EL PORQUE Y EL PARA QUE DE LA VIDA MORAL

“Siempre a la altura de los tiempos”

BLANCO CASTELLÓN JUAN ANDRÉS

DELGADO LÓPEZ JUAN CAMILO

FLOREZ TUIRAN DANNA SOFIA

OSORIO GIRALDO GLORIA LEONOR

PRESENTADO A:

EVERGISTO MÁRQUEZ BARRERA

UNIVERSIDAD DE CARTAGENA

FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS

PROGRAMA DE ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS

JORNADA NOCTURNA

CARTAGENA DE INDIAS D. T. Y C

2018
 INTRODUCCIÓN

Este trabajo escrito pretende abordar las razones por las que se debe llevar
una vida moral. En un principio se define al hombre como el único animal moral
debido a que trasciende la animalidad al ser racional. No hay moral sin
racionalidad. El hombre está en permanente construcción de sí mismo, siempre
autorealizándose, deseoso de ser y saber más, y por estas razones se
comprende como un poder ser. Se cuestiona la búsqueda de la felicidad y se
hace una división superficial del concepto de felicidad, donde algunos toman
como felicidad el placer, y otros la realización plena con ciertos valores.
La vida personal es el bien último del hombre, sustenta todos los bienes
inmediatos y la realidad trascendente. La máxima aspiración del ser humano es
el poder vivir. La vida no es solo la satisfacción de necesidades básicas o
fisiológicas, es también vivir con principios morales básicos y estos principios
dependen de los ideales que la persona posea, sea marxista, racionalista, etc.
La realización completa de la vida es impensable cuando no se satisfacen las
necesidades básicas como la alimentación, el descanso, el afecto, la seguridad
o la vivienda. Por esta razón, si se quiere hablar de vida digna, se deben
satisfacer en un principio las necesidades básicas del hombre.
El trabajo parte de una serie de preguntas que se encuentran al final de la
“Unidad 3: “El porqué y para qué de la vida moral”, de la cual realizamos una
revisión y análisis para proceder a responder las preguntas formuladas allí. Así
mismo, al finalizar la lectura, se encuentran dos textos adicionales, los cuales
nos invitan a tomar posición al respecto de lo relatado en cada historia y
debemos dar nuestro juicio de acuerdo a la temática tratada.
A. Di si son verdaderas o falsas cada una de las proposiciones siguientes y
justifica tu respuesta.

1. El hombre se comprende a sí mismo como poder ser.

Verdadero. El hombre al conocer como existente una “perfección”, se

autoevalúa constantemente, comparando su “ser actual” con aquel que “puede
ser” y es por esto que comienza a analizar, mediante su razonamiento y
conciencia, cuales son las herramientas u oportunidades que le ofrece el medio
que lo rodea, para algún día trascender hacia esa anhelada perfección.

2. Al comprender al hombre como proyecto, afirmamos simplemente que

es un ser temporal con futuro.

Falso. Al comprender al hombre como proyecto, se concibe la idea de que éste

se encuentra en medio de un proceso dinámico constante, en el cual es
lanzado hacia una serie de posibilidades que luego pasan a convertirse en sus
aspiraciones. Para llegar a convertirlas en realidad, aparece ante él una
“realidad existente” que él evalúa mediante sus capacidades y determina las
probabilidades que tiene de llegar o no a su fin de terminado.

3. Entendemos por ideal de realización humana esa realidad que se

presenta al hombre como proyecto exigente para él mismo.

Verdadero. El hombre se encuentra en el constante desarrollo de un proyecto

dinámico, y como todo proyecto, tiene un objetivo concreto: Alcanzar la
“realización humana”, que no es otra cosa que el nivel más alto de perfección
posible. Al tener el hombre conocimiento de esto, entra en un proceso de
autoexigencia que lo llevará a escalar hacia la misma, disponiendo de las
oportunidades que encuentre dentro del contexto o circunstancias donde se
encuentre inmerso.

4. El único ideal válido para el hombre es la divinidad.

Falso. El ideal válido para el hombre puede variar dependiendo del modelo
ético que él decida adoptar. Para algunos puede ser la divinidad, para otros el
placer, la felicidad, etc. Pero se considera que hay un bien ultimo que supera
todos los bienes inmediatos. Este es la “vida personal”. Pero, no hablamos de
la vida biológica o fisiológica sino de una vida racional, de un ser con sentido
de realización, con aspiraciones, una serie de valores espirituales y con un
deseo infinito de felicidad y de alcanzar la inmortalidad, de ser posible.

5. Entre el ser real del hombre y el ideal trascendente a que aspira no

existe diferencia.

Falso. Entre el ser real y el ideal trascendente existe una clara diferencia y es
el hecho de que el ser real es el hombre por su naturaleza actual, el simple
hecho de vivir lo hacer ser real. Por otra parte, el ideal trascendente es el poder
ser, el hombre tiene la posibilidad de desarrollarse como individuo al buscar
encontrar la perfección que no posee, pero a la que puede aspirar.

6. La vida, máxima aspiración del hombre, constituye su bien último.

Verdadero. La vida personal viene siendo el bien máximo al que podemos

aspirar. Una vida digna, es aquella que posee las necesidades básicas del
hombre como el poder comer y dormir. Además, al llenar esta vida con valores
como la justicia, el bienestar, entre otros, se está tratando de alcanzar el bien
ultimo que es la vida en plenitud.

