Anda di halaman 1dari 10

‫إسِتِغِفَارَاتُ يَوِمِ عَاشُ ِورَاء‬

‫اْل ِ‬ ‫ِ‬
‫‪m‬‬ ‫ِ‬
‫ألدم عليه‬ ‫اس ِريْ َن (‬ ‫ٔ‪َ .‬ربَّنَا ظَلَ ْمنَا أَنْ ُف َسنَا َوإِ ْن ََلْ تَغْف ْرلَنَا َوتَ ْر ََحْنَا لَنَ ُك ْونَ َّن م َن َْ‬
‫السالم) ٓٔ×‬
‫اْل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اس ِريْ َن (لهوح عليه السالم) ٓٔ×‬ ‫ٕ‪َ .‬وإِالَّ تَغْف ْرِِل َوتَ ْر ََحِِْن أَ ُك ْن م َن َْ‬
‫ت نَ ْف ِسى فَا ْغ ِف ْرِِل (ملوسى عليه السالم) ٓٔ×‬ ‫ِّن ظَلَ ْم ُ‬ ‫ِ‬
‫ٖ‪َ .‬ري ِّْب إ يْ‬
‫ِِ‬ ‫ك إِ يِّن ُكْن ِ‬
‫ي (ليونس عليه السالم) ٓٔ×‬ ‫ت م َن الظَّالم ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ت ُسْب َحانَ َ‬ ‫ٗ‪ .‬الَ إِلَوَ إِالَّ أَنْ َ‬
‫ت بِ َذنِْب فَا ْغ ِف ْرِِل‬ ‫ِ‬
‫ت نَ ْفسى َو ْاعتَ َرفْ ُ‬ ‫ت ظَلَ ْم ُ‬ ‫ت َريِّب الَ إِلَوَ إِالَّ أَنْ َ‬ ‫٘‪ .‬اَللَّ ُه َّم أَنْ َ‬
‫ت (لرسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم) ٘ٔ×‬ ‫ب إِالَّ أَنْ َ‬‫الذنُ ْو َ‬ ‫إِنَّوُ الَ يَ ْغ ِفر ُّ‬
‫ُ‬
‫اعلَى َع ْه ِد َك َوَو ْع ِد َك‬ ‫ِ‬
‫ت َخلَ ْقتَِِن َوأَنَا َعْب ُد َك َواَنَ َ‬ ‫ت َريِّب الَ الَوَ إِالَّ اَنْ َ‬ ‫‪ .ٙ‬اَللَّ ُه َّم اَنْ َ‬
‫ك بِنِ ْع َمتِ َ‬
‫ك َعلَ َّي َوأَبُ ُؤ بِ َذنِْ ِْب‬ ‫مااستطَعت أَعوذُبِ َ ِ‬
‫ت أَبُ ُؤلَ َ‬ ‫صنَ ْع ُ‬ ‫ك م ْن َشيرَما َ‬ ‫َ َْ ْ ُ ُْ‬
‫ت (لرسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم) ٘ٔ×‬ ‫ب إِالَّ أَنْ َ‬ ‫فَا ْغ ِف ْرِِل فَِإنَّوُ الَ يَ ْغ ِفر ُّ‬
‫الذنُ ْو َ‬ ‫ُ‬
‫َستَ ْغ ِفُر اللَ اِنَّوُ كاَ َن َغ َّف ًارا ٓٔ×‬ ‫‪ .ٚ‬أ ْ‬
‫صغِْا ًرا ٓٔ×‬ ‫ب ْار ََحْ ُه َما َك َما َربَّاَ ِ‬ ‫ب ا ْغ ِفر ِِل ولِوالِ‬
‫اِّن َ‬‫ْ‬ ‫ي‬ ‫ر‬‫َ‬ ‫ي‬
‫َّ‬ ‫د‬‫َ‬ ‫‪َ .ٛ‬ر ي ْ ْ َ َ‬
‫ب الَْا ِو ٓٔ×‬ ‫َستَ ْغ ِفُر اللَ الَّ ِذ ْي الَ إِلَوَ إِالَّ ُى َو ْ‬
‫اْلَ َّي الْ َقاُّ ْوَم َواَتُ ْو ُ‬ ‫‪ .ٜ‬أ ْ‬
‫َستَ ْغ ِفُر اللَ ٓٔ×‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِِ‬
‫ٓٔ‪ُ .‬سْب َحا َن الل َوِبَ ْمده ُسبْ َحا َن الل الْ َعظْا ِم أ ْ‬
‫~‪~1‬‬
‫اْلَطَايَا ٓٔ×‬ ‫َستَ ْغ ِفُر اللَ ِم َن ْ‬ ‫ب الْبَ َرايَا أ ْ‬‫َستَ ْغ ِفُر اللَ َر َّ‬‫ٔٔ‪ .‬أ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ضا َوِزنَةَ َ‬
