Pablo Ledesma

15 h ·

DENUNCIÉ PENALMENTE A ETCHECOPAR POR INFRACCIÓN AL ARTÍCULO 3 IN FINE DE LA LEY

23.592: POR ALENTAR EL ODIO RACIAL Y POLÍTICO.

Debajo transcribo el texto de la denuncia:

FORMULA DENUNCIA PENAL. OFRECE PRUEBA

“Mientras los totalitarios reprimen toda información y toda manifestación de la conciencia

popular, los cabecillas de la plutocracia impiden, por el manejo organizado de los medios de
formación de las ideas, que los pueblos tengan conciencia de sus propios problemas y los
resuelvan en función de sus verdaderos intereses”

(Arturo Jauretche)

Señor fiscal de turno:

PABLO MARTÍN PEREZ LEDESMA, por propio derecho, DNI... abogado... CUIT... con domicilio
real en la calle... Ce. ..., correo electrónico... constituyendo domicilio a los efectos procesales
en... CABA, domicilio electrónico... ante V.S. me presento y respetuosamente digo:

I. OBJETO

Que conforme los artículos 79, siguientes y concordantes del Código Procesal Penal de la
Ciudad Autónoma de Buenos Aires (CPPCABA), vengo por el presente a formular denuncia
penal por el delito tipificado en el artículo 3, último párrafo, de la ley 23.592 contra el señor
ÁNGEL PEDRO ETCHECOPAR (alias “Baby”) con domicilio en la calle Fitz Roy 1940 de la CABA
(“RADIO 10”). Ello sin perjuicio de que V.S. encuadre el hecho en concurso con otros delitos.

II. HECHOS

El señor Ángel Pedro Etchecopar (alias “Baby”) es un personaje del medio radial, televisivo y
teatral de público y notorio conocimiento. Cuenta con un número considerable de oyentes y
seguidores. Es un formador de opinión pública. Su actuación en los ámbitos referidos lleva
varias décadas. Dicha actuación se caracteriza por un discurso recurrente de discriminación y
estigmatización de determinados grupos sociales y sectores expuestos a situaciones de
vulnerabilidad social. En su programa radial ha hecho uso, innumerable cantidad de veces, de
un discurso que alienta, instiga y promueve el odio racial, de género y en razón de las
opiniones políticas. No se trata de una cuestión ocasional o accidental. Basta con indagar en la
web para acceder a sus editoriales. A modo de ejemplo, cabe citar dos intervenciones
paradigmáticas, en verdad preocupantes, relativamente recientes:

- “Baby Etchecopar: Maten a los chorros y se terminó”:

https://www.youtube.com/watch?v=fVdrL2AOn9Y
En esta editorial de junio de 2016, Etchecopar realiza apología del delito, instigando a que se
asesinen a quienes cometen delitos. No es la primera ni la única vez que obra de esta manera.
Considerará V.S. si corresponde iniciar de oficio una investigación al margen de la denuncia
formulada por el suscripto. Los hechos son de público y notorio conocimiento.

- “Baby Etchecopar- Estalló contra los piquetes”: https://www.youtube.com/watch?v=-

Ejjx23u6eQ

En esta editorial de diciembre de 2016, discrimina y estigmatiza a grupos sociales en situación

de vulnerabilidad que ejercen su derecho a la protesta, e instiga a su criminalización y
represión. Considerará V.S. si procede iniciar de oficio una investigación, al margen de la
presente denuncia. Los hechos son de público y notorio conocimiento.

De hecho, Etchecopar ha sido denunciado en reiteradas ocasiones. A título ilustrativo, pueden

citarse las siguientes, que han tomado estado público:

“Baby Etchecopar enfrenta una grave denuncia por violencia”:

http://www.paparazzi.com.ar/…/baby-etchecopar-en…/16253.html

“Denunciaron a Baby Etchecopar por violencia y discriminación de género - Copyright © LA

NACION - URL: https://www.lanacion.com.ar/2036315-denunciaron-a-baby-etch…”

“En la Defensoría del Público Denuncian a Baby Etchecopar por justificar la violencia
machista”: https://www.clarin.com/…/denuncian-baby-etchecopar-justific…

“La CHA denuncia a "Baby" Etchecopar por homófobo”:

http://www.gacetamercantil.com/notas/56405/

“Baby Etchecopar, entre la discriminación y el resentimiento”:

http://infojusnoticias.gov.ar/…/baby-etchecopar-entre-la-di…

Procesaron a Baby Etchecopar por "instigación al delito" - Copyright © LA NACION - URL:

https://www.lanacion.com.ar/430591-procesaron-a-baby-etchec…

Pues bien, motiva esta presentación otro hecho de gravedad, mucho más reciente.

