YeshivaBenAnus - Curso de Judaísmo PDF

22/09/2018 YeshivaBenAnus: Curso de Judaísmo
mais Criar um blog Login
YESHIVABENANUS
QUINTA-FEIRA, 13 DE DEZEMBRO DE 2007 ARQUIVO DO BLOG
Curso de Judaísmo ► 2010 (1)
► 2009 (2)
▼ 2007 (3)
▼ Dezembro (3)
Talmud Bavli - Meguilá 17b
Hakorei Lemafrei’a - As...
Curso de Judaísmo
Talmid beith Israel
Apostila 1- `Federaçao Israelita Sefarad B,nei Anusim

sobre o Shabat
1- Quando começa e quando termina o Shabat?
R: O Shabat começa meia hora antes do pôr do sol, no sexto dia da

semana e, termina meia hora depois do pôr do sol, no sábado, ou
seja quando aparecem três estrelas no céu, aí já não é mais Shabat e
sim o primeiro dia da semana.
2 – Qual é a origem bíblica deste descanso semanal?
R: A origem bíblica consta em Bereshit 2:1-3 (Gênesis 2:1-3), onde o

HaShem cessa toda obra criativa, Ele tambem o abençoa e santifica.
Mas, ficou mais evidente para o povo de Israel na libertação da
escravidão egípcia liderada por Moshê Rabinu, onde HaShem concede
ao Povo o Shabat como dia de regozijo, descanso e Pacto Eterno.
http://yeshivabenanus.blogspot.com/2007/12/curso-de-judasmo.html 1/17
3 – Qual é a benção das velas do Shabat? Como devemos recitá-la?
R: A Brachá é: Baruch ata A-do-nai Elo-he-nu Melech haolam, asher

kideshanu bemitsvotav, vetsvánu lehadlic ner shel Shabat. É uma
mitsvá destinada mais as mulheres, mas na falta o homem deve
cumpri-la. Logo depois de terminar o trabalho na cozinha, prepara-se
uma mesa festiva, e meia hora antes do por do sol acende-se as duas
velas (é costume que a mulher tenha a cabeça coberta), e a seguir
pronuncia-se a Bracha, pois, se proceder de modo contrário já estará
no Shabat, e não se deve acender fogo no Shabat.
4 – O que é Kabalat Shabat?
R: O Kabalat Shabat é a primeira reunião de Shabat, onde se recitam

6 Salmos, cada salmo por um dia da criação, logo a seguir se entoa-se
um hino místico LECHA DODI, então ao terminar esse hino todos se
voltam em direção a porta da Sinagoga para receber o Shabat como
uma noiva, depois se canta o ultimo salmo (salmo 92), e começa a
segunda parte.
5 – Qual a oração mais importante do Kabalat Shabat?
R: Existem as principais, como o Shemá, a Amidá, mas, o que

caracteriza realmente o Kabalat Shabat é a oração e também hino
místico LECHA DODI, hino este que foi composto por Salomão
Alkabetz, membro do circulo místico que vivia em Safed no Sec. XVI.
Todas as imagens de LECHÀ DODI remontam aos tempos talmúdicos,
quando o Shabat era saudado como uma rainha e noiva, e aos
ensinamentos da cabala sobre união, no shabat, dos aspectos
masculino e feminino de D’us.
O hino foi compostopara os cabalistas de safed, que costumavam sair
aos campos, vestidos de branco, para receber a noiva Shabat quando
o sol começava a se pôr na tarde de sexta-feira.
6 – Quais são os rituais realizados em volta da mesa do Shabat?
R: O 1º ritual vem logo após o Kabalat Shabat, onde se faz o Kidush

na mesa onde estão os candelabros acesos, coloca-se um copo com
vinho, dois pães(chalot) trançados (que recordam a dupla porção de
maná que os israelitas colhiam na sexta-feira no deserto), e o sal.Os
pães ficam cobertos, para que primeiramente se faça a bracha sobre
vinho. No Shabat se realiza dois Kidushim, o 1º no jantar da sexta, e o
outro é feito após o serviço matutino, a bracha recorda o ato da
Criação, do Shabat e libertação do Egito e se conclui com a
santificação. Quando não há vinho pode se fazer Kidush sobre as
Chalot. Ao término das refeições se conclui com Bircat Hamazon.
7 – O quê significa Mussaf?
R: O Mussaf, significa do hebráico acréscimo
È a oração adicional que lembra dos sacrifícios suplementares feitos

no Templo nos Shabatot e nas Chaguim, a parte central do mussaf
conta os detalhes desses sacrifícios e expressa a esperança de que
D’us reconstruirá o Templo para que as oferendas possam de novo ser
feitas com amor e alegria. Ela é rezada como Amida, logo após a
leitura da Torah no oficio matutino.
8 – Como é a leitura da Torah na manhã de Shabat?
R: Cada Shabat se lê uma parte da Torah num ciclo de um ano, e

cada parte tem o nome de PARASHA, são chamadas sete pessoas para
a leitura, e uma que lerá a HAFTARA e recebe o nome de MAFTIR.
9- Qual é a parashá desta semana? Do quê se trata?
R: A Parasha desta semana é de SHOFTIM (Juizes), fala sobre diversos

assuntos como: juizes e justiça, arvores e pilares sagrados, sacrifícios
com defeito, castigos por idolotria, o Sanhedrim (supremo tribunal),
sobre a monarquia, os sacerdotes levitas, a porção dos cohanim,
serviços especiais, adivinhação e profecia, cidades de refugio,
assassinatos, preservação de limites, testemunhas, preparação para a
guerra, sobre os cativos, assassinatos não solucionados, e etc.
10 – Como se chama a cerimônia que encerra o Shabat? Como ela é

feita?
R: A prece da Havdalá é então recitada, abençoando D’us que

distingue o sagrado e o profano, entre escuridão e luz, entre Ysrael e
os gentios e entre o sétimo dia dos demais dias da semana, ela é
realizada com três símbolos, um COPO cheio de vinho, símbolo de
uma semana abundante, o VESSAMIM (especiarias), símbolo da alma
agregada no Shabat e que ao terminar se afasta, VELA TRANÇADA
simbolo de trabalho criador do homem.
Os místicos viam na Havdalá uma proteção contra as forças da
impureza que começam a atuar no mundo quando termina o shabat.
11- O que é proibido fazer no Shabat?
R: As proibições do Shabat não estão baseadas na idéia de se

