Disciplina: filosofia

Tema: São Tomas de Aquino

Discentes:

Cinthia Fabião Nhamussua Nº 11

Edna Ditosa Mondlane Nº 19

Jenny da Piedade Nº:27

Mónica Eduardo dos Santos Nº 45

Sheila da Kátia Pedro Guirruta Nº 57

Docente:

Classe: 12ª Sala: 14 Turma: B4

Maputo, Junho de 2018

Índice
Introdução ....................................................................................................................................... 1

Vida e obra ...................................................................................................................................... 2

Biografia ...................................................................................................................................... 2

Morte ........................................................................................................................................... 2

Obras ........................................................................................................................................... 3

Principais obras........................................................................................................................ 3

Frases ........................................................................................................................................... 3

Ideias primordiais ........................................................................................................................ 4

Vida política ................................................................................................................................ 6

Conclusão........................................................................................................................................ 7

Referência bibliográficas ................................................................................................................ 8

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Introdução
Neste presente trabalho iremos falar da vida e obra; das ideias primordiais e da vida política de
São Tomas de Aquino que é tido como santo pela Igreja Católica, foi um frade dominicano e
teólogo italiano. O são tomas de Aquino nasceu na cidade de Roccasecca (Itália) em 1225.

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Vida e obra
São Tomás de Aquino

São Tomás de Aquino, considerado o "Príncipe da Escolástica", foi um importante filósofo e

padre italiano da Idade Média, intitulado Doutor da Igreja Católica, em 1567.

Biografia

Tomás de Aquino nasceu em 1225, em Aquino, uma comuna italiana, no Castelo de Roccasecca.
Filho do Conde Landulf de Aquino, teve uma influente e apropriada educação; estudou na abadia
de Roccasecca, no Mosteiro da Ordem de São Bento de Cassino. Mais tarde, ingressou na
Universidade de Nápoles, na Cátedra “Artes Liberais”.
Com apenas 19 anos, em 1244, abandona o curso e decide seguir sua vocação religiosa tornando-
se dominicano, ao ingressar na Ordem dos Dominicanos, no convento Saint Jacques, em Paris.
Permaneceu alguns anos em Paris, cidade importante para seu desenvolvimento espiritual,
intelectual e profissional.
Entretanto, foi na cidade de Colónia, na Alemanha, que Aquino escreve suas primeiras obras,
sendo discípulo do bispo, filósofo e teólogo alemão Santo Alberto Magno (1206 d.C-1280 d.C.),
conhecido como Alberto, o grande.
Mais tarde, em 1252, Tomás de Aquino retorna à Paris donde se gradua em Teologia e seguindo
a carreira de professor. Ademais, ministrou aulas em Roma, Nápoles e outras cidades da Itália.
Ficou conhecido como Doutor Angélico, cujo trabalho de vida esteve dedicado a fé, a esperança
e a caridade constituindo assim, um pregador cristão da razão e da prudência.
Foi um dos defensores da Escolástica, método dialéctico que pretendia unir a fé a razão em prol
do crescimento humano. Uma de suas maiores obras, Summa Theologica, é o maior exemplo da
Escolástica, na qual apresenta relações entre a ciência, razão, filosofia, fé e teologia. Segundo
Aquino, “Nada há no intelecto que antes não tenha passado pelos sentidos.”

Morte

São Tomás de Aquino morreu na cidade de Fossanova (Itália) em 7 de Março de 1274, com
apenas 49 anos de idade

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Obras

Tomás de Aquino foi grande estudioso e ávido escritor nas áreas da filosofia, metafísica, física,
teologia, ética e política. Algumas de suas obras:

 Preces
 Sermões
 Suma Contra os Gentios
 Suma Teológica
 Exposição sobre o Credo
 O Ente e a Essência (1248-1252)
 Compêndio de Teologia (1258-1259)
 Comentários ao Evangelho de São João
 Comentários da Epístola de São Paulo
 Comentário às Sentenças

Principais obras
 Scriptum super sententiis
 Summa contra gentiles (Suma contra os gentios)
 Summa theologiae (Suma Teológica)

Frases

“A humildade é o primeiro degrau para a sabedoria.”

“O desordenado amor por si mesmo é a causa de todos os pecados.”

“Cuidado com o homem de um só livro.”

“A razão é a imperfeição da inteligência.”

“A arte é a razão correta na execução de um trabalho.”

“A comunhão destrói a tentação do demónio.”

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“Para aqueles que têm fé, nenhuma explicação é necessária. Para aqueles sem fé, nenhuma
explicação é possível.”

Ideias primordiais

Tomás de Aquino viveu intensamente os conflitos intelectuais, típicos de sua época, que opunha
o conhecimento pela razão, a teologia à filosofia, a crença na revelação bíblica às investigações
dos filósofos gregos.

Inserida no movimento escolástico, a filosofia de Tomás de Aquino (o tomismo) já nasceu com

objectivos claros: não contrariar a fé. De fato, a finalidade de sua filosofia era organizar um
conjunto de argumentos para demonstrar e defender as revelações do cristianismo.

Assim, Tomás de Aquino reviveu em grande parte o pensamento aristotélico com a finalidade de
buscar nele os elementos racionais que explicassem os principais aspectos da fé cristã.

