PENTATEUCO Y LIBROS HISTÓRICOS

Pentateuco
5 rollos, también conocido como la Torah o la Ley mosaica.
Moisés aparece en 4 libros, todos menos el Génesis.

 Génesis
 Éxodo Ley “NOMOS” de Dios la Hombre
 Levítico Condición: “Si te portas bien, seré para ti un Padre”
 Números
 Deuteronomio | Segunda ley: empieza con “Las palabras de Moisés.” Ya no es
Dios el que habla, sino Moisés el que explica la ley.
Libros Históricos:

 Josué
 Jueces
 1 y 2 Samuel
 1 y 2 Reyes
 1 y 2 Crónicas [MONARQUÍA: orden divino y humano]

 Esdras
 Nehemías Segundo Templo Judaismo “como tal”
 Rut y Ester

 1 y 2 Macabeos
 Tobías
 Judit
Divisiones modernas de estudio:

 Tetrateuco contiene Gn, Ex, Lv y Nm por el contenido teológico [misma línea de

escritura, podría ser el mismo libro]
 Hexateuco contiene el Pentateuco más Josué porque se incluye la entrada en la
tierra prometida como cierre de la historia, por la saga o concatenación de los
hechos. [Histórico, “Saga” |Hilvane de la escritura]
 Enneateuco contiene el Tetrateuco más Dt, Josué, Jueces, Samuel y Reyes; es la
obra completa de la Historia de Israel.

El concepto de escritura histórica de la biblia es “escribir lo que estamos viviendo”, por lo

tanto, se tejen acontecimientos, tradiciones, cultura, etc.
***Lectura pasajes selectos PENTATEUCO
Sargón I de Acadia (significa antiguo) (2300 a.C.)
Sargón II de Asiria (800 a.C.) manda publicar la leyenda del nacimiento de Sargón I de
Acadia, que es muy parecido al relato del nacimiento de Moisés.
Algunos creen que el relato del nacimiento de Moisés en el Éxodo (se escribe en el
reinado de David) es 200 años más antiguo que el texto de Sargón. Otros piensan que se
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escribe en tiempos del Exilio para dar esperanza a un pueblo oprimido. No sería lógico
pensar que el rey asirio, estando en poder, fundamente su historia en el ser esclavos.
Cooperación de la mujer en el acto salvífico.
En el relato de Moisés, alguien del pueblo asciende al poder, y no al revés como Sargón.
Ya hay una prefiguración sacerdotal.
Hasta David hay sólo redacción Yahvista. En el exilio, donde hay necesidad de afianzar el
nombre del Señor, comienza la redacción Elohista. Después del exilio, al pensar que han
sido castigados por su pecado, comienza la redacción Deuteronomista. La última
redacción es la Sacerdotal.
El Dios que salva es por mucho superior a Ishtar, diosa de la estrella.
Hebreo, hapiru, étnica
Israelita, reino de Israel, pueblo
Judío, reino de Judá, religión
Hicsos, un grupo que gobernaba Egipto (en tiempos de José) y fueron expulsados. Se
cree que fueron benévolos con los hapiru.
No hay ninguna fuente extra-bíblica que hable de la salida de Egipto. Sólo se sabe que
hay una relación entre Egipto y el pueblo judío.
ÉXODO
Todo comentario bíblico o exégesis debe contener:

 Texto (traducido)
 Notas filológicas
 Comentario
o Desglosar versículo a versículo
 “Aplicación”

Género Literario de VOCACIÓN profética

 Introducción Narrativa (contexto… pastoreaba por el monte y un día “fue más allá”)
 Iniciativa de Dios
 Objeción (repetidas)
 Signo [presencia de Dios 12Dios respondió: "Yo estoy contigo, y ésta será para ti
la señal de que yo te he enviado: Cuando hayas sacado al pueblo de Egipto,
ustedes vendrán a este cerro y me darán culto aquí."] El que está conmigo me
envía | Soy el Dios que camina contigo
 Conformación

Se usa el verbo ser en tiempo imperfecto. Es un posible juego de letras del verbo ser.
¿Quién es Moisés? Moisés se explica en relación con Dios. ¿Quién soy yo para Dios?
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En María, “el Señor es contigo” no viene como signo, sino al inicio. Eso deja ver su
superioridad entre las vocaciones proféticas.

Nombres de Dios
Fue lo que hizo pensar a Astruc que pudiera existir más de una fuente para el Pentateuco.
• El (ohim): El Shaday (dios poderoso, de los montes), de los padres…
• YHWH: el impronunciable, el que es/será; el que está/estará (Ex 3, 14 – valor de π)
Adonai=Señor. Histórico u ontológico.

LEVÍTICO
1~7 Los Sacrificios
8~10 La inauguración del culto
11~16 Leyes de pureza e impureza
17~26 Ley de Santidad [2"Habla a toda la comunidad de los hijos de Israel y diles: Sean
santos, porque yo, Yahvé, Dios de ustedes, soy Santo. construirse a imagen de Dios]
27 Instrucciones sobre ofrendas y promesas

NÚMEROS
1, 1~10, 10 Israel en el Sinaí
10, 11 ~ 21, 35 Marcha a Moab (El castigo de Dios)
22,1 ~36,13 Israel en Moab

DEUTERONOMIO (SEGUNDA LEY)

Un amplio comentario de Moisés a la ley
¿Es una segunda ley? Puede considerarse como un gran comentario de la ley que hace Moisés,
pues no anula nada de lo antes dicho.

1,1 estas son las palabras

Progresivo

4, 44 Esta es la ley que propuso

28, 69 Estos son los términos de la Alianza (berit)
[Pongo frente a ti bendición y maldición]
Bendición de Moisés (el Gn termina con la bendición de Jacob).
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Hay una parte determinativa “estas/esta/estos.”