Con fecha 10 de septiembre de 2018, en su programa radial “El Ángel del Mediodía” que emite
Radio 10, Etchecopar expresó su malestar a raíz de una manifestación realizada principalmente
por mujeres a la salida de la radio en contra de sus declaraciones misóginas y racistas vertidas
en emisiones anteriores, en particular por el trato dispensado a la dirigente social Silvia Ponce
a quien insultó al aire en una entrevista celebrada el 6 de septiembre de 2018- ver al respecto:
“Baby Etchecopar- Indignado con vaga planera”
(https://www.youtube.com/watch?v=EvWu8aTx84A).

Así las cosas, Etchecopar inició su programa con una editorial de alrededor de quince minutos
en la cual sostuvo, entre otros, los siguientes conceptos (se citan los fragmentos relevantes a
los fines de la presente denuncia):

“Aparecen cuarenta taradas de éstas... las tortilleras, éstas de pañuelo verde, a la puerta de la
radio a hacerme un escrache...".

“¿No tenemos ninguna defensa los ciudadanos honestos contra las tortilleras estas, contra las
mugrientas estas, porreras, contra estas crías de hijas de puta que están en la puerta, contra
estas veinte atorrantas que están en la puerta, que no hacen nada, villeros asquerosos...?”.
“¿No hay nadie que nos defienda contra el resabio kirchnerista, los ladrones y sinvergüenzas
que les dieron manija a esta manga de inadaptados para sacarlos de la calle? ¿O vamos a tener
aguantarlos los que venimos a laburar, a esta caterva de hijos de puta permanentemente
molestando a los que estamos a favor de la República?”.

“... Como no van a la plaza a aplaudir a la chorra, van a la puerta de los medios que están en
contra. Roñosas, sinvergüenzas... Ésta es la misma gente que llevan con los ómnibus a la plaza.
Ésa es mi bronca, son los mismos mugrientos...”.

“¿Para qué está la policía?, pregunto. ¡Si a los motochorros no los pueden parar, si a estas hijas
de puta que vienen a destruir todo no las pueden parar! Además, las caras... si son todas
infradotadas, a todas les faltan tres caramelos en el frasco. Vos no sabés las caras... unos
monchos, unos moncholos...”.

“Le pregunto a Patricia Bullrich y al jefe de seguridad... ¿No hay policía en la calle que
pregunte: ‘qué hace señor molestando a la gente que está laburando, qué hace censurando a
un medio de comunicación- que es un delito federal-, qué hace molestando a la gente que
trabaja, usted que no hace nada, se rasca y recibe planes’...?”.

“¿Tenemos que bancarnos a cualquier negro que se levante a la mañana: ‘ehhh lo’ vamo’ a
seguir, lo’ vamo’ a matar’? ¿Tenemos que bancarnos a esta caterva de hijos de puta
molestando? Planeros de mierda, soretes que cobran de la guita que yo pago. ¿Tenés que
seguir en la vida pagándole a estas mierdas, a estas lacras humanas?”.

“Porque lo que les molestó a estos soretes- por eso los mandaron- es la piquetera que gana
treinta y cinco lucas del otro día... y quedó de manifiesto lo que ganan estos soretes para
andar molestando gente a las nueve de la mañana cuando estamos laburando...”.

“La idea mía es terminar con toda esta mierda que tenemos en la puerta...”.

“No se puede vivir así... dos tiros en un colectivo, veinte negras locas en la puerta de la radio,
otros diez en la puerta del otro...”.

“Mandan a los negros éstos a molestar a todo el mundo...”.

“No puede ser que veinte negras con culo sucio vengan a molestar a la gente que está
laburando...”.

