedra para a construção. Um freemason, por outro lado, estava no topo de seu ofício. O termo era pouco aplicado, mas ele teria sido hábil em esculpir o freestone, o calcário de granulação fina ou arenito usado para enfeites e molduras, e ele teria sido capaz de gerenciar projetos de construção. Um mason deste calibre teria sido "free" de sua guilda, ou seja, um Liveryman. Curso de Formação em Maçonaria Simbólica Franco-Maçonaria
Pesquisas recentes mostraram que, ao contrário dos membros da
maioria das outras corporações, os pedreiros medievais de Londres não moravam em nenhum bairro particular da cidade. Estavam espalhados pela cidade e fora dela e, naturalmente, se moviam livremente para lugares onde os projetos de construção estavam sendo realizados.
www.masonslivery.org Curso de Formação em Maçonaria Simbólica Loja Maçônica - conceito operativo
Uma loja (lodgement) era originalmente o local de trabalho do
pedreiro, onde ele se “apresentava”, distinto do lugar onde ele dormia e comia. A mais antiga referência conhecida ocorre em 1277 nos relatos de construção da Abadia Real de Vale (Chester, UK), enquanto “alojamentos” (lodging) foram erguidos para os trabalhadores, já que sem dúvida o edifício estava sendo realizado longe da cidade ou vila. Documentos operacionais posteriores têm muitas alusões a "lojas", que em alguns casos (por exemplo, em York em 1399) serviram também como repositórios para ferramentas e implementos. Curso de Formação em Maçonaria Simbólica A “Aceitação”
Havia, dentro do grupo de Londres, uma fraternidade interna
conhecida como “A Aceitação”, cuja adesão não necessariamente seguia a condição de membro da Companhia. Aqueles admitidos pagaram uma taxa de 20 ano, se fosse da Companhia, e de 40 anos, se fossem estranhos. Sete membros da Companhia foram inscritos na Aceitação em 1620-21 e Nicholas Stone, o Mestre Maçom do Rei, que foi Mestre da Companhia em 1633, não se juntou aos Maçons Aceitos até 1639. Curso de Formação em Maçonaria Simbólica A “Aceitação”
Pouco depois, ocorreu a mais antiga iniciação registrada em solo
inglês. Alguns membros da Loja de Edimburgo (Capela de Santa Maria) No. 1, para dar seu título atual, tinham entrado na Inglaterra com a Armada Escocesa e em 20 de maio de 1641, eles iniciaram o Honorável Dileto Sr. Robert Moray, Intendente Geral para a Armada da Escócia. Isto foi em Newcastle-on-Tyne que foi evacuado pelo Exército Escocês no mês de julho seguinte, quando os responsáveis relataram o fato à Loja e o assunto foi retificado e registrado na Ata. Sir Robert Moray também participou de uma reunião da Loja em 1647, quando assinou a ata. Curso de Formação em Maçonaria Simbólica A “Aceitação”
O próximo evento é particularmente interessante. Elias Ashmole, o
antiquário, deixou um diário em que são mencionados muitos assuntos de significado astrológico ou outro significado oculto e há duas referências à Maçonaria: 1646. 16 de outubro. 4h30 da noite. Fui feito maçom em Warrington em Lancashire com Col. Henry Main oficial em Cheshire. Os nomes daqueles que eram então da Loja, o Sr. Rich Penket, o Vigilante, o Sr. James Collier, o Sr. Rich Sankey, o Henry Littler, o John Ellam, o Rich Ellam e o Hugh Brewer. Curso de Formação em Maçonaria Simbólica A “Aceitação”
Quase trinta e seis anos depois, Ashmole sentou-se em
Lodge novamente. desta vez em Londres: "Março de 1682. "10 - Aproximadamente às 5 da tarde eu li: um pedido para aceitação em uma Loja a ser realizada no dia seguinte, no Masons Hall London." 11 - Por isso eu fui, mas ninguém foi admitido na Fellowship of Free Masons, presentes o Sir William Wilson Cavaleiro, Capitão Richard Borthwick, William Woodman, William Grey, Samuel Taylour e o Sr. William Wise. "Eu era o Senior Fellow entre eles (sendo 35 anos desde que eu fui admitido). Registraram presença ao lado do meu nome os Fellowes nominados. Curso de Formação em Maçonaria Simbólica A “Aceitação” e a “Taverna”
... no dia seguinte.... "Todos nós jantamos na “Halfe
