Martin de Azpilcueta

Martín de Azpilcueta es uno de los miembros más relevantes de la Escuela de Salamanca. También
conocido como el Doctor navarro, este intelectual salmantino se convirtió sin lugar a dudas en uno
de los más importantes de su tiempo. Azpilcueta nace en la villa navarra de Barasoáin un 13 de
diciembre de 1492. Perteneciente a la nobleza navarra, ingresa en la Universidad de Alcalá para
realizar sus estudios de teología en el año 1509. Finalizados los mismos, y siguiendo los pasos de
muchos de sus contemporáneos, Martín de Azpilcueta desarrolla sus estudios de doctorado en
Cánones en Francia, donde también iniciará su carrera docente en las universidades de Cahors
primero, y Toulousse después. El Doctor Navarro fue un hombre productivo en todos los sentidos.
Como docente, como consejero y también como ensayista y escritor. Sin duda sus escritos
responden a las preocupaciones de la época y se encuadran perfectamente en los temas que tratan a
lo largo de su existencia los autores de la denominada Escuela de Salamanca o Escolástica Tardía.

Es en 1524, con 32 años, el Doctor navarro inicia su etapa en la Universidad de Salamanca

ocupando la cátedra de Prima en Cánones. Estará en la ciudad del Tormes hasta el año 1537.
Durante ese tiempo, Azpilcueta se convertirá en uno de los grandes profesores de la universidad
salmantina, influyendo en las ideas de pensadores posteriores como Diego de Covarrubias y Leyva.
En 1537, se trasladará a la Universidad de Coimbra para ocupar la misma cátedra que impartía en
Salamanca. En 1556 regresa a España pero diez años después viajará a Roma para ocuparse de la
defensa del arzobispo de Toledo Bartolomé de Carranza. Allí residirá hasta el día de su muerte en
1586. Además de un gran docente e intelectual, Martín de Azpilcueta fue consejero de personajes
ilustres. A lo largo de su vida asesoró a los Papas Pío V, Gregorio III y Sixto V. Fue considerado el
canonista más importante de su época.

Aportes a la economía

Martin de Azpilcueta, reconoce como legítima la utilización del dinero, por parte del
cambista, para obtener un beneficio. Eso era relativamente fácil determinarlo
cuando los cambios se realizaban dentro de un mismo país, donde funcionaba una
sola moneda. La dificultad estaba en los intercambios internacionales, porque
resultaba difícil determinar la paridad de las monedas, dado que el mercado las hacía
fluctuar con frecuencia.

Azpilcueta analiza detalladamente las circunstancias concretas que concurren en el

intercambio internacional de las monedas, advirtiendo que hay que tener en cuenta
la diversidad de los metales, su diferente calidad y peso, el tipo de valor que posee en
su nación correspondiente, según la decisión de sus reyes, y, sobre todo, su escasez
o abundancia, lo que determina inevitablemente que valgan más cuando escasean, y
que descienda su precio cuando abundan. Cuando hay mucha moneda en
circulación, la mayor capacidad de compra del consumidor hace subir el precio de
los artículos del mercado, de modo que la misma moneda vale más en un país que
en otro, y los precios de las cosas oscilan igualmente de un país a otro.

Lo anterior fue un parte aguas de la hoy tan conocida Teoría cuantitativa de la

moneda. Martín de Azpilcueta se dio cuenta de que el dinero poseía dos tipos de
valor: el del precio de las cosas y el secundario; es decir, hacer de mercancía para
ganar más en su intercambio. Además de otros factores, como la diferencia de valor
de la moneda en otros lugares debido a que su traslado implica riesgos y costes. Se
puede decir que la explicación de su teoría cuantitativa de la moneda se consideró
como una avanzada postura con respecto a la opinión general de su tiempo y su
avanzado juicio moral respecto a los préstamos de dinero con intereses en ámbitos
internacionales.

Wang Anshi

La China de las dinastías Tang (618–907) y Song (960 – 1279) alcanzó unas cotas
extraordinariamente altas de desarrollo económico en un sistema que combinaba la intervención de
la sólida burocracia del estado con una amplia libertad de comercio e industria, desarrollo tecnológico
sin precedentes y técnicas mercantiles muy avanzadas que incluyeron la aparición de dinero impreso
en papel por primera vez en la historia.