‫الع ْر ِش‬ ‫ٕٔ‪ُ .‬سْب َحا َن اللِ م ْلءَ الْ ِمْا َز ِان َوُمْنتَ َهى الْعلْ ِم َوَمْب لَ َغ الير َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ضا َوِزنَةَ َ‬
‫الع ْر ِش‬ ‫اَ ْْلَ ْم ُدِ للِ م ْلءَ الْ ِمْا َز ِان َوُمْنتَ َهى الْع ْل ِم َوَمْب لَ َغ الير َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ضا َوِزنَةَ َ‬
‫الع ْر ِش‬ ‫الل أَ ْكبَ ُرِ م ْلءَ الْ ِمْا َز ِان َوُمْنتَ َهى الْعلْ ِم َوَمْب لَ َغ الير َ‬
‫الََم ْل َجأَ َوالَ َمْن َجا ِم َن اللِ إِالَّ اِلَْا ِو‬
‫ات ُكلي َها‬ ‫َّآم ِ‬
‫ات اللِ الت َّ‬ ‫الش ْف ِع والْوتْ ِر وع َدد َكلِم ِ‬
‫ٖٔ‪ُ .‬س ْب َحا َن الل َع َد َد َّ َ َ َ َ َ َ‬
‫َّآم ِ‬
‫ات ُكلي َها‬ ‫ات اللِ الت َّ‬ ‫الش ْف ِع والْوتْ ِر وع َدد َكلِم ِ‬
‫اَ ْْلَ ْم ُدِ لل َع َد َد َّ َ َ َ َ َ َ‬
‫ات ُكلي َها‬‫َّآم ِ‬ ‫ات اللِ الت َّ‬ ‫الش ْف ِع والْوتْ ِر وع َدد َكلِم ِ‬
‫اللُ أَ ْكبَ ُر َع َد َد َّ َ َ َ َ َ َ‬
‫ِ‬
‫ك يَا َع ِزيْ ُز‬ ‫ك َوقُ َّوتِ َ‬ ‫ٗٔ‪ .‬ياَ ُمَ يو َل اْلَ ْح َو ِال َح يو ْل َحالَناَ إِ َِل أَ ْح َس ِن اْلَ ْح َو ِال ِِبَ ْول َ‬
‫يَا ُمتَ َع ْال ٖ×‬
‫٘ٔ‪ .‬اَللَّ ُه َّم إِ َّن َى ِذهِ َسنَةٌ َج ِديْ َدةٌ َو َش ْهٌر َج ِديْ ٌد‪ ,‬فَأَ ْع ِطناَ اللَّ ُه َّم َخْا َرَىا َو َخْا َرَما‬
‫س‬ ‫ف َعناَّ َشَّرىاَ َو َشَّرَما فِْاهاَ‪َ ,‬و َشَّر فِْت نَتِ َها َوُْم َدثَ ِاتَا‪َ ,‬و َشَّر النَّ ْف ِ‬ ‫اص ِر ْ‬‫فْا َها‪َ ,‬و ْ‬
‫ِ‬
‫الرِجْا ِم ٔٔ×‬ ‫الشْاطاَ ِن َّ‬ ‫َوا ْلََوى َو َّ‬
‫اْلَ َس ِد‪َ ،‬وِزيَ َاد ًة ِِف الْعِْل ِم‪،‬‬ ‫ك َسالََمةً ِِف الدييْ ِن‪َ ،‬و َعافِاَةً ِِف ْ‬ ‫ِ‬
‫‪ .ٔٙ‬اَللّ ُه َّم انَّا نَ ْسأَلُ َ‬
‫ت‪َ ،‬وَم ْغ ِفَرةً‬ ‫ت‪ ،‬ور َْحةً ِعْن َد الْمو ِ‬
‫َْ‬ ‫ََ َ‬
‫وب رَكةً ِِف اليرْزِق‪ .‬وتَوبةً قَبل الْمو ِ‬
‫َ َْ ْ َ َ ْ‬ ‫َ ََ‬
‫ت‪َ ،‬والنَ َجا َة ِم َن النَّا ِر‬ ‫ات الْمو ِ‬
‫َْ‬
‫ت‪ ،‬اَللّه َّم ى يو ْن علَا نَا ِِف س َكر ِ‬
‫ُ َ َْ ْ َ َ‬
‫ب ع َد الْمو ِ‬
‫َْ َ ْ‬
‫والْع ْفو ِعْن َد ا ْْلِس ِ‬
‫اب‬ ‫َ‬ ‫َ ََ‬
‫ب ِ‬ ‫ِِ‬ ‫‪ .ٔٚ‬وصلَّى الل علَى ساي ِدنَا ُم َّم ٍد وعلَى آلِِو و ِ‬
‫ي‪.‬‬ ‫ص ْحبِو َو َسلَّ َم َواْْلَ ْم ُد للَّو َر ي َ‬
‫العالَم ْ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ ََ‬ ‫ََ َُ َ‬
‫~‪~2‬‬
ISTIGHFAROT HARI ASYURO’

