GUÍA DE ESTUDIO DE LA ASIGNATURA

GRADO
2ª PARTE | PLAN DE TRABAJO Y ORIENTACIONES PARA SU DESARROLLO

2015-2016
Teoría del Conocimiento II

Diego Sánchez Meca

Alejandro Escudero
GRADO EN FILOSOFÍA

UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA

 TÍTULO DE LA ASIGNATURA

1.- PLAN DE TRABAJO

A partir de los libros propios de la asignatura la primera tarea de los alumnos será
emprender su estudio; éste consta de los siguientes pasos: lectura pausada, confección de un
resumen (a través de subrayados, esquemas, mapas conceptuales, etc.) y una primera asimilación
de los contenidos. Con el fin de evitar la mera repetición memorística y fomentar la profunda
intelección de los temas propuestos es conveniente que cada alumno o alumna –a partir del
resumen que ha confeccionado, pero sin atarse a él de pies y manos- se elabore sus propios apuntes
(añadiendo sus propios conocimientos, explicitando su propio enfoque de los asuntos abordados,
etc.); de este modo su exposición conseguirá añadir información relevante e introducir oportunos
matices que enriquecerán el temario que le ha servido de punto de partida. El manual incluye, por
un lado, numerosos textos de los autores y corrientes estudiados en cada tema y, por otra, una
amplia bibliografía secundaria que permite que los alumnos puedan ampliar y profundizar sus
conocimientos.

La asignatura consta de ocho temas, siendo el curso de cinco créditos ECTS (es decir,
ciento veinticinco horas de actividades a realizar por el alumno) un reparto equitativo llevaría a
que el alumno empleara un poco menos de quince horas por cada uno de los ocho temas; las
trece horas restantes las podrá dedicar, en su caso, a la “actividad complementaria optativa” –
totalmente voluntaria, como indica su propio nombre-; el nivel de dificultad, la cantidad y la
calidad de los conocimientos previos, etc. será la que finalmente marcará cuanto tiempo
dedique el alumno al estudio y elaboración propia del ofrecido por el equipo docente.

Temas ACTIVIDADES Horas

Estudio de los materiales básicos (lectura,
resumen, elaboración de los apuntes
propios), consulta de libros monográficos y
Tema 1 diccionarios, participación en el foro de la 15
asignatura, consultas al tutor o al equipo
docente
Estudio de los materiales básicos (lectura,
resumen, elaboración de los apuntes
propios), consulta de libros monográficos y
Tema 2 diccionarios, participación en el foro de la 15
asignatura, consultas al tutor o al equipo
docente
Estudio de los materiales básicos (lectura,
resumen, elaboración de los apuntes
propios), consulta de libros monográficos y
Tema 3 diccionarios, participación en el foro de la 15
asignatura, consultas al tutor o al equipo
docente
Estudio de los materiales básicos (lectura,
resumen, elaboración de los apuntes
propios), consulta de libros monográficos y
Tema 4 diccionarios, participación en el foro de la 15
asignatura, consultas al tutor o al equipo
docente

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 |Nombre y Apellidos
Estudio de los materiales básicos (lectura,
resumen, elaboración de los apuntes
propios), consulta de libros monográficos y
Tema 5 diccionarios, participación en el foro de la 15
asignatura, consultas al tutor o al equipo
docente
Estudio de los materiales básicos (lectura,
resumen, elaboración de los apuntes
propios), consulta de libros monográficos y
Tema 6 diccionarios, participación en el foro de la 15
asignatura, consultas al tutor o al equipo
docente
Estudio de los materiales básicos (lectura,
resumen, elaboración de los apuntes
propios), consulta de libros monográficos y
Tema 7 diccionarios, participación en el foro de la 15
asignatura, consultas al tutor o al equipo
docente
Estudio de los materiales básicos (lectura,
resumen, elaboración de los apuntes
propios), consulta de libros monográficos y
Tema 8 diccionarios, participación en el foro de la 15
asignatura, consultas al tutor o al equipo
docente
Comentarios de texto (optativo) 13