Tiene sentido progresivo.
La alianza ya había aparecido antes cuando se hace el Código de la alianza.
Berit: Alianza.
La espiritualidad deuteronomista consiste en elegir la bendición o la maldición. Si se
cumple con la alianza, serán benditos. Si rompen la alianza, caerá sobre ellos una
maldición.
Estructura de la bendición al final del libro:
Hombre de Dios (profeta)
Bendición del Patriarca
Posesión de la Tierra
…
Bereshit: En el principio, (génesis (origen, creación)
Shemot: Los nombres, Éxodo (pueblo de Israel)
Wayyiqrah: Y llamó, Levítico (leyes)
Bamidbar: En el desierto, Números (censo)
Debarim: Palabras, Deuteronomio (lo que Moisés dijo)

Nueva
Gn creación

Ex | Lv | Nm Ley de Moisés Nueva ley en Procesión del

Cristo Reino
Dt
La ley del
(Escritos, salmos, profetas) amor

La relación se fundaba en el cumplimiento de normas, ahora las normas se fundan en las

relaciones
21 de febrero de 2017
Waw

 Matter lectionis
 Conjunción (copulativa o disyuntiva)
 Signo de consecusión narrativa
Verbo perfecto, verbo imperfecto
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Textos Narrativos duplicados

Una propuesta indecorosa | Mal de familia. Abrahán y Sara van a Egipto por hambre
(como los hijos de Jacob) y había plagas (como en Egipto). Sara con Faraón.
Gn 12
10
En el país hubo hambre, y Abram bajó a Egipto a pasar allí un tiempo, pues el hambre
abrumaba el país. 11Estando ya para entrar en Egipto, dijo a Saray, su esposa: "Estoy
pensando que eres una mujer hermosa. 12Los egipcios al verte dirán: "Es su mujer", y me
matarán para llevarte. 13Di, pues, que eres mi hermana; esto será mucho mejor para mí, y
me respetarán en consideración a ti."
14
Efectivamente, cuando Abram entró en Egipto, los egipcios notaron que la mujer era
muy hermosa. 15Después que la vieron los oficiales de Faraón, le hablaron a éste muy
bien de ella; por eso Saray fue conducida al palacio de Faraón, 16y en atención a ella,
Faraón trató bien a Abram, quien recibió ovejas, vacas, burros, siervos y camellos.
17
Pero Yavé afligió con grandes plagas a Faraón y su gente a causa de Saray. 18Entonces
Faraón llamó a Abram y le dijo: "¡Mira lo que me has hecho! ¿Por qué no me dijiste que
era tu esposa? 19Y yo la hice mi mujer porque me dijiste que era tu hermana. ¡Ahí tienes a
tu esposa! ¡Tómala y márchate!" 20Y Faraón ordenó a sus hombres que lo devolvieran a la
frontera con su mujer y todo lo suyo.

 Hambre | Abram y Sara en Egipto

ABRAHÁN Y SARA EN GUERAR

20 1Abrahán se trasladó de allí al territorio del Negueb y se instaló entre Cadés y Sur;
después fue a vivir un tiempo a Guerar. 2Abrahán decía de su esposa Sara: "Es mi
hermana." Oyendo esto, el rey de Guerar, llamado Abimelec, mandó a buscarla para él.
3
Pero en la noche Dios habló a Abimelec en sueños y le dijo: "Date por muerto a causa de
esa mujer que has tomado, porque es casada." 4Abimelec no la había tocado aún y dijo:
"Pero, Señor mío, ¿vas a dar muerte a un pagano que es inocente? 5El me dijo que era su
hermana, y ella también me dijo: "Es mi hermano". Yo he actuado con corazón sencillo y
con manos limpias." 6Dios le dijo: "Yo sé que lo hiciste con corazón sencillo y por eso te
he librado de pecar contra mí, y no he permitido que la tocases. 7Ahora devuelve su mujer
a ese hombre, porque es un profeta. El rogará por ti y vivirás. Pero si no se la devuelves,
debes saber que morirás sin remedio, tú y todos los tuyos."
8
Abimelec se levantó muy de mañana, y llamando a todos sus oficiales, les contó
privadamente todo esto. Ellos, al oírlo, quedaron muy asustados. 9Llamó entonces
Abimelec a Abrahán y le dijo: "¡En qué lío nos metiste! ¿En qué te he ofendido, para que
traigas sobre mí y mi país un pecado tan grande? Te has portado como no debe hacerse."
10
Y Abimelec le preguntó: "¿Por qué has hecho eso?" 11Respondió Abrahán: "Pensé que
si no había temor de Dios en este lugar, podrían matarme por causa de mi esposa. 12Pero
es verdad que es mi hermana, pues es hija de mi padre, aunque no de mi madre, y ha
pasado a ser mi esposa. 13Desde que los dioses me han hecho caminar de un lado para
otro, lejos de mi patria, le dije: "Tú me harás el favor de decir, en cualquier lugar donde
lleguemos, que soy tu hermano."
14
Abimelec mandó traer ovejas y bueyes, esclavos y esclavas y se los dio a Abrahán, al
mismo tiempo que le devolvía su esposa Sara. 15Después Abimelec agregó: "Ahí tienes a
mi tierra, puedes vivir donde quieras." 16Y a Sara le dijo: "Le he dado a tu hermano mil
monedas de plata, que serán para ti como un velo que tiendas ante los ojos de todos los
que están contigo, y así nadie pensará mal de ti." 17Entonces Abrahán oró por Abimelec, y
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Dios curó a Abimelec, a su esposa y a sus esclavos, a fin de que pudieran tener hijos.
18
Porque Dios había vuelto estériles a todas las mujeres en la casa de Abimelec, a causa
de Sara, esposa de Abrahán.

 Abram y Sara | Abimelec

SUCESOS DE LA VIDA DE ISAAC

26 1Hubo hambre en el país -ésta no se debe confundir con la primera hambruna que
hubo en tiempos de Abrahán-, y fue Isaac a Guerar, hacia Abimelec, rey de los filisteos.
2
Se le apareció Yavé y le dijo: "No bajes a Egipto, quédate en la tierra que yo te diga.
3
Serás forastero en esa tierra, pero yo estaré contigo y te bendeciré. Pues quiero darte a ti
y a tus descendientes todas estas tierras, cumpliendo así el juramento que hice a tu padre
Abrahán. 4Multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y le daré todas esas
tierras. Y por tu descendencia serán bendecidas todas las naciones de la tierra, 5como
premio a la obediencia de Abrahán, que guardó mis leyes y cumplió mis mandamientos y
preceptos."
6
Isaac, pues, se estableció en Guerar. 7Cuando la gente de aquel país le preguntaba
quién era la mujer que iba con él, les decía: "Es mi hermana." Porque tenía miedo a decir
que era su esposa, para que no lo fueran a matar por causa de Rebeca, que era muy
bonita.
8
Llevaba ya bastante tiempo allí, cuando Abimelec, rey de los filisteos, mirando por una
ventana, sorprendió a Isaac acariciando a Rebeca. 9Entonces Abimelec mandó llamar a
Isaac y le dijo: "¡No puedes negar que es tu mujer! ¿Por qué has declarado que es tu
hermana?" Isaac le contestó: "Es que pensé que por causa de ella me podrían matar."
10
Abimelec replicó: "¡En qué lío nos metiste! Por poco uno de aquí se acostaba con tu
esposa y tú nos cargabas con un delito." 11Entonces Abimelec dio la siguiente orden a
toda su gente: "El que toque a este hombre o a su esposa, morirá."