1. “Ya Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami. Jika Engkau tidak mengampuni
dan mengasihi kami niscaya kami termasuk orang yang merugi.” (Nabi Adam
alaihissalam)
2. “Jika Engkau tidak memberi ampunan kepadaku dan mengasihiku pasti aku akan
menjadi termasuk orang-orang yang mengalami kerugian.” (Nabi Nuh alaihissalam)
3. “Ya Tuhanku sesungguhnya aku telah menganiaya diriku sendiri maka ampunilah
(dosa-dosa)ku.” (Nabi Musa alaihissalam)
4. “Tiada Tuhan selain Engkau. Maha Suci Engkau, sesungguhnya diriku termasuk
orang-orang yang beruat dzolim.” (Nabi Yunus alaihissalam)
5. “Ya Allah, Engkau adalah Tuhanku. Tiada Tuhan selainMu. Saya telah menganiaya
diriku sendiri. Aku mengakui dosa-dosaku, maka ampunilah aku karena
sesungguhnya tidak ada yang mengampuni dosa-dosa kecuali Engkau.” (Nabi
Muhammad shollallohualaihiwasallam)
6. “Ya Allah, Engkau adalah Tuhanku. Tiada Tuhan selainMu. Engkau telah
menciptakanku. Saya adalah hambaMu. Saya berada dalam janji setia kepadaMu dan
mempercayaiMu akan janjiMu semampuku. Aku mohon lindunganMu dari keburukan
hal yang telah ku lakukan. Saya mengakui akan nikmatMu kepadaku, dan saya
mengakuai akan dosaku, maka ampunilah aku karena sesunggunya tidak
mengampuni dosa-dosa kecuali Engkau.” (Nabi Muhammad
shollallohualaihiwasallam)
7. Aku memohon ampunan kepada Allah karena sesungguhnya Dia Maha Pengampun
8. “Ya Allah ya Tuhanku, ampunilah dosa-dosaku, dosa kedua orang tuaku, Ya Allah ya
Tuhanku, curahkanlah rahmat dan kasih sayang kepada keduanya, sebagaimana
mereka menyayangiku di waktu kecil.”
9. “Aku memohon ampunan kepada Allah,yang tiada tuhan selainNya, Dzat Yang Maha
Hidup dan Dzat Yang Maha Berdiri Sendiri. Aku bertaubat kepadaNya
10. “Maha Suci Allah, dengan selalu memuji kepadaNya, Maha Suci Allah Maha Agung,
Aku memohon ampunan kepada Allah”
11. “Aku memohon ampunan kepada Allah Tuhan seluruh makhluk atas dosa dan
kesalahan”

