ORIGEN DE LAS ALTAS CULTURAS ANDINAS

El desarrollo de la civilización andina se dio a través de un largo proceso cuyas etapas responden a
secuencias que la arqueología muestra con claridad, tanto en sus espacios de asentamiento cuanto
en sus épocas e influencias interregionales, y aunque en algunos casos —como consecuencias de la
diversidad ambiental y la utilización de recursos ecológicos distintos— las culturas regionales se
muestran con características más o menos diferentes, tienen en común mucho más de lo que se
puede observar en la decoración de las vasijas o en las particularidades de la arquitectura; a un
nivel antropológico, esas sociedades actuaron frente a su hábitat en la solución de sus necesidades
y configuraron un original y unitario proceso de desarrollo social y político. Ese proceso, desde la
llegada de los primeros grupos de cazadores-recolectores a finales del Pleistoceno, hasta la
conquista española, cubre alrededor de 12,000 años, y atravesó distintos estadios de evolución
cultural definidos en términos antropológicos (sociedades igualitaras o segmentarias, sociedades
de jefatura, Estados prístinos, Estados expansivos o de conquista, Imperios regionales), para
culminar en el Imperio universal que representó para la región el Estado Inca.

Diversa herencia material de las civilizaciones andinas: Caral, Chavín de Huántar, Líneas de
Nazca,Señor de Sipán, Puerta del Sol, Chan Chan.

Horizontes e Intermedios
La más influyente de estas propuestas cronológicas ha sido sin duda la cronología de Dorothy
Menzel y John Rowe) que no es sino una "afinación" de la Cronología de Lanning que plantea una
división en Horizontes e Intermedios. Según Lanning los Horizontes son períodos de integración
regional donde existe una cultura dominante en un territorio muy amplio que se superpone a las
culturas locales. Ese sería el caso de Huari y del Imperio inca y en menor medida deChavín.
Los Intermedios serían momentos de florecimiento regional, donde existen marcadas diferencias
entre una sociedad y otra. A todo ello antecede un "Período Inicial" caracterizado por la aparición
de la cerámica y la edificación de templos.

Período Principales culturas

Horizonte
Chavín - Paracas - Cupisnique - Pucará
Temprano

Intermedio
Moche - Nazca - Recuay - Cajamarca - Tiahuanaco - Lima - Vicús - Huarpa
Temprano

Horizonte
Huari - Tiahuanaco - Pachacámac - Lambayeque
Medio

Intermedio Chimú - Chincha - Chachapoyas - Colla - Lupaca - Chiribaya - Maranga -

Tardío Cajamarca - Huamachuco - Huanca

Horizonte
Inca
Tardío

CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA CIVILIZACIÓN CENTROANDINA

Fue Wendell Bennett quien en 1948 definió la "Co-tradición peruana"
como rasgos culturales comunes a todos los pueblos que habitaron esta
región en el área que va desde Lambayeque hasta Mollendo en la costa,
y desde Cajamarcahasta Tiahuanaco en la sierra. Algunos de estos rasgos
comunes son:
 Todos los grupos humanos basan su subsistecia en la agricultura (de prácticamente las mismas
plantas) y el pastoreo de camélidos.
 Todos usaron el palo de cavar, el destripaterrones y la taclla (arado de pie andino)
 Uso de grandes y complejos sistemas de irrigación
 Uso intensivo de andenes en las regiones montañosas
 Uso de las mismas técnicas de deshidratación y almacenaje de alimentos
 Diferentes tipos de vestimentas basadas en túnicas (uncus) amarrados con faja a la cintura,
turbantes y una bolsa como parte del vestir tradicional.
 Uso en el arte de un "vocabulario común" (1) que conjuga diseños de peces, aguilas, felinos y
cóndores; que representa siempre cabezas-trofeo; técnias de elaboración similares en
cerámica, metalurgia, tejido y arte plumario.