 Isaac y Rebeca, Abimelec (no Egipto) los encuentra Riéndose

 Isaac, hijo de Sara (hijo de la risa), pues cuando fue anunciado su nacimiento,
Sara se rio
 La risa de Isaac, ahora preserva a su esposa Rebeca, pues por este signo
Abimelec se da cuenta que es su esposa y evita tocarla.
Una manera de establecerse en un territorio ocupado es compartiendo bienes.
¿Para qué se usan las genealogías (toledot) en el Pentateuco? Para explicar el papel de
Abraham como poseedor de la tierra prometida.
Génesis 6 ~ 9
Relatos de Noé
Lo que secó el diluvio fue el aliento de Dios que dejó seca la tierra. El arcoiris servía
para que Dios mismo se acordara de la alianza.
Noé y familia + 1 pareja de “carne”
7 parejas puros, 1 pareja impuros
Se acordó | “espíritu”, tierra seca
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Éxodo 14
Perseguidos por los Egipcios | Paso del mar rojo

 Huidos o salidos
 Gritos o serenidad
 Dique o seco
 Sopla el aliento de Dios sobre las aguas
22 de febrero de 2017
Toledot tratar de describir quién es Israel. Generaciones/genealogías. Tratan de explicar el
origen de las cosas. Se da principalmente en el Génesis.

 Del cielo y de la tierra

 De los hombres hasta Noé
 De los hombres hasta Abraham
 Patriarcas

Torah

 Ley ~ Preceptos [Halakah]

o Ley Natural, positiva || COMUNES a los demás pueblos
o Marcadores de identidad [enfoque en la pureza] ||| Identify markers
{relación particular entre Dios y el} propiedad, tesoro, joya elegida de Dios
 Circuncisión (Dios le dice e Abraham > marcarás a tus Hijos <
Éxodo
 Animales puros e impuros [KOSHER: la serpiente indujo al pecado,
los reptiles no se comen; cerdo no regreso al arca de Noé, es
impuro, no se come]
 Descanso sabático
 Matrimonio
 PASCUA y fiestas
 Como narración [Haggada]
o Busca formar la identidad del pueblo
 Constitutivos: reglas
 Culturales (amargura de la esclavitud, al salir corriendo no se
fermenta el pan,
…
ALIANZA Éxodo 21, 2 ~ 11
2
Si compras un esclavo hebreo, te servirá seis años: el séptimo saldrá libre sin pagar
rescate. 3Si entró solo, saldrá solo. Si tenía esposa, ella también quedará libre lo mismo
que él. 4Si su patrón le dio la mujer de la que tiene hijos, éstos y la madre serán del patrón
y él saldrá solo.
5
Si el esclavo dice: "Estoy feliz con mi patrón, con mi esposa y mis hijos, no quiero salir
libre solo", 6el dueño lo llevará ante Dios y acercándolo a los postes de la puerta de su
casa le horadará la oreja con su punzón y este hombre quedará a su servicio para
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siempre.
7
Si un hombre vende a su hija como esclava, ésta no recuperará su libertad como hace
cualquier esclavo. 8Si la joven no agrada a su dueño que debía tomarla por esposa, el
dueño aceptará que otro la rescate; pero no la puede vender a un extranjero, en vista de
que la ha traicionado. 9Si la casa con su hijo, le dará el trato de una joven libre. 10Si se
casa con ella y, después, con otra, no le disminuirá a la primera ni el vestido ni los
derechos conyugales. 11Fuera de estos tres casos, la joven saldrá libre, sin pagar nada.

 Esclavo | hebreo, al 7mo año free || libre permanencia

DEUTERONÓMICO Deuteronomio 15, 12 ~18

12
Si tu hermano hebreo, varón o mujer, se vende a ti, te servirá durante seis años y al
séptimo lo dejarás libre. 13Al dejarlo libre, no lo despedirás con las manos vacías, 14sino
que le darás algo de tus rebaños, de tu trigo y de tu bodega, algo de los bienes con que
Yavé te ha bendecido. 15Acuérdate de que tú también fuiste esclavo en la tierra de Egipto
y que Yavé, tu Dios, te dio la libertad: por esto hoy te doy este mandato.
16
Tal vez tu esclavo te diga: "No quiero irme", porque te ama a ti y tu casa y reconoce que
le va bien contigo. 17En ese caso tomarás un punzón y le horadarás la oreja en uno de los
postes de tu puerta, y él te servirá para siempre. Lo mismo harás con tu esclava. 18No se
te haga demasiado duro el darle la libertad, porque durante seis años ganaste con él dos
veces más que con un asalariado.

 Esclavo | hebreo, al 7mo año free + dinero || libre permanencia, percing en la

puerta (signo de testimonio, entrada a lo íntimo, salida a lo exterior ) de la casa
SANTIDAD Levítico 25, 39 ~ 55
39Si tu prójimo se hace tu deudor y se vende a ti, no le impondrás trabajo de esclavo;
40estará contigo como jornalero o como huésped y trabajará junto a ti hasta el año del
jubileo. 41Entonces saldrá de tu casa con sus hijos y volverá a su familia recobrando la
propiedad de sus padres. 42Porque todos son mis siervos, que yo saqué de la tierra de
Egipto, y no deben ser vendidos como se vende un esclavo. 43Así que no te pondrás duro
con tu hermano, sino que temerás a tu Dios.
44Si quieres adquirir esclavos y esclavas, los tomarás de las naciones vecinas: de allí
comprarás esclavos y esclavas. 45También podrán comprarlos entre los extranjeros que
viven con ustedes y de sus familias que están entre ustedes, es decir, de los que hayan
nacido entre ustedes. Esos pueden ser propiedad de ustedes, 46y los dejarán en herencia
a sus hijos después de ustedes como propiedad para siempre. Pero tratándose de tus
hermanos israelitas, no actuarás en forma tiránica, sino que los tratarás como a tus
hermanos.
47Si el extranjero o el forastero que vive contigo adquiere bienes, y en cambio tu hermano
se empobrece al lado de él y se vende al extranjero o al forastero, o al descendiente de la
familia del extranjero, 48después de haberse vendido le quedará el derecho de rescate;
uno de sus hermanos podrá rescatarlo. 49Lo rescatará su tío paterno, o el hijo de su tío, o
algún otro pariente cercano suyo dentro de su familia, o, si le alcanzan sus recursos, él
mismo podrá rescatarse. 50Contará con su comprador los años desde que se vendió
hasta el año del jubileo, y el precio se calculará en proporción de los años, valorando sus
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días de trabajo como los de un jornalero. 51Si faltan todavía muchos, devolverá en
proporción a ellos, tomando como base el precio de venta. 52Si faltan pocos años para el
jubileo, se le calculará en proporción a ellos.
53Estará en casa de su patrón, año tras año, como quien trabaja a jornal. No permitas
que se le trate con dureza ante tus ojos. 54Si nadie lo rescata, quedará libre el año del
jubileo, y también sus hijos con él. 55Porque es a mí a quien sirven los hijos de Israel,
siervos míos son a quienes yo he sacado del país de Egipto. Yo soy Yavé, el Dios de
ustedes.