“¿Vos te creés que en mi vida, viviendo en San Isidro como vivo, tengo que estar sintiendo el
mal aliento a estas pata sucias, roñosas? Esto lo hago por patriotismo y Macri también... ¿vos
te creés que un tipo con dos mil millones de dólares tiene que mirar a esta gente, que viven
en... que parecen renacuajos? Yo no tengo por qué darles explicaciones a estas mugrientas,
calzones sucios, violentas, culo sucios, tortilleras... Andan con el pañuelo verde del aborto,
cogiendo entre ustedes no van a hacer abortos nunca ¡si son mujeres!”

“¡Y soy facho, sí! ¡Soy facho y soy gorila! ¿Y sabés qué? Cuánto más veo a estos negros feos,
más facho me pongo. Y más los detesto. Y más los odio. Porque ustedes se hacen odiar. En
cambio la si bwana vienen y se quieren hacer los sublevaditos y ustedes nacieron para ser si
bwana. Entonces, realmente entiéndanlo: ¡se van a acabar! ¡se le van a terminar los planes!
¡se van a ir secando como el pasto! ¡se van a ir secando! ¡No jodan más a la gente! ¡Dejen
laburar! Porque si la gente que laburamos no pagamos los impuestos, ustedes se caen en
veinticuatro horas, boludos. No tienen más oxígeno ¿No se dan cuenta de que viven de lo que
yo laburo, tarados? ¿Vas a mear la planta que te da zapallo? ¡Idiotas!”
“Ésta es la gente de mierda que tenemos. Por eso nunca más hay que votar al peronismo ni al
kirchnerismo. Nunca más hay que votar al kirchnerismo ni al peronismo. Fueron el cáncer más
grande de la Argentina y son el cáncer más grande, y estos negros son la metástasis. No hay
que votarlos nunca más, hay que limpiar el país, hay que hacer una república”.

“Mientras Macri está yendo a los Estados Unidos, a las Naciones Unidas, a dar una conferencia,
nosotros tenemos que estar peleando contra los mapuche. Seguimos buscando a Maldonado.
Estoy harto hermano, harto de todos. Realmente, este es un país de mierda. Cuando digo que
me voy, esto no lo ves en otros países. En otro país donde un negro de éstos molesta a un
ciudadano, va en cana ¡Y cómo va en cana! A patadas en el orto ¡Y acá se creen que tienen voz
y voto! Estos roñosos... había uno, parecía un cuervo, subido arriba de otro... ¡Las caras! Que
de noche afanan y de día hacen piquetes porque les dan los planes”.

“Que veinte negras sucias pueden con cuatro o cinco policías”.

“Yo pregunto... ¿qué pasa si en cambio de hacer esto, soy un chiflado que agarro el auto y me
los llevo a pasear en la trompa a todos? ¿Qué pasa? (...) Voy en cana (...)”.

“¿Qué pasa si soy un loquito que se da vuelta y le mete un sopapo a una de las boludas éstas
que te vienen pegando en los pies?”.

“¿Qué pasa si le doy un cachetazo a uno de estos negros por insolente? Voy preso”.

“O sea que yo tengo todo que perder y ellos como son renacuajos no tienen nada que perder
porque no deben tener ni documento”.

“Evidentemente son tan incultos y tan brutos, son tan nada y tan bestias, que no saben la
diferencia entre la dictadura, el fascismo, la democracia, el radicalismo, el peronismo. No
entienden nada. Son idiotas. Grupo de bobas, fundamentalistas, vagas, idiotas, con olor a
menstruación y a porro. Y yo no tengo por qué estar pasando en el medio de ese olor
asqueroso, fétido, desagradable, de esos alientos de la mañana a sótano, en medio de esas
zapatillas sucias, ese olor a pata. Estar pasando porque tengo perfume francés”.

Luego del primer corte, en los diez minutos siguientes, continuó diciendo, entre otras cosas, lo
que se indica a continuación:

Etchecopar le dice a la locutora: “Belén, dame los teléfonos”.

A lo que la locutora responde indicando al aire los teléfonos de la radio y sugiriendo sobre los
mensajes de whattsap: “por favor que sean cortitos y traten de no poner puteadas”.

Etchecopar la interrumpe, corrige y dice en relación con las puteadas: “sí, a éstos sí”.

En otro tramo, sostiene: “el noventa y ocho por ciento de los argentinos está conmigo... le
guste a quien le guste”.

“Todo lo que hablo acá canal 2 lo amplifica...”.

