TEORIA Y PRÁCTICA DE LA ARGUMENTACIÓN
MARTA ELIZABETH PÉREZ
LA RETÓRICA ROMANA
AVATARES HISTORICOS
La República Romana se instaura luego de la revolución del 509 en la que se
expulsa de Roma a los etruscos. Será Bruto quien funda dicha época, con él, Roma
inicia un desarrollo parlamentario, instaura un régimen representativo y una
democracia fuertemente conservadora. Se crean los magistrados de la República
que serán los magistrados ordinarios mayores (Cónsul, Censor, Pretor) los
menores (Tribuno, Edil y Cuestor) y los extraordinarios en caso de peligro
(Dictador).
Paulatinamente entre los siglos IV al siglo I a.C., esta estructura administrativa
comenzará una serie de degradaciones producto de las luchas entre los jefes
militares, las familias patricias y los reclamos de la plebe. El siglo I a.C. se
caracteriza por la imposibilidad de mantener una sola autoridad en la figura del
Cónsul, se establecen dos triunviratos y se intenta restablecer la república.
A mediados del siglo I comienza el proceso de constitución del Imperio, desde
Antonio- el primer emperador- se instaura un régimen personal y despótico aun
cuando los poderes se repartían entre el emperador y el senado, hasta Augusto y
la caída del imperio se mantiene la apariencia de sostenimiento de las
instituciones republicanas. En éste siglo, llamado latinidad de oro, Roma se
convierte en el centro de la cultura, la literatura y el arte, es el tiempo en el que
viven Quintiliano y Séneca.
Roma canalizó la herencia helénica tomando sus principios y nociones, pero
esparció sus contenidos fundamentales adaptándolos a las exigencias prácticas
de sus necesidades políticas, sociales y económicas. En la historia de la retórica
latina hay un predominio de las condiciones políticas como estructurante de sus
presupuestos teóricos y didácticos. Los escritos latinos son una reproducción de
los griegos. Sin embargo, si bien los tratados latinos recogen y reproducen las
enseñanzas griegas, ofrecen también formulas originales como subordinar el ideal
teórico a las utilidades prácticas, la belleza a la grandeza ética y la de pureza del
placer estético al pragmatismo social del fin político.
Según Hernández Guerrero y García Tejera (1994) los esfuerzos de la retorica
romana por adaptar las doctrinas griegas a las condiciones peculiares de Roma,
enriquecieron, sin modificar la retórica griega y propiciaron su incidencia sobre su
ESP.
relativización histórica. En sus inicios se puso el acento en los contenidos más que
en el estilo, y luego en la medida en que se fue escolarizando se convirtió en un
tratado de la elocuencia en un ars discendi (arte de la palabra).
CICERÓN (106- 43 a. C)
Como dijimos, el siglo I a.C. de la republica romana se caracteriza por la
imposibilidad de mantener una sola autoridad en la figura del Cónsul y es en éste
contexto donde Cicerón es elegido cónsul de Roma, luego será derrocado, se
produce en el año 44 a.C un clima de discordia civil, Cicerón se retira de la vida
pública y se dedica por completo a la escritura. En el año 43 a.C. fue asesinado
por orden de Marco Antonio.
Cicerón fue un brillante orador que reflexionó sobre su experiencia y un notable
teórico que elaboró una doctrina a partir de su práctica oratoria. La retórica de
Cicerón se caracteriza por la desintelectuación del sistema aristotélico, se
impregna del buen gusto, hay una apelación a la gran cultura, la cual se
transforma en decorado de la política y la exaltación del estilo: la retórica
ciceroniana anticipa un desarrollo de la elocutio.
Polemiza con los estoicos para quienes hay una neta frontera entre la retórica y la
filosofía, la primera quedaba confinada a un ámbito restringido, no podía
ocuparse de cuestiones teóricas que eran reservadas a la filosofía. Para Cicerón la
retórica es un arte históricamente determinado, variable en el tiempo y en el
espacio, pero complementaria de la filosofía- lógica y dialéctica-.
Su propósito es conjugar la herencia griega retórica con las exigencias prácticas
de la Republica Romana. Para Cicerón la retórica es la” ratio dicendi”, es decir
expresión de la razón. Ética, retórica y conocimiento son una mirada de la forma
de pensamiento el hombre bueno que expresa su sabiduría a través del arte
retórico.
Hernández Guerrero y García Tejera (1994) distinguen en las obras de Cicerón,
entre:
Obras retóricas menores, escritas entre los años 84-45 a.C. que son De
inventione (86 a.C.) De Óptimo genere oratorum (46 a.C.)Tópica (44 a.C.)
Partitiones oratoriae (45 a.C.) El libro de Cicerón más conocido es De
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Inventione, es una obra de juventud que guarda cierta analogía (tanto en fundamentalmente en Aristóteles y realiza un análisis crítico de la obra de
los planteos metodológicos como en sus contenidos teóricos y Hermágoras3, siendo su contenido fundamentalmente judicial.
normativos) con su contemporánea Rethorica de Herennium1.
Obras retóricas mayores, que abarca la trilogía formada por De oratore De Optimo genere oratorum en esta obra defiende que el estilo ático y lo
(55 a.C.) Brutus (45 a.C.) y Orator (46 a.C.) propone como modelo de estricta pulcritud y elegancia. Sin embargo, muestra su
desacuerdo con los autores que creen que la perfección oratoria se puede
OBRAS DE CICERON alcanzar mediante la simple corrección. Afirma que un discurso exclusivamente
