Abstrak
Artikel ini membahas pertanyaan apakah Syari'ah itu sesuai dengan prinsip dan bentuk
prosedural barat konstitusionalisme. Artikel akan menjawab pertanyaan ini dengan melihat pada
argumen yang diajukan oleh penentang konstitusional Islam hukum dan berbagai tandingan.
Menggunakan substantif pendekatan, saya menegaskan bahwa syariah kompatibel dengan
konstitusionalisme. Posisi ini menolak baik fundamentalis maupun the pandangan sekuler
tentang hal ini. Prinsip-prinsip Syari'ah bisa menjadi sumber formal atau inspirasi bagi konstitusi.
pengantar
Baik untuk zaman klasik atau untuk dunia Muslim kontemporer, penelitian ilmiah tentang hukum
publik harus menghormati seperangkat persyaratan aksiomatik. Pertama, pembacaan tradisi
tidak dapat ditafsirkan sebagai bacaan retrospektif belaka. Dengan hanya memproyeksikan
konsep-konsep masa kini ke belakang, terlalu mudah untuk memaksakan masa kini ke masa
lampau, baik dalam cara yang dibuat-buat secara apologet atau angkuh. Pendekatan ini bersifat
apologetik dan dibuat-buat ketika Bills of Rights dibaca, katakanlah, Kekhalifahan Umar, dengan
praduga bahwa kualitas "adil" dari Umar memasukkan ajaran yang kompleks dan
mengartikulasikan keseimbangan konstitusional yang ditemukan dalam teks-teks modern.
Jatuhnya Kekaisaran Ottoman juga berkontribusi pada kurangnya pemikiran konstitusional Islam,
karena itu adalah negara khalifah terakhir. Bahkan buku-buku tentang hukum politik (fiqh
siyasah) yang ditulis pada abad ke-20 oleh „Abdurrahman Taj dan Ahmad Shalabi, misalnya,
merujuk pada gagasan dan praktik negara Islam yang telah ada lebih dari seribu tahun yang lalu.
Ini berarti bahwa mereka hanya mengulangi pendapat dari buku-buku fikih yang ditulis beberapa
abad yang lalu tanpa melakukan modifikasi apa pun melalui ijtihad (reinterpretasi) dan tanpa
mencoba menghubungkan wahyu Al-Quran dan masalah-masalah modern di negara-bangsa
modern. Dengan kata lain, apa konstitusionalisme Islam memerlukan tetap diperebutkan di
kalangan umat Islam, serta di antara para sarjana barat yang mempelajari topik tersebut.
Hukum konstitusi dapat didefinisikan sebagai hukum yang mengatur pemerintahan negara. Ini
berkaitan dengan perjuangan antara pesaing pesaing untuk kekuasaan dan pertanyaan tentang
batasan apa yang harus dijatuhkan pada pemerintah. Dalam pengertian istilah minimalis,
konstitusi terdiri dari seperangkat aturan atau norma yang menciptakan, struktur, dan
menentukan batas kekuasaan atau otoritas pemerintah. Dengan cara ini, semua negara memiliki
konstitusi dan
semua negara bagian adalah negara konstitusional. Namun, perlu dicatat bahwa memiliki
konstitusi - tertulis atau tidak tertulis - tidak selalu berarti bahwa suatu negara mengikuti
konstitusionalisme. Dengan kata lain, konstitusionalisme tidak hanya berada di dalam kekuasaan
negara. Ketika para sarjana berbicara tentang konstitusionalisme, mereka biasanya tidak hanya
berarti bahwa aturan menciptakan kekuasaan legislatif, eksekutif, dan yudisial, tetapi bahwa
aturan-aturan ini memberlakukan batasan pada kekuatan-kekuatan itu. Sebagai sebuah konsep,
konstitusionalisme lebih luas dan lebih luas daripada teks konstitusi. Misalnya, suatu negara
dapat memiliki konstitusi tertulis yang bertentangan dengan semangat konstitusionalisme.