FRUIÇÃO DO SAGRADO

ABRIL-2015
1.Introdução
Este trabalho acadêmico da disciplina de Composição Arquitetônica, é sobre a religião
evangélica, mais concretamente sobre sua origem, história, conceitos, costumes e crenças.
O objetivo deste trabalho é conhecermos mais sobre outras culturas e costumes. No primeiro
tema iremos ver a historia da religião, no segundo as diferenças com o catolicismo, e assim por
diante, abordando vários aspectos. A metodologia utilizada neste trabalho foi a pesquisa pela
internet. Esperamos ter atingido nosso objetivo nesse desenvolvimento, que é de buscar
inspiração para realizar um projeto baseado nos conceitos da religião evangélica.

2.História
2.1 História geral

Evangélicos, é importante esclarecer, é a mesma coisa que protestantes. As duas palavras

são sinônimas. Ou seja, evangélicas são praticamente todas as correntes nascidas do racha entre o
teólogo alemão Martinho Lutero e a Igreja Católica, em 1517 (veja infográfico na página 54). O
alemão estava especialmente chateado com o comportamento dos padres, que, segundo ele,
tinham virado corretores imobiliários do céu, comercializando indulgências – vagas no Paraíso
para quem pagasse.
Lutero abriu a primeira fenda no até então indevassável poder papal sobre as almas do
Ocidente. A ele se seguiram outros. Na Inglaterra, o rei Henrique VIII criou sua própria
dissidência do catolicismo – depois batizada de anglicanismo – só porque o papa não queria que
ele se divorciasse e casasse de novo. Na Suíça, Ulrico Zwinglio e João Calvino aprofundaram as
reformas de Lutero. Zwinglio pregava o princípio que fundamentaria todo o movimento: o
cristão deve seguir apenas a Bíblia (os católicos aceitam influências de teólogos, como Santo
Agostinho e Santo Tomás de Aquino). Já Calvino foi o responsável pela introdução do
puritanismo, que combinava regras rígidas de conduta com uma fervorosa dedicação ao trabalho.
No começo do século 20, o sociólogo alemão Max Weber publicou o texto clássico A Ética
Protestante e o Espírito do Capitalismo, no qual atribui a essa invenção de Calvino o sucesso do
capitalismo em países evangélicos.
Todos esses movimentos estimulavam o fim do monopólio da Igreja sobre a interpretação
da Bíblia. Cabia a todo e qualquer cristão ler as Escrituras e tirar delas o que quisesse. Os
protestantes recusavam a idéia de que um único líder – o papa – deveria guiar os rumos da
religião. Foi isso que começou a fragmentação do movimento em diversas correntes, com
pequenas diferenças doutrinárias. Surgem os batistas, os metodistas, os presbiterianos...
Mas o Brasil colonial passou quase imune à avalanche protestante. Houve apenas
algumas exceções, como os calvinistas franceses e holandeses que invadiram o país – o primeiro
culto evangélico por estas terras foi celebrado por franceses no Rio de Janeiro, em 1557, só 57
anos depois da missa católica inaugural. Era proibido realizar cultos de qualquer religião que não
o catolicismo no território português.
A liberdade religiosa no Brasil só veio com a independência, na Constituição de 1824,
ainda que impondo restrições de que as reuniões acontecessem em locais que não tivessem
“aparência exterior de templo”. No mesmo ano, alemães fundaram a primeira comunidade
luterana do Brasil. Logo depois chegaram as correntes missionárias, como os metodistas,
dispostas a pregar nas ruas para salvar almas. Eles caíram nas graças da elite intelectual
republicana que, impressionada com a “ética protestante”, defendia a presença de evangélicos
como condição para a modernização do país
2.2 História no brasil
No ano de 1532 chegou ao Brasil o primeiro protestante, o luterano Heliodoro Heoboano,
filho de um amigo de Lutero, que aportou em São Vicente.
Uma missão francesa enviada por João Calvino se estabeleceu, em 1557, numa das ilhas da Baía
de Guanabara, fundando a França Antártica. No mesmo ano, esses calvinistas franceses
realizaram o primeiro culto protestante no Brasil e, de acordo com alguns, da própria América.