requerem esforços físicos ou não, mas sim se são modificações na
natureza. Os rabinos deduziram das tarefas da construção do
santuário no deserto, 39 MELACHOT (labores) proibidos no Shabat já
deviam interpretar o que significava de acordo com a Torah
“nenhuma obra farás”. Tarefas agrícolas, cozinhar, costurar, cortar e
etc, e suas derivações como: vender, comprar, viajar e etc são
proibidas. É rigorosamente proibido acender fogo ou apaga-lo no
Shabat. Também é proibido jejum e luto neste sagrado dia.
12 – O que devemos fazer no Shabat?
R: É um dia para nos regozijarmos, é um dia de prazer, alegria e

gozo, é um dia para nos dedicarmos a família, a leitura, a meditação,
ao passeio, a brincadeira, ao canto e etc. É uma obrigação fazer as 3

refeições, participarmos de todas as rezas e reuniões religiosas neste
dia.
13 – Quem escreveu um importante livro chamado “O Shabat”?
R: Foi o autor Yehoshua Avraham Eshel
Questionário sobre as Festas
1 – Como funciona o calendário judaico?
R: O calendário hebraico é lunar e solar. O ano composto de 12

meses, sendo que alguns meses têm 29 dias e outros 30 dias. Porém,
a cada ciclo de 19 anos é acrescentado 7 vezes um mês adicional
(Adar Sheni). O mês começa com a lua nova, ROSH CHODESH, e nos
meses de 30 dias, o ultimo dia também é Rosh Chodesh como o 1º do
mês seguinte.
2 – Quais as diferenças na observância do Shabat e das Festas?
R: As mesmas regras que regem o Shabat regem o YOM TOV, com

exceção da OCHEL NEFESH (pode-se acender fogo e cozinhar para o
Yom Tov). Em Yom Tov se acende velas como no Shabat, só que se
pronuncia uma Bracha diferente, se o Yom Tov cair no Shabat se
pronuncia uma benção conjunta. Também cada Chag tem suas
mitzvot especiais.
3 – Quais são as Festas de Peregrinação?
R: As SHALOSH REGALIM são: PESSACH, SHAVUOT e SUCOT
4 – O quê comemoramos em cada uma das Festas de Peregrinação?

Como comemoramos essas Festas?
R: Em Pessach comemoramos a libertação de Yisrael do Egito e o

nascimento do povo judeu, Pessach se comemora da seguinte
maneira, no 1º dia e o 2º e se faz o SEDER, e são considerados Yom
Tov, o 7º e o 8º também são considerados Yom Tov, menos em Eretz
Yisrael, lá somente o 1º e o 7º são Yom Tov, todo esse período não se
come Chametz e sim Matzot, a louça é trocada, substituindo-a por
outra usada somente em Pessach, no Seder se lê a Hagadá, há um
prato especial para a cerimônia chamado de Keara que contem os
seguintes símbolos: Zroa (um osso em lembrança do sacrifício no
Templo), Maror (ervas amargas, pela aflição passada, Charosset
(mistura de nozes, maçãs, vinho e canela, que lembra a cor dos
ladrilhos que como escravos deveriam fazer para o Faraó), Beitza
(Ovo cozido, símbolo da oferenda festiva e também luto do Templo
perdido). Em Shavuot comemoramos a entrega da Torah, Shavuot é o
50º após Pessach no dia 6 de Sivan (fora de Eretz também se

comemora o dia 7),onde se encerra a contagem do Omer,
comemoramos comendo laticínios, estudamos a noite inteira e se lê o
livro de Ruth. Em Sucot é uma festa agrícola, que lembra a colheita e
o tempo que nossos antepassados viviam em cabanas, comemoramos
do dia 15 a 23 de Tishrei, o 1º, 2º, 8º e 9º são considerados Yom Tov
fora de Yisrael, em Yisrael somente 1º e 8º são Yamim tovim. O 7º
recebe o nome de Hoshana Rabá, o 8º de Shemini Atzeret, e o 9º
Simchat Torah (em Yisrael o Shemini Atzeret e Simchat Torah são
comemorados no mesmo dia, isto é no oitavo), nos dias de Sucot
existem três simbolismos importantes: O Arba Minim (o ramalhate de
quatro espécies: Lulav, Hadas, Arava e o Etrog, com as quais se faz
uma procisão diariamente até Hoshana Rabá), Oferenda da Água (era
a cerimônia no Templo que precedia a época das chuvas e este
elemento vital era implorado a D-us pelos camponeses. Em Shemini
Atzeret pede-se pela vinda das chuvas e se recorda dos mortos, e a
Sucá (é uma Mitzvah construir uma Sucá e comer nela até o 8º dia, a
Sucá deve ser de palha ou folhagem que possibilita ver o céu, deve
ter pelo menos 3 paredes e deve ser erguida ao ar livre.
5 – O que são as Grandes Festas?
R: São os IAMIM NORAIM
6 – Quais são os símbolos relacionados ao ano novo judaico?
R: Yom Teruá é o dia de se tocar o Shofar que nos chama para o

arrependimento, é costume em Rosh HaShaná comer chalá, o pão das
festividades de Shabat, em forma redonda, símbolo de ano como um
circulo sem inicio e sem fim, também comemos maçã ou chalá com
mel, símbolo de ano doce. Se realiza uma cerimônia chamada de
Tashlich (no 1º dia ou no 2º se o 1º cair no Shabat a tarde em frente a
uma fonte de água ou rio e lá se agita ou se sacode os bolsos equanto
recita as orações de pedido de perdão.
7 – O que comemoramos em Purim? Qual livro lemos nesta ocasião e

quais os mandamentos relacionados à essa Festa?
R: Comemora o livramento do povo judeu na Pérsia através de Éster,

na sinagoga se lê a Meguila de Éster, é costume sapatear ou girar
reco-recos cada vez que se menciona o nome de Haman, a seguir vem
uma Seuda festiva precedida por Shalach Manot (presentes de Purim),
há representações, fantasias e a eleição da Rainha Ester
8 – O que comemoramos em Chanuká? Quais os símbolos, costumes e

leis relacionados à essa Festa?
R: Chanuká- (dedicação) festa das luzes

Comemora-se a partir do dia 25 de Kislev e dura oito dias, recorda a
rebelião dos macabeus contra os helenistas, sob o comando de
Matitiahu e mais tarde yehudá, um de seus filhos, o azeite de um dia
que durou oito dias. O maior símbolo de Chanuká é o candelabro de 8
braços mais um suplementar o Shamash, como o qual se acendem os