Moone Taverne” em Cheapeside, em um jantar nobre preparado à frente dos maçons recém-aceitos." Há em uma série de panfletos, que confirmam do fato de que a Franco-Maçonaria era familiar a mais londrinos do que os membros da Companhia ou da Aceitação. Um panfleto sobre a "Companhia de Maçons Aceitos" foi publicado no Poor Robin´s Intelligencer” em 1676; outro panfleto antimaçônico de 1698, agora na Biblioteca da Grande Loja, é dirigido "A todas as Pessoas de Bem da Cidade de Londres". Há duas referências bem conhecidas para "Pretty Fellows" que têm seus "sinais e símbolos como maçons" em The Tatter de 1709 e 1710. Curso de Formação em Maçonaria Simbólica Na Conferência sobre a História da Maçonaria que a Loja Quatuor Coronati, n.º 2076, o Queen's College e a Universidade de Cambridge organizaram, dedicada ao 300.º aniversário da fundação da Primeira Grande Loja de Inglaterra, em 1717, o prestigiado historiador Andrew Prescott, professor da Universidade Glasgow (fundador e Diretor do Centro de Investigação sobre a Maçonaria na Universidade de Sheffield) e a historiadora Susan Mitchell Sommers, professora de História do St. Vincent College, apresentaram uma comunicação na qual reportaram a descoberta, na parte de trás de um dos Livros de Atas da Loja Antiguidade, n.º 2, uma ata referente à criação da Grande Loja de Londres e Westminster em 1721, e que designadamente se refere como Grão-Mestre fundador John Montagu, o 2.º Duque de Montagu. Curso de Formação em Maçonaria Simbólica A “Aceitação” e a “Taverna”
* aqui daremos um “salto” histórico, onde inexistem
documentos... - A história da Fundação da GL de Londres em 1717 não é mencionada na primeira edição do Livro das Constituições, compilado por James Anderson, um ministro presbiteriano escocês em Londres, publicado em 1723.
- Aparece pela primeira vez na nova edição do Livro das
Constituições, completada por Anderson em 1738, quase 21 anos depois dos eventos que pretende descrever. Mesmo assim, Anderson não afirmou que a Grande Loja foi fundada em 1717. Curso de Formação em Maçonaria Simbólica A “Aceitação” e a “Taverna”
- A franco-maçonaria era um tema quente para jornalistas e
escritores desde o momento em que o duque de Montagu tornou-se Grão-Mestre em junho de 1721. É muito surpreendente que em todas as reportagens e panfletos sobre a Franco-Maçonaria publicados na Inglaterra entre 1721 e 1738, não haja menção da história de 1717 ou o Goose and Gridiron e as demais cervejarias e Tavernas. É apenas com Anderson, escrevendo 21 anos depois sobre eventos nos quais ele não estava presente, que temos o primeiro relatório de 1717 e tudo o mais... Curso de Formação em Maçonaria Simbólica A única evidência que aparentemente apóia a história de Anderson também data da década de 1730, muito tempo depois do evento. Há uma lista de Grandes Oficiais anexados ao livro de primeiro “minuto” da Grande Loja, que começa com Sayer como Grão-Mestre e Lamball e Elliot como Guardiões e dá a mesma sucessão de Grandes Oficiais como Anderson.Na verdade, como veremos, esta lista pode ter sido uma das fontes utilizadas por Anderson. A lista foi compilada por William Reid, que foi nomeado Grande Secretário em 1727. A caligrafia e a cor da tinta mostram que a lista foi inserida por Reid no livro de anotações em algum momento depois de 1731 e possivelmente em 1734. Outras referências a Sayer e outros primeiros Grandes Mestres são posteriores. Curso de Formação em Maçonaria Simbólica Por exemplo, uma carta nos arquivos da Royal Society do Duque de Richmond para Martin Folkes sobre a gravação de retratos de Grão-Mestres referentes a Sayer, Payne e Desaguliers como Grão-Mestres não está datada. A data de qualquer gravura não pode ser firmemente estabelecida, mas parece ser provavelmente a partir de 1730. As primeiras referências nos minutos da Grande Loja para Desaguliers e George Payne como Grand Masters são em novembro de 1728, enquanto a primeira menção de Sayer como um Grande Mestre é em 1730.
E assim por diante - os elementos da história de 1717 só
aparecem surpreendentemente tardios... Curso de Formação em Maçonaria Simbólica