Mas, pela predominância católica, foram obrigados a defender sua fé ante as autoridades,
elaborando a Confissão de Fé de Guanabara, assinando, com isso, sua sentença de morte, pondo
um fim no movimento. Inclusive, o Padre José de Anchieta é acusado de ter puxado a alavanca
de enforcamento de um dos reverendos mortos.
Por volta de 1630, durante o domínio holandês em Pernambuco, a Igreja Reformada
Holandesa (em holandês: Nederlandse Hervormde Kerk ou NHK) instalou-se no Brasil. Foram
fundadas 22 igrejas protestantes no Nordeste, sendo que a maior era a do Recife e contava,
inclusive, com uma congregação inglesa e uma francesa. Esta se reunia no templo gálico, que
tinha no conde Maurício de Nassau seu membro mais ilustre. Segundo o professor Alderi Souza
de Matos, "As igrejas foram servidas por mais de 50 pastores (“predicantes”), além de
pregadores auxiliares (“proponentes”) e outros oficiais. Havia também muitos “consoladores dos
enfermos” e professores de escolas paroquiais". A Igreja Cristã Reformada batizou índios, lutou
por sua libertação e pretendia traduzir a Bíblia para o tupi e ordenar pastores indígenas. Esse
período se encerrou com a guerra de Restauração portuguesa. Quando não houve mais condições
de manter Recife, o Nordeste foi devolvido a Portugal. Terminava assim a missão cristã
reformada, impossível sem a proteção de um país protestante.
As primeiras igrejas chegaram ao Brasil quando, com a chegada da família real
portuguesa para o Brasil e a abertura dos portos a nações amigas por meio do Tratado de
Comércio e Navegação, comerciantes ingleses estabeleceram a Igreja Anglicana no país,
em1811. Seguiu-se a implantação de outras igrejas de imigração: alemães trouxeram aIgreja
Luterana, em 1824, imigrantes americanos trouxeram a Igreja Batista (em 1871) e a Metodista, e
também a Igreja Adventista, em 1890. Os missionários Robert Kalley e Ashbel Green Simonton
trouxeram as Igrejas Congregacional (em 1855) e Presbiteriana (em 1859), respectivamente,
estas voltadas ao público brasileiro.
O ex-padre José Manoel da Conceição (1822-1873) converteu-se ao protestantismo,
tornando-se presbiteriano, e foi o primeiro brasileiro a ser ordenado ministro protestante, em
1865.
Em 1871, o primeiro grupo batista se estabeleceu em Santa Bárbara d'Oeste, no estado de São
Paulo,trazida por missionários americanos. Em 1907 fundava-se a Convenção Batista Brasileira.
A igreja Adventista do Sétimo Dia chegou ao Brasil por intermédio de publicações alemãs
enviadas para Brusque em Santa Catarina, tendo o porto de Itajaí como porta de entrada, isso em
1884, nessa época surgiram os primeiros conversos. Em maio de 1893 Alberto B. Stauffer
chegou ao Brasil como missionário e introduziu a colportagem no país. Em 1896 organiza-se o
primeiro templo adventista em Gaspar Alto. Também em 1896, em Curitiba foi fundada a
primeira Escola Adventista no país.
Em 1910, o Brasil receberia o pentecostalismo, com a chegada da Congregação Cristã no
Brasil (1910) e da Assembleia de Deus (1911). A partir de 1950, o pentecostalismo transformou-
se com ainfluência de movimentos de cura divina que geraram diferentes denominações, tais
como a Igreja "O Brasil Para Cristo" e Igreja do Evangelho Quadrangular. Nessa época, algumas
denominações protestantes que eram tradicionais adicionaram o fervor pentecostal, como
exemplo, a Convenção Batista Nacional e as igrejas Presbiteriana Renovada e Igreja Cristã
Maranata, ambas surgidas a partir da Igreja Presbiteriana do Brasil. Na década de 1970, surgiu o
movimento neopentecostal, com igrejas mais secularizadas, padrões morais menos rígidos, e
ênfase na teologia da prosperidade, como a Igreja Universal do Reino de Deus. A partir dos anos
1980, surgiram igrejas neopentecostais com foco nas classes média e alta, trazendo um discurso
ainda mais liberal quanto aos costumes e menos ênfase nas manifestações pentecostais. Dentre
essas igrejas se destacam a Igreja Renascer em Cristo e a Igreja Evangélica Cristo Vive.