 Hermano no puede ser tu esclavo, (rescate de Hebreos) hasta el Jubileo. Puede

comprar su libertad, o ser liberado hasta el jubileo. No se habla de libre
permanencia, hay justificación haggádica.
 Hay una evolución histórica. Se van precisando las cosas.

Éxodo 23, 4 ~ 5
4
Cuando encuentres perdido el buey o el burro de tu enemigo, se lo llevarás.
5
Si ves caído con la carga al burro del que te quiere mal, no pases de largo, sino ayúdalo
a levantarlo.

 El buey de tu enemigo lo devolverás, lo auxiliarás

Deuteronomio 22, 1 ~4
1
Si encuentras extraviado el buey o la oveja de tu hermano, no te harás el desentendido,
sino que se lo llevarás a tu hermano. 2Si este hermano no es vecino tuyo y no sabes a
quién pertenece el animal, lo guardarás en tu casa hasta que su dueño vaya a buscarlo.
Entonces se lo devolverás. 3Lo mismo harás con su burro, y lo mismo con su vestido, y lo
mismo con cualquier objeto que se le extravió a tu hermano, el día que lo encuentres. No
puedes hacer como si no supieras. 4Si ves el burro de tu hermano o su buey que caen en
el camino, no puedes desentenderte, sino que ayudarás a levantarlo.

 El buey de tu hermano, lo devolverás, lo guardarás

Levítico 19, 17 ~ 18
17
No odies en tu corazón a tu hermano; pero corrígelo, no sea que te hagas cómplice de
sus faltas.
18
No te vengarás ni guardarás rencor contra tus paisanos, sino que más bien amarás a tu
prójimo como a ti mismo, pues Yo soy Yavé.

 No odies, cualquier pertenencia

Notas propias: Se marca una evolución de la ley de acuerdo al contexto y el fundamento
que va cambiando de una supervivencia común a un pensamiento teológico.
SÁBADO
Éxodo 20, 8 ~ 11
7
No tomes en vano el nombre de Yavé, tu Dios, porque Yavé no dejará sin castigo a aquel
que toma su nombre en vano.
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8
Acuérdate del día del Sábado, para santificarlo. 9Trabaja seis días, y en ellos haz todas
tus faenas. 10Pero el día séptimo es día de descanso, consagrado a Yavé, tu Dios. Que
nadie trabaje: ni tú, ni tus hijos, ni tus hijas, ni tus siervos, ni tus siervas, ni tus animales, ni
los forasteros que viven en tu país. 11Pues en seis días Yavé hizo el cielo y la tierra, el mar
y cuanto hay en ellos, y el séptimo día descansó. Por eso bendijo el Sábado y lo hizo
sagrado.

 Nadie trabaje + justificación en la creación

Deuteronomio 5, 12 ~ 15
12
Cuida de santificar el día sábado, como Yavé, tu Dios, te lo manda. 13Seis días tienes
para trabajar y hacer tus quehaceres. 14Pero el día séptimo es el Descanso en honor de
Yavé, tu Dios. No harás ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu servidor, ni tu
sirvienta, ni tu buey, ni tu burro u otro de tus animales. Tampoco trabajará el extranjero
que está en tu país. Tu servidor y tu sirvienta descansarán así como tú, 15pues no olvides
que fuiste esclavo en la tierra de Egipto, de la que Yavé, tu Dios, te sacó actuando con
mano firme y dando grandes golpes; por eso Yavé, tu Dios, te manda guardar el día
sábado.

 Tampoco animales ni extranjeros + justificación en el éxodo

Jesús rompe con todo esto: Mi Padre trabaja en sábado.

01 de marzo de 2017
En el s. XV se organiza la Biblia en capítulos y versículos. Los judíos no necesitaban esta
organización porque se aprendían todo de memoria.
INTERVENCIONES REDACCIONALES
Un redactor no toca el texto sagrado si no es por algo muy importante
REANUDACIONES
Génesis 6, 22 ~ 7,5
22
Y Noé hizo todo lo que lo que Dios le había mandado.

7 1Yavé dijo a Noé: "Entra en el Arca, tú y tu familia, pues tú eres el único justo que he
encontrado en esta generación. 2De todos los animales puros, tomarás contigo siete
parejas de cada especie, cada macho con su hembra. De los animales impuros, tomarás
un macho con su hembra. 3Del mismo modo, de las aves del cielo tomarás siete parejas,
cada macho con su hembra, con el fin de que se conserven las especies sobre la tierra.
4
Porque dentro de siete días, haré llover sobre la tierra durante cuarenta días y cuarenta
noches, y exterminaré a todos los seres que creé."
5
Noé hizo todo lo que Yavé le había ordenado
o lo de las 7 parejas justifica los animales necesarios para los sacrificios.

27
Abrahán tomó unas ovejas y vacas y se las dio a Abimelec, e hicieron los dos un pacto.
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32
Después de haber hecho el pacto en Bersebá, Abimelec y Ficol, general de sus tropas,
volvieron al país de los filisteos.
o Pacto
MARCADORES LINGÜÍSTICOS (palabras, preposiciones, adverbios, que indican que
falta algo)
Exodo 6, 10 ~ 12 29~30
10
Yavé habló a Moisés: "Ve a hablar a Faraón, rey de Egipto, 11y dile que deje salir de su
país a los hijos de Israel." 12Pero Moisés contestó: "Si los hijos de Israel no me hacen
caso, ¿cómo me escuchará Faraón? Y eso que me cuesta expresarme."
29
le dijo: "Yo soy Yavé; dile a Faraón todas las cosas que yo te mande." 30A lo cual
respondió Moisés: "¿Cómo me escuchará Faraón, siendo yo tan malo para hablar?"

Éxodo 6,13 26 ~28

13
Eso no obstante, Yavé habló con Moisés y Aarón y los mandó donde los hijos de Israel,
y también donde Faraón, para sacar a su pueblo del país de Egipto.
26
Estos son Aarón y Moisés, a los que se dirigió Yavé para sacar a los hijos de Israel de
Egipto, ordenados como un ejército.
27
Estos son los que hablaron a Faraón, rey de Egipto, para sacar de Egipto a los hijos de
Israel.
Estos son Moisés y Aarón.
28
El día que Yavé habló a Moisés en el país de Egipto,

 Reanuda el texto para estar recordando constantemente lo que dice el Señor.