(Ver al respecto: “Escrache a Baby Etchecopar hablo desde la radio”:

https://www.youtube.com/watch?v=kvJr2wQ4yXk)

Conforme documentara en el lugar y momento de los hechos, en vivo y en directo, el

programa televisivo “Involucrados” que conduce Mariano Iudica y se emite por el Canal
América, conductores de automóviles y taxistas se acercaron a las proximidades de la radio a
expresar su repudio e insultar a los manifestantes, quienes decidieron concluir con la
manifestación en rechazo a la misoginia y la discriminación de Etchecopar. En dicho programa
televisivo, entre las 11:20 am y las 12 horas aproximadamente, se recogen secuencias de
varias personas que insultaron en los mismos términos violentos, discriminatorios y
estigmatizantes que Etchecopar a las personas ubicadas en la puerta de la radio. Etchecopar
salió de la radio de forma pomposa y triunfal a saludar y a abrazarse con las personas reunidas
en contra de los manifestantes, entre ellos varios taxistas.

(Ver al respecto: “Escracharon a Etchecopar y varios taxistas fueron a defenderlo”:

https://www.youtube.com/watch?v=iza_xR-x6cY), “ESCRACHE A BABY ETCHECOPAR. BABY
LLAMA A LOS TAXISTAS Y SALE AFUERA DE LA RADIO A SALUDAR...”:
https://www.youtube.com/watch?v=XR6fFz3RbjI, y “Baby Etchecopar Taxistas se juntan en
apoyo en la radio”: https://www.youtube.com/watch?v=bwkt2sJW7eo).

III- PRUEBA

Ofrezco la siguiente:

1.- Declaración

Se reciba declaración al denunciado ÁNGEL PEDRO ETCHECOPAR conforme lo prescripto por el

art. 164 del CPPCABA en razón de encontrarse reunidos los extremos previstos por dicha
norma procesal.

2.- Informativa:

a- Se libre oficio a “Radio 10” (AM 710) a fin de que remita copia de la grabación
correspondiente al programa radial “El Ángel del Mediodía” que conduce el señor Ángel Pedro
Etchecopar, emitido con fecha 10/09/2018.

b- Se oficie a “Canal América TV” a fin de que remita copia de la grabación del programa
televisivo “Involucrados” que conduce Mariano Iudica, emitido con fecha 10/09/2018.

c- Se oficie al Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI) a

fin de que informe sobre las denuncias recibidas contra Ángel Pedro Etchecopar y el estado de
trámite de los expedientes iniciados al respecto. En su caso, acompañe los actos emitidos por
el organismo.

3.- Documental:

Se acompaña copia de DNI del suscripto.

4- Sitios web:

a- Portales de medios de prensa:

“Baby Etchecopar enfrenta una grave denuncia por violencia”:

http://www.paparazzi.com.ar/…/baby-etchecopar-en…/16253.html

“Denunciaron a Baby Etchecopar por violencia y discriminación de género - Copyright © LA

NACION - URL: https://www.lanacion.com.ar/2036315-denunciaron-a-baby-etch…”

“En la Defensoría del Público Denuncian a Baby Etchecopar por justificar la violencia
machista”: https://www.clarin.com/…/denuncian-baby-etchecopar-justific…

“La CHA denuncia a "Baby" Etchecopar por homófobo”:

http://www.gacetamercantil.com/notas/56405/
“Baby Etchecopar, entre la discriminación y el resentimiento”:
http://infojusnoticias.gov.ar/…/baby-etchecopar-entre-la-di…

Procesaron a Baby Etchecopar por "instigación al delito" - Copyright © LA NACION - URL:

https://www.lanacion.com.ar/430591-procesaron-a-baby-etchec…

b- Portales de Youtube:

- “Baby Etchecopar: Maten a los chorros y se terminó”:

https://www.youtube.com/watch?v=fVdrL2AOn9Y

- “Baby Etchecopar- Estalló contra los piquetes”: https://www.youtube.com/watch?v=-

Ejjx23u6eQ

- “Baby Etchecopar- Indignado con vaga planera”

(https://www.youtube.com/watch?v=EvWu8aTx84A).

