Su principal aporte fue sin duda la TEORIA EVOLUCIONISTA, su El fundador de la antropología política contemporánea. Empezó
esquema de evolución era rígido y simplista, El rechazando la evolución unilineal, consideró al vínculo
ETNOCENTRISMO se afianzo y acrecentó a partir de dicha territorial, como el elemento universal, el cual formaba un
teoría. Los primeros Antropólogos consideraba que el gobierno puente entre la organización política primitiva y el Estado.
y la política eran productos de la civilización y que los estadios Alguna de las ideas de Lowie conservan su validez, como que:
inferiores se caracterizaban por la anarquía.
1.- Todas las asociaciones reconocen un territorio propio
HENRY MAINE
2.- Los aumentos demográficos y los conflictos crecientes
En Ancient Law postuló que: La organización de la sociedad conllevan la creación de los estados
primitiva se basaba en las líneas del parentesco, era patriarcal, y
3.- La estratificación de clases es un elemento clave en la escala
se regía por prohibiciones sagradas. La evolución tendía hacía la
evolutiva hacia el estado
secularización y hacia una organización basada no ya en el
parentesco, sino en la territorialidad que servía de base para la 4.- El elemento central del estado es el monopolio del poder
acción política. Señalaba que el parentesco podía ser una coercitivo
estructura sociopolítica primaria
MALINOWSKI
LEWIS HENRY MORGAN Y EL FUNCIONALISMO BIOLÓGICO
En Ancient Society desarrollo una secuencia evolutiva, basada Intentó interpretar las instituciones culturales como derivadas
en modos de subsistencia: Sociedades basadas en la de algunas necesidades psicológicas y biológicas básicas.
caza/recolección (SALVAJISMO), Sociedades basadas en la
horticultura (BARBARIE) y sociedades basadas en la agricultura RADCLIFFE-BROWN Y EL ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO
avanzada (CIVILIZACION). Una sociedad era un sistema de equilibrio en el que cada parte
funcionaba para sostener el conjunto. Se centra más bien en
normas, valores y estructuras ideales que conforman el marco
en el cual se desarrolla la actividad.
La política es primariamente acción social en torno al 2. un sistema inestable intermedio, el de los gumsa
mantenimiento del orden, el uso legítimo de la violencia y la
3. un estado centralizado a pequeña escala, el estado de los
ocupación de un territorio.
shan.
MEYER FORTES
Y EVANS- PRITCHARD
ESTRUCTURAL FUNCINALISMO
Distinguen dos tipos de sistemas políticos africanos:
El estructural-funcionalismo puede identificarse actualmente
Los que ostentan autoridad centralizada e instituciones jurídicas
con lo que se conoce como cultura política, conjunto de valores
(estados primitivos) y
e interacciones comunes a una sociedad tradicional, con un
Los que carecen de autoridad y de esas instituciones conjunto de símbolos inconscientes que forman el marco de la
(sociedades sin estado) Una diferencia fundamental entre acción política.
ambos tipos de sociedades es el papel del parentesco.
TEORÍA PROCESUAL
EDMUND LEACH
Estudio de los procesos que intervienen en la determinación y
En la zona de Kachin Hills (Birmania) Leach descubrió tres realización de objetivos públicos y en la obtención y uso
sistemas políticos distintos: diferenciado del poder por parte de los miembros del grupo
implicados en dichos objetivos.
1. El sistema semianárquico de los kachin gumlao
PODER: 4. Poder dependiente (se otorga poder a otra persona por parte
de quien ya tiene poder independiente)
Es una capacidad para influir en el comportamiento ajeno y/o
para influir en el control de las acciones importantes. Este poder dependiente puede ser por:
1. Poder privado (un padre en su casa) concesión: otorgación de poderes a otro individuo.
asignación: el grupo que detenta el poder lo asigna a
2. Poder público (el que se ejerce en el terreno político)
otros individuos.
3. Poder independiente (basado en las capacidades del delegación: se delega los derechos del poder a otros
individuo que lo ejerce) individuos o grupos.
5. poder coercitivo (fundamentado en la fuerza) El poder acceder a la cúspide de la pirámide del poder, un espacio
coercitivo en exclusiva es muy rígido y no permite adaptaciones reducido arriba de todo, que casi siempre está ocupado por un
a condiciones nuevas. solo individuo.
6. poder consensuado (con consentimiento popular, aunque sea Max Gluckman destacó que una sociedad puede, de hecho,
en base a tradiciones como en las monarquías). El poder fortalecerse con una rebelión y el conflicto porque ambos
consensuado también usa la fuerza coercitiva de forma que no canalizan las tensiones y elevan a la cumbre al más fuerte.
son fácilmente diferenciables. Cuando el poder es aceptado sin
EL PROBLEMA FUNDAMENTAL DE LA SUCESIÓN POLÍTICA.
que exista razones concretas ni consecuencias negativas,
estamos ante un poder consensuado y legítimo. Unas reglas demasiado rígidas para la sucesión política pondrán
en peligro a la comunidad debido a la debilidad del líder.
LA RELIGION EN LO POLITICO:
Demasiada flexibilidad puede reducir a pedazos a la comunidad
En las sociedades preindustriales los límites entre los diversos
A lo largo de la historia se han dado 5 respuestas distintas (o
subsistemas (parentesco, político, económico, religioso…) son
combinadas de estas cinco) a este problema:
mucho menos nítidos que en las sociedades más complejas y
especializadas. En todos los niveles encontramos un poder 1.el liderazgo individual 2. la sucesión hereditaria 3. la
basado directamente en lo sobrenatural, se manifiesta democracia representativa 4. las intervenciones militares
principalmente de tres maneras: periódicas 5. los gobiernos colegiados.
1. El poder puede reposar directamente en la religión, como
ocurre en una Teocracia.
PODER: Del latín posere Y se traduce como: «ser posible» o «ser
2. La religión puede utilizarse para legitimar a la élite capaz de». El uso más habitual del término refiere al control,
dominante. imperio, dominio y jurisdicción que un hombre dispone para
concretar algo o imponer un mandato.
3. La religión puede proporcionar las estructuras, creencias y
tradiciones subyacentes que son manipuladas por cuantos AUTORIDAD: Del latín auctoritas Y se traduce como: «la
aspiran al poder. potestad que logra alguien».Refiere a la designación de un líder
legítimo y a alguien que obtiene poderes o facultades sobre un
SUCESION POLITICA:
grupo de personas. Quienes gobiernan un país o región y
El poder es uno de los recursos más escasos y el más deseable, tienen, por imposición o voluntad popular, voz de mando, son
siempre habrá suficientes individuos dispuestos a luchar por llamados autoridad. La autoridad, se considerada entonces
como una modalidad de dominación debido a que implica La estratificación social
obediencia por parte de otros.Sin alguien que obedezca y
Las presiones ecológicas de sequía y abundancia de agua
cumpla órdenes, no hay autoridad posible. Existen al menos 2
tipos de autoridades: El desarrollo infraestructural
Jurídicas: se determina e impone por obligación. El desarrollo tecnológico y científico
Morales se determina por prestigio y posición.