outros, são acesas essas velas todos dias, no 1º dia uma luz, no 2º
duas e assim sucessivamente, recita-se a Bracha e também Al
Hanissim, não se deve aproveitar a luz do candelabro e nem realizar
tarefas quando estiver aceso. Tem-se o costume de comer bolinhos
fritos no óleo da chanuká e dar dinheiro e presente as crianças,
“Chanuká Guelt” e brincar com o Dreidel ou Sevivon, os adultos
também jogam cartas nesta festa, apesar da desaprovação de muitos
rabinos, que alegam que a palavra “cartas” tem o valor
numérico(guematria) equivalente a “satã”. Há muitos místicos que
consideram as luzes de chanuká, a luz oculta do Mashiach. Assim
como o grande milagre do azeite no templo, também será na época
de Mashiach se ascender no mundo, vai haver grande purificação.
A conquista grega em Ysrael não era apenas territorial, acima de tudo
era uma consquista intelectual e cultural, os gregos difundiam a força
sua cultura, dando valor ao material, a plenitude física e a glória dos
hoemns, em oposição a todos os conceitos espirituais. Muitos judeus
acabaram se assimilando os conceitos gregos, seduzidos pela “vida
moderna”, que os gregos levavam para os territórias oas quais
conquistavam.]
O massacre de nossa cultura fez com que grande parte dos judeus
fossem helenizados. Poucos judeus permaneceram integralmente fiéis
a TORÁ, os MACABIN estavam entre eles. Quando perceberam a
ameaça da continuidade de nosso povo, resolveram combate-lo a
qualquer custo.
Houve grupos de judeus que achavam os MACABIN radicais demais,
sendo muitas vezes taxados, de antiquados. Eram poucos grupos que
se opunham aos gregos.
A vitória na guerra e a posterior dádiva do azeite foram a grande
prova de que os MACABIN tinham razão, que HaShem permanecia do
lado do povo judeu e que a TORÁ contianuava a ser sua maior
riqueza. A TORÀ continuará sendo a fonte de sabedoria, riqueza de
nosso povo. Os gregos e sua cultura deixaram de existir, mas nós e
nossa TORÁ permanecemos.
A cada ano as luzes de CHANUCÀ relembram isto
9 – O que é Tu BeShvat?
R: É uma festa menor, que se comemora em 15 de Shvat, é o ano

novo das arvores
10 – O que é Tisha Be-Av?
R: É o jejum feito por todos os judeus, pelo aniversário da destruição

dos 2 templos de Yerushalaim e das grandes catástrofes ocorrida
nesse dia, uma data de valor espiritual muito grande.
Quando o povo de Ysrael estava no deserto, 12 espiões foram
enviados para envestigar a terra santa. 10 destes pecaram falando
mal da terra. Enchendo o coração do povo de incertezas quanto ao
sucesso da conquista. O povo então chorou amargurado, este choro
demonstrou a falta de confiança em no todo poderoso. D’us o
considerou como um “choro em vão”.
“Vocês choraram um choro em vão, por isso EU estabelecerei um
choro por vossas gerações”. Este dia era NOVE DE AV, o dia em que
futuramente seriam destruídos os 2 templos de Yerushalaim.
Apesar de a promessa divina do “choro por gerações” soar como um
castigo, ela nada maior que o meio para corrigir nosso erro. Nossos
sábios disseram que todo aquele que se enluta por Yerushalaim tem
mérito, e vê sua alegria.
Quando um judeu sente profundo exílio de presença divina e sente a
destruição do templo, sofre muito pela impossibilidade de se
aproximar de HaShem, quando este sofrimento se torna tão grande
que o leva ao choro, neste momento ele já está corrigindo a falha em
seu coração, reacendendo a chama divina dentro de si.
11 – O que é o “período da Contagem do Omer”?
R: A contagem se inicia em 16 de Nissan e termina na véspera de

Shavuot, é uma contagem ansiosa para que chegue Shavuot o dia da
entrega da Torah, a contagem é uma Mitzvah ordenada na Torah,
onde se levavam os primeiros feixes, hoje contamos os dias sete
semanas completas para que possamos nos alegrar com Shavuot.
A prática dessa contagem respresenta a ascensão, pelos israelitas,
dos quarenta e nove degraus, desde as profundezas da impureza
espiritual no egito. Eles chegaram posteriormente ao nível de pureza
representado pela entrega da torá no monte sinai.
GERAL
- Quais são as principais correntes judaicas modernas? Defina-as.

R: A partir do século XIX, o Judaísmo se subdividiu em correntes
religiosas que interpretavam de forma diferente a tradição e
consequentemente o serviço na sinagoga. Existem hoje os
REFORMISTAS que introduziram o órgão e o coro; homens e mulheres
sentados juntos, o serviço no idioma do país, com algumas passagens
em hebraico, os homens em geral com a cabeça descoberta;
importância fundamental ao sermão, observância de um só dia de
Yom Tov e serviços reduzidos, as mulheres exercendo funções
rabínicas. Os ORTODOXOS que não permitem coro misto nem órgão;
homens e mulheres separados por meio de uma divisão chamada de
Mechitza. Serviço inteiro em hebraico, e os homens e mulheres
casadas com a cabeça coberta. Os LIBERAIS também chamados de
Conservadores ou Massorti é a pratica intermediária entre as duas
anteriores, ainda que exista a participação do coral e do órgão,
homens e mulheres são separados por um corredor, a Kipá é
obrigatória, serviço recitado em hebraico, com algumas citações em
português, mulheres não participam do culto, nem lêem a Torah e,
não há mulheres exercendo funções de rabínicas.
4 - O que significa ter um lar judaico?

R: Ter um lar judaico significa, andar de acordo com as mitzvot e as
tradições, onde seus membros desempenham o papel judaico na

sociedade praticando Guemilut Chassadim, crescendo no estudo da
Torah, e se casando sob a Chupá, dando assim continuidade a Nação
Sacerdotal.
CICLO DE VIDA
1 - Quais são as cerimônias que iniciam a vida judaica da menina e