~3~
12. Maha Suci Allah, sepenuh mizan(timbangan amal), sepuncak yang ada dalam
ilmuNya, sejauh apa yang dapat diraih dalam ridloNya, seberat beban timbangan
ArsyNya.”
 Segala puji bagi Allah, sepuncak yang ada dalam ilmuNya, sejauh apa yang dapat
diraih dalam ridloNya, seberat beban timbangan ArsyNya.
 Allah Maha Besar, sepuncak yang ada dalam ilmuNya, sejauh apa yang dapat
diraih dalam ridloNya, seberat beban timbangan ArsyNya.
 Tidak ada tempat mengungsi dan tempat mencari selamat dari Allah kecuali
kepadaNya.
13. Maha Suci Allah, sebanyak bilangan genap dan ganjil dan sebanyak bilangan kalimat
Allah seluruhnya yang sempurna
 Segala puji bagi Allah, sebanyak bilangan genap dan ganjil dan sebanyak bilangan
kalimat Allah seluruhnya yang sempurna
 Allah Maha Besar, sebanyak bilangan genap dan ganjil dan sebanyak bilangan
kalimat Allah seluruhnya yang sempurna
14. Wahai dzat yang Maha Mengubah Keadaan, ubahlah keadaan kami ke arah yang
lebih baik, dengan kuasaMu dan kekuatanMu Wahai Dzat Yang Maha Mulia dan
Maha Tinggi.
15. Ya Allah, sesungguhnya sekarang ini tahun baru dan bulan baru, ya Allah maka
berilah kami kebaikannya dan kebaikan yang ada padanya, dan jauhkanlah kami dari
keburukannya dan keburukan yang ada padanya, dan dari keburukan fitnah dan
peristiwa-peristiwanya, dan dari keburukan jiwa, hawa nafsu dan syetan yang
terkutuk.
16. Ya Allah, Sesungguhnya kami memohon kepada Engkau keselamatan dalam agama.
Dan kesejahteraan/kesegaran pada tubuh, bertambahnya ilmu dan keberkahan dalam
rizqi, serta Taubat sebelum mati, dan rahmat saat mati, dan Ampunan setelah mati.
Ya Allah. mudahkanlah kami saat sakaratul maut, dan keselamatan dari api neraka,
dan kemaafan di hari hisab
17. Washollallohu „ala sayyidina Muhammad wa‟ala alihi wa shohbihi wa sallam, wal
hamdulillahirobbil alamin.

~4~
Sekilas tentang Asyuro’ (10 Muharram)

Hari Asyuro' adalah hari ke 10 dari bulan Muharrorn. Bulan Muharrom


termasuk empat bulan mulia yang tidak diperkenankan berperang dan
menumpahkan darah di dalamnya. Ia secara khusus disebut Syahrulloh
(bulannya Alloh) Al Ashom (yang tuli), karena di bulan itu tidak didengar
dentingan senjata. Kemudian bulan pertama dalam penanggalan Hijriyah ini
menurut Ibnu Jauzi karena di dalam bulan itu terdapat hari Asyuro'.

Hari Asyuro' bagi ummat Islam adalah hari yang sangat monumental, dimana
pada hari itu menurut keterangan Dr. As Sayyid Muhammad Alawi Al Maliki
dengan sandaran yang jelas diantaranya :
 Alloh Subhanahu Wata'ala menurunkan Nabi Adam ke dunia, Alloh
Subhanahu Wata'ala menerima taubat Nabi pertama itu akibat
kesalahannya memakan buah yang terlarang,
 Diterimanya taubat kaum Nabi Yunus,
 Berlabuhnya perahu Nabi Nuh di bukit Al Judiyyi (terletak di Armenia
sebelah selatan, berbatasan dengan Mesopotamia),
 serta kemenangan Nabi Musa dan tenggelamnya Fir'aun. (Lihat Dzikroyat
Wa Munasabat, 51).