OBRAS RETÓRICAS MENORES OBRAS RETÓRICAS MAYORES correcto es demasiado frio y carece de fuerza .Expone su ideal teórico de la
De De Optimo La tópica Partitiones De Oratore Brutus Orator
traducción y afirma que no debe ser tan literal que pierda el genio del idioma ni
Inventione Genere oratoriae tan libre que haga olvidar el texto original.
Oratorum
La Tópica es un manual sobre los lugares comunes dirigido a Trebacio, es un
Puramente Prólogo de Resumen Un pequeño Se moraliza la Trata de la Es el
resumen de los Tópicos de Aristóteles y pretende ser un instrumento práctico al
judicial, se su de los manual Retórica, tiene historia de retrato
estudia el traducción tópicos hecho de forma de la retórica del servicio de la actividad jurídica. Ilustrada con ejemplos jurídicos, filosóficos y
epiquerema2, (perdida) aristoté preguntas y diálogo, se en Roma. orador literarios define el tópico como lugar que proporciona los argumentos que
silogismo en del debate licos, en respuestas. define al orador ideal. convierten un asunto dudoso en creíble.
el que una entre donde se se pasa revista a
premisa es Demóste trata la las partes de
seguida por nes y estructu la retórica: Partitiones oratoriae es un manual escolar redactado en forma de preguntas y
su prueba. Esquino. ra de la inventio, respuestas, es un resumen breve en el que Cicerón orienta a su hijo en el estudio
questio. dispositio y de la filosofía académica y en el ejercicio de la oratoria que en ella se funda. Es
elocutio. una retórica elemental y esquemática en la que se trata de los recursos del
orador, de los componentes del discurso, de la naturaleza de las causas y de los
diferentes tipos de público.
De inventione oratoria constituye una recopilación antológica de nociones y
preceptos seleccionados de las obras de diferentes autores, se apoya
3
Hermágoras de Temmos es el retórico griego más importante del período que separa a Aristóteles de Cicerón
de finales del s.II a. C. Se estableció en Roma donde adquirió gran notoriedad, y fue un gran reformador en la
1
línea de Aristóteles y los estoicos. Consideró a la retórica como parte de la Lógica, se ocupó de la disposición
Durante mucho tiempo atribuido a Cicerón, hoy se discute si su autor fue Elio Stilón o Cornificio. Esta obra fue
elaborada posiblemente en el 85-86 a. C. Es un amplio manual de cuatro libros, y es el texto latino más completo apoyándose en el principio de economía del lenguaje y dividió el objeto de la retorica en thesis-planteo de
y más antiguo sobre oratoria y sobre prosa en general, en ella se define de manera precisa y amplia las cuestiones- e hipótesis- en las que se exponen diversas controversias sobre casos particulares-. La bipartición
fundamentaciones de la elocuencia, el compromiso moral y civil que el orador debe tener con la sociedad y se entre tesis e hipótesis corresponde a la distinción aristotélica entre lugares comunes y propios y reavivó el
muestra en desacuerdo con los procedimientos mnemotécnicos más usados y más recomendados en los debate entre rectores y filósofos quienes consideraban que el estudio de los argumentos generales constituía su
manuales de su tiempo. Por otro lado, es importante destacar que toma de Hermágoras tanto la clasificación de patrimonio disciplinar exclusivo. De especial interés fue la descripción que hizo de las cuatro situaciones que el
los géneros retóricos como la división de las partes del discurso. A las cuatro operaciones de la retórica griega orador debe conocer y dominar en el discurso judicial; la conjetura ( ¿Quién es el autor de la acción?), la
tradicional- inventio, dispositio, elocutio y pronuntiato- agregó una minuciosa descripción de la memoria. Esta
definición(el hecho es delictivo o de otro tipo?) calificación ( ¿con que intención actuó?) y aceptación del
retórica tuvo una amplia difusión en la Edad Media y el Renacimiento.
2 Una premisa con una prueba sería por ejemplo: Kant fue uno de los mayores filósofos de la Edad Moderna. Lo procedimiento judicial(compete a éste juez intervenir en éste caso?) Este retórico influyó notablemente en
atestiguan la riqueza de contenido de sus obras, la originalidad y profundidad de sus puntos de vista, y la Cicerón, Quintiliano, Séneca y San Agustín.
influencia que ha ejercido”.
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LA RETÓRICA ROMANA
De Oratore es para muchos estudiosos la obra maestra de la retórica de Cicerón.
Dedicada a su hermano Quinto está redactada en forma de diálogo y sus
interlocutores principales son Licinio Craso y Marco Antonio. Consta de tres
libros dedicados al orador, a la invención y la disposición y a la elocución
respectivamente. Los teóricos valoran sobre todo, su original interpretación de la
noción de historia, la importancia que concede a la simpatía como capacidad de
identificación emocional, las agudas explicaciones sobre la fuerza persuasiva del
humor, la identificación entre el bien y el pensar y el bien decir, el aprecio de la
novedad como valor estético, la atención que presta a la cadencia rítmica y sobre
todo, la pulcritud del estilo en que está redactado.
En De Oratore defiende la tesis que ciencia y elocuencia, conocimiento y palabra
(sapere y dicere) son dos aspectos complementarios e inseparables de la
competencia oratoria. Por otro lado, discute la pretensión de restringir la
