Disciplinas Filosóficas

Son especialidades de la Filosofía que se encargan de una problemática de la realidad con su propio
objeto de estudio. Las más notables son:

LA ONTOLOGÍA.- (onthos = ser), es el estudio del ser en cuanto ser: de la esencia del ser. Analiza por
ello los principios, categorías generales del ser y las diversas clases de entes.

LA GNOSEOLOGÍA.- (gnosis = conocimiento), llamada también Teoría del Conocimiento, estudia el

origen, evolución, posibilidad, esencia, elementos y fundamentos del conocimiento en general.

LA AXIOLOGÍA.- (Axis = valor), explica el valor, su esencia o fundamento, clasificación y relación con
el ser. Se relaciona con el juicio, experiencia o acto valorativo.

LA EPISTEMOLOGÍA.- (Episteme = ciencia), denominada Teoría de la Ciencia o Filosofía del

Conocimiento Científico. Estudia los fundamentos, estructura, métodos, lenguaje y funciones de los
sistemas científicos.

LA ETICA.- (Ethos = Costumbre), es la Filosofía de la Moral, estudia los principios, fundamentos y

lenguaje de los juicios morales.

LA ESTÉTICA.- (Aisthanomai = Sentir lo bello), es la Filosofía del arte, estudia la experiencia estética y
la naturaleza del valor de la belleza, el orden y la armonía, así como el juicio estético, fundamentos y
categorías del lenguaje del arte.

LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA.-(Antrophos = hombre), es el estudio filosófico de la naturaleza del

hombre en el mundo, investiga la esencia humana, su problemática, su puesto en el cosmos, y su
destino histórico.

1- Lógica

La Lógica, si bien es una ciencia formal y no empírica, es también considerada

una disciplina fundamental de la Filosofía. El término viene del griego Lógos,
que significa pensamiento, idea, argumento, principio o razón.

La Lógica es, pues, la ciencia que estudia las ideas, por lo tanto, está basada
en inferencias, que no es otra cosa que conclusiones a partir de determinadas
premisas. Estas inferencias pueden ser válidas o no, y es la lógica la que
permite diferenciar unas de otras en base a su estructura.

Las inferencias pueden dividirse en tres grupos: las inducciones, las

deducciones y las abducciones.
A partir del siglo XX, la Lógica ha estado asociada casi exclusivamente a las
matemáticas, dando lugar a la llamada “Lógica Matemática” aplicada a la
resolución de problemas y cálculos y siendo de gran aplicación en el campo de
la informática.

2- Ontología

La Ontología se encarga de estudiar qué entidades existen (o no) más allá de

las simples apariencias. Ontología viene del griego “Onthos” que significa ser,
por lo que la Ontología analiza al ser en sí mismo, sus principios y las diferentes
clases de entes que pueden existir.

Según algunos estudiosos, la Ontología es considerada parte de la Metafísica,

que estudia el conocimiento en su esfera ontológica en cuanto al sujeto y las
relaciones más generales entre los sujetos.

La Metafísica estudia la estructura de la naturaleza para lograr una mayor

comprensión empírica del mundo. Intenta responder preguntas como ¿Qué es
ser? ¿Qué es lo que hay? ¿Por qué hay algo y no más bien nada?

Quizás te pueda interesar los 50 mejores libros sobre metafísica.

3- Ética

La Ética es la disciplina filosófica que estudia la moral, los principios,

fundamentos y elementos de los juicios morales. Se deriva del griego “Ethikos”
que significa carácter.

La ética, por tanto, analiza, define y diferencia lo que es bueno y lo que es

malo, lo que es obligatorio o permitido referente a una acción humana. En
definitiva, determina cómo deben actuar los miembros de una sociedad.
Una sentencia ética no es otra cosa que un juicio moral. No impone castigos
pero sí es parte fundamental en la redacción de normativas legales en un Estado
de derecho. Es por ello que comúnmente se entiende a la Ética como el conjunto
de normas que dirigen el comportamiento humano dentro de un grupo,
comunidad o sociedad.

Sobre la Ética es, tal vez, sobre lo que más han escrito los filósofos y autores
diversos a través de los tiempos, sobre todo porque se plantea el dilema de qué
es lo bueno, desde la perspectiva de quién, en qué situación y muchas otras
interrogantes.

En este sentido, el filósofo alemán Immmanuel Kant fue quien más escribió
sobre el tema, intentando dar explicación suficiente a asuntos como los límites
morales y la libertad.

4- Estética

La Estética es la disciplina filosófica que estudia la belleza; las condiciones que

hacen que alguien o algo se perciba bello o no. Se denomina también Teoría o
Filosofía del Arte, pues estudia y reflexiona sobre el arte y sus cualidades.