Amalan utama untuk memperingati peristiwa-peristiwa besar tersebut menurut


Nabi Muhammad Shollallohu 'Alaihi wasallam adalah :
1. Puasa Asyuro'
ِ‫ال ِصاام ي و‬ ِ
‫ور َاء‬
َ ‫اش‬
ُ ‫ع‬َ ‫م‬ ْ َ ُ َ َ َ‫صلَّى اللَّوُ َعلَْاو َو َسلَّ َم ق‬ َ ‫َِّب‬ َّ ‫َع ْن أَِِّب قَتَ َاد َة رضي الل عنو أ‬
َّ ِ‫َن الن‬
َّ ‫ب َعلَى اللَّ ِو أَ ْن يُ َكفَير‬
ُ‫السنَةَ الَِِّت قَ ْب لَو‬
ِ ‫إِ يِّن أ‬
ُ ‫َحتَس‬
ْ
Dari Abu Qatadah radhiyallohu anhu bahwa Nabi Muhammad shallallohu
alaihi wasallam bersabda, “Puasa hari ‘Asyuro aku berharap kepada Alloh
akan menghapuskan dosa tahun lalu” (HR. Tirmidzi :753)
Menurut beliau bernilai menghapus dosa (baca : dosa dosa kecil) setahun
yang telah berlalu. Keutamaan puasa Asyuro' menjadi sangat jelas bila
sejarah Tasyri'nya yang terbagi menjadi empat fase ditelusuri :
~5~
a) Pertama, fase di Makkah sebelum hijrah. Nabi SAW secara pribadi telah
berpuasa Asyuro' tanpa memerintahkan satupun sahabat melakukannya.
Dan memang periode Makkah orientasi utamanya adalah penanaman
Aqidah.
b) Fase kedua, ketika beliau pertama kali menginjakkan kaki di Madinah.
Beliau mendapati orang orang Yahudi melakukan puasa Asyuro' untuk
memperingati kemenangan Nabi Musa atas Fir'aun, maka beliau
bcrsabda, "Aku lebih herhak terhadap kemenangan Nabi Musa daripada
kalian, wahai orang orang Yahudi." Lalu beliau perintahkan sahabat untuk
berpuasa Asyuro'. Menurut Ulama' Ushul Fiqih, suatu perintah bila tidak
mengarah kepada sunnah berarti wajib. Dengan demikian, puasa yang
diwajibkan pertama kali dalam Islam adalah puasa Asyuro'. Hal ini
diperkuat bahwa Nabi SAW memerintahkan seseorang dari Bani Aslam
untuk mengumumkan: "Barangsiapa telah makan, maka berpuavalah (di
sisa harinya), dan burang siapa belum makan, maka berpuasalah, karena
hari ini hari Asyuro'." (HR. Bukhori - Muslim).
c) Fase ketiga, setelah turun kewajiban puasa Romadlon pada bulan
Sya'ban tahun ke 2 Hijriyah.
Pada saat itu puasa Asyuro' berubah hukum menjadi mubah,
berdasarkan hadits: "Barangsiapa suka, hendaklah ia berpuasa dan
barangsiapa suka hendaklah ia berbuka." (HR. Bukhori Muslim).
Dalam hal ini, puasa Asyuro' telah memberikan pendidikan prapuasa
yang bernilai besar sehingga menjadikan ibadah puasa Romadlon
sebulan penuh bagi sahabat tidak terasa.berat.
d) Fase terakhir, hukum puasa Asyuro' adalah Sunnah Muakkad dan
dianjurkan berpuasa satu hari sebelum atau sesudahnya agar berbeda
dengan praktek Yahudi. Rosululloh SAW telah berazam kuat untuk
melakukan puasa Taasu‟a (tanggal 9 Muharrom), namun beliau
kedahuluan wafat. Pada fase ini diterangkan nilai puasa Asyuro'
menghapus dosa setahun lampau, sebagaimana puasa Arofah
menghapus dosa dua tahun.

~6~
2. Meluaskan Belanja pada Hari Asyura (Mayoran)

)‫السنَ ِة (سفاان بن عاانة‬


َّ ‫وراء أ َْو َس َعوُ اللُ َعلَْا ِو َسائَِر‬ ِ
ُ ‫َم ْن َو َّس َع َعلَى أ َْىل ِو يَ ْوَم َع‬
َ ‫اش‬
Barangsiapa meluaskan rizqi (memberikan nafkah yang lebih banyak)
kepada keluarganya pada hari „asyuro, niscaya Alloh ta‟ala meluaskan rizqi
baginya sepanjang tahun (Sufyan bin Uyainah).