competencia del orador a la posesión y manipulación del arte verbal.
En el Libro I, Cicerón pone en boca de Licinio Craso la idea que la preparación
intelectual del orador que pretenda intervenir con eficacia en la vida política y
social de su tiempo es imprescindible. Por otro lado, para Cicerón, es
teóricamente inaceptable la separación entre res (cosas, hechos, contenido) y
verba (palabra, expresión) por cuanto en la retórica se imponen tareas prácticas,
es decir, verdaderas batallas procesales y acciones políticas responsables.
En el Libro II se confía a Marco Antonio la exposición de la inventio, la dispositio y
la memoria, y se le asigna al ingenio (predisposición innata) un peso mayor que la
aplicación mecánica de preceptos. Enseñar, conmover y deleitar son los fines que
ha de perseguir la oratoria.
En el Libro III, le corresponde a Licinio Craso tratar la elocutio y la pronunciatio. En
él, el contenido es inseparable de su expresión, del mismo modo que la cultura
general, el saber, es inseparable de la palabra que lo manifiesta y el arte de
comunicarlo. En éste libro Cicerón reformula los rasgos que caracterizan a la
elocutio oratoria y se detiene en los elementos que constituyen el ornatus (tropos
y figuras) del discurso.
ESP. MARTA ELIZABETH PÉREZ
Según Cicerón, el orador debe estar adornado con todas aquellas cualidades que
caracterizan a cada uno de los demás profesionales de la palabra: la agudeza de
análisis de los dialécticos, la profundidad de pensamiento de los filósofos, la
habilidad verbal de los poetas, el gesto expresivo de los actores.
Brutus es un compendio histórico compuesto en forma dialogada en el que
toman la palabra Cicerón, Atico y Bruto. Trata sobre el arte oratorio en Roma y
esboza un panorama general de la elocuencia preciceroniana. Entre los
antecesores de Cicerón figuran la mayoría de los políticos principales de la Roma
republicana, quienes fueron grandes oradores. Sobresalen de manera especial,
Gayo Lelio, Cayo Graco, Marco Antonio, Liciano Craso, Cayo Aurelio y Hortensio.
El orator es una pieza clave para el conocimiento histórico de la teoría, la prosa y
el ritmo. Esta escrito en forma de carta dirigida a Bruto y en ella sigue la polémica
entablada con los aticistas, reconoce que el ideal de orador que domine todas las
funciones – persuadir, conmover y agradar- todos los géneros – forense,
epidíctico y deliberativo- todos los estilos- sencillo, medio y sublime- no ha
existido nunca pero es una tarea siempre perfectible.
Aun cuando dedica atención a la invención y la disposición, la mayor parte del
libro se ocupa de la elocución, partiendo de las tres funciones del orador y de los
tres niveles del estilo, propone la dimensión estética del discurso como el
principio unificador de toda su elaboración.
El orador debe probar, deleitar y conmover según aconsejen las circunstancias y
debe sobre todo manejar con soltura los tres estilos, debe poseer conocimientos
precisos de filosofía, derecho, historia y dominar reglas esenciales de retórica.
Para Mortara Garavelli (1988) la exposición ciceroniana de las propiedades de la
elocución4, de los elementos constitutivos del ornato (tropos y figuras) y las
cualidades exigidas al orador (agudeza dialéctica, profundidad de filósofo,
habilidad verbal memoria de los juriconsultos, el gesto de los actores)
4
La elocución es la búsqueda de las palabras y las expresiones con las que se cubre un discurso. Es considerada
como una de las partes más importante de la retórica.
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fundamentará el desarrollo de la retórica clásica y la constitución de un modelo Según Cicerón el orador debe conocer las pasiones humanas, y los principales
educativo que se trasmite a la Edad Media. temas de filosofía, ética, política, historia, e inclusive arte escénico. Debe servirse
de todas las herramientas para la invención de su discurso como la prudencia, el
La concepción ciceroniana de la retórica pone de manifiesto el privilegio dado a orden, la elegancia, la memoria y cierta dignidad de acción para que resulte
los asuntos prácticos dentro de una sociedad, las grandes discusiones se llevaban persuasivo.
a cabo en el foro, ante los representantes de una república oligárquica y
senatorial. El debate planteaba la exigencia de conocer la manera de llegar y Ahora bien, la filosofía y demás ciencias no se confunden con la retórica, sino que
convencer al público. constituyen una especie de instrumento para dar mayor elocuencia al orador, una
especie de organon de la persuasión y el convencimiento. Por ello, será
Roland Barthes (1982) al realizar una caracterización de la retórica sostiene que a importante el conocimiento de la naturaleza del tema que se trata y las
partir de Cicerón se compone por las siguientes partes: particularidades del auditorio para saber a quién se dirige y qué estrategias
utilizar. De éste modo, la retórica ciceroniana se preocupa fundamentalmente por
la elocutio.
INVENTIO : involucra un
descubrimiento de los
enunciados apropiados.Se DISPOSITIO: ordenar lo que se ha encontrado.
A su vez, en la elocutio el discurso a partir de la compositio y la electio se organiza
ELOCUTIO: agregar adorno a
organiza mediante pruebas;
ejemplo, entimema y tópicas.
las palabras. en dos partes: el exordio y la proposición.