- “Escrache a Baby Etchecopar hablo desde la radio”:

https://www.youtube.com/watch?v=kvJr2wQ4yXk

- “Escracharon a Etchecopar y varios taxistas fueron a defenderlo”:

https://www.youtube.com/watch?v=iza_xR-x6cY)

- “ESCRACHE A BABY ETCHECOPAR. BABY LLAMA A LOS TAXISTAS Y SALE AFUERA DE LA RADIO
A SALUDAR...”: https://www.youtube.com/watch?v=XR6fFz3RbjI

- “Baby Etchecopar Taxistas se juntan en apoyo en la radio”:

https://www.youtube.com/watch?v=bwkt2sJW7eo)

C- Subisdiariamente: para el hipotético pero improbable caso de que se cuestione la veracidad

del contenido de los sitios web citados- hechos de público y notorio conocimiento-, solicito se
oficie a las entidades correspondientes, a saber: Clarín, La Nación, La Gazeta, Ministerio de
Justicia y Derechos Humanos y/o a quien corresponda para que den fe de la autenticidad del
contenido.

5- Disponga las diligencias necesarias a fin de identificar a los manifestantes y proceda a

citarlos en carácter de testigos.

6- Disponga de oficio, en procura de la verdad material, la producción de toda otra prueba que
a criterio de V.S. resulte conducente a acreditar los extremos invocados.

IV- DERECHO

1.- DISCRIMINACIÓN RACIAL, DE GÉNERO Y POR IDEAS POLÍTICAS. ALIENTO AL ODIO EN RAZÓN
DEL COLOR DE PIEL, EL GÉNERO Y LAS IDEAS POLÍTICAS.

Fundo la presente denuncia desde el punto de vista procesal, conforme ya se indicara, en los
art. 79, sigts. y concs. del CPPCABA, y en cuanto al derecho de fondo en el artículo 3, último
párrafo, de la ley 23.592.

En efecto, desde el punto de vista del derecho de fondo la conducta reprochada al denunciado
encuadra en la figura prevista y reprimida por el artículo 3, último párrafo, de la ley 23.592,
esto es, alentar o iniciar el odio contra un grupo de personas a causa de su raza e ideas
políticas. Dicha figura debe ser interpretada en conformidad y armonía con las disposiciones
de la Constitución Nacional, en particular con los instrumentos internacionales de Derechos
Humanos a los cuales la Carta Magna les otorga jerarquía constitucional. Ello sin perjuicio de
que V.S. encuadre el hecho en concurso con otros delitos.

La disposición citada establece:

LEY 23.592- ART. 3: “Serán reprimidos con prisión de un mes a tres años los que participaren
en una organización o realizaren propaganda basados en ideas o teorías de superioridad de
una raza o de un grupo de personas de determinada religión, origen étnico o color, que tengan
por objeto la justificación o promoción de la discriminación racial o religiosa en cualquier
forma.

En igual pena incurrirán quienes por cualquier medio alentaren o iniciaren a la persecución o el
odio contra una persona o grupos de personas a causa de su raza, religión, nacionalidad o
ideas políticas”.

Cabe señalar que conforme el artículo 1, párrafo primero, de la Convención sobre Eliminación
de todas las formas de Discriminación Racial, que en nuestro ordenamiento jurídico ostenta
jerarquía constitucional (cfr. art. 75 inc. 22, segundo párrafo, de la Constitución Nacional), se
entiende por discriminación racial: “... toda distinción, exclusión, restricción o preferencia
basada en motivos de raza, color, linaje u origen nacional o étnico, que tenga por objeto o por
resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de
igualdad, de los derechos humanos y libertades fundamentales en las esferas política,
económica, social, cultural o en cualquier otra esfera de la vida pública...”.

A su vez, el artículo 4 del tratado citado, establece:

“Los Estados partes condenan toda la propaganda y todas las organizaciones que se inspiren
en ideas o teorías basadas en la superioridad de una raza o de un grupo de personas de un
determinado color u origen étnico, o que pretendan justificar o promover el odio racial y la
discriminación racial, cualquiera que sea su forma, y se comprometen a tomar medidas
inmediatas y positivas destinadas a eliminar toda incitación a tal discriminación o actos de tal
discriminación, y, con ese fin, teniendo debidamente en cuenta los principios incorporados en
la Declaración Universal de Derechos Humanos, así como los derechos expresamente
enunciados en el artículo 5 de la presente Convención, tomarán, entre otras, las siguientes
medidas:

a) Declararán como acto punible conforme a la ley toda difusión de ideas basadas en la
superioridad o en el odio racial, toda incitación a la discriminación racial, así como todo acto
de violencia o toda incitación a cometer tales actos contra cualquier raza o grupo de personas
de otro color u origen étnico, y toda asistencia a las actividades racistas, incluida su
financiación;

b) Declararán ilegales y prohibirán las organizaciones, así como las actividades organizadas de
propaganda y toda otra actividad de propaganda, que promuevan la discriminación racial e
inciten a ella, y reconocerán que la participación en tales organizaciones o en tales actividades
constituye un delito penado por la ley;

c) No permitirán que las autoridades ni las instituciones públicas nacionales o locales

promuevan la discriminación racial o inciten a ella”.

Por último, el artículo 6 del tratado referido dispone:

“Los Estados partes asegurarán a todas las personas que se hallen bajo su jurisdicción,
protección y recursos efectivos, ante los tribunales nacionales competentes y otras
instituciones del Estado, contra todo acto de discriminación racial que, contraviniendo la
presente Convención, viole sus derechos humanos y libertades fundamentales, así como el
derecho a pedir a esos tribunales satisfacción o reparación justa y adecuada por todo daño de
que puedan ser víctimas como consecuencia de tal discriminación”.

En el acápite “II- HECHOS” se seleccionaron los fragmentos relevantes de la editorial efectuada

por Etchecopar en su programa radial y de los dichos vertidos con posterioridad a dicha
editorial. También se ha hecho referencia a los hechos documentados por el programa
televisivo “Involucrados”.

En la redacción de los hechos, se han resaltado algunos términos y frases que evidencian, con
mayor precisión, la materialización de la conducta tipificada como delito en el art. 3, último
párrafo, de la ley 23.592.

Entre otras cosas, Etchecopar refiere de forma violenta, discriminatoria y estigmatizante a: 1-

“tortilleras” en clara alusión a las mujeres lesbianas, 2- “villeros” en alusión a las personas que
viven en una villa miseria, 3- “planeros” en alusión a las personas que por encontrarse en una
situación económica desventajosa son beneficiarios de planes sociales, 4- “negros” (también
utiliza la expresión “monchos o moncholos”) en alusión a determinadas personas que se
caracterizan por un color de piel oscuro o por su pertenencia a un grupo social- racial o étnico-
que desciende de indígenas, negros, mulatos y mestizos.

Tortilleras, villeros, planeros y negros, monchos o moncholos conformarían un colectivo

detestable, odioso, para Etchecopar. Así lo manifiesta expresamente. Dice literalmente: “¡Y soy
facho, sí! ¡Soy facho y soy gorila! ¿Y sabés qué? Cuánto más veo a estos negros feos, más facho
me pongo. Y más los detesto. Y más los odio. Porque ustedes se hacen odiar…”. Expresa su
deseo de “acabar” (sic) con esta gente, de “limpiar” (sic) el país. Se pregunta: ¿qué sucedería si
los embiste con su automóvil o si los golpea?

A su vez, cabe destacar que Etchecopar promueve el odio a estas personas no solo por su
género, la pertenencia a un grupo social, el color de piel o la raza sino también porque- según
él- pertenecerían o simpatizarían con determinadas fuerzas políticas, a saber: el peronismo y el
kirchnerismo. Afirma Etchecopar que estas fuerzas políticas son un “cáncer” (sic) para el país y
“los negros” (sic) serían la “metástasis” (sic). Metáfora a todas luces nefasta.

A lo expuesto, corresponde agregar que el discurso de Etchecopar está destinado a replicarse y

a formar opinión. Así lo reconoce expresamente cuando dice que “sí, a estos sí -que los
puteen-”, “el noventa y ocho por ciento de los argentinos lo apoya” o cuando- quejándose-
señala que el “canal 2” amplifica lo que dice.

Etchecopar, como se dijo, cuenta con una audiencia considerable. Es un formador de opinión
pública a nivel nacional. Etchecopar no solo no desconoce esta situación sino que es
plenamente consciente de su rol de comunicador social y actúa en consecuencia.

Es un dato absolutamente relevante a los efectos de la presente denuncia, que en la puerta de

la radio se haya reunido un número considerable de conductores y taxistas no solo en apoyo a
Etchecopar sino para insultar ante las cámaras de televisión a los manifestantes y al grupo
social al que pertenecen (“negros planeros”, según algunos de ellos). De hecho, Etchecopar
salió efusivo y triunfante a saludarlos y a agradecerles.
Como resulta manifiesto, no se trató de una expresión o frase desafortunada, ni carente de
intención. Tampoco fue una situación accidental. Al contrario, se observa de forma autónoma
en la editorial bajo trato y en el comportamiento posterior de Etchecopar que hay un discurso
con intencionalidad de promover el odio, fundamentalmente racial y sexual pero también en
razón de las opiniones políticas de los grupos estigmatizados. En el razonamiento de
Etchecopar, los “negros” y las “tortilleras” con los que hay que “terminar” son “peronistas”,
“kirchneristas” o de “izquierda”.

Sin perjuicio de ello, no puede menos que destacarse que esta editorial no es un hecho aislado
sino que, como se ha dicho, debe contextualizarse en el marco de un discurso constante y
permanente de público y notorio conocimiento que ha llevado a Etchecopar a ser denunciado
en otras oportunidades.

El dolo es manifiesto.

La conducta, entonces, encuadra perfectamente en el art. 3, último párrafo, de la ley 23.592,

interpretado en los términos y con los alcances de las definiciones y obligaciones asumidas por
el Estado argentino en virtud de la Convención para la Eliminación de todas las formas de
Discriminación Racial y otros tratados concordantes. Etchecopar alienta, de forma dolosa, el
odio racial y político de su audiencia. El Estado argentino se encuentra obligado a sancionarlo.

2- CONSIDERACIONES SOBRE LOS LÍMITES A LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN

Toda vez que en el presente caso se encontraría en juego el derecho a la libertad de expresión
de una persona que ejerce el periodismo, sobre los límites a este derecho cabe decir lo
siguiente:

En primer lugar, corresponde citar el célebre precedente de nuestra Corte Suprema de Justicia
de la Nación “CAMPILLAY” de fecha 15/05/1986 en cuyo considerando 5, el máximo Tribunal
sostuvo:

“Que, no obstante, el aludido derecho a la libre expresión e información no es absoluto en

cuanto a las responsabilidades que el legislador puede determinar a raíz de los abusos
producidos mediante su ejercicio, sea por la comisión de delitos penales o actos ilícitos civiles.
Si bien en el régimen republicano la libertad de expresión, en el sentido amplio expuesto en el
considerando precedente, tiene un lugar eminente que obliga a particular cautela en cuanto se
trata de deducir responsabilidades por su desenvolvimiento, puede afirmarse sin vacilación
que ello no se traduce en el propósito de asegurar la impunidad de la prensa (Fallos, t. 119, p.
231; t. 155, p. 57; t. 167, p. 121; t. 269, p. 189, consid. 4 °; t. 269, p. 195, consid. 5°). La función
primordial que en toda sociedad moderna cumple el periodismo supone que ha de actuar con
la más amplia libertad, pero el ejercicio del derecho de informar no puede extenderse en
detrimento de la necesaria armonía con los restantes derechos constitucionales, entre los que
se encuentran el de la integridad moral y el honor de las personas (arts. 14 y 33, Constitución
Nacional)”.

En segundo lugar, el artículo 19, párrafo tercero, del Pacto Internacional de Derechos Civiles y
Políticos, que en nuestro sistema jurídico ostenta jerarquía constitucional (cfr. Art. 75 inc. 22,
segundo párrafo, de la CN) establece:

“El ejercicio del derecho previsto en el párrafo 2 de este artículo [libertad de expresión]
entraña deberes y responsabilidades especiales. Por consiguiente, puede estar sujeto a ciertas
restricciones, que deberán, sin embargo, estar expresamente fijadas por la ley y ser necesarias
para:

a) Asegurar el respeto a los derechos o a la reputación de los demás;

b) La protección de la seguridad nacional, el orden público o la salud o la moral públicas”.

Este mismo Pacto en la disposición subsiguiente establece, en lo que debe considerarse una
restricción legítima a la libertad de expresión:

“ART. 20.-

1. Toda propaganda en favor de la guerra estará prohibida por la ley.

2. Toda apología del odio nacional, racial o religioso que constituya incitación a la
discriminación, la hostilidad o la violencia estará prohibida por la ley”.

Por su parte, el artículo 13 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos (Pacto de

San José de Costa Rica) establece en su parte pertinente:

“1. Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento y de expresión.