Retomando as ideias de Aristóteles sobre o ser e o saber, Tomás de Aquino enfatizou a

importância da realidade sensorial. No processo de conhecimento dessa realidade, ressaltou uma
série de princípios considerados básicos, dentre os quais se destacam:

 Princípio de contradição: o ser é e não é. Não existe nada que possa ser e não ser ao
mesmo tempo e sob o mesmo ponto de vista.
 Princípio da substância: na existência dos seres podemos distinguir a substância (a
essência propriamente dita) e o acidente (a qualidade não-essencial, acessória do ser).
 Princípio da causa eficiente: todos os seres que captamos pelos sentidos são seres
contingentes, isto é, não possuem, em si próprios, a causa eficiente. Portanto, para existir,
o ser contingente depende de um outro ser que representa a sua causa eficiente: este outro
ser é chamado de ser necessário.
 Princípio da finalidade: todo ser contingente existe em função de uma finalidade, de um
objectivo, de uma razão de ser. Enfim, todo ser contingente possui uma causa final.
 Princípio do ato e da potência: todo ser contingente possui duas dimensões – o ato e a
potência. O ato representa a existência actual do ser, aquilo que está realizado e
determinado. A potência representa a capacidade real do ser, aquilo que não se realizou

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 mas pode realizar-se. È a passagem da potência para o acto que explica toda e qualquer
mudança.

Segundo Santo Tomás a razão pode provar a existência de Deus através de cinco vias, todas de
índole realista: considera-se algum aspecto da realidade dada pelos sentidos como o efeito do
qual se procura a causa.

A primeira fundamenta-se na constatação de que no universo existe movimento. Baseado em

Aristóteles, Santo Tomás considera que todo o movimento tem uma causa.

A segunda via diz respeito à ideia de causa em geral. Todas as coisas ou são causas ou são
efeitos, não se podendo conceber que alguma coisa seja causa de si mesma.

A terceira via refere-se aos conceitos de necessidade e possibilidade. Todos os seres estão em
permanente transformação, alguns sendo gerados, outros se corrompendo e deixando de existir.

A quarta via tomista para provar a existência de Deus é de índole platónica e baseia-se nos graus
hierárquicos de perfeição observados nas coisas.

A quinta via fundamenta-se na ordem das coisas. A distinção real ou ontológica entre essência e
existência possibilitou a Tomás de Aquino refutar racionalmente e rejeitar como heréticas certas
concepções correntes, na época, sobre dogmas da encarnação de Cristo e da Trindade.

A harmonização, no plano social e político, entre poder temporal e poder espiritual seria análoga
à que Santo Tomás procura estabelecer entre filosofia e teologia, entre Razão e Fé. Desse modo,
podemos verificar em Tomás de Aquino, a responsabilidade pelo resgate cristão das filosofias de
Platão e Aristóteles.

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Vida política

Em política, Santo Tomás distingue três tipos de lei, que dirigem a comunidade ao bem comum.
O primeiro é constituído pela lei natural, que compreende a conservação da vida, geração e
educação dos filhos, desejo da verdade; o segundo inclui as leis humanas ou positivas,
estabelecidas pelo homem com base na lei natural e dirigida à utilidade comum; finalmente, a lei
divina guiaria o homem à consecução de seu fim sobrenatural, enquanto alma imortal.

Quanto ao problema das relações entre o poder temporal e o poder espiritual, as ideias de Santo
Tomás revelam a procura de equilíbrio entre as tendências conflitantes da época. O Estado,
enquanto poder temporal, é concebido como instituição natural, cuja finalidade consistiria em
promover e assegurar o bem comum.

Por outro lado, a Igreja seria uma instituição dotada fundamentalmente de fins sobrenaturais.
Assim, o Estado não precisaria se subordinar à Igreja, como se ela fosse um Estado superior. A
subordinação do Estado à Igreja deveria limitar-se aos vínculos de subordinação existentes entre
a ordem natural e a ordem sobrenatural, na medida em que esta aperfeiçoaria a primeira.

A harmonização, no plano social e político, entre poder temporal e poder espiritual seria,
portanto, análoga à que Santo Tomás procura estabelecer entre filosofia e teologia, entre razão e
fé.

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Conclusão

Neste trabalho concluímos que São Tomas de Aquino, foi o homem que tentou encontrar
respostas para as questões inerentes à fé e a religião, onde, na maioria das vezes, tais concepções
são consideradas como totalmente opostas, ele buscou aproxima-las, mostrando que a fé é algo
complementar à ciência. Seus interesses não se restringiam a religião e filosofia, mas também
interessou-se pelo estudo de alquimia, tendo publicado uma importante obra alquímica chamada
"Aurora Consurgens". O mérito transcendente de São Tomás consistiu em introduzir
aristotelismo na escolástica anterior. A partir de São Tomás a Igreja tem uma teologia (fundada
na revelação) e uma filosofia (baseada no exercício da razão humana) que se fundem numa
síntese definitiva: fé e razão. E foi um importante teólogo, filósofo e padre dominicano do século
XIII. Foi declarado santo pelo papa João XXII em 18 de Julho de 1323. É considerado um dos
principais representantes da escolástica (linha filosófica medieval de base cristã). Foi o fundador
da escola tomista de filosofia e teologia.

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Referência bibliográficas

https://www.suapesquisa.com/quemfoi/sao_tomas_aquino.htm acessado em 18 de Junho de 2018

https://pt.wikipedia.org/wiki/Tomás_de_Aquino#Filosofia acessado em 18 de Junho de 2018

https://www.todamateria.com.br/sao-tomas-de-aquino/ acessado em 18 de Junho de 2018