El término viene del griego “Aisthetikê” que significa percepción o sensación.

Ya desde esta primera aproximación, la Estética –al igual que le Ética- cae en
el terreno de la subjetividad, porque el estudio de la belleza implica también el
estudio de las experiencias y los juicios estéticos.

¿Está la belleza presente de manera objetiva en las cosas o depende de la

mirada del individuo que la califica? Qué es bello, desde la perspectiva de quién,
en qué lugar o momento histórico, son preguntas que hacen que “lo bello” no
pueda ser determinado tajantemente.

Si bien el concepto de belleza y armonía han estado presentes a lo largo de la

historia y ha sido tema de estudio de muchos filósofos desde Platón en adelante,
el término “Estética” se acuñó apenas a mediados del siglo XVIII, gracias al
filósofo alemán Alexander Gottlieb Baumgarten, quien agrupó todo el material
referido al tema.

5- Epistemología

La palabra Epistemología viene del griego “Episteme” que significa

conocimiento. Por lo tanto, la Epistemología es el estudio del conocimiento,
ocupándose de los hechos históricos, psicológicos y sociológicos que conducen
a la obtención de conocimiento científico, así como los juicios por los cuales se
los valida o se los rechaza. También es conocida como la Filosofía de la Ciencia.

La Epistemología estudia los diferentes tipos de conocimiento posible, sus

grados de veracidad y la relación entre el sujeto que conoce con el objeto
conocido. Trata de los contenidos del pensamiento, pero también de su
significado.

Hasta mediados del siglo pasado, la Epistemología se consideraba un capítulo

de la Gnoseología (llamada también Teoría del Conocimiento), ya que para
entonces aún no habían entrado en conflicto los problemas éticos, semánticos
o axiológicos en la investigación científica.

Ahora la Epistemología ha ganado importancia no sólo dentro de la propia

filosofía, sino en el área conceptual y profesional dentro de las ciencias.

6- Gnoseología

El término viene de “Gnosis”, que en griego significa conocimiento, es por ello

que también se le define como Teoría del Conocimiento. La Gnoseología estudia
el origen del conocimiento en general, así como su naturaleza, fundamentos,
alcances y limitaciones.
Básicamente, la diferencia entre la Gnoseología y la Epistemología se basa en
que esta última se dedica específicamente al estudio del conocimiento científico,
mientras que la Gnoseología es un término más amplio. En parte, la confusión
de términos puede deberse a que, en el idioma inglés, se utiliza la palabra
“Epistemology” para definir a la Gnoseología.

La Gnoseología estudia también los fenómenos, la experiencia y sus diferentes

tipos (percepción, recuerdo, pensamiento, imaginación, etc.). Es por esto que
también puede decirse que la Fenomenología es una rama filosófica derivada
de la Gnoseología.

La Gnoseología plantea básicamente tres premisas: “saber qué”, “saber cómo”

y propiamente “conocer”.

Sobre el tema del conocimiento circunda la mayor parte del pensamiento

filosófico y lo hacen desde diversas concepciones o ángulos, dependiendo del
momento histórico y los filósofos predominantes en cada uno, por lo que vale
la pena describir someramente cada una de estas doctrinas o posiciones:

1. Dogmatismo. El hombre adquiere conocimientos universales que son

absolutos y universales. Las cosas conocidas tal como son.
2. Escepticismo. Se opone al dogmatismo y plantea que el conocimiento
firme y seguro no es posible.
3. Criticismo. Es una posición intermedia entre el dogmatismo y el
escepticismo. Plantea que sí es posible el conocimiento, pero no acepta
que, de por sí, este conocimiento sea definitivo. Toda verdad es
criticable.
4. Empirismo. El conocimiento radica en la realidad inteligible en la
conciencia. La experiencia es el fundamento del conocimiento.
5. Racionalismo. El conocimiento radica en la razón. Sale de la conciencia
para entrar en la evidencia.
 6. Realismo. Las cosas existen, independientemente de la conciencia o la
razón del sujeto. De hecho, plantea el conocimiento como una
reproducción exacta de la realidad.
7. Idealismo Gnoseológico. No niega la existencia del mundo exterior,
pero plantea que éste no se puede conocer mediante la percepción
inmediata. Lo conocido no es el mundo, sino una representación del
mismo.
8. Relativismo. Defendido por los sofistas, niega la existencia de una
verdad absoluta. Cada individuo tiene su propia realidad.
9. Perspectivismo. Plantea que sí existe una verdad absoluta, pero que
es mucho más grande de lo que cada individuo puede apreciar. Cada
uno tiene una pequeña parte.
10. Constructivismo. La realidad es una invención de quien la
construye.

