Roland de Cremona

Roland de Cremona (1178-1259) fue un teólogo dominico y un filósofo escolástico temprano. Fue el
primer regente dominicano en París, Francia (1229-1230). [1] Fue uno de los más entusiastas de los
que hicieron uso del Aristóteles recién traducido a principios del siglo XIII.

Composición del alma

Roland de Cremona no dijo tanto sobre el alma como William de Auvernia, obispo de París. Él creía
que el alma era la perfección del cuerpo. Él afirmó la composición de la forma de materia del alma, a
diferencia de William. Los dos hombres estuvieron de acuerdo en que había una sola alma en el
hombre y que su naturaleza era simple. Las facultades vegetativa, sensible y racional son todas
realizadas por esta única entidad. El alma depende del cuerpo según Roland de Cremona. Los
humanos difieren de los ángeles en tener almas que requieren cuerpos. Tienen una inclinación
natural y dependencia del cuerpo, buscando unirse a él. Cuando el alma deja el cuerpo, ya no es un
alma, sino que se convierte en un espíritu. Esto es porque ya no tiene la relación con el cuerpo por
el cual se considera un alma. [1]

Al igual que Pedro de España, negó que los embriones posean almas prerracionales. Roland de
Cremona atribuyó el crecimiento y desarrollo del alma al alma de la madre.

Carrera

Se unió a la orden dominicana en Bolonia en 1219. Fue profesor en la Universidad medieval de

Toulouse desde su fundación en 1229, y predicó contra los cátaros en la ciudad. En 1231 dirigió un
grupo de frailes y sacerdotes para exhumar de un cementerio el cuerpo de un hombre del que se
rumoreaba que había muerto como hereje. Esta acción precipitada llevó a las protestas de los
cónsules de Toulouse, y Roland dejó la ciudad poco después.

https://en.wikipedia.org/wiki/Roland_of_Cremona
Biografia

Estudió y obtuvo la cátedra en la Facultad de Artes de Bolonia, donde probablemente también

enseñó medicina. En 1219 vestía el hábito dominicano; en 1228 estaba en París, un sentenciado de
baccelliere de Giovanni di Sant'Egidio, para sostener la enseñanza de teología como maestro el año
siguiente. Así fue el primer fraile en obtener esta tarea: la tuvo por iniciativa del obispo de París,
Guillermo de Auvernia, en la circunstancia de una huelga de los maestros seculares.

Tenía gran interés en los comentarios de Aristóteles y su trabajo natural, tanto es así que para
continuar sus lecturas serán transferidos a la Universidad de Toulouse (1230-1231), escapando de
las prohibiciones papales. En 1233 regresó a Italia. Fue en contacto con la corte de Federico II,
ganando, entre otras cosas, la apreciación de Teodorico de Antioquía, el árabe que había tenido
éxito en el puesto de astrónomo y filósofo emperador después de que Michael Scot (1238). Poco
queda de sus escritos: además de Summa theologiae, su comentario sobre Job, que en realidad es
una obra de psicología natural y cosmología con notables intereses mágicos. Fue uno de los
primeros conocedores del comentario de Averroes sobre la Física de Aristóteles.

https://it.wikipedia.org/wiki/Rolando_da_Cremona