Compositio: significa
Linea lógica El exordio que tiene dos momentos: la seducción del componer un discurso a
(convencer) auditorio al que trata de captar mediante una prueba de partir de la sustitución
complicidad y la partición o el plan que se va a seguir. mediante las figuras y
los tropos

Linea psicológica
(emocionar) Epílogo el final del discurso donde se retoma lo expresado en la Electio: consiste en
narración y en la confirmación. elegir las palabras para
luego reunirlas

Confirmación: la exposición de los argumentos que puede incluir tres elementos:

la propositio o definición del punto que se va ha discutir, la argumentatio,
exposición de las razones probatorias y su orden en diálogo, monólogo o
interrogación.

La narración relato de los hechos intervinientes en la causa, es la exposición de la

prueba e incluye dos elementos: los hechos y las descripciones.
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El exordio es la parte en la que se prepara al auditorio para oír el discurso y en él hay dos
tipos: el principio y la insinuación. Llama principio a la parte en la que el orador expone
claramente lo que propondrá e insinuación al mecanismo mediante el cual se toman algunas
precauciones usando rodeos para lograr su intento, por presumir que no le es favorable la
disposición de los ánimos.
No teniendo el exordio más objeto que preparar los ánimos, no debe contener ninguna parte
esencial del discurso, pues sería meterse en materia antes de tiempo. Puede versar sobre la
conveniencia del asunto en relación a las circunstancias del tiempo o la persona, sobre el
sentido de texto que ha servido como tema, o realizar prevenciones a los oyentes a favor o en
contra de lo que se va a explicar.
Las cualidades que debe contemplar todo exordio en cuanto a su estilo son la sencillez y la
corrección. La sencillez es aconsejable a fin de cautivar la atención general y para que nadie
sospeche que se quiere oscurecer el discurso con el artificio de la palabra.
La proposición, se expresa en una enunciación que funciona como una sentencia que
abraza brevemente toda la causa que va a defenderse en el discurso. Las cualidades que deben
acompañar su exposición son:
LA ELOCUTIO
La unidad, la proposición puede ser simple o compleja. En el primer caso, se trata de una proposición
que pretende defender solo una cosa, la unidad de la proposición consiste en la unidad de la idea. La
compuesta trata de dos o tres cosas, la unidad de la proposición está en el lazo que une entre sí los
objetos diversos.
La claridad, como al anunciar la proposición solo se pretende fijar la atención del oyente es menester
hacer uso de expresiones que se entiendan sin esfuerzo. Se debe enunciar en pocas palabras para que
pueda ser impresa con facilidad en la memoria del oyente.
La fecundidad de ideas, se trata que la proposición inspire interés, llame la atención.
La sentencia es un pensamiento profundo expresado concisamente, en pocas palabras. Existen
diferentes tipos: máxima o apotegma, cuando es de origen culto y con autor conocido; refrán o
proverbio, cuando es popular y anónima, pueden provenir de cuentos tradicionales o populares que
terminan en una expresión sentenciosa; adagio, si es un proverbio en latín; epifonema, si es una
moraleja final. Por ejemplo: Como telas de araña son las leyes, que prenden a la mosca”.
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Por otro lado, los diversos tipos de argumentos son reducidos a dos por Cicerón:
inducción y raciocinio. Denomina inducción al método en que sentado un
principio que el oyente admite, se lo conduce a deducir unas de otras a la
proposición que se quiere probar. Así de una verdad conocida por el oyente se
saca otra menos conocida o negada por él mismo. Llama raciocinio al método
opuesto, en que se establece primero la cuestión dudosa y se va probando
después en forma paulatina lo que se afirma.
Estos dos métodos se llaman también analíticos y sintéticos. El orador usa el
método analítico cuando encubre la proposición que ha de probar hasta que
mediante una serie de raciocinios llega hasta ella y sintético cuando declara desde
el principio lo que quiere probar.
En síntesis, para Cicerón la Retórica más que una ratio dicendi es una forma de
sabiduría y un arte de pensar. Sostiene que Filosofía y Retórica se complementan,
y defendió con fuerza la reintegración de la retórica a la filosofía.
SÉNECA (4 a C - 65)
Progresivamente, a partir de la época helenística, en la medida que la retórica se
ocupa de la ornamentación del discurso, se fue reduciendo a la elocución,
abandonando su carácter interdisciplinar y su índole filosófica. Para algunos
historiadores, una de las principales causas de éste reduccionismo de la retórica
fue la apatía social generalizada por el debilitamiento de la democracia que se
produce luego de la caída de la República y la consolidación del absolutismo
imperial. Los oradores temían molestar al emperador cuyo poder invadía todas
las instituciones. La elocuencia encerrada en las escuelas, se redujo a las
exhibiciones artificiosas de las declamaciones y al aprendizaje de preceptos
retóricos.
El poder de la monarquía en el siglo I invadió las instituciones que gozaban de
autogobierno dejando sin una razón política a la disciplina retórica. Sin embargo y
paradójicamente, este hecho coincidió con que la retórica se convierte en la
disciplina más importante de la educación romana, desbordándose sobre las
disciplinas adyacentes. El refinamiento cultural puso entonces de moda la
conferencia pública, apareciendo un nuevo tipo de composición que tenía como
tema algo puramente imaginario. La elocuencia impuso sus categorías a todas las
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formas de actividad del espíritu: poesía, historia e incluso filosofía. A partir de
ahora el rhétor no tendrá entre sus objetivos el ingenioso discurso que persuada
sobre importantes cuestiones ciudadanas, pero su misión se amplia al proponerse
crear personas cultas, educadas. De ahí que se estableciera que en los niveles de
educación el más elevado estaría a cargo del rhétor, los otros estaban a cargo del
litterator y el grammaticus.