‫ال َر ُس ْو ُل اللِ صلى الل علاو وسلم‬ َ َ‫ال ق‬


َ َ‫ي رضي الل عنو ق‬ ْ ‫َِّب َسعِْا ٍد‬
‫اْلُ ْد ِر ي‬ ْ ِ‫َع ْن أ‬
.‫ِف َسنَتِ ِو ُكلي َها‬ِ ِ ‫اشوراء و َّسع الل علَا‬
‫و‬ ‫ع‬ ِ‫من و َّسع علَى ِعاالِِو ِِف ي و‬
‫م‬
ْ ْ َ ُ َ َ َ َْ ُ َ َْ ْ َ َ َ َ ْ َ
(‫ والباهقى‬،‫)رواه الطرباِّن‬
“Abu Sa‟id al-Khudri berkata, “Rasulullah shallallahu „alaihi wasallam
bersabda, “Barangsiapa yang menjadikan kaya keluarganya (dalam hal belanja
dan makanan) pada hari Asyura, maka Alloh akan menjadikannya kaya selama
satu tahun tersebut.” (HR. At-Thobaroni dan al-Baihaqi).
3. Bershodaqoh

َ ‫وراءَ فَكأَََّّنَا‬
‫ص َام‬ َ ‫اش‬
ُ ‫ص َام َع‬
َ ‫ َم ْن‬: ‫روي عن عبد الل ابن عمرو بن عاص قال‬
)‫السنَة (أبو موسى املديِن‬َّ ‫ص َدقَة‬ ِ ِ َ ‫ ومن تَصد‬,َ‫السنَة‬
َ ‫َّق فاْو َكا َن َك‬ َ ْ َ َ َّ
Diriwayatkan dari Abdulloh bin Umar bin „Ash, Rasulullah bersabda,
“Barang siapa yang puasa hari Asyura, dia seperti puasa setahun. Dan siapa
yang bersedekah pada hari itu, dia seperti bersedekah selama setahun.” (Abu
Musa Almadini)

4. Menanggung hidup & mengasihi anak yatim.


Tidak kita pungkiri bahwa menyantuni anak yatim adalah satu amal yang
mulia. Bahkan Nabi shallallahu „alaihi wa sallam menjanjikan dalam sebuah
hadits:

‫ أَنَا َوَكافِ ُل الْاَتِا ِم‬: ‫صلَّى اللَّوُ َعلَْا ِو َو َسلَّ َم‬ ِ ُ ‫ال رس‬
َ ‫ول اللَّو‬ ُ َ َ َ‫ ق‬: ‫ال‬ َ َ‫َع ْن َس ْه ٍل بْ ِن َس ْع ٍد ق‬
)‫ َوفَ َّر َق بَْا نَ ُه َما قَلِاالً (رواه البخاري‬, ‫السبَّابَِة َوالْ ُو ْسطَى‬ َ ‫ َوأ‬, ‫اْلَن َِّة‬
َّ ِ‫َش َار ب‬ ْ ‫ي ِِف‬ ِ ْ َ‫َك َهات‬
Dari Sahl bin Sa‟ad radhiallahu anhu dia berkata: Rasulullah shallallahu
alaihi wasallam bersabda : Saya dan orang yang menanggung hidup anak

~7~
yatim seperti dua jari ini ketika di surga.” Beliau berisyarat dengan jari
telunjuk dan jari tengah, dan beliau memisahkannya sedikit.” (HR. Bukhari)

ٌ ‫ض ِل َم ْسح َرأْس الْاَتِا ِم َح ِد‬


‫يث أَ ْخَر َجوُ اَ َْحَ ُد َوالطَّبَ َرِاِّن َع ْن أَِِّب اَُم َامة بِلَ ْف ِظ‬ ْ َ‫َوَوَرَد ِِف ف‬
ٌ‫س يَتِا ٍم َال َََ َّس َحوُ اِالَّ لل َكا َن لَوُ بِ ُك يل َش ْعَرةٍ َتُُّر يَ َدهُ َعلَْا َها َح َسنَة‬ َ ْ‫َم ْن َم َس َح َرأ‬
ِ ِ ِ ٌ ِ‫ضع‬
‫ِب صلى الل‬ ‫اف َول َْحَ َد م ْن َحديث أَِّب ُىَريْ َرَة اَ َّن َر ُجالً َش َكى إِ َِل النَّ ي‬ َ ُ‫َو َسنَ ُده‬
‫س الْاَتِا ِم َو َسنَ ُده َح َس ٌن‬ ِ ِ ِ َ ‫علاو وسلم قِسوة قَ ْلبِ ِو فَ َق‬
َ ْ‫ي َو ْام َس ُح َرأ‬ َ ‫ال اَطْع ُم الْم ْسك‬ َْ
Dan telah datang penjelasan hadits-hadits mengenai keutamaan
mengusap kepala anak yatim yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan At-
Thobaroni dari riwayat Abu Umamah dengan pernyataan “Barangsiapa
mengusap kepala anak yatim yang semata-mata karena Alloh ta‟la disetiap
rambut yang ia usap, Alloh berikan kebaikan” (sanadnya dho‟if). Juga hadits
dari riwayat Abu Hurairah “Sesungguhnya seorang lelaki mengadu pada
Nabi shallallaahu alaihi wasallam tentang kerasnya hatinya, Nabi bersabda
„Berikan makanan orang miskin dan usaplah kepala anak yatim” (HR.
Ahmad, sanadnya Hasan). [Fathul Bari XI/151]
Menurut imam at toyyi dalam kitab Marqaah al-Mafaatiih Imam al-Mula
Ali al-Qori al-Hanafi yang dimaksud kata „mengusap‟ pada hadits diatas
adalah arti kinayah dari memberikan kasih sayang serta berbuat penuh
kelembutan dan cinta kasih pada mereka