7- Axiología

La Axiología es la disciplina filosófica que estudia los valores. Si bien el concepto

de valor fue tema de profundas reflexiones por parte de filósofos antiguos, el
término como tal fue usado por primera vez en 1902 y fue a partir de la segunda
mitad del siglo XIX cuando comenzó a estudiarse formalmente la Axiología
como disciplina.

La Axiología pretende distinguir el “ser” del “valer”. Comúnmente se incluía el

valor en el ser y ambos eran medidos por la misma vara. La axiología comenzó
a estudiar los valores aisladamente, tanto los positivos como los negativos
(antivalores).

Ahora bien, el estudio de los valores presupone juicios valorativos, con lo que,
nuevamente, se presenta la subjetividad, la apreciación personal del sujeto que
estudia el valor del objeto y que viene dado por sus conceptos morales, éticos
y estéticos, su experiencia, sus creencias religiosas, etc.
Los valores pueden dividirse ente objetivos o subjetivos, permanentes o
dinámicos, también pueden categorizarse en función de su importancia o
jerarquía (lo que se denomina “escala de valores”). Como disciplina filosófica,
la Axiología está estrechamente ligada a la ética y la estética.

8- Antropología Filosófica

La Antropología Filosófica se concentra en el estudio del hombre en sí mismo

como objeto y a la vez como sujeto del conocimiento filosófico.

Se le atribuye a Kant, en su “lógica” la concepción de la antropología como

filosofía primera, cuando sus preguntas “¿Qué puedo conocer?”
(epistemología), “¿qué debo hacer?” (ética) y “¿qué puedo esperar?” (religión)
remiten todas a una gran pregunta: “¿qué es el hombre?”.

La antropología filosófica se diferencia de la Ontología en que ésta estudia el

“ser” en su esencia de ser, mientras que la antropología analiza lo más
diferencial y personal del ser, lo que determina la condición racional y espiritual
del hombre.

EL ACTO DE CONOCER
Definición de conocimiento:a.El conoceres el proceso de aprehensión o captación
mental delobjeto, por medio del sujeto.b.El conocimientoviene a ser el contenido del
pensamiento o loque almacena nuestra mente, y deberá existir una correlaciónentre la
realidad (captada o percibida) y lo que guardamos de esarealidad en nuestra
mente.Diferencia entre conocimiento y el saber:a . E l
c o n o c i m i e n t o es el contenido conceptual o idea de larealidad
aprehendida.b . E l s a b e r es la expresión, por medio del lenguaje, de
esarealidad convertida en conocimiento.

Diferenciación entre concepto y definición:Elconcepto(algunos estudiosos lo

llaman idea), es lo que estádepositado en nuestra mente a manera de
pensamiento.Ladefinición, es el significado del objeto del cual se quiereafirmar
algo.Señalamos entonces que:El
conocimiento
se mueve en el planoconceptual y el
saber
semueve en el plano definicional.
Importancia del conocimiento:
El conocimiento es una actividad importantísima en el ser humanoque le ha de permitir
convivir con el medio, el mundo o la realidadque le rodea.Elementos: Así de importante que
es, también, es difícil aun que parecesencilla; porque intervienen una serie de elementos
como:a . S E N S A C I O N E S (captación de
estímulos).b . P E R C E P C I O N E S (interpretaciones de los
estímulos).c . C O N C I E N C I A ( darse cuenta, a través de su intencionalidad,
delo que está sucediendo).d . M E M O R I A (fijar, conservar, evocar, reconocer o
localizar unhecho u objeto).e . P E N S A R (con sus tres funciones, conceptuar,
juzgar yrazonar).* Además de la influencia de los estados afectivos.
Conocimiento empírico
Este tipo de conocimiento se ubica en el terreno de la experiencia y la práctica que el sujeto
mantiene con el objeto. El conocimiento empírico es la primera forma y la más natural que el
ser humano dispone para comprender la realidad.
Así mismo es el conjunto de saberes que nacen de la experiencia directa ante un objeto; es un
conocimiento ordinario, no está sistematizado, ni es comprobado mediante un método. No
genera verdades universales.
Conocimiento religioso
Empieza en el momento mismo en que el hombre pretende dar una explicación de los
fenómenos naturales. En donde la fe se antepone a la razón. Va más allá de la realidad sensitiva
(empírico) y conduce a la creación de un poder extraño y superior como causante de que los
fenómenos naturales ocurran. Está en un nivel distinto que el de la realidad observada, parte
de una realidad que es externa al fenómeno. No admite verificación alguna en la práctica.
No requiere una demostración empírica, ni un discurso lógico, “las cosas son como son porque
así las hizo Dios”, es dogmático, su validez radica en la autoridad del dogma y en su transmisor
(la biblia).  El sujeto acepta la verdad tal y como se le dice que es (cree y acepta la verdad en
un acto de fe).
Conocimiento filosófico
Desde la antigüedad el ser humano abrió los ojos a un conocimiento que iba más allá de lo
tangible, hacia los objetos y fenómenos no perceptibles. Conocimiento filosófico  El
conocimiento filosófico es el resultado de un grado más complejo en el pensamiento abstracto
del ser humano a partir de una serie de consideraciones y reflexiones generales pretende
ofrecer explicaciones de los temas que analiza empleando la razón. Busca la respuesta al
porqué de los fenómenos. Supera lo sensorial y material. No puede ser verificado en la
práctica.  Es un conocimiento crítico pues analiza los fundamentos de todo lo que considera.
Conocimiento directo e indirecto
Existen dos vías de acercarnos a la realidad: el conocimiento directo e indirecto
Conocimiento directo
Es aquel que tenemos por un acercamiento inmediato con el objeto; es el que nos proporciona
los sentidos. Es el caso de la observación, en que entre sujeto y objeto hay un acercamiento
sensorial, percibimos el objeto y constatamos sus características.
Conocimiento indirecto
Es aquel que tenemos de un objeto sin que éste se nos presente y sin que estimule nuestros
sentidos.
Vedad definitiva

