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ANTROPOLOGIA POLITICA:  Instituciones políticas modernas

 Es el estudio de los procesos y dispositivos de poder TRABAJO CONSIDERADO FUNDACIONAL DE LA ANTROPOLOGÍA


que irrigan nuestras instituciones, y de las POLÍTICA: African Political Systems (1940) de Meyer Fortes y
representaciones que muestran el lugar y las formas de E.E. Evans-Pritchard.
lo político en nuestras sociedades.
SIGLO XX:
 Su esencia es la experiencia de campo, encontrar «un
orden dentro del caos de mucha gente haciendo  La Filosofía Política, dominaba prácticamente el área de
muchas cosas con muchos significados, Ralph Nicholas las Ciencias Sociales en el mundo.
1966.  Ideas de Hobbes, Rousseau, Locke, Maquiavelo, e
 Su idea es Precisar y hacer de esta subdisciplina de la incluso de Platón y Aristóteles, predominaban aún en el
Antropología, una verdadera Especialización. entendimiento político y de la política.
 La Antropología Política como especialización aparece  Las influencias de la sociología o psicología política no
en 1940 llegaron sino hasta después de 1960.
 Se cimento después de la 2ª Guerra Mundial  Y es después de esa fecha, se encontraban referencias
 El interés primordial ha sido el del estudio comparativo en trabajos netamente antropológicos de Hegel, Marx,
de lo político en las sociedades primitivas y hoy, en las Simmel, Parsons o Easton
modernas.
 PARADIGMAS FUNDAMENTALES EN LA ANTROPOLOGÍA
POLÍTICA:
POLITICO: se aplicará a cada cosa que sea al mismo tiempo
pública, orientada según metas definidas que involucre un Evolucionismo, Funcionalismo, Estructuralismo, Teoría
poder diferenciado en el sentido del control y entre los Procesual o Teoría de Toma de Decisiones, son Teorías de
individuos del grupo en cuestión. Sistemas. Y tiene que ser a través del estudio de Sistemas,
porque la Antropología se ocupa de sociedades que
LÍNEAS MAESTRAS DE LA ANTROPOLOGÍA POLÍTICA: representan una amplia gama del desarrollo tecnológico y
 Clasificación de los sistemas políticos social, que, por su escala de complejidad cultural, estudiarlas de
 La Evolución de los sistemas políticos otra manera, sería imposible.
 Estructura y función de los sistemas políticos MECANISMOS METODOLÓGICOS DE LA ANTROPOLOGÍA
 Procesos Políticos
POLÍTICA:
 Modernización de sociedades antiguas
Inducción, Comparación intercultural, Adaptación, Sistema, Organización social habría empezado con la “Horda Promiscua”.
Evolución los elementos anteriores, son más bien una visión La esfera política no apareció hasta que se dio la plena
antropológica del mundo. domesticación de plantas y animales.