menino judeus? Explique-as.
R: No caso do menino, a primeira cerimônia é a Brit Milá, onde é
firmada a Aliança de Avraham Avinu, que todo judeu deve entrar no
8º dia do seu nascimento, é o costume se fazer de manhã, imitando
Avraham em seu desejo de cumprir prontamente o preceito divino, a
cerimônia se realiza dessa forma: uma mulher entrega o menino ao
Mohel que faz a circuncisão, que por sua vez entrega ao Sandak, e o
menino é recebido com a frase baruch habá, o Mohel coloca o menino
por um instante na cadeira de Eliahu haNavi, e logo passa aos joelhos
do Sandak que o segurará durante a operação, finda esta, o pai
bendiz seu filho, e a congregação o cumprimenta, desejando-lhe que
seu filho cresça para poder estudar a Torah, vê-lo debaixo da Chupá
e para a realização de boas ações. O menino nos braços do pai ou de
outra pessoa é abençoado ao entrar no pacto entre D’us e Yisrael,
recita-se uma oração e os pais lhe atribuem um nome bíblico, do
copo de vinho, com o qual se realizou a benção, põem-se algumas
gotas do mesmo na boca do menino, e a cerimônia se finda com uma
Seudat Mitzvá. No caso das meninas, no Shabat após o nascimento, ou
mais tarde, o pai comparece à Sinagoga quando chamado à Torah, o
Rabino reza uma oração colocando o nome bíblico de sua filha e
deseja-lhe, também, que cresça para a Torah, à Chupá e Boas Ações.
O menino quando for o primogênito com relação à mãe, quando não
for Levi ou Cohen por parte do pai ou da mãe deve ser redimido
participando do ritual de PIDION HABEN, este que é realizado 30 dias
depois do nascimento, não pode ser realizado nem no Shabat, nem
num Yom Tov, porem pode ser feito em Chol Hamoed, o Pidion Haben
não deve ser adiado mesmo que ainda tenha sido adiada a Brit Milá
por motivos de saúde, a cerimônia consiste em o pai do menino
chamar o Cohen para que este redima seu filho, para isto, deverá
entregar 5 moedas de prata ou um objeto de igual valor, logo após
toda a cerimônia, o pai recita a benção da mitsvat de Pidion Haben e
a seguir ele e sua esposa dizem a brachá Sheecheianu, e o Cohen o
abençoa com a Bircat Cohanim e prossegue-se com a Seudat mitzvá.
2 - Quais são as cerimônias que marcam a maioridade de jovens

judeus? Como elas são realizadas?
R: Para os rapazes quando fazem13 anos e um dia de acordo com o
calendário hebraico é realizado o BAR MITZVÁ( filho do mandamento
), no Shabat seguinte ao completar 13 anos de idade, ao ser chamado
à Torah, sendo que o principal significado da cerimônia é que a partir
desse momento ele é responsável pelo cumprimento das mitsvot,
liberando seu pai de tal responsabilidade, pois a partir desse
momento é considerado adulto e pode ser contado para formação de

um Mynian. O jovem recebe um período de instrução sobre judaísmo
e as bênçãos que recitará, na segunda ou quinta-feira antes da
cerimônia ou no domingo anterior, se for Rosh Chodesh coloca-se
Tefilin e Talit. No Shabat, é chamado à Torah e recita as bênçãos
antes e depois da leitura, ele poderá ler algum trecho da Torah ou a
parte final, isto se ele for ler a Haftará. Durante o serviço o Rabino
fará um sermão alusivo ao significado deste evento em sua vida.
Espera-se do jovem que expresse publicamente seus desejos de
lealdade ao povo judeu e a seus valores como civilização religiosa, e
depois se termina com uma Seudá. No caso das moças quando
chegam aos 12 anos são consideradas adultas e responsáveis aos
deveres e lealdade para com o povo judeu. A celebração do Bar
Mitzvá é um marco importante na vida de toda família e os pais dão
uma festa aos parentes e amigos. È um rito de passagem para qual o
menino muitas é passado, muitas horas de preparação, especialmente
praticando a récita da HAFTARÁ.
Enquanto a idade de 13 anos foi estabelecida como a de inicio da
puberdade, mas o verdadeiro critério para condição de adulto é o
surgimento de pelo menos 2 pelos pubianos. Como um menino de 13
anos pode não ser ainda fisicamente adulto, não pode participar de
certos rituais que exigiriam um verdadeiro adulto, como o de assar a
MATSÀ DE PESSACH.
Em algumas comunidades também não se permite que o menino BAR
MITZVÀ leia determinadas seções do pentateuco, prescritas pela lei
bíblica.
Também se realiza-se o BAT MITZVÁ( filha do mandamento ), que é
uma cerimônia que apareceu no século XIX, como parte da luta das
mulheres para adquirir seus direitos. Geralmente não se tem um dia
determinado, pode ser no Shabat, domingo ou uma Chag ,em geral
em Shavuot e Chanukah, e existem varias formas de se realizar, seu
conteúdo depende do rabino e da sinagoga, porem em geral não são
individuais como o Bar Mitzvá, tende a serem coletivas. A menina
deve ser da idade de 12 anos e mais um dia, de acordo com a data de
aniversário hebraica, é considerada uma mulher adulta que deve
cumprir os mandamentos. Nas comunidades de culto conservador e
reformaista, realizam-se cerimônias na sianagoga para as meninas
BAT MITZVÀ, quando são chamadas para subir à Torá, de forma
semelahndte aos meninos BAR MITZVÀ. Em muitas sinagogas
ortodoxas modernas também se realizam celebrações de BAT MIZVÀ.
As principais diferenças entre as cerimômias para meninos e meninas
nas sinagogas tradicionais, são que o BAT MITZVÀ é comunmente
realizado em conjunto para um grupo de meninas, geralmente no
domingo, em vez de sábado, e as meninas lêem seleções de outros
textos em vez de serem chamadas a Torá. Essa inovação do BAT
MITZVÀ, contudo, não ganhou a aprovação universal dops rabinos
ortodoxos, já que muitos o vêem como concessão grande demais à
Reforma, e se opõem ao uso da sinagoga para um evento
essencialmente social.
3 - O que muda para um jovem que se tornou adulto na religião