Se trata del tipo de verdad que siempre serán válidas y que nunca podrán ser de otra forma.
Como su nombre lo indica trata de verdades que son definitivas y necesarias, como por
ejemplo las verdades que se encuentra en ciencias matemáticas y en la lógica, donde no
pueden ser modificada donde 1+1 siempre será 2. También se le conoce como verdad analítica,
nombre dado por Kant, que le define como las verdades que se catalogan como tales por el
simple análisis conceptual. Estas verdades se consideran vacías, ya que nunca logran aportar
un nuevo conocimiento una vez conocida esta, ya que A para toda la vida será A.

Verdad provisional

Este tipo de verdad presenta un contenido que le brinda al usuario nuevas informaciones, las
cuales en ocasiones no son susceptibles de revisión. Es el tipo de verdad que más tiende a
abundar, las cuales se desarrollan a partir de los conocimientos que se logran adquirir de las
ciencias. También se le suelen conocer como verdad sintética, nombre dado por el filósofo
Kant, ya que estas requieren de cierta experiencia por parte de la persona que la formulará. A
través de experiencia en una ciencia determinada el usuario puede llega a formular o sintetizar
un concepto antes dado.

Verdad relativa

Se trata de las ideas que se crean o de ciertas proposiciones que solo son consideradas como
verdad según la convención del sujeto, con relación a un punto de vista, a cierta norma o la
propia cultura del sujeto. Una idea relativa para muchos puede ser verdad pero para otros
puede ser una falacia según su punto de vista, sus conocimientos y su cultura. Ejemplo: para
mucho la idea de que el tenedor se debe colocar en el lado derecho del comensal puede ser
verdad pero para otros puede ser mentira, según la forma en que fueron educados, según su
cultura. Este tipo de verdad llega a ser contrastada con las absolutas, que son consideradas
como objetivas.
Verdad absoluta

Se trata de las ideas o pensamientos dictados que son totalmente ciertos o son absolutamente
falsos sin condición o restricción.

Verdad objetivas

Son las verdades que se presentan como independientes a las creencias o verdades subjetivas
y a los gustos. Ejemplo de ello es la verdad científica, la cual tiene una fuerte base.

Vedad subjetiva

Son las más empleadas, donde su contenido parte de la persona quien conoce y se encarga de
crear dicha verdad. En pocas palabras, son las verdades que se crean de la propia experiencia
del sujeto.

Verdad lógica

También conocida como verdad del pensamiento, refiere al tipo de pensamiento que se llega
a considerar como verdadero cuando coincide con la realidad.

Verdad moral

Se trata de las ideas o pensamientos dictados que están íntimamente relacionados con las
creencias de lo que es verdad del sujeto.

Verdad percibida

Es el tipo de verdad que llega a ser percibida por el propio sujeto. Es un aserto que es
considerado por la persona como una verdad absoluta. Esta se genera cuando el sujeto utiliza
su propio sistema de conocimiento.

Verdad científica

Tipo de verdad donde el sujeto utiliza la ciencia como sistema de conocimiento, es una verdad
racional.

Verdad universal
Se trata del tipo de verdad que llega a ser aceptada por el universo, o sea, son las ideas dictadas
que se deben de aceptar como verdad, las cuales se basan en un sistema de conocimiento
imaginable.