3. Verdades absolutas da Religião Evangélica

3.1 A veracidade das escrituras

A primeira característica principal na religião evangélica é a supremacia absoluta que

atribui à Sagrada Escritura, como a única regra de fé e prática, o único teste da verdade, o único
juiz de controvérsia.
Sua teoria é que o homem é obrigado a acreditar em nada, como necessário para a
salvação, do que não é lido na Palavra de Deus escrita, ou pode serprovado deste modo. A
mesma totalmente nega que haja qualquer outro guia para a alma do homem, co-igual ou
coordenada com a Bíblia. Esta se recusa a ouvir tais argumentos como “a Igreja assim diz”,—“os
Pais assim dizem”,—“a antiguidade primitiva assim diz”,—“ a tradição Católica assim diz”,—“
o Conselho assim diz”,—“ as liturgias antigas assim dizem”,—“o livro de Oração assim diz”,
—“a consciência universal da humanidade assim diz”—,“a luz iluminadora interiormente assim
diz”,— a menos que possa ser demonstrado que o que é dito está em harmonia com as Escrituras.

3.2 A corrupção humana

A segunda característica principal na Religião Evangélica é a profundidade e

proeminência que esta atribui à doutrina da pecaminosidade e corrupção humana. A teoria
significa que em consequência da queda de Adão, todos os homens estão o mais longe possível
da retidão original, e são de suas próprias naturezas inclinados para o mal. Eles não estão apenas
em uma condição miserável, lamentável e falidos, mas em um estado de culpa, perigo iminente e
condenação diante de Deus. Eles não estão apenas em inimizade com o seu Criador, e não têm
nenhum título ao céu, mas eles não têm vontade de servir seu Criador, não têm amor para o seu
Criador e não têm prontidão para o céu.

3.3 A obra de Jesus Cristo

A terceira característica principal na Religião Evangélica é a suma importância que

atribui à obra e ofício de nosso Senhor Jesus Cristo, e à natureza da salvação que Ele operou para
o homem.
A teoria significa que o eterno Filho de Deus, Jesus Cristo, por Sua vida, morte e
ressurreição, como nosso representante e substituto, obteve uma salvação completa para os
pecadores, uma redenção da culpa, poder e consequências do pecado, e que todos os que creem
nEle são, mesmo enquanto vivem, completamente perdoados e justificados de todas as coisas, —
são feitos completamente justos diante de Deus, —estão interessados em Cristo e todos os seus
benefícios.
3.4 A obra do Espírito Santo
3.4.1 A obra interna

A quarta característica principal na Religião Evangélica é o destaque que esta atribui à

obra interior do Espírito Santo no coração do homem. A proposição significa que a raiz e
fundação de todo Cristianismo vital em qualquer pessoa, é uma obra da graça no coração, e que
até que haja um real negócio experimental dentro do homem, a religião dele é mera casca,
concha, nome e forma, e não pode confortar e nem salvar. Afirmamos que as coisas que mais
precisam seja pressionadas na atenção dos homens são as obras poderosas do Espírito Santo, o
arrependimento interior, a fé interior, a esperança interior, o ódio do pecado interior e o amor
interior para a lei de Deus. E dizemos que dizer aos homens para ter conforto em seu batismo ou
em filiação de Igreja, quando todas estas graças importantes são desconhecidas, não é meramente
um erro, mas crueldade positiva.

3.4.2 A obra externa

A quinta e última característica principal na Religião Evangélica é a importância que esta

atribui a obra externa e visível do Espírito Santo na vida de um homem.
A ideia significa que a verdadeira graça de Deus é uma coisa que sempre se fará
manifesta na conduta, comportamento, gosto, formas, escolhas, e hábitos daquele que possui a
mesma. Não é uma coisa dormente, que possa estar dentro de um homem e não se mostrar
exteriormente. A semente celestial não é “corruptível, mas incorruptível”. É uma semente que é
distintamente citada como que “permanece” em todo mundo que é nascido de Deus. (1 Pedro 1:
23; 1 João 3. 9.) Onde o Espírito está, Ele sempre fará Sua presença conhecida.

4. Costumes
4.1 A Santa Ceia

Ceia foi instituída por Jesus Cristo na noite em que Ele foi traído. Essa noite era o dia da
páscoa judaica.

“E, tomando um pão, tendo dado graças, o

partiu e lhes deu, dizendo: Isto é o meu corpo
oferecido por vós; fazei isto em memória de mim.
Semelhantemente, depois de cear, tomou o cálice,
dizendo: Este é o cálice da nova aliança no meu
sangue derramado em favor de vós.” (Lc 22. 19-
20).”

A Santa Ceia for ordenada por Jesus para que acontecesse por toda a posteridade como
uma lembrança viva de Sua morte e sacrifício na cruz pelos nossos pecados. Por isso, até hoje ela
é realizada como um memorial, lembrando da obra de amor de Jesus pela humanidade. Além de
ser um memorial, a Ceia é um momento de comunhão da igreja e fortalecimento espiritual de
cada membro do corpo de Cristo. Um momento único e especial.