ESTAR RECORDANDO
Génesis 22, 15 ~ 18
15
Volvió a llamar el Angel de Dios a Abrahán desde el cielo, 16y le dijo: "Juro por mí
mismo -palabra de Yavé- que, ya que has hecho esto y no me has negado a tu hijo, el
único que tienes, 17te colmaré de bendiciones y multiplicaré tanto tus descendientes, que
serán tan numerosos como las estrellas del cielo o como la arena que hay a orillas del
mar. Tus descendientes se impondrán a sus enemigos. 18Y porque has obedecido a mi
voz, todos los pueblos de la tierra serán bendecidos a través de tu descendencia."

 ¿Cuándo le llamó anteriormente? Dios le habla a Abraham en el Cap. 12

 La expresión “el ángel del Señor” se usa para no decir que el Señor habla
GLOSAS EXPLICATIVAS (PRONOMBRE RELATIVO)
Génesis 36, 1 8. 19
1
Estos fueron los descendientes de Esaú, o sea Edom. Esaú tomó por esposas a mujeres
cananeas:
8
Fue así que Esaú se ubicó en los montes de Seír. Esaú es Edom.
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19
Estos son los hijos de Esaú y éstos sus jefes. Esaú es Edom.

 o sea, es,
GLOSAS EXPLICATIVAS (RETOMAN TEXTO ORIGINAL)
En la lógica de la lengua no tiene sentido. Introduce una explicación. Se puede prescindir
de estas expresiones sin afectar el texto.
Génesis 13, 12 ~13
12
Abram se estableció en Canaán, y Lot en las ciudades del valle, llevando sus tiendas
desde allí hasta Sodoma. 13Los habitantes de Sodoma eran malos y pecadores ante
Yavé.
“DISCURSOS DIVINOS”
Pueden haber estado dentro de la redacción o pueden ser añadidos
Lugares de inserciones redacciónales.

 Repetición de palabras
 Repetición de relaciones
 Repetición de ocasiones
Génesis 11, 31
31
Terá tomó consigo a su hijo Abram, a su nieto Lot, hijo de Harán, y a su nuera Saray,
esposa de Abram, y los sacó de Ur de Caldea para llevarlos al país de Canaán. Pero al
llegar a Jarán se establecieron allí.
Génesis 12, 5
5
Abram tomó a su esposa Saray y a Lot, hijo de su hermano, con toda la fortuna que
había acumulado y el personal que había adquirido en Jarán, y se pusieron en marcha
hacia la tierra de Canaán.

 Lo que fundamenta al pueblo judío es el exilio y ya no tanto el éxodo. Abraham

sale de Mesopotamia y ahí mismo es exiliado el pueblo. Abraham ya había salido
hacia Canaán, y justifican la posesión de la tierra con el llamado de Dios.

Génesis 13
14
Yavé dijo a Abram, después que Lot se separó de él: "Levanta tus ojos y mira desde el
lugar en que estás hacia el norte, el sur, el oriente y el poniente. 15Pues bien, toda la tierra
que ves, te la voy a dar a ti y a tu descendencia para siempre. 16Multiplicaré tu
descendencia como el polvo de la tierra, de tal manera, que si se pudiera contar el polvo
de la tierra, también se podría contar tu descendencia. 17Levántate, recorre el país a lo
largo y a lo ancho, pues te lo voy a dar a ti."
Génesis 19
3
y Moisés subió hacia Dios. Yavé lo llamó del cerro y le dijo: "Esto es lo que dirás a los
hijos de Jacob, lo que explicarás a los hijos de Israel:
 PENTATEUCO Y LIBROS HISTÓRICOS

4
Ustedes han visto cómo he tratado a los egipcios y que a ustedes los he llevado sobre
las alas del águila para traerlos hacia mí. 5Ahora, pues, si ustedes me escuchan
atentamente y respetan mi alianza, los tendré por mi propio pueblo entre todos los
pueblos. Pues el mundo es todo mío, 6pero los tendré a ustedes como un reino de
sacerdotes, y una nación que me es consagrada."
7
Entonces Moisés bajó del cerro y llamó a los jefes del pueblo, y les expuso todas estas
instrucciones que Yavé le había dado. 8Todo el pueblo a una voz contestó: "Haremos todo
lo que Yavé ha mandado." Luego Moisés llevó a Yavé la respuesta del pueblo.

 Marcador lingüístico: “esto es lo que dirás”, “estas son las palabras”. Lo que Dios
dice a Moisés no puede ser dicho sino desde la montaña y esto se agrega al texto.
 No puedo decir algo tan importante al ras de cancha, que suba…
7 de Marzo del 2017
A. El pentateuco y la reconstrucción de Israel después del destierro
1er Sismo 721 a. C.
B. Puntos firmes para la interpretación: 3 códigos, 3 teologías; la última
redacción.
1. Los 3 códigos del Pentateuco. En relación propiamente con las leyes
 Alianza: cabezas de familias numerosas [modelo sociológico pasa
a modelo teológico] | Localidades pequeñas o aldeas
 Deuteronomio: centralización del culto [UNIFICA] DESPUÉS DE
INVACIONES ASIRIAS.Nte 721 | Sur 701

14 de marzo de 2017
LAS TRADICIONES DEL PENTATEUCO
EL ESCRITO SACERDOTAL Y LA HISTORIA
La historia, por más científica que sea, siempre es reinterpretación de alguien.
¿P, ultimo redactor?
Sí, pero no eslabona una historia. Este último redactor, presenta al P como una ley. Se
convierte en la fuente para interpretar los subsecuentes hechos históricos.
Sentido de la Historia
Dinámica: lineal, progresiva, perfectible, abierta a la libertad.

 Plenitud de los tiempos… Jesús hizo plenos los tiempos.

