FUNDACAO UNIVERSIDADE DE BRASILIA Reitor Lauro Morhy Vice-Reitor ‘Timothy Martin Mulholland EDITORA UNIVERSIDADE DE BRASILIA. Diretor Alexandre Lima ‘CONSELHO EDITORIAL Airton Lugarinho de Lima Camara, Alexandre Lima, Estevdo Chaves de Rezende Martins, José Maria G. de Almeida Jinior, Moema Malheiros Pontes Reinhardt Adolfo Fuck, Sérgio Paulo Rouanet ¢ Sylvia Ficher % 40 anos ‘trae de ala Jessé Souza Organizador Democracia hoje Novos desafios para a teoria democratica contemporanea UnBDa redistribuicdo ao reconhecimento? Dilemas da justica na era pés-socialista~ Naney Fraser ‘A luta pelo reconhecimento torou-se rapidamente a forma paradigmética de conflito politico no fim do século por “reconhecimento das diferencas” Essa nio €, contudo, toda a a. Disputas por reconheci- mento acontecem em um mundo de desigualdade material exacer- __ the post-socialst con ‘Traduzido por Mércia Prates. "A pesquisa para este capulo foi apoiada pela Bohen Foundation, o Institut fir die Wissenschaften vom Menschen in Vie na Universidade da Calico, Irv Research na Universidade North Graduagio da New School for Soci Robin Blackburn, Judith Butler, Angela Haris, Randall Xennedy, Ted Ko- ika Manty, Linda Nicholson, Eli Zaretsky € 08 fo grupo de trabalho Feminismo ¢ Discursos de Poder do UCI Re coulledge, Nova York, 1997,assalariado, educagao, cuidado de satide e lazer; mas também, e ainda mais surpreendente, no consumo de cal e exposigio mortalidade. Desigualdade material é crescente na maioria dos pai- ‘ses do mundo ~ nos Estados Uni na China, na Suécia e na {ndia, Réssia e Brasil. Também esta aumentando, globalmente, de forma mais dramética na linha que divide Norte ¢ Sul. Como, enti, podemos vero eclipse de um imaginério socia- “i ”, “exploracao” e “redis- igdo”? Eo que devemos fazer com o fortalecimento de um novo imaginério politico centrado em nogées de ferenga”, “dominagio cultural” ¢ “reconhecimento”? Essa troca representa um lapso de “falsa consciéncia”? Ou faz, ao contrario, ever a cegueira cultural de um paradigma acertadamente desacre- ditado pelo colapso do regime comunista soviético? Nenhuma dessas duas instancias 6 adequada. Ambas sio ata- iplesmente endossar ou re- da identidade, devemos social de igualdade. “Ao formular esse projeto, assumo 0 £2 a justica requerer ponho-me a significa descabrir como conceitualizar reconhecimento cultural e igualdade social de forma que ambos se sustent (pois ba tantas concepgdes a um quadro adequado as demandas de nosso tempo. Porém, isso é demasiadamente exagerado para ser enfrentado aqui. No que se segue, devo considerar apenas um aspecto do problema: em que ‘circunstincias uma politica de reconhecimento pode apoiar uma politica de redistribuigdo? Quando € provavel que a enfraqueca? ‘Qual das variedades de politica da identidade mais se adequa a lu- ialdade social? E qual dentre elas tende a interferir com Ao enfrentar essas questdes, devo enfocar eixos culturais so- cioecontmicos da injustiga, de forma paradigm (Néo devo dizer muito sobre etnici apresentar um pressuposto pre por reconhecimento do p: © fato de vatiedades de politica de reconhecimento que mio res- wra sobre método. No que segue, propo- 8 = por exemplo, injustigas 2 esa omissio, sem desptezar 0 quadro elaborado a para responder a lites acerca de etnicidade © nacionaidade, Ela estima Eengio para demandss por redistrbuigi ¢reconhecimento em tifco, em ve de asumit como padre o flo de os grupos tlaos estarem apenas buscando reconhecimento. Obviament, desde que estes srupos nfo se dina como dividindo uma styyio de desvninget sock nomics © nto fa plese Vsts como mente a lular por reconhecimento, Lutes naciomis sfo_ ped onto, pois a fonna de reconhecimento nesses cas €»auonomia Poi =a eam i og ees) nen ade dentro de um Estado matnacinal (8 maioia 40 Cuetec. Embses por ecoshecmento co, em conta, roalent bos iro de Estadoe-nagi poienices. Ess Kymlicte, “Thee Forms (of Group Differentiated Citizenshi ce: Contesting the Boundaries ofthe Demozracy and Differen- ed, Seyla Beshabib, Princeton: Press, 1996. nesse artigo € a relago entre 0 reconhecimento ‘com a relagio tudo, assum o fato de nerhumn identidade politica ser aeitivel caso fathe em (0s direitos humanos fundamentsis dos tipos usualmente festejados is de esquerda