Las declamaciones se generalizaron en lo que se denominó “la segunda sofística”
periodo que va entre el siglo I y el siglo V. Las declamaciones consistían en
ejercicios escolares de composición y recitación que versaban sobre asuntos
imaginarios. Eran de dos tipos: la suasoria propia del género deliberativo, era la
más simple y figuraba al comienzo de los estudios y la controversia que requería
mayor esfuerzo y pertenecía al género judicial.
Durante este periodo se editaron un gran número de libros dedicados a ejercicios
escolares, entre ellos, los de Séneca que incluyen diez libros de controversias o
discursos legales sobre temas supuestos y un libro de suasorias, modelos de
discursos deliberativos. Séneca explica la técnica mediante las cuales se
construyen las sentencias o significaciones que son los rasgos que adornan los
pensamientos del discurso, define las divisiones o análisis mediante los cuales se
resumen el plan del discurso e insiste en lo que denomina color, que son
procedimientos para realizar ampliaciones y atenuaciones que favorezcan las
interpretaciones adversas de las acciones contrarias y propicien los juicios
favorables.
FABIUS QUINTILANO (35 – 96)
Fue el más importante rhétor del siglo I, nació en Calagurris (España). Se traslada
a Roma en el año 50 donde estudia derecho y se dedica al ejercicio de la
docencia, adquiriendo gran fama. El emperador Vespaciano crea una cátedra de
retórica para él, llegando a ser designado posteriormente como director de la
escuela estatal de oratoria de Roma.
Su pensamiento se encuentra indisolublemente unido al de Cicerón, en el año 88
se retira de la enseñanza para escribir su obra Institutio Oratoria5 que consta de
5Instituciones Oratorias fue conocida durante toda la Edad Media, pero solo en fragmentos, no fue utilizada la
obra completa hasta 1416, fecha en la que fue descubierta por Poggio Bracciolini en el monasterio de San Galo.
ESP. MARTA ELIZABETH PÉREZ
doce libros destinados a la preparación del orador, constituyendo una
enciclopedia del saber retórico y un programa didáctico que sintetiza y modera la
enseñanza de la retórica. Su principal valor no es la originalidad sino la
información que suministra y la calidad pedagógica que ofrece.
Siguiendo a Cicerón concibe a la retórica como el arte del saber y la ofrece como
una base sólida para la educación liberal, es el marco de referencia en la que se
encuadra toda la actividad educativa. No elabora una nueva teoría, su obra es una
suma de las doctrinas precedentes, relaboradas pedagógicamente y confrontadas
con precisión y sistematicidad. Con ella se propone realizar un programa
coherente de formación literaria y retórica sobre una fuerte base moral, con
miras a educar una ciudadanía culta y responsable.
Cuando Quintiliano escribe su tratado (88-95) como ya habíamos señalado Roma
estaba gobernada por una dictadura, y vivía en un clima donde la libertad
expresiva no existía, por lo tanto la importancia política que pretendía darle
Quintiliano no era posible. No obstante, se presentaba como imprescindible para
la educación. La segunda sofística fue periodo de excesos oratorios en el que el
tema a tratar resultaba menos importante que el interés por otros asuntos, tales
como los aspectos externos del discurso , en especial, los referentes al estilo y la
actuación.
En éste contexto no es de extrañar que la segunda sofística no ofreciera grandes
innovaciones teóricas, sin embargo, apareció un libro importantísimo para la
historia de la poética De lo sublime de Pseudo- Longino, que es una de las
principales obras retóricas y teóricas literarias de la antigüedad.
En los XII libros que comprende su obra, traza la educación del orador desde la
infancia y constituye un plan completo de formación pedagógica, cuya
organización es:
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DE INSTITUTIONE ORATORIA El libro II trata de los rudimentos que se enseñan en la escuela de Retórica y en él
describe sistemáticamente todo el contenido de la disciplina: define su
Libro I Libro II Libros III al Libros VII Libro XI Libro XII naturaleza, fija su objeto, delimita su ámbito de estudio y establece las clases de
VII al X retórica y su división. Para Quintiliano la educación consta de tres fases:
el aprendizaje de la lengua, que consiste en lecciones de gramática,
en escribir redacciones y recibir lecciones de recitado.
Trata de la Cuestiones Desarrollo Desarrollo Desarrollo Doctrina del el rhetor, que consta de ejercicios para realizar narraciones,
primera relativas a de las de la de la vivir bonus. resúmenes y análisis de argumentos narrativos e históricos.
educación la esencia operaciones operación operación Enuncia las la práctica de declamaciones o discursos sobre casos hipotéticos.
y la de la de la de la del actio y cualidades
enseñanza retórica: su inventio y la elocutio. la morales Al estudiar los tropos y figuras, funda la primera teoría del escribir. Esboza una
de la definición y dispositio. memoria requeridas propedéutica del escritor, hay que leer y escribir mucho, imitar modelos y auto
gramática. las al orador, las corregirse. Con Quintiliano, la retórica deja de oponerse a la Poética, no solo es
Es todo lo relaciones funciones un objeto de enseñanza sino que además es un arte en el sentido moderno.
que entre arte y del orador,
precede al naturaleza. la exigencia El libro III, tras una detallada historia del nacimiento de la retorica y una breve
oficio del de una biografía de sus cultivadores, trata sobre los géneros y sobre las partes de la
orador. cultura causa judicial: elementos del procedimiento civil y penal cuya exposición prosigue
general y el en los cuatro libros siguientes. Quintiliano concibe a la Retórica como un conjunto
estudio de de reglas, como un instrumento técnico al servicio del uso pragmático de la
los estilos lengua y asume la mayoría de las nociones y preceptos de la teoría aristotélica.
oratorios.
Los libros IV, V y VI tratan de la inventio según las partes del discurso persuasivo y
presta especial atención a las especies y usos de las pruebas y a los diferentes
En el libro I, con el apoyo de observaciones psicológicas, expone detalladamente tipos de razonamientos. Repite las cinco etapas del proceso retórico, la invención
todo aquello que contribuye a la formación del orador. Explicita como debe ser la cuyo objeto es la res, la materia o ideas de la que trata el discurso, la
elección de las personas que se han de ocupar del orador en los primeros años, investigación y el estudio de los materiales que han de manejarse y también el
desde el “aya” al preceptor examinando los pros y las contras de la instrucción conocimiento de los instrumentos que para ello se usan. A partir de Quintiliano el
doméstica de carácter privado de la escuela pública. Plantea que hay que poner entimema tendrá una nueva definición: ya no es definido por el contenido de las
atención a las condiciones naturales del niño, los métodos para inculcarle los premisas, sino por el carácter de su articulación. Es un silogismo incompleto, en el
rudimentos gramaticales, las nociones de cultura general, la pronunciación y el que se pueden suprimir una de las dos premisas o la conclusión, es un silogismo
modo de gesticular. Luego, pasa a la instrucción retórica propiamente dicha truncado por supresión de una proposición cuya realidad parece incontestable y
(lectura y comentario de oradores e historiadores, composición y corrección, por esta razón es solo conservada en la mente. Ahora bien, si el entimema es un
memorización y declamación). Este modelo constituirá lo que luego se silogismo imperfecto, lo es a nivel del lenguaje, es perfecto en la mente pero
denominará retórica clásica y la concepción reductiva de la retórica como la imperfecto en la expresión, es un accidente del lenguaje, una desviación.
ciencia del hablar bien.
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El libro VII examina la dispositio o plan organizativo del discurso. Para
Quintiliano6, las partes que componen un discurso son: exordio, proposición,
división, confirmación, refutación y peroración.
En el exordio y la proposición se trata de elegir el tema7, luego penetrar
en él para poder desenvolverse con maestría. Examinando también la
pasión o efecto que pueda ayudar a conseguir el fin, pues el principal
objeto ha de ser persuadir, moviendo los corazones.
La división esta constituida por una división del discurso en varios puntos,
lo que alivia y recrea al oyente. Cuando la proposición es simple, las
pruebas principales componen la partición o división. Si la proposición es
compuesta, la división esta constituida por los diferentes miembros que
la componen. Tiene por objeto dar método y claridad al discurso y
sostener la atención del oyente ayudando a la memoria.
La confirmación es la parte del discurso que contiene la disposición y
ampliación de los argumentos, es la que da forma al cuerpo del discurso y
de ella depende su éxito. Esta constituida por la invención y la disposición
de las pruebas. La invención es definida como el arte de hallar
argumentos. Estos argumentos son de dos clases: los extrínsecos que se
toman de autoridades, ejemplos históricos, los que requieren erudición,
memoria; y los intrínsecos que se sacan de la profundidad del tema por
vía del razonamiento y que requieren de ingenio e inventiva.
Los libros VIII y IX son los más utilizados en el ámbito de la teoría y la crítica
literaria, están dedicados a la elocutio. Explican detalladamente los medios y los
procedimientos del estilo: los tropos, las figuras y la compositio. Ofrece una
amplia gama de reglas técnicas y un extenso muestrario de tropos y figuras. Las
principales cualidades del estilo oratorio son la claridad, el orden y la precisión
terminológica.
Los lugares intrínsecos, son tomados de los tópicos oratorios de Cicerón, son
nociones generales que pueden sugerir argumentos al orador. Los principales
tópicos son: definición de la cosa que se trata, enumeración de sus partes,
6
Será tomado y reproducido por la retórica medieval.
7 Este tipo de argumento consiste en atacar a la persona, desprestigiándola y no al
Al igual que en Cicerón
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género y especie, circunstancias comprendidas en el tema, causas y efectos,
antecedentes y consecuencias, comparación y oposición. Estos tópicos son el
árbol genealógico de cada asunto y se caracterizan por mostrar todos los posibles
argumentos. Son definidos como: una serie de ideas generales que indican
fácilmente argumentos que están ocultos y como germen dentro de la materia,
sugeridas las ideas generales nacen de ellas las aplicaciones particulares.
La disposición es el arte de colocar cada argumento en el lugar que le
corresponde, implica la distribución de las pruebas con acierto. Siguiendo a
Cicerón, sostiene que un buen orador se preocupa no solo de las pruebas que
alega sino del orden en que las coloca. La debida disposición de los argumentos
no se encuentra totalmente sujeta a reglas. Sin embargo sugiere algunas pautas
para disponerlos.
En la exposición de la prueba se tiene que ir creciendo en fuerza de la
argumentación de tal manera que se vaya de una menos a una más
poderosa, dejando para el final la más decisiva.
Las razones débiles tienen que aglomerarse en el medio.
Hay que exponer por separado las razones sólidas, cuando más
separadas estén mejor se podrán amplificar y se apreciará su fuerza.
Las pruebas que sean de la misma naturaleza, deben ir juntas para
que tengan mayor eficacia. Por misma naturaleza, se entienden
aquellas que proceden del mismo principio.
La refutación, es la respuesta a las objeciones que se presume opondrá el oyente.
Para la refutación prevé las siguientes reglas:
Si las objeciones son comunes en el auditorio, conviene exponerlas con
toda claridad.
El modo de refutarlas será dar al instante respuesta escueta, por ejemplo
mediante un argumento ad hominen8 que hiera la imaginación de la
gente. Objeción: “Yo no creo sino lo que entiendo”, refutación: “Pues no
creas nada, porque no entiendes nada”. Se contesta con una réplica
aguda, para luego demostrar el falso principio en los que se apoyan las
objeciones.
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argumento.
TEORIA Y PRÁCTICA DE LA ARGUMENTACIÓN ESP. MARTA ELIZABETH PÉREZ
LA RETÓRICA ROMANA

