Ficha nº 1.

Autor: Herodoto
Obra: “Los nueve libros de la Historia vol.1”
Objetivo de lectura: Reconocer la visión del tiempo histórico, critica a otros autores, visión
acerca de la Historia y el tiempo histórico
Describe la guerra de los griegos en contra de los Persas.

Citas textuales importantes:

“Se dirige principalmente a que no llegue a desvanecerse con el tiempo la memoria de los
hechos públicos de los hombres, ni menos a oscurecer las grandes y maravillosas
hazañas, así de los Griegos, como de los bárbaros”.

“Persuadido, pues, de la inestabilidad del poder humano, y de que las cosas de los
hombres nunca permanecen constantes en el mismo ser, próspero ni adverso, hará,
como digo, mención igualmente de unos Estados y de otros, grandes y pequeños” (La
Historia es dinámica de manera constante).

“... Debes advertir, antes de todo, que la fortuna es una rueda, cuyo continuo movimiento
a nadie deja gozar largo tiempo de la felicidad.” Cita de Craso referida a Ciro rey de los
Persas.

Elementos destacados:

– Destaca el visón expansionista de los Persas en este periodo y la manía de los griegos por
el rapto de doncellas

– Una visión descriptiva de la Historia, a veces justificadas en hechos mitológicos.

– Las marcas del tiempo están dadas por generaciones las cuales van de la asunción hasta
la caída de un rey

– Visión metafísica sobre la subida al poder (importancia de los oráculos de Delfos en la

elección) y la relación entre el poder y la política. A esto se suma la consulta a los oráculos
 en toda toma de decisión política, ya sea la toma de poder, la guerra.

– El lugar de la muerte, el asesinato y la traición en la vida política.

– El lugar de la confederación de pueblos antiguamente enemigos bajo el matrimonio de los

príncipes.

– El sometimiento al hado o destino por parte de todos no solamente griegos sino también
Bárbaros.

– La paga de la desgracia en las generaciones posteriores. (hijos, nietos, etc.)

– Critica a otras visiones y escrituras de la historia, por parte de Herodoto, lo hace frente a
las crónicas Persas.

– Contemplación de los Reyes como instrumento de los dioses y el destino.

 Ficha nº 2.
Autor: Tucidides
Obra: “Historia de la guerra del Peloponeso Lib.1”
Objetivo de lectura: Reconocer la visión del tiempo histórico, critica a otros autores, visión
acerca de la Historia y el tiempo histórico.
Interpreta los hechos acaecidos durante la guerra del Peloponeso y las ideas políticas en las
negociaciones interhelenicas con las cuales se declararon guerra.

Citas textuales importantes:

“Pues los acontecimientos anteriores, y los todavía más antiguos era imposible,
ciertamente, conocerlos con precisión a causa de la distancia del tiempo; pero por los
indicios a los que puedo dar crédito cuando indago lo más lejos posible, no creo que
ocurriera nada importante ni en lo referente a las guerras ni en lo demás”.

“Ninguno salía de sus ciudades para ir lejos a conquistar nuevos señoríos. Por esto no se
lee que hiciesen cosa digna de memoria, sino sólo que tuvieron algunas pequeñas guerras
entre sí...”

“Tales fueron las cosas antiguas de Grecia, según he podido descubrir; y será muy difícil
creer al que quisiera explicarlas con detalles más minuciosos, porque aquellos que oyen
hablar de las cosas pasadas, principalmente siendo de las de su misma tierra, y de sus
antepasados, pasan por lo que dice la fama sin curar de examinar la verdad.”

“Ni a los historiadores que mezclan las poesías en sus historias, y procuran antes decir
cosas deleitables y apacibles a los oídos del que escucha que verdaderas”

“Sepa muy bien que los hombres no hacen la guerra al final con aquella ira y ardor de
ánimo que la emprenden, sino que según los sucesos mudan y cambian sus voluntades
y propósitos”. [Pericles en respuesta a los Lacedemonios].

Elementos destacados:
– Critica hacia los poetas escritores y a la escritura de la historia de tipo Homérico o en
forma de fábula
– Cree en el progreso del ser humano mediante un devenir (la soberanía del hombre sobre
su propia vida y destino) realizado por su propia mano... mas bien que el hombre es la
medida de todas las cosas (Protagoras).
– El origen del orgullo griego es la dominación de EL MAR (el Egeo).
– El lugar de la verdad histórica frente a la fábula y a la creencia popular, llamadas también
ficciones y a los escritores de esta les designa poetas. Y critica a Herodoto por no ser
serio con la verdad de como sucedieron los hechos (perezoso y negligente).
– No es descriptiva su forma de escribir la historia, sino que trata de relatar el sentido que
tuvieron.
– Escribe lo que ha vivido y no lo que ha leído o le han relatado. Además escribe según su
propia opinión de los hechos, y reconoce a otras visiones, y a algunas a las cuales sigue
criticándolas de poca seriedad.
– Tiene la visón de que su obra no pasará imperceptible a la posteridad.
– Visión Helenocentrica del mundo. Considerando mayormente al centro a la ciudad de
Atenas.
– Énfasis en las exposiciones y las discusiones de las ideas políticas durante la guerra del
Peloponeso, conjuntamente a la realización de Alianzas.
– El discurso de los Corintios a los Lacedemonios para que se unan a su bando está
plagado de descripciones anti atenienses, y el reconocimiento de la cultura por parte de
estos.
– La duda de la veracidad de los Oráculos y se reemplaza por la interpretación de los
mismo, es decir bajo la fantasía de aquel oyente.
– El lugar de la traición en el papel de la Guerra.
– La actitud del pasado para explicar el presente
– El desarrollo de la estrategia militar.
– Las sospechas y los agravios entre ciudades originó la guerra del Peloponeso.
 Ficha nº 3.
Autor: Polibio de Megalopolis
Obra: “Historias Lib.1”
Objetivo de lectura: Reconocer la visión del tiempo histórico, critica a otros autores, visión
acerca de la Historia y el tiempo histórico.