 Libertad… ¿qué hubiera pasado si…?
 De las elecciones hechas (tomadas) depende la historia
 Marcada por la experiencia humana: nacer, crecer, morir

“Estática”: “eterno retorno”, perfecta en sí, fatalista

 PENTATEUCO Y LIBROS HISTÓRICOS

 Eclesiastés: “Nada nuevo hay bajo el sol”

 Marcada por la experiencia de la naturaleza: estaciones, sobre todo
 Eterno cumplimiento

…
Éxodo
MOISÉS DESCIENDE DEL MONTE
* 29Cuando Moisés bajó del monte Sinaí, tenía en las manos las dos tablas de las
Declaraciones divinas donde estaban escritas las leyes de la Alianza, y no sabía que la
piel de su cara se había vuelto radiante, por haber hablado con Yavé.
30
Aarón y los hijos de Israel vieron con sorpresa ese resplandor de la cara de Moisés, y
sintieron miedo de acercarse a él. 31Pero Moisés los llamó y volvieron Aarón y los jefes de
la comunidad; y Moisés les habló. 32El pueblo a su vez se acercó, y Moisés les comunicó
todo lo que Yavé le había mandado en el monte Sinaí.
…
Deuteronomio
LA MUERTE DE MOISÉS
34

* 1Moisés subió del llano estéril de Moab al cerro de Nebo, a la cumbre de Pisga, frente a
Jericó, y Yavé le mostró toda la Tierra: de Galaad hasta Dan,
…
Josue 4, 19 ~ 24
19
Era el diez del primer mes; el pueblo subió del Jordán e instaló su campamento en
Guilgal, al oriente de Jericó. 20Josué ordenó que se erigieran en Guilgal las doce piedras
que se habían tomado en el Jordán._21Luego dijo a los israelitas: "Cuando mañana sus
hijos les pregunten qué hacen estas piedras aquí, 22ustedes les responderán: Esto es
porque Israel atravesó el Jordán en seco. 21Yavé dejó en seco el lecho del Jordán ante
nosotros cuando lo atravesamos, lo mismo que dejó en seco el mar de los Juncos para
que lo atravesemos. 24¡Sepan, pues, todos los pueblos de la tierra cuán poderosa es la
mano de Yavé, y teman siempre a Yavé nuestro Dios!"

 Se cose entonces el hilo entre el pentateuco y los libros históricos

 No propiamente una historia sino mitos, tipologías que se repiten.
NOTA EXTRA:
PRIMEROS, SEPARADOS DE LA TRADICIÓN DEUTERONOMISTA 4
CANON 5
líneas DE HISTORIA SACERDOTAL 6
LINEAS E HISTORIOGRAFÍA 9
 PENTATEUCO Y LIBROS HISTÓRICOS

CAMBIOS EN CUANTO A TEMAS,

…
DEUTERONOMIO Y PENTATEUCO, ESTADO DE LA INVESTIGACIÓN
Tradición
En el choque de teologías sacerdotal y deuteronomista, ganó el sacerdotal
…
4 tradiciones (contenidos, narraciones) 3 códigos (el corazón de los contenidos), 3
teologías ( ) 2 redacciones (Deuteronomista y Sacerdotal)

1
Josías tenía ocho años cuando subió al trono y reinó treinta y un años en Jerusalén._
2
Hizo lo que es justo a los ojos de Yavé y caminó tras las huellas de su antepasado David,
no apartándose ni a derecha ni a izquierda.
3
El año décimo octavo del rey Josías, el rey mandó a la casa de Yavé al secretario Safán,
hijo de Asalías, hijo de Mesulam._
4
Le dijo: "Anda a ver al sumo sacerdote Helquías. Que cuente exactamente el dinero que
ha sido depositado en la casa de Yavé y que los guardias de la puerta han recibido del
pueblo._
5
Que se lo pase a los que dirigen los trabajos, a los que tienen a su cargo la casa de
Yavé. Estos, a su vez, se lo darán a los obreros que ejecutan las obras en la casa de
Yavé y que hacen las reparaciones de la Casa,_
6
a los carpinteros, a los obreros de la construcción y a los albañiles, y con él se comprará
también la madera y las piedras talladas para reparar la Casa._
7
Pero no se les pida cuentas del dinero que se les entregue porque son gente honrada".
8
El sumo sacerdote Helquías dijo entonces al secretario Safán: "En la casa de Yavé
encontré el Libro de la Ley". Después se lo pasó a Safán quien lo leyó._
9
El secretario Safán fue luego a ver al rey y le entregó un informe, diciéndole: "Tus
servidores reunieron el dinero que estaba en la Casa y se lo entregaron a los obreros
encargados de la casa de Yavé"._
10
En seguida el secretario Safán comunicó la noticia al rey: "El sacerdote Helquías, le dijo,
me pasó un libro". Y Safán lo leyó en presencia del rey.
11
Cuando el rey oyó las palabras del libro, rasgó su ropa._
12
El rey dio esta orden al sacerdote Helquías, a Ajicam hijo de Safán, a Acbor hijo de
Micaías, al secretario Safán y a su ministro Asaías: "Vayan a consultar a Yavé por mí, por
el pueblo y por todo Judá respecto a las palabras de este libro que se acaba de encontrar.
Yavé debe estar listo para descargar sobre nosotros toda su cólera porque nuestros
padres desobedecieron las palabras de ese libro y no pusieron en práctica todo lo que allí
está escrito".
14
Entonces el sacerdote Helquías, Ajicam, Acbor, Safán y Asaías fueron donde la
 PENTATEUCO Y LIBROS HISTÓRICOS

profetisa Julda, que era esposa de Salum, hijo de Ticva, hijo de Jarjas, el custodio de la
ropería, y que vivía en el barrio nuevo de Jerusalén. Cuando la pusieron al tanto de lo
sucedido,_
15
les respondió: "Esto dice Yavé, Dios de Israel: Transmítan al hombre que los mandó
donde mí_
16
esta palabra de Yavé: "Haré que caigan sobre este lugar y sobre sus habitantes todas
las desgracias anunciadas en el libro que leyó el rey de Judá._
17
Porque me abandonaron y ofrecieron incienso a otros dioses. Provocaron mi cólera con
su conducta, por eso mi cólera en contra de este lugar será como un fuego que no se
apaga.
18
Y al rey de Judá que los mandó a consultar a Yavé, le repetirán esta palabra de Yavé,
Dios de Israel:_
19
Tu corazón se ha conmovido y te has humillado delante de Yavé al oír lo que se dice en
contra de este lugar y de sus habitantes, cuya suerte será espantosa, como una
verdadera maldición. Rasgaste tu ropa y lloraste delante de mí y yo te he atendido -
¡oráculo de Yavé!_
20
Por eso te reuniré con tus padres y te haré descender en paz a la tumba, para que no
veas todas las desgracias que acarrearé sobre este lugar". Le llevaron al rey esa
respuesta.