7. La vida como bien moral supremo la estamos entendiendo en sentido

puramente biológico.

Falso. La vida no es solo lo fisiológico o biológico. La vida como bien moral es

vivir racionalmente, la realización de valores espirituales, el deseo de la
felicidad total, de la inmortalidad, de la trascendencia, entendiendo con todo
esto que su vida biológica con sus necesidades fisiológicas no es lo absoluto.

8. Podemos hablar de vida digna en una persona cuando ésta posee un

ideal elevado, aunque viva en la miseria.

Falso. Los bienes necesarios para garantizar la subsistencia son aquellos que
satisfacen las necesidades básicas. Una persona que no posea un hogar
donde dormir o las tres comidas del día, difícilmente le va a interesar poseer
ideales morales. Por esta razón, el principio de una vida digna es aquella
donde se pueda garantizar la subsistencia de la persona.

B. En los siguientes textos encuentras el tema de la felicidad tratado en forma

literaria. Después de leerlos, desarrolla el cuestionario correspondiente:

1. Indica la concepción de la felicidad que aparece en el Texto 1 y la

distinta situación en que se encuentran frente a ella el rico y el pobre.

La concepción de felicidad que se da en este texto es la placer mediante la

adquisición de bienes y la satisfacción de sus necesidades a partir de lo
material, que es feliz quien tiene riquezas, quien tiene el poder económico y
quien disfruta de una buena comida, un bien o a lo que llamamos comúnmente
como un lujo, y que es infeliz o más bien no logra la felicidad aquellos que no
poseen los recursos o no tiene oportunidades para adquirir el mismo es decir
el pobre, ya que le toca conformarse con lo poco que tiene y carecer de buena
educación, buena alimentación y restringirse de esos lujos que los ricos
obtienen a consecuencia de su poder económico.
Se puede diferenciar por 2 puntos importantes la felicidad en la riqueza y la
pobreza: En la riqueza, todo lo lujoso, fino y costoso que puede obtener el
hombre y en la pobreza se basa la felicidad en todo aquello que se consigue
de manera fácil a nivel económico, los festejos, el compartir, y la alimentación
necesaria para sobrevivir.

2. Expresa tu juicio al respecto

La felicidad no tiene nada que ver con lo material, la felicidad es la realización

plena del ser, el lograr sus objetivos, el ayudar a los demás, el compartir y
convivir, más allá de lo material y el dinero, la felicidad es esa sensación de
bienestar y de hacer el bien, y que si nos basamos en lo material igualmente se
puede ser feliz tanto en la pobreza como en la riqueza ya que los bienes
adquiridos o la ausencia de estos no garantizan la realización plena del ser.

3. ¿Cuál es la concepción de la felicidad que aparece en el Texto 2?

Relaciónala con la del texto anterior

La concepción de felicidad de este texto se basa en la búsqueda insaciable de

ingreso y de dinero con trabajos forzosos para satisfacer las necesidades
fundamentales como son la alimentación, el hogar y la familia, los personajes
realizan actos inmorales y que van en contra de sus principios solo por la
necesidad de sobrevivir, de alimentarse y de salir de la miseria.

En relación con el texto anterior, estas personas buscan obtener bienes como
los ricos para lograr la tan anhelada felicidad, pero esta solo es momentánea y
fugaz ya que simplemente lograban satisfacer su hambre y el tener dinero para
poder vivir sin hacer el bien y obtener un bienestar ni la realización plena.

4. ¿En qué se basa la conclusión del personaje sobre la felicidad? Da tu

propio juicio al respecto

La conclusión del personaje sobre la felicidad es que esta no existe en el

mundo y que las personas solo se esfuerzan y actúan en contra de sus
principios para satisfacer sus necesidades, para comer y para subsistir y que
esta lucha se convierte en una búsqueda con ansias del dinero sin importar el
alto grado de inmoralidad que conlleven sus actos ya que pueden ser
justificados por sus ganas de “ser feliz” y de sobrevivir

5. Explica cómo se entiende la moralidad en la justificación que se hace de

las conductas “pecaminosas” en el primer párrafo y da tu opinión.

Teniendo en cuenta las justificaciones que se encuentran en el texto con

respecto a las conductas pecaminosas de los 2 personajes, se entiende que
estos eran conscientes de los actos inmorales que cometían como el entregar
su cuerpo a otros y el robar las limosnas iglesia por necesidad y por combatir el
hambre, y no por maldad ni perversión, los personajes eran consienten del mal
que hacían y de que era un conducta inmoral pero al tener pocas
oportunidades y al tener una necesidad que suplir optaron por el camino más
fácil dadas sus carestías y el sufrimiento por el que pasaban, realmente este
tipo de actos no se justifican y no es la manera de alcanzar la felicidad, hay
otros caminos para poder satisfacer este tipo de necesidades y al mismo
tiempo de hacer el bien y buscar ese bienestar y esa realización plena del ser,
ya que necesidades básicas tenemos todos pero solo está en nuestras manos
decidir si cogemos el camino del esfuerzo, del trabajo digno o el más fácil el
cual conlleva el realizar actos inmorales y daño a otros más por satisfacer una
necesidad de un bien sensible inmediato el cual nos produce una felicidad
momentánea pero que después nos causa más sufrimiento y nos vuelve mucho
más infelices.