judaica?
R: Um garoto quando se torna adulto, passa a ser responsável pela

sua própria vida, liberando seu pai de tal responsabilidade, sendo
responsável pelo cumprimento das mitzvot. O jovem (no caso do
homem) que é considerado adulto passa a ser contado na formação
do Mynian. Quando os pais são religiosos começam a prepara-lo pra
ele uma yeshivá. Já a menina é preparada pra ser uma mulher
dedicada ao seu marido e afazeres, como preapração da chalot,
entre outra tarefas que compete a mulher preparar
4 - Quais são os costumes, símbolos e leis relacionadas ao casamento
judaico?
R: O casamento é uma mitsvá dentro do Judaísmo, seu fundamento
encontra-se na própria origem da Torah, em Bereshit 2:18. O
Judaísmo não acredita na separação do corpo e da alma, também,
não crê que o corporal seja mais baixo ou pecaminoso, mas que o
corpo e a alma estão interligados na pessoa, portanto, tanto o sexo
como as atividades sexuais não são vistos como algo ruim nem
pecaminoso, mas sim como um prazer legitimo outorgado por D’us,
cuja fonte de realização deve dar-se na santificação do matrimonio.
É costume que os noivos jejuem e recitem algumas das orações de
Yom Kipur no dia de seu casamento, exceto no ao termino do Shabat
ou em Rosh Chodesh, ou no mês de Nissan. Os mais ortodoxos, o
noivo tem o costume de entrar na Chupá usando um Kitel (daqueles
utilizados em Yom Kipur), a noiva deve ir antes do casamento ao
Mikvê. A cerimônia é realizada debaixo de uma Chupá, que é símbolo
do novo lar, a noiva deve ficar à direita do noivo, ambos de frente
para o oficiante. É tradição que a noiva use um véu cobrindo o rosto
antes da cerimônia, quando o noivo ergue o véu deve dizer: Bereshit
24:60 e que HaShem te faça como Sarah, Rivka, Rachel e Léah. A
cerimônia se divide em duas partes: IRUSIN e MISUIN, cada uma delas
precedidas por um copo de vinho. Irusin é a cerimônia de noivado, e
Misuin são as bênçãos dos Esponsais, as Sheva Brachot. O casamento
termina com a benção do rabino e, então, o noivo quebra um copo
com o pé em lembrança de que apesar de não existir maior alegria
que a do noivo e da noiva, o Beit Hamikdash em Yerushalaim ainda
está destruído, portanto não há alegria completa. Depois se realiza a
cerimônia chamada YICHUD, na qual os noivos permanecem isolados
durante alguns minutos numa sala e ali comem alguma coisa,
simbolizando a coabitação e consumação do matrimonio, após
costuma-se realizar uma Seudá. É proibido realizar casamentos: no
Shabat, Yamim Tovim, em algumas comunidades entre a contagem do
omer (exceto em Lag Baomer). A Torah também estabelece quais são
as uniões proibidas que estão descritas em Vayicrah 18:7-17 e 20:11-
21. Quando uma mulher fica viúva sem ter tido filhos, ela fica
automaticamente ligada ao cunhado, essa mitsvá se chama IBUM, se
ele não quiser tomá-la poderá dissolver a união através da cerimônia
de CHALITZA. Também é bom salientar que o Judaísmo proíbe o
matrimonio misto.
5 - O que é uma cerimônia de guet?
R: Se o matrimonio viola a idéia de Kidushin e continuam vivendo
juntos é errado, é um ato de CHILUL HASHEM, e neste caso o
Judaísmo prefere optar pelo divorcio, em uma cerimônia que se
chama GUET, onde o marido entrega a esposa uma carta de
divorcio....
6 - Quais são os períodos de luto no judaísmo?

R: O período de luto no Judaísmo se divide em 3 partes: SHIVÁ, que é
a primeira semana, SHELOSHIM, que é o primeiro mês, O ANO,
quando completa um ano da morte do falecido. Existe também um
período de luto que se estende de 17 de Tamuz a 09 de Av, que
chama: “As 3 semanas de luto”, onde é celebrada a destruição dos
dois Templos, que ocorreu neste período.
7 - Quais são os principais costumes ligados ao luto?

R: Existem vários costumes relacionados com o luto, nas 3 semanas
por exemplo não se celebra casamentos, nem manifestações coletivas
de alegria, nem se corta os cabelos, e nos últimos nove dias costuma-
se privar de carne e vinho (exceto no Shabat). No dia 17 de Tamuz se
faz jejum na parte clara do dia, e no dia 09 de Av se faz jejum o dia
inteiro, também nesse dia que é considerado o dia mais triste do
calendário judaico, na sinagoga se tira o PAROCHET, e praticamente
não há luzes, todos se sentam no chão ou em cadeiras baixas, em
sinal de luto, entoa-se Echá e Kinot pela destruição e pelo Exílio, e
não se colocam Talit e nem Tefilin de manhã, mas, somente à tarde.
Já o luto por uma pessoa tem os seguintes costumes: não se usa
flores no enterro e nem objetos decorativos, no período de SHIVÁ, ao
voltar para casa após o enterro, os amigos e vizinhos devem ter
preparado uma SEUDAT HAVRAA, que de preferência tenha um ovo
duro como símbolo de uma nova vida e esperança para o futuro,
durante estes 7 dias é proibido trabalhar, usar sapatos de couro,
senta-se em cadeiras baixas, não se devem sair de casa, não se
barbeiam, espelhos permanecem cobertos e se acende uma vela
durante os dias. Se não há quem faça comida, o enlutado pode fazê-
la, se o prejuízo econômico for muito grande pode-se voltar a
trabalhar depois de 3 dias, as relações sexuais são proibidas em
Shivá, os enlutados não devem cumprimentar aos que chegam em
casa e devem-se manter o decoro de enlutados.No Shabat, se
interrompe toda manifestação de dor e os enlutados se dirigem à
sinagoga, porem não se deve entrar até que se conclua o Kabalat
Shabat, ao finalizar o Lechá Dodi, o rabino os recebe na porta da
sinagoga, e também durante esse período de luto é proibido assistir
festas, casamentos e manifestações alegres. O período de SHELOSHIM
não há tantas proibições como durante a Shivá, e as proibições se
reduzem a não cortar cabelo, nem freqüentar lugares de diversão e
não se costuma ir ao cemitério. Já no período ANUAL descobre-se a
lápide sobre o tumulo e se realiza uma cerimônia especial, na qual se
recita o KADISH, esta oração que deve ser recitada diariamente pelos
enlutados durante 11 meses. Outro detalhe importante no judaísmo
não se faz eutanásia, e nem autopsia.
8 - Qual é a reza recitada pelos enlutados?

R: A reza recitada diariamente pelos enlutados é o KADISH pelo
período de 11 meses.
9 - Quais serão as homenagens anuais realizadas aos falecidos?
R: Se faz YORTZAIT (aniversário da morte), onde se recorda em casa

e na sinagoga, acendendo-se uma vela ou uma luz por 24 horas em
lembrança da alma do morto, onde na sinagoga o enlutado recita o
Kadish, também se faz uma oração especial em lembrança dos mortos
e dos mártires do povo judeu chamada IZKOR, que significa que D’us
recorde a alma dos seres queridos, não se recita esta oração até
completar um ano do falecimento, já que neste período diariamente
se reza o Kadish. Se diz Izkor nas seguintes festas: Pessach no 8º dia,
Shavuot no 2º dia, no Yom Kipur, e em Shemini Atzret.
ORAÇÃO E SINAGOGA
1) Quais são as orações diárias de um judeu observante?