 Remite a la segunda procalmación de la ley (tablas de Moisés)

LA REFORMA DE JOSÍAS
23

1
El rey cursó una invitación, y todos los ancianos de Judá y de Jerusalén se congregaron
junto a él._
2
Subió a la casa de Yavé acompañado de todos los hombres de Judá, de todos los
habitantes de Jerusalén, de los sacerdotes y de los profetas, de todo el pueblo desde el
más chico hasta el más grande. Delante de ellos leyó todas las palabras del Libro de la
Alianza que había sido encontrado en la casa de Yavé._
3
El rey estaba de pie en el estrado, y en presencia de Yavé, renovó la alianza: Se
comprometió a seguir a Yavé, a observar sus mandamientos, sus órdenes y sus
preceptos, con todo su corazón y con toda su alma. Se comprometió a respetar las
palabras de esa alianza tales como estaban escritas en ese libro, e hizo que todo el
pueblo se comprometiera con la Alianza.
4
El rey ordenó al sumo sacerdote Helquías, al sacerdote que lo seguía en jerarquía y a los
guardias de la puerta que echaran fuera de la casa de Yavé todos los objetos que habían
sido hechos para Baal, para Asera y para todo el ejército de los cielos. Mandó quemarlos
fuera de Jerusalén en una hogueraa en el Cedrón y las cenizas las llevaron a Betel._
 PENTATEUCO Y LIBROS HISTÓRICOS

5
Acabó con los falsos sacerdotes que habían instaurado los reyes de Judá y que ofrecían
incienso en los Altos Lugares, en las ciudades de Judá y en los alrededores de Jerusalén.
También acabó con los que ofrecían incienso a los Baales, al sol, a la luna, a las estrellas
y a todo el ejército de los cielos._
6
Sacó de la casa de Yavé la Asera, la botó fuera de Jerusalén en el valle del Cedrón, y allí
la mandó quemar y reducirla a cenizas, después tiró sus cenizas a la fosa común._
7
Demolió las casas de los homosexuales sagrados que había en la casa de Yavé, y en
donde las mujeres tejían velos para la Asera.
8
Llamó a todos los sacerdotes de las ciudades de Judá; profanó los Altos Lugares donde
esos sacerdotes ofrecían incienso, desde Guebá hasta Berseba. Demolió el Alto Lugar de
las puertas, que estaba a la entrada de la Puerta de Josué, gobernador de la ciudad, a la
izquierda de la entrada a la ciudad._
9
Esos sacerdotes de los Altos Lugares no tuvieron acceso al altar de Yavé en Jerusalén,
conformándose con comer panes sin levadura en medio de sus hermanos.
10
Josías destruyó el fogón del valle de Ben-Hinón, para que nadie más pudiese sacrificar
en el fuego a su hijo o a su hija en honor a Molec._
11
Eliminó los caballos que los reyes de Judá habían consagrado al sol, y que estaban a la
entrada de la casa de Yavé, cerca de la habitación del eunuco Netán-Melec, (la que
estaba dentro de las dependencias) y echó al fuego el carro del sol._12El rey derribó
también y redujo a polvo los altares que habían sido instalado por los reyes de Judá en la
terraza del segundo piso de Ajaz, y los altares que había puesto Manasés en los dos
patios de la casa de Yavé. Tiró el polvo al torrente del Cedrón._13El rey destruyó también
los Altos Lugares que había frente a Jerusalén, al sur del cerro de los Olivos. Estos
habían sido construidos por Salomón, rey de Israel en honor de Astarté, la inmundicia de
los sidonios, de Quemós, la inmundicia de los moabitas, y de Milcom, la vergüenza de los
amoneos._14También rompió las piedras paradas, hizo cortar los postes sagrados y
rellenó el lugar con huesos humanos.
* 15Demolió el altar que había en Betel, el Alto Lugar construido por Jeroboam, hijo de
Nabat, quien había arrastrado a Israel en su pecado. Demolió ese Alto Lugar, partió las
piedras y las redujo a polvo, después de lo cual quemó el poste sagrado.
16
Al darse vuelta Josías vio tumbas cavadas en los cerros. Mandó buscar los huesos de
esas tumbas y los quemó en el altar para profanarlo; así se cumplió la palabra de Yavé
que un hombre de Dios había proclamado un día de fiesta, cuando Jeroboam ofrecía
sacrificios en el altar. Al mirar de nuevo se fijó Josías en la tumba del hombre de Dios que
había proclamado esas palabras._17Preguntó entonces: "¿A quién pertenece ese
mausoleo que veo allá abajo?" La gente de la ciudad respondió: "Es la tumba del hombre
de Dios que vino de Judá para anunciar lo que acabas de hacer con el altar de
Betel"._18El rey les dijo: "¡Déjenlo, que nadie toque sus huesos!" Se respetaron pues sus
huesos como también los del profeta que habían venido de Samaría.
19
Josías hizo desaparecer todas las casas de los Altos Lugares que los reyes de Israel
habían instalado en las ciudades de Samaría y que habían provocado la cólera de Yavé.
Las trató igual como lo hizo con Betel._20Mandó a ejecutar en sus altares a todos los
sacerdotes de los Altos Lugares que estaban allí; mandó quemar allí huesos humanos y
después regresó a Jerusalén.
21
El rey ordenó a todo el pueblo: "Celebren la Pascua en honor de Yavé su Dios, de
 PENTATEUCO Y LIBROS HISTÓRICOS

acuerdo a lo que está escrito en el libro de la Alianza"._22No se había celebrado nunca

una Pascua como ésa, desde la época de los jueces, durante todo el tiempo de los reyes
de Judá y de Israel._23Hubo que esperar el año décimo octavo del rey Josías para que se
celebrara en Jerusalén una Pascua como ésa.
24
Josías barrió con los hechiceros y los adivinos, los ídolos y las basuras, en una palabra,
con todos los horrores que se veían en el territorio de Judá y en Jerusalén. De esa
manera puso en práctica las palabras de la Ley que estaban escritas en el libro que había
encontrado el sacerdote Helquías en la casa de Yavé.
25
Ningún rey antes que él se había vuelto hacia Yavé con todo su corazón, con toda su
alma, con todas sus fuerzas, estando totalmente de acuerdo con la Ley de Moisés, como
lo hizo él, y como él no surgió ningún rey posterior._26A pesar de eso no se le pasó a
Yavé su gran enojo contra Judá a causa de todas las acciones de Manasés que lo habían
escandalizado._27Por eso Yavé declaró: "También echaré lejos de mí a Judá, tal como lo
hice con Israel. Ya no tomaré en consideración a Jerusalén, esa ciudad que había
elegido, ni a la Casa de la que había dicho: allí estará mi Nombre".
* 28El resto de los hechos de Josías, todo lo que hizo, está escrito en el Libro de las
Crónicas de los reyes de Judá.
29
En ese tiempo, el faraón Necao, rey de Egipto, llevó a cabo una expedición hasta el
Eufrates para combatir con el rey de Asur. El rey Josías salió a enfrentarlo, pero Necao
dio orden de matarlo en cuanto lo vio._30Sus servidores trajeron su cuerpo en carro desde
Meguido y lo llevaron a Jerusalén donde lo sepultaron en su tumba; luego el pueblo eligió
a Yoacaz, hijo de Josías, lo consagraron y lo instalaron como rey en lugar de su
padre._31Yoacaz tenía veintitrés años cuando subió al trono y reinó tres meses en
Jerusalén. Su madre era Jamutal, hija de Jeremías, de Libna._32Hizo lo que es malo a los
ojos de Yavé, tal como lo habían hecho sus antepasados.
33
En Ribla, en el territorio de Jamat, el faraón Necao lo mandó encadenar, poniendo fin a
su reinado en Jerusalén; después impuso al país un tributo de cien talentos de plata y
diez talentos de oro._34El faraón Necao instaló como rey a Eliaquim, hijo de Josías, en
lugar de su padre Josías y le cambió el nombre por el de Joaquim. Después de eso se
llevó a Yoacaz a Egipto donde murió._35Joaquim entregó al faraón el oro y la plata, pero
para entregar al faraón la suma exigida tuvo que gravar al país con impuestos. Le
descontó a cada cual, de acuerdo a su fortuna, la plata y el oro que debía al faraón
Necao._36Joaquim tenía veinticinco años cuando subió al trono y reinó once años en
Jerusalén; su madre era Zebida, hija de Pedraías, de Ruma._37Hizo lo que es malo a los
ojos de Yavé, tal como lo habían hecho sus antepasados.