5. Bertaubat
Taubat adalah kembali kepada Alloh dari perkara yang Dia benci secara
lahir dan batin menuju kepada perkara yang Dia senangi. Menyesali atas
dosa yang telah lalu, meninggalkan seketika itu juga dan bertekad untuk
tidak mengulanginya kembali
Maka kewajiban bagi seorang muslim apabila terjatuh dalam dosa dan
maksiat untuk segera bertaubat, tidak menunda-nundanya, karena dia tidak
tahu kapan kematian akan menjemput. Dan juga perbuatan jelek biasanya
akan mendorong untuk mengerjakan perbuatan jelek yang lain. Apabila
berbuat maksiat pada hari dan waktu yang penuh keutamaan, maka
dosanya akan besar pula, sesuai dengan keutamaan waktu dan tempatnya

~8~
Hari Asyuro' adalah momentum yang tepat sekali untuk bertaubat dan
kembali kepada Alloh Subhanahu Wata'ala, membaca istighfar (berharap
ampunan) itulah intinya, tidak sekedar membacanya di lisan namun
menerapkan/melaksanakan dalam kehidupan nyata.
Demikianlah hal tersebut dahulu telah dilakukan oleh Nabiulloh Adam,
Nabiulloh Nuh, Nabiulloh Musa, dan Nabiulloh Yunus.
Istighfar sendiri dimaklumi memiliki dua dimensi : dimensi vertikal dan
dimensi horisontal. Dimensi vertikal yakni dengan mengakui segala
kesalahan yang berkaitan dengan mengakui segala Kesalahan yang
berkaitan dengan keteledoran kepada Alloh Ta'ala. Sedangkan dimensi
horisontal erat kaitannya dengan mengakui segala kesalahan yang
dilakukan kepada sesama manusia berikut lingkungannya. Seandainya
semua unsur masyarakat melakukan istighfar (memohon ampun) dengan
dua dimensinya ini, bukankah akan melenyapkan sebagian terbesar dari
tindakan pengakuan terhadap dosa-dosanya?

Seperti yang telah dikatakan dalam sebuah sya‟ir :


ِ ُّ ‫أن إِنْ َكار‬ ِ ِ َ ‫فَِإ َّن اعِت‬
‫ب‬
ُ ‫الذنُ ْوب ذُنُ ْو‬ َ َّ ‫ َك َما‬ ُ‫اف اْلْ َم ْرء ََْ ُحو اقْ َتافَو‬
َْ
Sesungguhnya pengakuan dosa seseorang dapat melebur dosanya
seperti halnya bahwa mengingkari dosa-dosa itu berdosa.

Adapun keterangan memakai celak, memotong kuku dan mandi taubat


pada hari Asyuro tidak ada dalilnya.

Akhirnya melihat keutamaan di atas bisa jadi hari Asyuro' merupakan salah
satu dari hembusan- hembusan (nafahat) Alloh Arrohman, maka hendaklah
hembusan itu disambut dengan perasaan gembira dan niat sungguh-sungguh
(shidqun niat). Sebab, barang siapa yang mendapat hembusan itu, maka ia tidak
akan celaka selamanya (H.R. Thobaroni)

‫والل يتوِل اْلماع برعايتو‬

8 Muharram 1438 H.

~9~