R: Devem-se rezar no mínimo três vezes ao dia, na medida do
possível a oração com um Minian. Cada uma destas orações recorda o
Korvan que se fazia no Templo, na realidade, os sacrifícios eram
somente dois: o da manhã e o da tarde, porem, como o da tarde
levava a noite inteira, acrescentou-se uma terceira reza à noite. As
orações são: a Shacharit, que é a oração da manhã, que começa
desde a saída do sol até o meio dia; a Minchá, que é a oração da
tarde, que começa desde o meio dia até o pôr do sol; e a Maariv ou
Arvit, que começa meia hora após o pôr do sol até antes que
amanheça. Estes três serviços são rezados por todo Israel em lugar do
sacrifício, o que implica que, mais do que atitudes individuais são
obrigatórias, em nome do grupo, quer dizer que além destas 3
podemos rezar o que quisermos, como e quando quisermos. De
acordo com a tradição cada uma destas orações foi instituída por um
patriarca: Shacharit por Avraham, Minchá por Yitzchak, e Maariv por
Yaacov.
2) Qual é a oração mais importante do povo judeu? O que ela

significa?
R: A oração mais importante é o Shemá , que não seria bem uma
oração mas, a máxima declaração de fé na unicidade de HaShem, e
ela é constituída de três parágrafos que falam: do amor a D’us e a
crença na Sua unicidade com todo o coração, alma e o poder de cada
um, educar os filhos na Torah e a obrigação de se usar Tefilin e
Mezuzá; a recompensa e o castigo na sociedade; e a obrigação dos
Tsitsiot no Talit e a santidade do individuo imitando a D’us que é
Santo. Esta declaração supra importante se encontra em: Devarim 6,
Devarim 11 e Bamidibar 15.
3) Quais são os principais símbolos da sinagoga?

R: São as seguintes: a Bimá, que é a plataforma onde se lê a Torah ou
se reza; a Aron Hakodesh, que é a arca sagrada, onde se guarda os

rolos da Torah; a Parochet, que é a cortina que cobre o Aron
Hakodesh; a Ner Tamid, a lâmpada que arde permanentemente na
Sinagoga, acima da Arca Sagrada; a Keter, que fica em cima da
Torah; a Yad, que o Baal Koré vai acompanhando a leitura, e
finalmente o principal de tudo que são os livros da Torah, que é o
Chumash.
4) Quais são os profissionais que atuam em sinagoga?

R: O líder espiritual e interprete da Tradição na Sinagoga é o Rabino,
porem o oficiante pode ser qualquer pessoa maior de 13 anos, desde
que conheça o serviço, que em geral é realizado pelo Chazan ou por
um Shaliach Tzibur (enviado da comunidade); e a pessoa encarregada
de ler a Torah é o Baal Koré.
5) Como funciona o sistema da leitura da Torá?

R: Através de um ciclo anual, que começa e termina em Simchat
Torah (em Israel em Shemini Atzeret), cada Shabat pela manhã se lê
uma Parashá. No total são 54 Parashiot em um ano (algumas se
juntam), sendo assim Mechubarot, existem algumas congregações
cumpre-se a leitura num ciclo trienal. Cada pessoa chamada para ler
a Torah, recita uma Brachá antes e outra depois da leitura. Lê-se a
Torah nos seguintes dias: Nas segundas e quintas-feiras, Chanukah,
Purim, Jejuns, e nos Shabatot a tarde 3 Aliot. Em Rosh Chodesh e
Chol Hamoed, 4 Aliot. Nos Yamim Tovim, 5 Aliot. No Yom Kipur 6
Aliot e nos Shabatot 7. Os primeiros a serem chamados são os
Cohanim, logo a seguir os Leviim e por ultimo Yisrael. O momento em
que se retira a Torah da Arca Sagrada é chamado de Hotzaat
Hatorah; a honra de levantar a Torah chama-se Hagbahá; e o ato de
enrolar a Torah é a Guelilá.
6) O que é Talmud?
R:A obra mais importante obra da Torá Shebealpe ( Torá Oral ),
tratando de uma literatura exprimindo os pensamentos de nossos
grandes sábios, editada sob a forma de um longo comentário em
aramaico sobre seções da MISHNÁ( interpretação legal das mitzvot,
realizada pelos Tanaim até o ano 200 e.c ). O TALMUD também é
conhecido por seu nome em aramaico, GUEMARÁ( foi elaborada entre
200 a 500 e.c, existem 2 guemarot, uma em BABEL que a mais
importante, e outra é de YERUSHALAIM ) que veio a ser amplamente
usado pra evitar a crítica e censores cristãos do TALMUD, que
apontavam como insensatoe revoltante obra anti cristã.
Na Europa Medieval as autoridades cristãs observaram que o TALMUD
era o maior obstáculo a conversão dos judeus, pensamento este, que
ocasionou que vários exempalres do TALMUD fossem queimados.
O TALMUD foi redigido numa versão palestina( Yerushalaim ) em 400
d.e.c , e uma versão babilônia( bavli ) amis autorizada cerca de 100
anos depois. As 2 recenções do TALMUD refletem diferenças entre as
condições sociais e pontos de vistas das comunidades da terra santa e
da Babilônia, sendo que o TALMUD YERUSHALAIM trata mais da
questão agrícola e social dos judeus da palestina, já o TALMUD BAVLI
reflete mais a cultura do povo babilônio, sendo este a pricipal
matéria de estudos das academias de ieshivá. Bom ressaltar que

ambos TALMUDS tratam principalmente de Halachá.
HISTÓRIA
1) O que foram os templos de Jerusalém?