CHARLES DARWIN: ROBERT LOWIE

Su principal aporte fue sin duda la TEORIA EVOLUCIONISTA, su El fundador de la antropología política contemporánea. Empezó
esquema de evolución era rígido y simplista, El rechazando la evolución unilineal, consideró al vínculo
ETNOCENTRISMO se afianzo y acrecentó a partir de dicha territorial, como el elemento universal, el cual formaba un
teoría. Los primeros Antropólogos consideraba que el gobierno puente entre la organización política primitiva y el Estado.
y la política eran productos de la civilización y que los estadios Alguna de las ideas de Lowie conservan su validez, como que:
inferiores se caracterizaban por la anarquía.
1.- Todas las asociaciones reconocen un territorio propio
HENRY MAINE
2.- Los aumentos demográficos y los conflictos crecientes
En Ancient Law postuló que: La organización de la sociedad conllevan la creación de los estados
primitiva se basaba en las líneas del parentesco, era patriarcal, y
3.- La estratificación de clases es un elemento clave en la escala
se regía por prohibiciones sagradas. La evolución tendía hacía la
evolutiva hacia el estado
secularización y hacia una organización basada no ya en el
parentesco, sino en la territorialidad que servía de base para la 4.- El elemento central del estado es el monopolio del poder
acción política. Señalaba que el parentesco podía ser una coercitivo
estructura sociopolítica primaria
MALINOWSKI
LEWIS HENRY MORGAN Y EL FUNCIONALISMO BIOLÓGICO
En Ancient Society desarrollo una secuencia evolutiva, basada Intentó interpretar las instituciones culturales como derivadas
en modos de subsistencia: Sociedades basadas en la de algunas necesidades psicológicas y biológicas básicas.
caza/recolección (SALVAJISMO), Sociedades basadas en la
horticultura (BARBARIE) y sociedades basadas en la agricultura RADCLIFFE-BROWN Y EL ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO
avanzada (CIVILIZACION). Una sociedad era un sistema de equilibrio en el que cada parte
funcionaba para sostener el conjunto. Se centra más bien en
normas, valores y estructuras ideales que conforman el marco
en el cual se desarrolla la actividad.
La política es primariamente acción social en torno al 2. un sistema inestable intermedio, el de los gumsa
mantenimiento del orden, el uso legítimo de la violencia y la
3. un estado centralizado a pequeña escala, el estado de los
ocupación de un territorio.
shan.
MEYER FORTES
Y EVANS- PRITCHARD
ESTRUCTURAL FUNCINALISMO
Distinguen dos tipos de sistemas políticos africanos:
El estructural-funcionalismo puede identificarse actualmente
Los que ostentan autoridad centralizada e instituciones jurídicas
con lo que se conoce como cultura política, conjunto de valores
(estados primitivos) y
e interacciones comunes a una sociedad tradicional, con un
Los que carecen de autoridad y de esas instituciones conjunto de símbolos inconscientes que forman el marco de la
(sociedades sin estado) Una diferencia fundamental entre acción política.
ambos tipos de sociedades es el papel del parentesco.
TEORÍA PROCESUAL
EDMUND LEACH
Estudio de los procesos que intervienen en la determinación y
En la zona de Kachin Hills (Birmania) Leach descubrió tres realización de objetivos públicos y en la obtención y uso
sistemas políticos distintos: diferenciado del poder por parte de los miembros del grupo
implicados en dichos objetivos.
1. El sistema semianárquico de los kachin gumlao

PODER: 4. Poder dependiente (se otorga poder a otra persona por parte
de quien ya tiene poder independiente)
Es una capacidad para influir en el comportamiento ajeno y/o
para influir en el control de las acciones importantes. Este poder dependiente puede ser por:

1. Poder privado (un padre en su casa)  concesión: otorgación de poderes a otro individuo.
 asignación: el grupo que detenta el poder lo asigna a
2. Poder público (el que se ejerce en el terreno político)
otros individuos.
3. Poder independiente (basado en las capacidades del  delegación: se delega los derechos del poder a otros
individuo que lo ejerce) individuos o grupos.
5. poder coercitivo (fundamentado en la fuerza) El poder acceder a la cúspide de la pirámide del poder, un espacio
coercitivo en exclusiva es muy rígido y no permite adaptaciones reducido arriba de todo, que casi siempre está ocupado por un
a condiciones nuevas. solo individuo.