Citas textuales importantes:

“En el supuesto de que no hay profesión más apta para la instrucción del hombre que el
conocimiento de las cosas pretéritas”.

“Pero desde éste en adelante, parece que la historia como que se ha reunido en un solo
cuerpo.”

“A mi modo de entender, los que están persuadidos a que por la historia particular se puede
uno instruir lo bastante en la universal, son en un todo semejantes a aquellos que, viendo los
miembros separados de un cuerpo poco antes vivo y hermoso, se presumen estar
suficientemente enterados del espíritu y gallardía que le animaba.”

“cuando uno se reviste del carácter de historiador, debe despojarse de todas estas
pasiones, y a veces alabar y elogiar con el mayor encomio a los enemigos, si sus acciones
lo requieren; otras reprender y vituperar sin comedimiento a los más amigos, cuando los
defectos de su profesión lo están pidiendo. Así como a los animales, si se les saca los ojos,
quedan totalmente inútiles, del mismo modo a la historia, si se le quita la verdad, sólo
viene a quedar una narración sin valor.”

“Entiéndase que el desarreglo de costumbres y la mala educación en la infancia son el

origen y causa principal de este desorden; bien que hay otras muchas que participan,
tales son principalmente los malos tratamientos y la avaricia de los jefes.”

Elementos Destacados:
– Destaca el hecho de estar escrita en Griego por lo cual sus destinatarios deberían saber
aquel idioma.
– Elogio a la Historia como disciplina que permite indagar en los sucesos que acontecen y el
lugar que tiene la Historia en la vida humana.
– Reconocimiento del Imperio Romano como el más grande de todos los tiempos.
– Habla de la Historia como un cuerpo, como si fuera un solo cuerpo que es el director del
mundo y de la Historia que es Roma, por su dominación casi mundial elogiada por Polibio,
también habla que los acontecimientos tomaron el mismo rumbo. (Idea de Historia
Universal y no fragmentada).
– Comienza hablando desde lo que el como militar le ha tocado vivir y estar.
– Critica a los antiguos historiadores por apasionados, por no tener veracidad en sus relatos
a causa de su pertenencia y gusto personal. Ejemplos de estos son: los relatos realizados
por los historiadores Filino y Fabio, los cuales desde su perspectiva cartaginesa y romana,
respectivamente, ven al contrario como vencidos o como un enemigo fácil.
– Descripción de las estrategias bélicas y de las batallas.
 Ficha nº 4.
Autor: San Agustín de Hipona
Obra: “La ciudad de Dios lib1”
Objetivo de lectura: Reconocer la visión del tiempo histórico, critica a otros autores, visión
acerca de la Historia y el tiempo histórico.

Citas textuales importantes:

“ Y así', tampoco pasaremos en silencio acerca de la Ciudad terrena (que mientras más
ambiciosamente pretende reinar con despotismo, por más que las naciones oprimidas con su
insoportable yugo la rindan obediencia y vasallaje, el mismo apetito de dominar viene a reinar
sobre ella) nada, de cuanto pide la naturaleza de esta obra, y lo que yo penetro con mis luces
intelectuales.”

“diremos que Virgilio fingió aquellos sucesos conforme al estilo de los poetas; pero lo
cierto es que él nos pintó con los más bellos coloridos la práctica que suelen observar los
enemigos cuando saquean y destruyen las ciudades.”

“ todos los hijos del verdadero Dios su consuelo, no falaz ni fundado en la vana confianza de
las cosas mudables, caducas y terrenas”

Elementos Destacados:
– Critica frente a aquellos que critican a Dios y a Jesús de la caída de Roma en manos de
los bárbaros y su saqueo. Siendo que estos se quedaron en las iglesias cristianas
guareciéndose.
– Ve a Dios como un Dios irascible.
– Se les llama gentiles a los romanos paganos.
– Critica a la Eneida de Virgilio por falsa.
– Realizó una apología del nombre de Cristo y su respeto por parte de los Godos al entrar a
Roma, cuando los gentiles se guarecieron en los templos cristianos.
– La providencia cuida de los cristianos, es decir Dios cuida de sus hijos y en sus manos
tiene la historia, es decir esta se mantiene bajo la Voluntad Divina.
– El asesinato es pecaminoso, siempre y cuando Dios halla mandado a matar, donde se
 cumple su voluntad
– Culpa al decaimiento de Roma al pecado de los gentiles y a su adoración de falsos dioses,
llamados por San Agustín demonios, los cuales llevaron a una disolución de la mente de
los hombres, a pesar de que existieron hombres sensatos dentro de los gentiles que
desearon prohibir ciertas practicas consideradas inmundas.