R: Beit Há mikdash: Edifício central para o culto do SACRIFICIO,
situado em Yerushalaim e cuidado pelos Kohanim e Levitas. O 1º
Templo foi construído por Shlomô para substituir o Tabernáculo, e ele
usou anjos e demônios como construtores, talahndo as pedras com a
ajuda do SHAMIR, um verme cortador de pedras. Shlomô também
plantou, no pátio do Templo, árvores que davam ouro. O 1º templo
foi destruídos pelos babilônios como castigo divino pelas
transgressões de derramamento de sangue, imoralidade sexual e
idolatria cometidos pelo povo. Foi reconstruído por Ezra após o
cativeiro babilônio.
O 2º Templo foi destruído pelos roamnos, mas dessa vez pelo pecado
do ódio infundado, que grassava entre os judeus. O monte do templo
era conhecido como Monte Moriá. Dentro do templo, no santos dos
santos, ficava a pedra fundamental do mundo, a even shetiá, e a Arca
da Aliança se apiava nela. Havia querubins bordados na cortina que
separava o Santo dos Santos e entalhados nas portas do Templo. Os
judeus deviam rasgar suas roupas ao ver o Templo pela 1º vez, ou
após um intervalo de 30 dias. Como lembrança da destruição do
Templo, um pedaço de parede devia ser deixado sem decoração em
cada lar judaico.
O Templo de Jerusalém é o nome dado ao principal centro de culto
religioso do antigo povo de Israel, onde se realizavam os diversos
korbanot. O Templo de Jerusalém situava-se no Monte Moriá, ao
Norte do Monte Tsion, foi o sucessor do Tabernáculo construído por
Moshé. Existiram dois Templos: O Templo de Shelomo, foi o primeiro
Templo em Yerushalaim , construído no século XI AEC, e funcionou
como um local de culto religioso judaico central para a adoração ao
Eterno, D’us de Israel, foi totalmente destruído por Nabucodonosor II
de Bavel, em 586 AEC, no dia 9 de Av, após dois anos de cerco a
Yerushalaim. Os seus tesouros foram levados para Bavel e tinha assim
início o período que se convencionou chamar de Exílio Babilónico ou
Cativeiro babilonico. O Segundo Templo foi o templo que o povo
judeu construiu sob a liderança de Ezrá e Nehemiah após o regresso a
Yerushalaim, finda a Captividade Babilónica, no mesmo local onde o
Templo de Shelomo existira antes de ser destruído. Manteve-se
erigido entre 515 AEC. e 70 EC, e foi novamente destruido em 9 de
Av, pelo general romano Tito.
Para impedir
2) O que foi a inquisição?
R:Foi o Santo ofício da Igreja Católica Romana, que investigava e
punia os hereges. A parir do séc. XIII a inquisição dedicou atenção
especial, particularmente aqueles que se haviam convertido à força
ao cristianismo e secretamente mantinham prática judaicas. Os que
eram investigados pela inquisição em geral eram torturados para se
extraírem confissões penitenciais de seus pecados, e , se
considerados culpados, eram entregues à autoridade secular da igreja

para serem punidos. Nos casos extremos os “heréges” ertam
queimados na estaca e suas propriedades confiscadas. Sob influência
dominicana, a inquisição adquiriu grande poder durante o reiando de
ferando e isabel, levando à expulsão dos judeus da espanha em 1492,
Para impedir que os judaizantes e crpto judeus tovessem contato
com os correligionários.
Foi uma instituição criada pela Igreja Católica para perseguir os

cristãos novos (marranos), que fossem suspeitos de praticar alguma
heresia (isto é, para os cristãos os costumes judaicos); os marranos
em geral continuavam observando secretamente alguns ritos
judaicos, e isso incomodava terrivelmente a Igreja, pois tudo que
fosse diferente da religião deles deveria ser punido. A inquisição
tomou impulso na Espanha com Torquemada, incluindo as torturas,
prisões e mortes dos marranos na fogueira e, finalmente, a expulsão
dos judeus da Espanha em 1492, e de Portugal em 1498. A inquisição
se estendeu ao Novo Mundo depois do descobrimento da América,
pois uma grande quantidade de marranos veio para a nova terra
acreditando que aqui poderiam praticar livremente o Judaísmo. A
inquisição abrangeu o México, Peru e Chile e mais tarde o Brasil.
3) Qual foi o evento trágico que atingiu os judeus europeus no século

passado? O que você sabe sobre isto?
R: Foi o Holocausto, após a Segunda Guerra Mundial o termo
Holocausto passou a ser utilizado especificamente para se referir ao
extermínio de milhões de judeus e outros grupos considerados
indesejados pelo regime nazista de Adolf Hitler. A maior parte dos
exterminados eram judeus, mas também haviam militantes
comunistas, homossexuais, ciganos, eslavos, deficientes motores,
deficientes mentais, prisioneiros de guerra soviéticos, membros da
elite intelectual polaca, russa e de outros países do Leste Europeu,
ativistas políticos, Testemunhas de Jeová, alguns sacerdotes católicos
e sindicalistas, pacientes psiquiátricos e etc. Pois, o anti-semitismo
era comum na Europa dos anos 20 e 30 do século XX (apesar da
história do anti-semitismo se estender ao longo de séculos). O anti-
semitismo fanático de Adolf Hitler ficou bem patente no seu livro
publicado em 1925, Mein Kampf, largamente ignorado quando foi
publicado, mas que se tornou popular na Alemanha uma vez que
Hitler ascendeu ao poder. Em 1 de Abril de 1933, os nazistas, recém-
eleitos, organizaram, sob a direcção de Julius Streicher, um dia de
boicote a todas as lojas e negócios pertencentes a judeus na
Alemanha. Esta política ajudou a criar um ambiente de repetidos atos
anti-semitas que iriam culminar no Holocausto. As últimas empresas
pertencentes a judeus foram fechadas a 6 de Julho de 1939. Em
muitas cidades da Europa, os judeus tinham vivido concentrados em
zonas determinadas. Durante os primeiros anos da Segunda Guerra
Mundial, os nazistas formalizaram as fronteiras dessas áreas e
restringiram os movimentos criando novos guetos, aos quais os judeus
ficavam confinados. Os guetos eram, com efeito, prisões nas quais
muitos judeus morreram de fome e de doenças; outros foram
executados pelos nazistas e seus colaboradores. Campos de
concentração para judeus existiram na própria Alemanha. Durante a

invasão da União Soviética, mais de três mil unidades especiais de
morte seguiram a Wehrmacht e conduziram matanças maciças de
oficiais comunistas e de população judaica que vivia no território
soviético. Comunidades inteiras foram dizimadas, sendo rodeadas,
roubadas de suas possessões e roupa, e alvejadas de morte nas
bermas de valas comuns. Em Dezembro de 1941, Hitler tinha
finalmente decidido exterminar os judeus da Europa. E mais incrivel
de tudo isso, que esses fatos ocorreram com total apoio da Igreja
católica e varias religiões protestantes.
4) Como foi a criação do Estado de Israel?