6. poder consensuado (con consentimiento popular, aunque sea Max Gluckman destacó que una sociedad puede, de hecho,
en base a tradiciones como en las monarquías). El poder fortalecerse con una rebelión y el conflicto porque ambos
consensuado también usa la fuerza coercitiva de forma que no canalizan las tensiones y elevan a la cumbre al más fuerte.
son fácilmente diferenciables. Cuando el poder es aceptado sin
EL PROBLEMA FUNDAMENTAL DE LA SUCESIÓN POLÍTICA.
que exista razones concretas ni consecuencias negativas,
estamos ante un poder consensuado y legítimo. Unas reglas demasiado rígidas para la sucesión política pondrán
en peligro a la comunidad debido a la debilidad del líder.
LA RELIGION EN LO POLITICO:
Demasiada flexibilidad puede reducir a pedazos a la comunidad
En las sociedades preindustriales los límites entre los diversos
A lo largo de la historia se han dado 5 respuestas distintas (o
subsistemas (parentesco, político, económico, religioso…) son
combinadas de estas cinco) a este problema:
mucho menos nítidos que en las sociedades más complejas y
especializadas. En todos los niveles encontramos un poder 1.el liderazgo individual 2. la sucesión hereditaria 3. la
basado directamente en lo sobrenatural, se manifiesta democracia representativa 4. las intervenciones militares
principalmente de tres maneras: periódicas 5. los gobiernos colegiados.
1. El poder puede reposar directamente en la religión, como
ocurre en una Teocracia.
PODER: Del latín posere Y se traduce como: «ser posible» o «ser
2. La religión puede utilizarse para legitimar a la élite capaz de». El uso más habitual del término refiere al control,
dominante. imperio, dominio y jurisdicción que un hombre dispone para
concretar algo o imponer un mandato.
3. La religión puede proporcionar las estructuras, creencias y
tradiciones subyacentes que son manipuladas por cuantos AUTORIDAD: Del latín auctoritas Y se traduce como: «la
aspiran al poder. potestad que logra alguien».Refiere a la designación de un líder
legítimo y a alguien que obtiene poderes o facultades sobre un
SUCESION POLITICA:
grupo de personas. Quienes gobiernan un país o región y
El poder es uno de los recursos más escasos y el más deseable, tienen, por imposición o voluntad popular, voz de mando, son
siempre habrá suficientes individuos dispuestos a luchar por llamados autoridad. La autoridad, se considerada entonces
como una modalidad de dominación debido a que implica La estratificación social
obediencia por parte de otros.Sin alguien que obedezca y
Las presiones ecológicas de sequía y abundancia de agua
cumpla órdenes, no hay autoridad posible. Existen al menos 2
tipos de autoridades: El desarrollo infraestructural
Jurídicas: se determina e impone por obligación. El desarrollo tecnológico y científico
Morales se determina por prestigio y posición.

EVOLUCION DEL ESTADO: El estado es consecuencia de la evolución social.El estado


define la existencia de estructuras diversas, que se articulan
Hace unos 5500 años,en los fértiles valles del Eufrates y del
entre sí para resolver un problema en común; la complejidad
Tigris, se desarrolló un tipo de sociedad única en su tiempo. El
social. Las principales teorías que podrían apoyar el análisis
estado mesopotámico fue desarrollándose a través de una larga
antropológico sobre el origen del estado son; La teoría
serie de adaptaciones a un hábitat concreto y a un conjunto
procesual, del conflicto, de la acción, de la toma de decisiones y
específico de problemas sociales. Hay seis estados prístinos o
la de la armonía social. El Estado será y es desde su origen,
primarios:
represor, controlador, desigual, coercitivo, punitivo, represivo,
1. Mesopotamia 2. Valle del Nilo (Egipto) 3. Valle del burócrata, administrativo, corrupto, arbitrario, etc.
Indo (India) 4. Valle del Río Amarillo (China) Viejo
¿CUÁLES SERÍAN LAS PROPUESTAS ANTROPOLÓGICAS? ¿CÓMO
Mundo 5. Mesoamérica 6. Perú Nuevo Mundo.
RESOLVER EL PARADIGMA?
HIPÓTESIS ANTROPOLÓGICAS QUE DIERON ORIGEN AL ESTADO
La superestructura tal vez se la herramienta más útil para borrar
La aparición de: El parentesco y la familia los aspectos de carácter represivo del Estado. La condición
humana no es otra cosa mas que expresiones culturales de un
La propiedad privada y la territorialidad
esquema repetido por la sociedad».Por ello cimentar valores, y
El crecimiento demográfico esencias de las conductas culturales individuales y colectivas
deberá ser el quehacer disciplinario. Recurrir a la represión de
La tributación a grandes proveedores o benefactores esas esencias, no es necesario, ya que solo perpetuarían el
La agricultura sedentaria y el almacenamiento ejercicio del poder. «Pero el Estado así funciona» con la
máscara de benefactor y protector.
La estratificación del liderazgo
COGNADOS: For Spanish and English, most of the words that
look and sound the same have the same meaning

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