Comprehender la lógica de la redacción final

……..
Libro de JUECES
Estructura
a) Introducciones
a. 1,1 ~25 Histórico geográfico
 PENTATEUCO Y LIBROS HISTÓRICOS

b. 2, 6 ~ 3, 6 Doctrinal: fracasos de Israel, consecuencia de alejarse de

b) Historieta Episódica de los Jueces

a. Menores
i. Sanger 3, 31
ii. Tolí 10, 1~2
iii. Yair 10, 3 ~ 5
iv. Ibsán, Elon, Abdón 12, 8 ~15
b. Mayores
i. Otoniel 3, 7 ~ 11
ii. Ehud 3, 12 ~ 30
iii. Débora (profetiza que hacía de jueza) y Barac 4, 1 ~ 24
iv. Gedeón 6, 1 ~ 8, 28 Abimelec
v. Jefté 11, 1 ~ 12, 27
vi. Sansón 13 ~ 16
LIBRO DE…
1 SAMUEL 2, 1 ~10
Samuel [Dios escucha]
Misión: se llama Samuel / Saúl porque es pedido

Genealogías
1 Cr 1 ~ 10
Rey David
1 Cror 11 ~12: Unción de David
Se congregó todo el pueblo
David se instaló en la fortaleza, y por eso la llamaron “Ciudad de David”
Los guerreros de David
El se apostó en medio del campo, lo defendió y derrotó a los filisteos. Así el Señor,
alcanzó una gran victoria.

2 Samuel 5, 1~6, 1

Traslado del Arca

1 Cro 13
2 Sam 6, 2~11
 PENTATEUCO Y LIBROS HISTÓRICOS

Casa y familia de David

1Cro 14, 1~7
2 Sam 5, 11~16
Derrota de los filisteos
1 Cro 14, 8~17
2 Sam 5, 17~25
Guerras y victorias
1 Cro 18~20
2 Sam 8, 1~8, 11~12
Censo y Peste 1 Cro 21, 1~22,1
2Sam 24, 1~25
Rebelión de Absalón 2 Sam 15~20

…
TEMPLO

 Lugar culto
 Lugar encuentro. Centro del pueblo
 Casa de Dios

Quien llega a la ciudad tendrá que ver la grandiosidad del templo

En la cuidad también resaltará el lugar del Rey
Las puertas son el lugar de la justicia, los reyes son quienes impartían justicia, por
lo tanto los reyes han de vivir no lejos del templo.

ÉXODO SALOMÓN
Tienda del encuentro 1er Templo
Bezalel (elegio por Dios) Llama artistas
extrangeros
Bronce, madera, tela Bronce, madera (de Tiro),
piedra
Sigue a la Presencia de Templo fijo, Dios
Dios “encerrado”
Sacerdocio Sacerdocio
“institucionalizado” institucionalizado
 PENTATEUCO Y LIBROS HISTÓRICOS

(casa de Aarón y la tribu

de Leví)

…
2 Reyes 15, 37

EGIPTO:
Moisés:
José: Hijos, Efraim (Israel) y Manasés

Samaria: fuente de pecado

Reforma de Josías.

 Exaltación de la Torá
 Centralidad del culto (un solo templo) en Jerusalén, Dios eligió a ese Pueblo
 Monoteismo radical
Se afianza el Reino del Norte, y las tradiciones también para el Reino del Sur

Reino de Judá Diáspora

Ezequías
 Bíblica: peste a los asirios/ gran
constructor
 Extrabiblica: dio tributo
/constructor
Rebelión: junto a Asdod

Deuteronomista (historia), Canon: Josue a Reyes / Deuteronómica (Ley)

Pandeuteronomismo: fuente de un movimiento amplio conectado con parte antigua
Teologumeno:

…
Movimiento: busca cambios
Círculo: corriente ideológica (grupo)
Escuela: corriente ideológica y literaria (maestro)
 PENTATEUCO Y LIBROS HISTÓRICOS

…
Deut.
La experiencia de la culpa. Presenta los avatares de la historia. La liberación del
pecado, la liberación de la culpa.

Dios que se mantiene caprichoso en su misericordia.

Promesas de Noé Arcoíris Vida

Dios a Israel Abraham Sacrificio Descendencia Fecundidad
(Alianza) Moisés Arca de la Tierra
alianza

…
Macabeos
En el primer libro encontramos la historiografía macabea
Características

 Racionalidad en la Fe
 Interpretación
 Se emparenta con la historiografía deuteronomista
 Marca identidad en confrontación con el mundo exterior

MUJERES
Rut
Dt 25, 5 ~ 10

Rut… Gaal / Goel

Judit (judía)
Testimonio de un judaísmo tardío
No es histórico, sino que trata de exaltar la protección que el Señor reserva a su pueblo
en el momento de la tragedia, a través de la obra de personas débiles y últimas, que en
este modo revelan la acción divina.
 PENTATEUCO Y LIBROS HISTÓRICOS

Matíz hebreo: cantos (ana, moisés), grandes verdades (liberación de asirios, persas y
medos) se habla de acción puntual de Dios, protección especial (Israel), exaltar el poder
de Dios, se habla de la Creación (concepción judía, hay un solo Dios).
El himno de Judit alaba a Dios y hace una recapitulación de la fe de Israel, sin mencionar
la salida de Egipto.
La tradición cristiana lo ha reinterpretado libremente como una figura mariana.

..
Maedish, Sargon
Hist de la formación del pentateuco