R: É uma república democrática parlamentar fundada em 5 de Iyar de
5708, que correspondeu a 14 de Maio de 1948, Ben Gurion assina a
proclamação que cria o Estado de Israel, que é o dia que se
comemora a Independencia de Yisrael (Yom Ha'atsma'ut). É o único
Estado judeu em todo o mundo. Faz fronteira com o Líbano no norte,
Síria e Jordânia ao leste e Egito no sudoeste. A capital do país e sede
do governo é Yerushalaim, que é também a residência do Presidente
da nação, repartições do governo, suprema corte e o Knesset
(parlamento). Mas, a maioria dos países mantém sua embaixada em
Tel Aviv. Israel é o único país no Oriente Médio considerado como
uma democracia liberal, tendo uma extensiva gama de direitos
políticos e direitos civis presentes.
5) Quais os principais eventos históricos relacionados ao Estado de

Israel?
R: Alguns eventos principais do Moderno Estado de Israel foram:
O ataque da Liga Árabe: Egito, Iraque e Líbano a Israel (1949);
Guerra dos Seis Dias: Israel conquistou a Jordânia e Faixa de Gaza
(1967);
Guerra do Yom Kipur: Israel é atacado de surpresa bem no feriado do
Dia do Perdão, mas consegue reagir (1973);
Devolução do Sinai ao Egito (1978);
Acordo entre Ytzhak Rabin (líder israelense) e Yasser Arafat (líder
palestino), onde ambos reconheciam os 2 estados: judaico e palestino
(1993);
Tratado de Oslo: Faixa de Gaza e Jericó passam a pertencer à
Palestina (1994);
Tratado de Oslo II: Cisjordânia passa ao domínio palestino e Ytzhak
Rabin é assassinado por um judeu (1995);
Muitas guerras e conflitos continuam a existir em Yisrael até os dias
de hoje.
6) O que significa Sionismo?

R: Sionismo é um movimento político que defende o direito à
autodeterminação do povo judeu e à existência de um Estado
Judaico, por isso sendo também chamado de nacionalismo judaico.
Ele se desenvolveu a partir da segunda metade do século XIX, em
especial entre os Judeus da Europa central e da Europa Leste.
7) Quem está apto a receber a cidadania Israelense?
R: A pessoa que tem ascendência judaica, os convertidos segundo a

Halachá, e os judeus de nascimento
POSTADO POR CJBI ÀS 12:25
UM COMENTÁRIO:
Hoshea disse...
Gostei muito do curso, mas tenho uma dúvida. Holocausto era

um tipo de sacrifício religioso feito voluntariamente a
HaShem, durante a existência dos Templos. O que aconteceu
na II Grande Guerra não foi voluntário, muito menos religioso
ou feito em honra a HaShem. Então porque não usar o termo
em Ivrit: Shoá, ou mesmo a sua tradução: a Calamidade?
Entendo que o termo Holocausto trás uma conotação errada
em relação ao genocídio perpetrado pelos nazistas e seus
asseclas.
5 D E NOV E M B R O D E 2 0 0 8 1 8 : 0 3
Postar um comentário
Postagem mais recente Página inicial Postagem mais antiga
Assinar: Postar comentários (Atom)

YeshivaBenAnus - Curso de Judaísmo PDF

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Deskripsi Asli:

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

YeshivaBenAnus - Curso de Judaísmo PDF

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

22/09/2018 YeshivaBenAnus: Curso de Judaísmo

mais Criar um blog Login

QUINTA-FEIRA, 13 DE DEZEMBRO DE 2007 ARQUIVO DO BLOG

Curso de Judaísmo ► 2010 (1)

Talmid beith Israel

Apostila 1- `Federaçao Israelita Sefarad B,nei Anusim

1- Quando começa e quando termina o Shabat?

R: O Shabat começa meia hora antes do pôr do sol, no sexto dia da

2 – Qual é a origem bíblica deste descanso semanal?

R: A origem bíblica consta em Bereshit 2:1-3 (Gênesis 2:1-3), onde o

3 – Qual é a benção das velas do Shabat? Como devemos recitá-la?

R: A Brachá é: Baruch ata A-do-nai Elo-he-nu Melech haolam, asher

4 – O que é Kabalat Shabat?

R: O Kabalat Shabat é a primeira reunião de Shabat, onde se recitam

5 – Qual a oração mais importante do Kabalat Shabat?

R: Existem as principais, como o Shemá, a Amidá, mas, o que

6 – Quais são os rituais realizados em volta da mesa do Shabat?

R: O 1º ritual vem logo após o Kabalat Shabat, onde se faz o Kidush

7 – O quê significa Mussaf?

R: O Mussaf, significa do hebráico acréscimo

È a oração adicional que lembra dos sacrifícios suplementares feitos

8 – Como é a leitura da Torah na manhã de Shabat?

R: Cada Shabat se lê uma parte da Torah num ciclo de um ano, e

9- Qual é a parashá desta semana? Do quê se trata?

R: A Parasha desta semana é de SHOFTIM (Juizes), fala sobre diversos

10 – Como se chama a cerimônia que encerra o Shabat? Como ela é

R: A prece da Havdalá é então recitada, abençoando D’us que

11- O que é proibido fazer no Shabat?

R: As proibições do Shabat não estão baseadas na idéia de se

12 – O que devemos fazer no Shabat?

R: É um dia para nos regozijarmos, é um dia de prazer, alegria e

ao passeio, a brincadeira, ao canto e etc. É uma obrigação fazer as 3

13 – Quem escreveu um importante livro chamado “O Shabat”?

R: Foi o autor Yehoshua Avraham Eshel

Questionário sobre as Festas

1 – Como funciona o calendário judaico?

R: O calendário hebraico é lunar e solar. O ano composto de 12

2 – Quais as diferenças na observância do Shabat e das Festas?

R: As mesmas regras que regem o Shabat regem o YOM TOV, com

3 – Quais são as Festas de Peregrinação?

R: As SHALOSH REGALIM são: PESSACH, SHAVUOT e SUCOT

4 – O quê comemoramos em cada uma das Festas de Peregrinação?

R: Em Pessach comemoramos a libertação de Yisrael do Egito e o

50º após Pessach no dia 6 de Sivan (fora de Eretz também se

5 – O que são as Grandes Festas?

R: São os IAMIM NORAIM

6 – Quais são os símbolos relacionados ao ano novo judaico?

R: Yom Teruá é o dia de se tocar o Shofar que nos chama para o

7 – O que comemoramos em Purim? Qual livro lemos nesta ocasião e

R: Comemora o livramento do povo judeu na Pérsia através de Éster,

8 – O que comemoramos em Chanuká? Quais os símbolos, costumes e

R: Chanuká- (dedicação) festa das luzes

braços mais um suplementar o Shamash, como o qual se acendem os

R: É uma festa menor, que se comemora em 15 de Shvat, é o ano

10 – O que é Tisha Be-Av?

R: É o jejum feito por todos os judeus, pelo aniversário da destruição

R: A contagem se inicia em 16 de Nissan e termina na véspera de

- Quais são as principais correntes judaicas modernas? Defina-as.

4 - O que significa ter um lar judaico?

tradições, onde seus membros desempenham o papel judaico na

1 - Quais são as cerimônias que iniciam a vida judaica da menina e

2 - Quais são as cerimônias que marcam a maioridade de jovens