4.2 O Louvor

A natureza do louvor cristão é de dentro para fora e tem duas qualidades igualmente
importantes. Devemos adorar "em espírito e em verdade" (João 4:23-24). Adorar no espírito não
tem nada a ver com a postura física, mas com o mais profundo do ser e exige várias coisas.
Primeiro, deve-se nascer de novo. Sem o Espírito Santo residindo dentro do ser, não se pode
responder a Deus em adoração porque não há conhecimento dele. O Espírito Santo dentro de
cada um é quem energiza a adoração porque Ele está, em essência, glorificando a Si mesmo, e
toda a adoração verdadeira glorifica a Deus.

4.3 A Oração

Devemos observar que as orações que estão citadas na bíblia são na verdade
comunicação dos seus servos com Deus. E mesmo nos dias atuais, a oração deve nascer do
coração de quem crê, conforme aquilo que ele está vivendo e sentindo. Sobretudo porque Deus é
o mesmo e está sempre disposto a ouvir os que o buscam. Várias passagens discorrem sobre isso
na Bíblia. Neste mesmo sentido, o Pastor Luzimar Poggianella, que está a frente de um
ministério na cidade de Juiz de Fora a mais de dezessete anos, afirma que “A oração é você e
Deus, quando mais simples e mais verdadeira a oração for no seu coração, melhor”.

4.4 A Leitura da Bíblia

Na religião evangélica a leitura da Bíblia é diária, e serve para exortar, dar coragem,
ensinar, e acompanhar o cristão em toda sua caminhada. Está presente diariamente na vida dos
praticantes, que a leem e meditam em tudo que aprendem. Em alguns países o livro da Bíblia é
proibido de ser lido e comercializado, o que gera muitas mortes nos países onde os cristão são
perseguidos, porque estes se negam a deixar suas crenças.
5. Católicos x Evangélicos

Um Cristo, duas religiões

5.1 Católicos

Paraíso
A salvação está nas obras que se realizam durante a vida
Dinheiro
Condenam o lucro. A riqueza afasta os homens de Deus e do Paraíso
Doutrina
Ao lado da Bíblia, aceitam as reflexões de teólogos como base da doutrina
Maria
Acreditam na santidade de Maria, a mãe virgem de Deus
Imagens
Conferem valor sagrado para estátuas que representam santos
Celibato
O sacerdócio pode ser realizado apenas por homens com voto de celibato
Liderança
O papa é seu líder infalível, sucessor de São Pedro
Interpretação
A interpretação da Bíblia é exclusividade dos bispos e dos teólogos

5.2 Evangélicos

Paraíso
A salvação está na fé: basta aceitar Jesus para ter lugar no Paraíso
Dinheiro
A prosperidade é sinal de que o fiel está predestinado à felicidade eterna
Doutrina
Recusam qualquer ensinamento que não venha diretamente da Bíblia
Maria
Recusam a santidade de Maria, sua virgindade e sua ascensão aos céus
Imagens
Rejeitam qualquer forma de santidades e representações
Celibato
O sacerdócio é exercido por homens e mulheres, que podem constituir família
Liderança
Recusam a liderança e a infalibilidade do papa
Interpretação
Todo fiel pode (e deve) ler e interpretar a Bíblia sozinho.
6. Conclusão
Neste trabalho foi contada a história da religião evangélica, alguns aspectos importantes e
suas diferenças em relação ao catolicismo. É importante fazer tal pesquisa para saber do que se
está falando, com fins de desenvolver um projeto baseado em conceitos reais e não em
concepções pré-formadas que podem facilmente estar erradas. É com a busca de conhecimento
sem preconceitos que pode-se quebrar alguns tabus que se tem sobre a religião e aprender coisas
boas e interessantes sobre o tema.
6. BIBLIOGRAFIA
Revista Superinteressante <http://super.abril.com.br/religiao/evangelicos-444350.shtml>
Site da Assembleia de Deus em São Bernardo
<http://adparquesaobernardo.com.br/nossotemplo_1.html>
Blog Esboçando ideias <http://www.esbocandoideias.com/2011/08/santa-ceia-ou-ceia-do-
senhor.html>
Site de respostas bíblicas <http://www.gotquestions.org/Portugues/louvor-
Cristao.html#ixzz3XNUKYbMf
http://www.worldgospelnews.org/>
Info Escola http://www.infoescola.com/cristianismo/oracao/
A Bíblia