Wang Anshi procedía de una familia de altos funcionarios del sur de China y recibió muy buena
formación escolar. En 1042, con veintiún años, aprobó las oposiciones del estado con el número
cuatro de su promoción. Estuvo destinado a diversos puestos en la región del bajo Yangtze durante
veinte años. Esta experiencia le permitió proponer y poner en marcha a nivel local algunas reformas
que tuvieron éxito. El emperador Shenzong lo llamó a la corte donde, en 1069, llegó a ocupar el
grado equivalente a primer ministro.

A pesar de estar alejado nueve mil kilómetros y novecientos años de la Europa del siglo XX, Wang
Anshi puede ser calificado como ‘el primer socialdemócrata’: su política económica fue
intervencionista con objetivos explícitos de reducir las diferencias sociales utilizando medidas de
política fiscal y monetaria. De hecho ha habido quien lo ha llegado a calificar como ‘keynesiano’.

Aportes a la economía

-Estimuló la acuñación de moneda aumentando la cantidad de dinero en circulación.

- Creó nuevas formas de impuestos sobre las grandes haciendas, persiguiendo la evasión fiscal.

- Sustituyó formas primitivas de contribución mediante el trabajo personal en obras públicas y granjas
estatales por contribuciones monetarias.

- Desarrolló un sistema de créditos públicos a bajo interés para los campesinos en la época de
siembra que debían devolverse después de la cosecha.

- Promovió el control de salarios y precios de bienes básicos y estableció medidas de protección para
los más necesitados.
-La reforma educativa de Wang Anshi incluyó la apertura de numerosas escuelas públicas gratuitas
y la aceptación en las filas de los funcionarios de especialistas (médicos, ingenieros), lo que en la
práctica suponía la democratización de la función pública al permitir el acceso a personas de bajos
recursos.

Ibn Jaldun [Abenjaldún]

En sus 74 años de vida física, ya que nació el día 27 de mayo del año 1332 después de
Cristo – dc.- en la ciudad de Túnez, y vivió mucho tiempo en Sevilla musulmana; murió el
17 de marzo del año 1406 en el Cairo siendo Magistrado y Profesor de la Universidad de
Al-Azhar. Jaldún, hizo aportes impresionantes, en particular, para el pueblo islámico; y en
general, para todo el mundo, oriental y occidental. Como muchos que nacieron en su
época, él fue un sobresaliente en: historia, sociología, filosofía, economía, geografía,
demografía y politología. Proveniente de familia noble con origen andalusí establecida en
Túnez en la primera mitad del siglo XIV; ocupó muchos cargos políticos, pero fue exilado
y encarcelado después de varios sucesos históricos de su pueblo. Finalmente, murió en el
Cairo, donde fue nombrado Gran Cadí Malikí de Egipto, que era una especie de guerreros
de su época.
Aportes a la economia
En lo que respecta al pensamiento económico y social en particular, existe evidencia
suficiente en el pensamiento de Ibn Jaldún, de haber abordado con anterioridad a los
pensadores económicos clásicos eurocéntricos (por ejemplo: ingleses, francés, de la
escuela de Salamanca, escuela Austríaca) la teoría económica del libre mercado
conocida actualmente. Además, antes que Marx, Ibn Jaldún destaca la visión materialista
de la historia de las sociedades.
Bernard Mndeville

Filósofo y médico inglés de origen francés. Su pensamiento entra como nota

contestataria y enérgica en el marco del moralismo inglés anterior a la
Ilustración, que buscaba, sobre todo con Shaftesbury, una superación radical de
la antinomia virtud-felicidad, para recuperar de algún modo, contra Hobbes, una
visión optimista de la naturaleza humana. Mandeville protesta contra ese
optimismo en la serie de escritos titulada Fábula de las abejas, o vicios privados,
beneficios públicos (1705). Este poema hace referencia a una colmena que
representa simbólicamente la situación de Inglaterra en la época. Las abejas,
dedicadas a sus labores, ricas, refinadas, son incapaces de comprender que los
vicios y faltas de honradez, que lamentan continuamente, constituyen el
auténtico fundamento de su prosperidad, e insisten en rogar a los dioses que
libren a su colmena de todos aquellos vicios. Finalmente los dioses acceden a su
petición, y transforman sus corazones otorgándoles una honradez absoluta.
Pero, junto con los males, la prosperidad también abandona la colmena. El
apólogo es que las abejas honestas quedan reducidas al estado de animales de
mera subsistencia. La fábula está dirigida contra aquellos pensadores que
describían al hombre como espontáneamente benévolo y no agresivo, y que se
negaban a reconocer que los vicios humanos constituyen la base real de las
ventajas materiales que conlleva la naciente Revolución Industrial. Para
Mandeville, el hombre es intrínsecamente agresivo y competitivo, sólo que, a
diferencia de Hobbes, Mandeville piensa que el hombre, en la búsqueda de la
superioridad sobre sus semejantes, es capaz de construir espontáneamente
instrumentos que enmascaran y disimulan su propia agresividad: los buenos
modales, la virtud, el honor.