Si la objeción recae sobre la proposición o principio sobre el que se
asienta todo el argumento, hay que rebatirla desde el principio.
La peroración es la conclusión, es la última parte de la argumentación, contiene
dos partes: el epílogo y la recapitulación.
Por epílogo se entiende una breve reproducción de las ideas
desarrolladas en todo el discurso. En los discursos en donde se dieron
muchas pruebas hay que recuperar la más fuerte y decisiva para ayudar a
la memoria del oyente.
La recapitulación hace referencia a un resumen de lo dicho.
Buenos Aires. Quadrata.
Cicerón (2010) El orador. Madrid. Alianza.
Hernández Guerrero, J.A. y García Tejera Ma del C. (1994) Historia Breve de l
retórica. Madrid. Síntesis.
Marchese A y Forradellas Joaquín (1998) Diccionario de retórica, critica
terminología literaria. Barcelona. Ariel.
Montara Garavelli, Brice (1991) Manual de retórica. Madrid. Cátedra.
Murphi, James (1989) Sinopsis histórica de retórica clásica. Madrid. Gredos.
Pujante David (2003) Manual de Retórica. Madrid. Castalia.
Quintiliano Fabio (1942) Instituciones Oratorias. Madrid. Hernando. Libro II.
Romero, José Luis (1979) La Edad Media. Méjico. Fondo de Cultura
Económica.