(...)

2. El ejercicio del derecho previsto en el inciso precedente no puede estar sujeto a previa
censura sino a responsabilidades ulteriores, las que deben estar expresamente fijadas por la
ley y ser necesarias para asegurar:

a) el respeto a los derechos o a la reputación de los demás, o

b) la protección de la seguridad nacional, el orden público o la salud o la moral públicas.

(...)

5. Estará prohibida por la ley toda propaganda en favor de la guerra y toda apología del odio
nacional, racial o religioso que constituyen incitaciones a la violencia a cualquier persona o
grupo de personas, por ningún motivo, inclusive los de raza, color, religión, idioma u origen
nacional”.

En el caso de autos, Etchecopar, al alentar o iniciar el odio racial y político, se ampara en su

derecho a la libertad de expresión. Concretamente, en la editorial transcripta en el acápite “II-
HECHOS”, hace referencia a que los manifestantes estarían cometiendo el “delito federal” (sic)
de “censurar a un medio de comunicación” (sic). Luego de dicha editorial- esto no fue
transcripto pero figura claramente en la grabación de su programa que puede ser escuchada
en el link ut supra citado y debe ser requerida por oficio a Radio 10- hace explícita referencia a
su derecho a la libertad de expresión.

Sin embargo, no hay censura previa, ni afectación indebida de la libertad de expresión, pues
Etchecopar ha podido expresarse sin limitación alguna.

Ahora bien, menester es poner de relieve que conforme la doctrina de la Corte Suprema en el
fallo “Campillay”, como así también de acuerdo con los artículos 19- párrafo tercero- y 20-
párrafo segundo- del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y 13- incisos 1, 2 y 5-
de la Convención Americana sobre Derechos Humanos, los dichos vertidos por Etchecopar en
ejercicio de su derecho a la libertad de expresión están sujetos a responsabilidades ulteriores.
En el caso, una ley sancionada por el Congreso- en los términos de la Opinión Consultiva Nro.
6/86 de la Corte Interamericana de Derechos Humanos- opera como límite legítimo a la
libertad de expresión. Ello así, en tanto la ley 23.592 en su art. 3 in fine- en conformidad con el
corpus iuris en materia de Derecho Internacional de los Derechos Humanos- establece como
delito penal alentar o iniciar el odio racial o político.

La libertad de expresión no es óbice, entonces, al juicio y castigo por la comisión de un delito

penal. Máxime cuando Etchecopar contó con la posibilidad de denunciar penalmente y/o
expresar su disconformidad y crítica a los grupos en cuestión de forma respetuosa, moderada
y compatible con los principios y estándares que deben regir en una sociedad democrática,
plural y respetuosa de los derechos humanos, pero decidió, libremente y sin
condicionamientos, no hacerlo de ese modo. Optó por un discurso violento, alentando el odio
racial y político, lo que- para colmo de males- generó consecuencias inmediatas ese mismo día
con conductores y taxistas agrediendo verbalmente a los manifestantes.

V- RESERVAS

1- CASO FEDERAL

Toda vez que la presente involucra derechos contenidos en normas de raigambre

constitucional- Convención para la Eliminación de todas las formas de Discriminación Racial,
Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y Convención Americana sobre Derechos
Humanos (CFR. ART. 75 INC. 22, SGDO. PÁRR. CN)-, hago expresa reserva de caso federal.

2- RESERVA DE RECURRIR A INSTANCIAS INTERNACIONALES

Toda vez que en el presente caso se encuentran en juego obligaciones internacionales del
Estado argentino asumidas en virtud de tratados que establecen órganos y mecanismos de
protección de derechos humanos específicos, hago reserva de recurrir ante los mismos en caso
de que opere la responsabilidad internacional del Estado por incumplimiento de dichas
obligaciones.

VI- PETITORIO

Por lo expuesto a V.S. solicito:

1.- Se tenga por presentada esta denuncia, por denunciado mi domicilio real y por constituidos
los domicilios procesal y electrónico;

2.- Se instruya el sumario correspondiente;

3.- Se reciba declaración al denunciado y se sustancie la prueba ofrecida;

4.- En la instancia procesal pertinente se aplique al denunciado el máximo de la sanción penal

prevista para el ilícito de autos.

Proveer de conformidad,

SERA JUSTICIA