En consecuencia, cuando se ha constituido el Estado, la guerra se ve sustituida

por las formas de competición que representan las bases del progreso humano:
el hombre ya no combate para matar, sino para ser apreciado, admirado y
envidiado. Para conseguirlo se transformará en culto, rico y refinado y, actuando
así, dará trabajo a los pobres y contribuirá al bienestar económico de toda la
nación. Por ello, gracias a su teoría de la armonía espontánea de los intereses
individuales, se convierte en precursor de las ideas de A. Smith.
Otras obras: Investigación sobre el origen del honor y la utilidad del cristianismo
en la guerra (1732), Pensamientos libres sobre la religión, la iglesia y la felicidad
nacional (1720).

Aportes a la economía

Entre sus aportes más importantes se destacan: La diferenciación clara entre valor de
uso y valor de cambio. El reconocimiento de la división del trabajo, entendida como
especialización de tareas, para la reducción de costos de producción. La predicción
de posibles conflictos entre los dueños de las fábricas y los trabajadores mal
asalariados. La acumulación de capital como fuente para el desarrollo económico. La
defensa del mercado competitivo como el mecanismo más eficiente de asignación de
recursos
Thomas Mun

Economista británico nacido en Londres (Inglaterra) en 1571 y fallecido en la

capital inglesa en 1641. Defensor de las doctrinas mercantilistas, estuvo al frente
de la Compañía de las Indias Orientales, encargada del comercio entre Inglaterra
y Extremo Oriente.

Hijo de un comerciante, Mun aprendió rápidamente el oficio paterno y adquirió

fama en Londres por su habilidad en el negocio. En 1615 pasó a formar parte de
la Compañía de las Indias Orientales, que más tarde dirigiría; y en 1621
publicó A discourse of trade from England unto the Est-Indies, a propósito de la
acusación (por parte de algunos mercantilistas) en torno a la exportación de
lingotes de oro, que se permitía realizar a la Compañía de las Indias Orientales
para financiar sus operaciones. Thomas Mun argumentó que la operación era
beneficiosa para la balanza comercial de Inglaterra, ya que el valor de los
metales preciosos obtenidos por las reexportación de las mercancías orientales,
superaba el valor del oro exportado.

En un segundo libro (publicado tras su muerte), England´s Treasure by Foreign

Trade, el autor continuaba con sus argumentaciones mercantilistas para afirmar
que sólo una balanza de comercio anual superavitaria proporcionaba riqueza
para el país. Esta tesis, defendía una visión global del comercio de la nación,
frente a las teorías de otros autores que mantenían la necesidad de que todas
la operaciones fueran beneficiosas.

Antonio Serra

Economista italiano del siglo XVII. Poco se sabe de él, pero su libro Breve trattato delle cause che
possono lar abbondare li reuní d'oro et d'argento, dove non sano miniere con applicazione al Regni
di Napoli (Nápoles, 1613), resulta un valioso catecismo de mercantilismo. En él explica cómo el tipo
de cambio de la moneda es el efecto y el índice de la balanza de pagos, y analiza los rubros que
integran aquella balanza, rebasando los análisis tradicionales hechos en términos de exportaciones
e importaciones solamente, e incluyendo los pagos originados por las industrias conducidas por
nacionales en el extranjero y los beneficios que se llevan los intermediarios, poniendo el ejemplo de
una Venecia libre y próspera contra un reino de Nápoles atrasado y empobrecido. Demuestra cómo
la única manera de poseer dinero en abundancia, cuando no se tienen minas, es haciendo que la
balanza de pagos sea favorable, estimulando las exportaciones directas y las prestaciones de
servicios y transportes. Probablemente fue Serra el primero que formuló la ley de disminución de
rendimientos en la agricultura, en contraste con las amplias oportunidades que ofrecían las industrias
y manufacturas en creciente prosperidad.