Condiciones climáticas y geográficas

 Los Andes Centrales albergan una región ecológica (conocida como Puna) de altiplanicies muy
secas. Los antiguos andinos utilizaban estas regiones para construir almacenes de comida
conocidos como colcas, aprovechando el frío y la sequedad naturales. los andes
septentrionales en cambio, cuentan con altiplanicies lluviosas conocidas como páramos.
 La mayor parte de la costa peruana, pese a hallarse en el trópico, tiene características
subtropicales: no llueve, el suelo es árido. El desierto formado en la costa es "cortado" por
diferentes cursos de agua que forma valles estrechos pero sumamente fértiles. Las sociedades
de la costa aprovecharon esos ríos para crear redes de canales y así irrigar las planicies
desérticas.
 Los marcados contrastes geográficos de los Andes Centrales son a menudo extremos. Ello
permitía que las diferentes sociedades andinas pudieran tener acceso a una gran variedad de
productos agrícolas en espacios relativamente cercanos donde imperaban condiciones
ecológicas distintas. Ello fomentó el intercambio permanente entre las regiones.
 La fría corriente de humboldt y la fuerte radiación solar del trópico se combinan para crear
condiciones ecológicas extraordinarias para la vida en el mar peruano, que es uno de los más
ricos del mundo en especies. En algunas sociedades andinas la pesca fue una actividad tan
importante como la agricultura.
ORIGEN DE LA CIVILIZACIÓN ANDINA
Al respecto existen tres teorías: de Max Uhle (Teoría Inmigracionista: difusionista), de Julio C.
Tello y de Rafael Larco Hoyle (Teoría autoctonista: evolucionista), y de Federico Kauffmann
Doig (Teoría aloctonista: difusionista).
Note que estas teorías fueron postuladas antes del descubrimiento de la ciudad estado de Caral, en
el valle de Barranca, Supe al norte de Lima, la cual evidentemente es mucho más antigua que
la civilización Chavin.
 La Teoría Inmigracionista (difusionista) de Max Uhle (1856–1944), sostuvo que fue en la costa.
Proto Chimú y Proto Nazca, habrían sido los primeros centros de alta cultura, “derivados de la
cultura Maya”. De la costa, la civilización se habría expandido a la sierra para formar otras
culturas. La influencia cultural centroamericana habría llegado al Perú por mar y tierra, de
manera directa o indirecta. Según Uhle, antes de este hecho, en la costa “existían primitivos
pescadores”.
 La Teoría Autoctonista (evolucionista) de Julio C. Tello (1880–1947), sostenía que Chavín de
Huántar, fue la alta cultura andina más antigua, con iniciadores que provenían de la selva
amazónica peruana. Después de un desarrollo local, dicha cultura se dispersó hacia otros
lugares como Sechín, Moxeke, Cupisnique, Paracas, etc. Rafael Larco Hoyle (1901–1966), fue
otro autoctonista. Creía que la alta cultura andina se originó en la costa, en Cupisnique o valle
de Nepeña (región La Libertad). Desde allí se habría difundido a la sierra “portando el culto
felinico”.
 La Teoría Aloctonista (difusionista) de Federico Kauffmann Doig (1928), sostiene que la
primera cultura andina fue la de Valdivia (costa de Ecuador), con una antigüedad de 5.000
años.

Según la arqueología estadounidense, “Formativo”, es sinónimo de neolítico o “alta cultura”. Para

que una cultura llegue al “formativo”, debe haber tenido un desarrollo sostenido, desde los inicios
de la revolución agrícola hasta que las comunidades aldeanas entran en crisis, por su complejidad,
en su avance hacia un control administrativo central y estatista. En este quehacer, muchas veces se
sucedieron guerras o luchas entre civilizaciones, que terminaron por tomar una de otras algunos
elementos que les servían e incorporarlas a su bagaje cultural; en otros casos fue un desarrollo
individual, sin injerencia externa. Así las cosas, no se descarta influencia por ejemplo en la
cerámica, de culturas colombianaso centroamericanas.
Dado el comercio que existió entre las culturas de América del Sur y las de Mesoamérica o América
Central, es posible que algunos elementos culturales de una de ellas hayan podido ser tomadas
como propias, dándoles las características propias de la cultura que asumió dicho elemento.
Los mitos orales peruanos y bolivianos referidos a estas épocas, hablan de intercambios
comerciales a través de ríos que atravesaban la selva desde el actual Puno (frontera Perú-Bolivia)
donde los proto-Tiwanaku una cultura avanzada que luego influenció mucho en la Cultura
Inca comprobando su existencia a través de sus restos arqueológicos que se desplazan en la Puerta
del Sol, situados en el Lago Titicaca, etc.