2.- ORIENTACIONES PARA EL ESTUDIO DE LOS CONTENIDOS

La asignatura ofrece, a través de ocho temas, una perspectiva sistemática y contemporánea

sobre el problema del conocimiento y se introduce en las coordenadas de una teoría crítica de la
cultura gracias al estudio de F. Nietzsche. En el tema primero (“La hermenéutica como
metodología de la interpretación”) se estudiará en primer lugar cómo se formó el “método
hermenéutico” como método del conocimiento histórico de las “ciencias del espíritu” (llamadas en
el siglo XX ciencias humanas o ciencias sociales); a continuación se atenderá al intento de W.
Dilthey de llevar a cabo una fundamentación hermenéutica de las ciencias de espíritu. Por último
se mostrará cómo en la fenomenología de Husserl se encuentra una superación del planteamiento
metodologista de Dilthey, superación que da paso a una reconsideración de la hermenéutica que
será analizada en los dos temas siguientes. El tema segundo (“El problema de la verdad en las
ciencias histórico-hermenéuticas”) comenzará refiriéndose a la ampliación de la idea de verdad a
formas de experiencia no vinculadas de antemano a la aplicación de un método, por ejemplo a la
experiencia del arte y sus obras. Partiendo de aquí se profundizará en los dos principales autores
que han efectuado una fundamentación ontológica de la experiencia hermenéutica: M. Heidegger y
H. G. Gadamer. En el tema tercero (“Conocimiento como comprensión e interpretación crítica”) se
abordarán sucesivamente tres cuestiones: el estatuto de las ciencias histórico-hermenéuticas, la
definición de la “crítica” como reflexión sobre los prejuicios de la comprensión y las implicaciones
filosóficas del carácter textual de las obras del conocimiento. En el cuarto tema (“Teoría
tradicional y teoría crítica”) se estudiarán las relevantes aportaciones de Horkheimer y Adorno –
dos de los principales fundadores de la Escuela de Francfort- a una teoría del conocimiento que se
plantea y desarrolla como una teoría crítica de la sociedad. En el tema quinto (“Hacia una teoría
comprensiva de la racionalidad”) a través de la obra de J. Habermas se estudiará la crítica de las
ideologías cientificistas en el campo del conocimiento y la política, se analizarán los intereses

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 TÍTULO DE LA ASIGNATURA

involucrados en el proceso cognitivo y se verá la viabilidad de la propuesta como ideal regulativo

de la “sociedad de la comunicación”. En el sexto tema (“La crítica de Nietzsche a la cultura
occidental (I)”) –y como primer tema en el que se abordará la crítica formulada por Nietzsche a la
cultura occidental- se estudiarán: la “voluntad de poder” como hipótesis filosófica, la noción de
“espíritu” entendido como lenguaje cifrado del cuerpo, en qué medida tener experiencias equivale
a “fabular” y, por último, en qué consiste la experiencia dionisíaca del mundo. En el tema séptimo
(“La crítica de Nietzsche a la cultura occidental (II)”) completando el estudio de la propuesta de
Nietzsche se tratará de la crítica a la política y el Estado, la conexión entre gregarismo y
mediocridad, la consideración de la violencia como una epidemia y, por último, el cuestionamiento
nietzscheano de la obsesión y el regodeo en el dolor. En el octavo y último tema (“La crítica de
Nietzsche a la cultura occidental (III)”) se estudiarán las cuestiones siguientes: la propuesta de la
transvaloración como terapia cultural, la necesidad de una sublimación de los instintos, la
propuesta de una moral del señorío y la nobleza y, por último, se ahondará en la idea nietzscheana
del “eterno retorno”.

El estudio de estos temas tendrá su centro por una parte en el libro de Diego Sánchez Meca, Teoría
del Conocimiento, 2ª edición, Dykinson, 2011 (el libro incluye, además de una exposición de
cada uno de los temas, una amplia bibliografía complementaria que el alumno podrá consultar
dependiendo de sus necesidades e intereses), por otra parte los temas seis, siete y ocho están
expuestos en Diego Sánchez Meca, Nietzsche, la experiencia dionisiáca del mundo, editorial
Tecnos, 2009, cuarta edición.

Del estudio de los contenidos señalados (y en la medida en que éste incluye como su
colofón la elaboración por parte del alumno de su propio material de trabajo) el equipo docente
espera conseguir al menos los siguientes resultados de aprendizaje: aprender a identificar las
posibles soluciones –propuestas en diversos momentos históricos- al problema del conocimiento
(problema, a su vez, históricamente modulado); identificar probables fuentes de confusión y
dificultad en la comprensión de los textos y problemas filosóficos y ayudar a resolverlos; aprender
a contextualizar las obras filosóficas y a relacionarlas entre sí con rigor; adquirir familiaridad con
los problemas más actuales de los diversos campos de la filosofía, entendida ésta desde una
perspectiva sistemática, proyectada en la historia del pensamiento; comprender el lenguaje y los
problemas de los distintos periodos de la historia de la filosofía con objeto de adquirir
competencias para encontrarles aplicación al momento actual; ser capaz de comprender los
problemas del mundo contemporáneo desde el planteamiento teórico y crítico de la filosofía;
desarrollar el análisis crítico y la reflexión propia en el diálogo con los demás.

3.- ORIENTACIONES PARA LA REALIZACIÓN DEL PLAN DE

ACTIVIDADES

El plan de actividades consta del estudio de los ocho temas propuestos (al que ya nos
hemos referido suficientemente en los dos apartados anteriores), la realización de un trabajo
optativo y una prueba presencial (sobre la evaluación nos remitimos al apartado ocho de la
Guía Didáctica). Aquí vamos a ampliar la información sobre el trabajo optativo y los criterios
de evaluación de la prueba presencial.

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 |Nombre y Apellidos

El trabajo optativo –que deberá ser enviado a los tutores a través de la pagina web de la
asignatura, en la sección ‘entrega de tareas’, antes de la realización de las pruebas presenciales-
consistirá en la elaboración de ocho comentarios de texto, uno por cada uno de los temas que
conforman la asignatura. Las precisas instrucciones para realizar estos comentarios de texto
serán ubicadas en la página web de la asignatura. Los comentarios será evaluados conforme a
dos criterios fundamentales: su ajuste a las pautas y recomendaciones expuestas en el tema
seis; su amplitud, riqueza expositiva y rigor argumentativo. Como máximo –si su realización es
correcta y satisfactoria- sumará el diez por ciento de la nota final.

Por su parte la prueba presencial será evaluada según los siguientes criterios: realización de
una exposición bien informada y documentada, clara, rigurosa y precisa y, desde luego,
ajustada a lo que se pregunta. Al cumplir estos requisitos el alumno acredita haber estudiado en
profundidad el material didáctico ofrecido. Se valorará especialmente que el alumno no se
limite a la reproducción memorística pues ello mostrará su competencia a la hora de hilvanar lo
que el equipo docente ha puesto a su disposición con su propia información y su peculiar
enfoque de los asuntos tratados. El examen consistirá en responder, en ciento veinte minutos, a
cinco preguntas –extraídas de los temas estudiados- elegidas entre las ocho que propondrá el
equipo docente. Esta prueba contará un noventa por ciento del total de la nota (contando con
que un excelente examen podrá alcanzar la máxima calificación).

4.- GLOSARIO

Los conceptos filosóficos, como es sabido, no pueden dilucidarse fuera del contexto en el que
aparecen, es decir, al margen de la doctrina filosófica de la que forman parte, pues es en ella
donde adquieren la significación que les es propia (el término “idea” no significa lo mismo en
Platón, Descartes o Kant, por ejemplo). Cuando el alumno no entienda suficientemente uno de
estos conceptos es necesario que acuda a algún diccionario o un léxico filosófico. Se
recomienda la consulta del siguiente diccionario: Sánchez Meca, D., Diccionario esencial de
filosofía, editorial Dykinson, 2012.

Ante cualquier duda sobre el plan de actividades propuesto es conveniente que el alumno se ponga
en contacto –a través de las vías señaladas en la Guía Didáctica- con el equipo docente.

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