El libro X contiene una relación antológica de poetas y de prosistas griegos. Sobre

cada uno de ellos se emite un juicio. Describe las cualidades cognitivo-prácticas
que deben adornar al buen orador y muestra la importancia del punto de vista
retórico en la valoración de los autores y en la crítica de los textos literarios
latinos.

El libro XI trata de la memoria y de la actio. La memoria depositaria del tesoro

retórico permite la adaptación improvisada. La actio la estudia en todos sus
aspectos: pronunciación, recitación, presencia, ademanes y gestos. Formula
también tres finalidades del discurso- docere, moveré y placere- y caracteriza los
rasgos de sus respectivos estilos. Se privilegian los procedimientos estéticos y
ornamentales del discurso sobre los recursos persuasivos y argumentativos la
retórica pasa a ser definida como el “arte del buen decir”.

Dedica especial atención a la Psicagogia, el estudio de los aspectos emotivos del

discurso. Distingue entre las emociones imaginativas y humorísticas. Entre las
primeras, diferencia entre patética que es vehemente y arrolladora, aunque
momentánea, y la ética que es lenta e invasora pero permanente.

Bibliografía:

Aa.Vv. (1970) Investigaciones retóricas II. Bs As. Eudeba.

Barthes Roland (1982) La antigua retórica. Barcelona. Gredos.
Bertuccelli Papi, Marcella (1996) Qué es la pragmática. Barcelona. Paidós.