Aportes a la economía

Se ha llegado a decir que fue el primero en analizar y comprender plenamente el concepto de balanza
de pagos, tanto para bienes visibles como para movimientos de capital y pagos por servicios.
Explicaba cómo la escasez monetaria en el reino se debía a un déficit en la balanza de pagos,
rechazando la idea (común en su época) de que la escasez de moneda se debía al tipo de cambio.
La solución que proponía era incentivar las exportaciones.

También parece que llegó a definir la ley de los rendimientos decrecientes para la agricultura. Su
pensamiento económico supone una superación de las concepciones morales escolásticas sobre
economía, en beneficio de otras más seculares

Gerard Malynes

Comerciante y fecundo escritor inglés en materias económicas (conocido en los años

1586-1641). Era hijo de un comerciante de Amberes, tratante en lanas, pero de jóven
pasó a Londres donde fué miembro de la Mercers Company y contrastador de monedas.
Distingue entre usura e interés y es el principal representante del corriente metalista
dentro del mercantilismo.

Luchó denodadamente y con escaso éxito contra los especuladores, abogando por el
restablecimiento de las regulaciones del comercio internacional. En 1601 publicó un libro, A treatise
of the Canker al England's Commonwealth, en el que se lamenta que los cambios hayan pasado a
ser "negocios" en lugar de "permutaciones" de monedas de acuerdo a su finura metálica, y sostiene
que los arbitrajes, cambio sicco, y las letras de financiación, cambio lictitio, se han transformado en
maquinaciones de usureros confabulados contra la libra esterlina.

En 1622 sostuvo una polémica pública con Edward Misselden, quien sostenía que la emigración de
la moneda era el resultado de la balanza desfavorable de comercio, replicándole que "las mercancías
y la moneda son pasivas y lo único activo es el intercambio", el cual debía estar reglamentado y
monopolizado para ordenamiento del comercio y recobramiento del caudal monetario. Durante esa
controversia publicó su Maintenance of Free Trade According to the Three Essential Parts of
Trattique (1622) , The Center of the Circle of Commerce (1623), y Consuetudo veZ lex
mercatoria (1622), donde se contiene todo el sistema de sus ideas económicas y sus aplicaciones
prácticas. Su libro Saint George lor England, Allegorically Described (1601) es de factura medioeval,
a pesar de que en él sostiene la legitimidad del interés del dinero y refuta la tesis de Culpepper en
favor de la limitación de las tasas de interés. En su England's Views in the Unmasking al Two
paradoxes (1603), parafraseando la refutación de Bodin a Malestroit, acusa a aquél de haber perdido
de vista el punto esencial: la variedad de los incrementos de precios en los distintos países resultante
de las actividades ilícitas de los especuladores. De todas maneras, sus entusiasmos "dineristas" no
lograron convencer a sus contemporáneos, abocados a la libertad de comercio, de que era necesario
restablecer el monopolio real para encerrarse en el clásico par pro pari sistema de intercambio.
Tampoco consiguió mayor éxito en sus campañas a favor de los necesitados ni en su advocación de
los Montes de Piedad, lo cual hizo exclamar a Thomas Mun: "En vano luchó Gerard de Malynes a
través de tantos años y de tanta letra impresa".

Aportes a la economia
Es quien distingue entre usura e interés
Charles Davenant

Economista y político inglés nacido en Londres en 1656 y fallecido en 1714. Llevó a cabo sus
estudios en el Balliol College de Oxford aunque no llegó a graduarse. Ha sido considerado como
mercantilista, aunque en su obra se mezclan los conceptos de corte librecambista con propuestas
típicamente mercantilistas. Según el, el comercio interior no enriquecía la nación en general,
puesto que sólo tenía lugar un cambio en la riqueza relativa de los inviduos; en cambio el comercio
exterior aumentaba sin lugar a dudas la riqueza de un país. Defendió la idea de que el comercio
era libre por naturaleza y que las leyes promulgadas para regularlo rara vez eran ventajosas.
Mantuvo también la tesis de que en un país pobre el interés es elevado y la tierra y el trabajo son
baratos. Se considera uno de los iniciadores de la aritmética política.

Aportes a la economia

Pasó gran parte de su vida en varios puestos del gobierno que se encargaban
deimpuestos, importaciones y exportaciones, también fue miembro del Parlamento.
En 1669, Davenant argumentó que un reino puede cosechar el beneficio de todoel valor
de un producto exportado si está hecho con materia prima doméstica.Davenant decía que
la riqueza de un país está en lo que se produce, no en su oroo plata. El comercio gobierna
al dinero en vez de lo contrario.
Bibliografia: